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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
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! a- r! w8 x' X1 f, E, H今日词汇:大使命( Y3 e7 h/ T1 n7 v, S% H# D" @

. |/ p  J7 ^6 p. s# B' c6 b大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。$ Y& e- c0 ?: F2 J% _, x0 X

$ n% ~+ x# ~6 D+ p5 Z! X& \2 P这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
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3 Y( m# A9 j- i9 i3 A7 x$ U& X9 z神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。4 ?; ]. a6 u: W, u) e
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神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
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- R2 }4 w7 m/ c3 B% O! ~- N8 V' y所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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0 t4 d6 f8 o; I! f  Z! U$ S: ^; I/ M/ e* l+ m4 P1 H! j* r
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。0 C# D+ `0 N3 `
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圣经有5处记载诸神
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& Y& w3 o, C. _2 V9 E0 x代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。! A  I" P2 T$ \0 ^% E
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诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,. v2 u4 T9 _1 f

0 s# Y+ ^& B3 N% ]4 H诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
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诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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8 w' l& f( i' U6 v& A# |神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。
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摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
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7 o2 V, I6 g# U& q( A9 J5 E) n) {神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
: K( R4 ]. m  k: q" J9 T& l1 x5 D$ t/ V( I4 P1 u' d# T0 I# s: K
诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
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神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
- Y9 i1 v+ r+ Y5 a  m  U5 O. h/ P+ l9 P: s- H5 P* W2 R6 S$ P* u
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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6 z3 {0 G0 L7 _3 X1 Y2 U* Q神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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三者从永远到永远同时共存,且互相内在   Z- D9 L1 c4 O7 c$ g, e
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太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2; p5 v: k3 n0 e: _1 G
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
2 N% i( Q$ t4 s( c+ P# M# J. V. h/ F1 p你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 ( h6 @; S. W8 y& `

/ i& g& F  d. X  v' q5 y但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26& I" l, k6 d( T; F. M
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今日词汇:诸天

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6 n) G- u1 g/ U9 T! W4 _1 h; F诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。8 y+ p- w( k2 Z9 C' u

9 L' S# V5 c% \. ^各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
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诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:12 t& b9 N8 X' f9 p" o/ x

; m9 Z+ \, F2 ]% N7 X$ O+ K& v7 j旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
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8 f0 W/ p) O6 H. ]# b! V第一层天是看得见的云层。
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* h( g  U8 X& g  X1 h/ Z1 d" i# a: }第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。/ A6 _( Q. Z. l! B; r; _
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第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
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1 }/ ^5 L2 f* S1 P申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
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9 E- }0 w, z, Z# Q' d诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。): O$ O5 Y3 m  n
# u/ z4 b! T- ^: Y. s; t

6 N6 U! B8 b% K8 T所以我们常听到天外有天
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今日词汇:伊甸园


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7 l1 v* |+ s  c0 w0 L! P5 |- b/ ~- F4 H- W# q  ~1 W

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伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
# b5 ?& k0 p) P4 \3 ^# ?5 m
0 V/ B1 k0 I" U! y* Z: d. |伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
9 I9 L5 R5 L- j. X% A, H2 X+ q# P9 P$ b
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
) N5 D' M- V, a" k) Y9 Z: ^  ?
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
1 |' A/ ~9 [6 T* k% W1 Y
3 v8 H& {. G  Q& w神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。0 G1 O8 s* p8 c; g; Y+ b1 T- |
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2 K" I9 f8 w; }' r3 a# n0 o& _
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。& b- L& m8 n# ?) ?" u
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今日词汇:基督

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+ `* H6 ~2 F5 L  o' d2 U1 Y基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。6 m/ i( ^9 ~6 b5 ]! [* |
5 _2 u: [5 @+ ]; k  n; g
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
+ Z% s- r3 r! N& u0 n8 S: [0 v: t9 t2 P% O+ G! f. L4 W
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16/ B, B: C3 o+ U+ q# W" y" D& ?
( P, N0 [0 h; {
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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# V7 _+ S' n7 A) F/ E4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21' q7 z+ H. ?) A) e" `
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' q2 p. z% R( `- ?2 i- `4 @在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
( S, {: D9 o4 o: Q' S& P& s- I6 l, f3 f' |% V3 z# i! g3 a+ h
『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

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今日词汇:信仰告白

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/ h/ b, E6 U% \* H: p  x8 g6 K7 a
信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
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教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 $ T1 s- e: N7 Q7 ~" X, n
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追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。3 ~9 x( n7 C3 W

* j& T' L0 B; F2 ~# ~$ S5 _4 N' H早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。4 R0 y2 V5 V! p5 C  ?1 c

; D3 b, ]! b9 G2 ~所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰  C6 h+ B# U! r0 H4 U9 j

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我信上帝,全能的父,创造天地的主。
1 ?2 X6 B2 {4 \; ~5 ^我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
' o$ P# t1 @. x* c因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;& U8 |* G7 X! c# t
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,! T4 W5 n8 a+ F7 `
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
! i$ i$ s# \, H7 @# s* S他升天,坐在全能父上帝的右边;
8 s2 z& D! z# Z" P1 q- @0 n5 r8 P将来必从那里降临,审判活人,死人, o2 k+ C" D0 j) V# L3 q
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。' h9 [7 f) \6 S* X- h1 |
我信罪得赦免。我信身体复活。
; Q- B7 P8 x" ]) N# Q+ [我信永生。阿们!


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今日词汇:是 神,亦是人。

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0 S/ m( v6 a0 X" A% l
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
% L  b* u/ w3 T& D! x% T- k0 _  ^0 I, O+ f% O5 |9 G5 S
首先看→从神的属性观他(神性)
7 v. }! U# R  Z, m6 F( g
, K+ u) A7 n+ E/ A. i# y: j1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
' y3 t$ X% @0 }, _
4 i9 L- g/ i  P2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
4 P9 c5 L8 m! \0 Z/ j) B# }* i' Q3 h6 @2 y, S6 a, h
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。  ~, A9 o/ ]) M
, W  F  W# _, P2 a) z1 n! l
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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& z# l, e; Q5 t7 j5 G. w1 W* S( H6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
8 G* g+ d! s! s# ]* m9 |. }
" J3 B8 {5 P9 n# H# ~7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。+ l* l, B: c" _7 c& I
5 D* W) n9 E2 b2 p7 F
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。8 e0 W  {0 e- @- M4 g. D  C3 l: U

* p' s+ A, u  _( m# ^9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。( y0 {& S! v* u! R" ^( J3 h+ J4 D

( M- y+ h2 e0 @! U0 l: I& d10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。# H" i3 H: s2 \, e; @/ o, D. n
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11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。7 m8 d. M( b( f; w

1 R% g  \$ a5 a12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
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13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。# o7 J& U' F9 {7 l) K# l. I- }

( S7 A7 [( P' @2 G6 y% _14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
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' ]' x, X+ C2 s4 p2从人的属性观他(人性)6 U- }9 [! [5 `
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样9 W. G# O6 o9 S! A) C- X1 H) ^* n
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饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
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$ c+ P! u$ M( A( x渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    9 x/ a) W4 W! a( K% A7 j
8 E( g2 v" {3 _/ M# G
哭→耶稣哭了。约11:35# O0 @) [- \0 x) X4 x' G

! ~( \! l' l! _4 i" m% q生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
0 f+ `; t7 e" Y- Y7 U& p$ ?$ S7 u4 A3 v+ ~! o  R
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  3 h  h" K) U! D$ K' u
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
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0 V# l" l$ @$ X: v: y) K受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
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8 Z' l8 R% D* N" N4 K  C$ a$ X) L. s1 G" O( G( M! f
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   + H* S0 L& F9 h% _

2 \# ?; q+ I1 K6 t耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
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7 j# `# h" M  C, i4 J& P
$ M& l9 ^+ r7 x+ f引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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5 s/ o/ Z: t0 b5 X: t) T6 j今日词汇:属灵军装
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以弗所书六章 10-18 节& s) A7 `2 d! `1 I9 I2 L0 j" _
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保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
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9 D/ |7 C: \% P属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
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一、真理的腰带2 ]/ P% U9 l% d8 O3 G, I0 e0 F( S
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。% z4 w" i0 E% ~2 ]3 ~: m

4 i/ T; I* q6 |, c二、公义的护心镜( [) F4 F% y, L; T
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;5 m  T: T$ |1 p4 L) L
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。" i) H1 F$ e- P( e

; G" J+ Y( C% c4 x/ K  ?护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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4 q- l* n& ^3 A* O3 R0 m三、平安的鞋# j* v5 ]) K8 e3 \2 Y
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。/ q5 v) w8 ^; J

* g9 U7 s+ C* J四、信德的盾牌) n3 X9 d) b6 H1 O6 t7 c  F8 I4 L' Z* b
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
: G* [& q! _. O9 L( ?我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
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  J. s4 }0 A9 ?五、救恩的头盔
1 G' r1 z/ t2 {【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。: h# B# _! A$ B$ s5 S
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六、圣灵的宝剑4 G3 L# f7 X2 A* x: \
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。2 Y- ?0 `2 {2 ]' N
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我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。6 B, F7 v3 X2 A: j
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最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间


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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
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' h) z& s' t  j: T! E' b: x◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
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5 S- u* f+ ^8 r0 C它分成两部分:5 D0 A3 L% _* `1 ]" Y/ I2 g2 Z
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
) a, S. _7 Q. h% C另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26): u- C; L+ l9 o9 g( M

6 j0 n  y9 T9 P- S( X% l, L- S耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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+ S& Q* s9 I4 h; v, z6 x耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 3 k1 N9 Q2 Q1 |9 g4 D- g

& g& B9 t8 T% M又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:& @. ~, i9 h6 \% Z& ]3 Z4 n
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。9 G/ K! [) w( }- n, u
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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1 d" s$ k+ Z! S! t  D- ~" l可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。0 u# d+ S! \, F$ N; y
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 ( [1 v% W0 I0 `9 V5 ?

+ ^8 a& M; O  ^8 a$ h至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。& `5 T1 u) @3 Q

! o+ v. o+ p3 {4 e十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。3 H/ h; U: N3 G/ H
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耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
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' c( q0 K& ~  e- `  U1 ^十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
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8 u0 m+ D2 O# O7 _) m5 t7 k* b. A十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判


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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
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0 y& ]: t- {! S$ {* {4 d# }& |来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
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& z' e0 ]4 L, r+ T审判是严厉的 - f# K+ I, x$ X- T$ ]: t/ S
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
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+ v0 A0 y" C- D( m2 W) k8 T审判的结局是凄凉的 4 N# E/ R/ n% K$ X/ O: V
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 3 P9 w0 [. O9 h0 e+ V
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亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
& z0 j: G" m% N" a( ~. @$ @7 [
. F+ d1 f) h3 |; e$ ]审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)) B* Y1 k, f: E9 K: K+ s
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~371 W* T5 ]. c8 [0 ^

! b$ W) l  r, d, f- {6 b我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!! h+ d9 s4 _/ I7 O% O, ]

% {8 W$ f, t4 o+ O8 i& f人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。; m2 r8 J' A- L! r) [' Z* Z; F7 ?) J
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1 Q" s2 y/ b* V& a8 J( Q1 J  b* t
我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。; t) q+ ^  _1 I0 h

9 o! Y6 B* o* m◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
( Z! v& {7 h- ?每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。1 U4 V! K5 j0 Z) M  w6 }- l9 y9 R

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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
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1 F; f2 X( x' |+ V◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:106 I6 p2 r8 R! r
(1)你所说的话: p# E; g5 i; e$ p& v( C9 Y3 E
(2)你所行的事
1 c, ^6 E2 f* k(3)你所作的工
' n* _$ m7 d9 k5 B1 u5 }(4)你心所思想的3 f7 u2 s# f- x0 y5 ~
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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/ o$ ~- Q' ?: A$ S# x每个人最终都要向基督(神)交账。$ L, j2 b- D' e& e: P
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我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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: M$ L, \- t3 K- ?3 @8 ~人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。: ~( b( S9 D4 C3 p
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 ) ~* ~3 m7 F5 F" q' e' y- P; x
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今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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第六课其他圣职服事恩赐

(二):给予、治理、怜悯、帮助 介绍   前一课我们学了罗马书第12章所提的叁项服事恩赐,在研读本课的过程中,我们会逐渐明白基督身体中每一肢体将如何 ...


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