沙沙

& p/ x+ z1 q* c$ @* O6 f" n% k: g- [1 @3 u5 h1 B4 v
今日词汇：大使命5 }: P8 g" t) t6 \% P/ w0 J
  J( S, \3 @. }. A5 c9 {
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。1 {9 X- s( `  j6 g: B6 F1 \
& i. L, r1 o1 V4 @! H( e4 V
这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。/ R9 [! V8 Y6 B7 W7 ]
) ?6 S. p3 X9 I: l- Q
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。& }* @. x# E8 P

( x; m+ s9 \; m" y神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：8 h$ T) b' P0 l& ^! Z  V

# ~" a2 D2 T; f$ D6 O5 [+ P; k所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

5 O2 E$ W& x4 {6 ~" D/ }( y4 m; G1 q

! W* E* X" _+ E+ U9 Q, U  k: _* K$ M0 ^2 l+ E* |
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。/ R0 v2 X) C7 X9 P0 a0 c& d
/ K  L5 n" B  w. ^+ U6 E+ W+ O# h9 d
圣经有5处记载诸神
: F" N% ]: e' I3 a
1 I0 X5 O( s1 k4 n6 }2 r* _& M代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
: `- `( K* e* t
1 u4 F1 E0 Z' f1 w诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，1 N/ D9 [8 e3 `5 Z, r. l% {2 n
  r, i4 r+ a, q+ A
诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
3 S5 L4 A' n1 e
+ t: O2 @8 J& ]) f- R诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。' f9 g: a# C. H- E( q. D5 X& p7 O" q
* ~, _" Q. ^9 k3 n5 |: q
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。" p0 d" I, X- V) I
6 a% i% i. i; c; b' K% E( F$ j
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
' i% C3 v3 y1 }, b, n! u: k8 r; v& H1 K- }8 P1 o! @7 b
摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？. M% T! b+ l/ [, B2 U; M( \, t

3 V1 Q  [) [( A$ H" d神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节: n; Y" g7 X5 B. @
8 y" B- I. C9 ]$ O
诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
$ t' z2 L- y* `% j- M
7 Q5 W" T- @3 t* l/ s神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
2 m' e( f* c# N1 H3 A, i
  A. Q* L4 O# G0 t这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
6 r* ~# t# G+ z* @3 Z
! I) W# G6 l4 i* e( u3 k
; [  G1 R1 N- T! a神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
* N- t# |: Y( Q; V9 l( n
+ E0 N3 }7 s! d+ d
$ C6 p7 w+ C1 V三者从永远到永远同时共存，且互相内在 9 }) D* e9 L9 H

) L" W; p) E) T  I8 H* A$ s太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
# D- A" P# c: O2 J; l- p2 f那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29/ y0 }4 M# y3 `2 I# n% ]
7 |1 o, o8 \; {! b+ Z4 x7 z* L) p
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 , P  W+ A# T  L; _/ \! p
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 " ^- @* c- g' r5 \2 z
2 G6 B# @& T; m  n, ?9 f) E, @
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26, P7 d$ r6 l! t/ l! i+ d
4 _2 W9 ?6 r, B! h' h
Rosa en Bs.As8 Q2 U6 h: ^/ E) W# Z

siervodediosar

4 Q$ I+ \, v0 W$ ?; I. m1 W$ L3 j8 p& `! M- C2 b& p

0 o3 R+ W. ]1 a

今日词汇：诸天

: ~3 S7 j. z4 G8 s! A1 a1 d/ ^- |, D+ e& a+ D* S" ~
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。( b. Y+ Z+ o* q# K" V% c& |8 h
( u& \. z4 J6 m& c9 u
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。& a7 M% U% w; d2 ]6 ?
" H* u1 x) O) g# z. `  D
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。+ W2 Q  Y/ n, T% |
/ y% i" r- `' q4 P
诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
+ [/ U5 e* v% s$ @6 V$ N- l. Y  b4 c) M; D3 k8 a5 U
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
$ T/ n# T2 q1 `! K1 X7 c' u2 f  h
第一层天是看得见的云层。: y$ w2 _+ G# m: g) g$ }
+ {6 m  ^8 D$ s5 y
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。) s) `2 Q; W" q5 K7 V4 R
5 [$ u9 G8 }1 n+ c0 g( @; n+ f
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。; ]. B0 ?, p7 Z8 J8 k" J! q+ k

. [, z. v) t. p% y4 j申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
. B+ C% D+ X9 j: U( I" L* p
$ ]2 x0 [, g% W诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
' e- U- [$ L/ r' r- z' c- Q; m5 M
; B/ ]& J* b$ v  J) b7 I3 W
& [8 O( T) I( \所以我们常听到天外有天
; y) I7 k- q# K6 p0 t+ D8 g; a0 d2 T2 v

* N5 M% _! W# M$ N

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5 s( N9 i. Y( O/ M/ F/ \2 X0 ]

今日词汇：伊甸园

; h1 ?6 A6 o/ Z7 c4 ]* u' C1 U& C0 D) {! {7 j0 t

0 d4 E- |6 e( K- b7 H2 F# e9 t
& W$ @  e6 I9 j: a. Y) o
2 Q7 E, j2 R2 ?/ c0 b6 Z3 u! @
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
" m$ Q: b8 j' z4 w3 r5 \
  @. o. }5 o) O+ g伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
- u' N) N: F4 B( l) w. @% N0 x  O: U9 ~3 F
伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
0 [1 O: d/ L7 j$ x  b
" w. T7 ]5 w% w; \+ I: a《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。- \1 p' ]6 c7 i4 S

2 g$ {5 H! }' u% q0 }0 H1 j0 N, {神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。7 h! I$ g2 h) n) z1 K: u- g1 d$ h
1 P1 ~8 C! C; N6 ?7 i- v

, H' F* K6 x" ]. {' \' @5 _! d上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。- D% ?$ K  I" o3 _, }* `
谢谢分享

siervodediosar

" ?2 [2 j1 v6 e, L( m3 J* M
9 A, g4 ~) Q! ?3 X; V5 X  x5 }

今日词汇：基督

% J+ c' s7 Q5 P- c0 v8 ^0 e" }& c& W$ m2 {5 C$ \; M1 y
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。4 u; z3 O& Q  ]5 x+ ?* \, {
  |' S/ ]! f) {0 ~" ^
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。" a4 v7 L& k2 g) Y. @5 V

4 v' M: y5 T8 {7 ~( N4 |  a& p9 o. j, ]/ J5 c
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 , F/ `# m& x% e$ U* j

+ Y) ^/ N6 ~5 v  X. a2 X2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16' ]0 _7 b- c7 e* _" d8 ?( ~
: I4 e( n" {7 @( [4 S8 Z
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
: d6 u: ?) P4 t" F
' Q2 d, Y, e6 s4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:215 [2 x- A( c6 T

/ j7 p2 x# M& z, Y, m2 C. {. }  d$ a. @2 w8 x7 @
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
8 h+ R7 s% [, F* }( f- O; {/ _
; }, @9 \& D' @( R8 T% o『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。1 y" u0 O) L1 e7 O- v* w3 C7 H6 m

0 r' o) j. i( j- LRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

0 }; j3 P1 l$ R+ q7 S# v" K) G' I/ ^0 c- A  z8 z& N+ s. A: {+ ?$ k  N

" M, o4 G1 t- t. F0 z; H& |% I# O% h- M" W

今日词汇：信仰告白

# W( f% `" @4 Q7 ^  V, b
' e) D" C5 Q9 S9 G

" ?/ V- |% ^2 s0 n; O信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
7 h* _( \+ a4 s7 k7 i  H* Q4 [, \, w. {! W) v: _2 \

. i; C0 Y  V7 e: B+ @$ H+ F教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 0 r  G# v5 a8 p* l. H

1 R1 W3 [; d# l追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。* x/ \1 C9 v# `; d( P; U

% _7 s. U) E9 Z4 N, z早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
5 f/ U  h' q' ?# @& z! J4 u" {0 l  Y6 _+ u  k. U
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰0 a; q( ~9 E$ L+ C! E2 t0 E- }, m3 f' D
1 q; y/ ?" A9 B( y9 @

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
" K% G/ V4 g; [0 v, z7 J; T我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
. X5 J7 d* X0 g+ H因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；- r7 d( Q8 d+ V5 Y( e! y
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，& }3 J* }0 @& [" l( D2 x
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
. R) a- e$ A& S  ?他升天，坐在全能父上帝的右边；
! c$ v3 f0 X! j' X* `6 r将来必从那里降临，审判活人，死人
+ A3 w: g( ?& z) ?2 C* d$ Q' y2 i1 B$ Z我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
: Q1 W' N0 I0 r) Z' Y4 g' H$ R9 K我信罪得赦免。我信身体复活。 , z$ ^5 T* {, a- [
我信永生。阿们！

! v4 r$ k# @# d0 @, V
5 r5 p/ u, Y2 W( `/ D
/ R2 v5 a# {' W( e
$ H4 {: B3 g! @( m+ b" c' n% W
, k+ \& x! W) c) S' K" z  o  O( U4 B! o/ }/ E$ @

siervodediosar

& Z/ t$ {& r7 p: k
/ B4 c, u* E6 U9 D" _7 W" V2 U
/ Y7 e7 B& w9 Z: g) @, i
" ^. X( }$ o" n# N; @/ i+ w

! J9 f/ }: W1 N# u" r* j2 D4 K# `

* Y" i' d+ }. g, Q7 b, m% q

今日词汇：是 神，亦是人。

- ^0 W" J' y+ [! h* }4 U% O+ U% u6 \/ v/ L, w
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。$ [( h: c5 k1 v$ [# T2 J5 {( C

4 x  \: t5 Q6 {首先看→从神的属性观他(神性)" z: Y. \+ s8 g9 v
" D+ r) J: Y5 K4 g9 U1 W
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
6 y: S( D- f: C" J: k/ C2 s; S( l; b6 G3 _0 Q7 S
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
( U; `8 m0 K8 |9 r/ N$ G8 o$ i3 i1 u2 S* \  ?* D4 N, L
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。* }% Y) W0 l: V' m( O

- H* B- X- v) i! d4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。2 W- i2 O) L7 _, l8 \
: W' ]" V, x) A& Z0 ]& ?
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。# I; p! E$ Q- b; a9 m

- V2 t1 ?5 P" Z6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
  U; q" Z! `) {2 P9 n% b# Y9 @7 u  X
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
' }% }0 z$ ?+ t  _& Y! j
. ?6 K) }0 t  r2 h, G9 |8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
9 S7 p( i7 r2 G- Q" M4 ?% u; {' b0 l5 e8 r
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。3 k2 n5 f& Y. ~4 V3 M% m5 Q9 C, W$ Q- G

& {# R% c2 X! `; a5 ?0 Z; l& P" C10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。: r: u% f  v) S; J) P

- J- A$ v! v: C1 V" ~11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。+ a4 p5 n! z+ |% \

) [6 n% Z* R" K  }5 \' o+ C12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
6 {: P$ u' Y# \1 _
' W! h8 A* g$ L* ?1 H' a( q13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
0 s4 X( p, g1 Q
& F+ s" c- @, s8 N, _# q: |' Q14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。7 n: `- @4 Z# r' S/ A2 w
1 d4 A' q: r) e( K2 w
6 ^. B3 b# O4 {7 f, q$ W9 V
2从人的属性观他(人性)1 \+ W; G1 p" ]! W

% z) k- |% q( L3 Y1 J8 `耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。. _3 E: W5 t6 `. q5 c
( U$ `5 ~  l$ }' f
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
! |0 D0 o- j. M) K, i( }/ w6 j, U" z; ^7 f" Y* T1 M
饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18& Z: m4 X. I6 w1 ~

2 o0 g. S4 K5 E8 ~# |. p渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    - J$ t2 d9 e! O9 J2 d' p9 ^
( _+ W( b. ^" O- T- D  e" d& H
哭→耶稣哭了。约11:35# Y% d' h/ [& X3 `$ e, `
* |4 E2 L  K, j" [3 {
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16& o$ o0 y1 [2 V2 ~7 _

5 l& b) Z  a; L* a; ?5 ^2 ^难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
1 B  \8 p% N1 ^( A对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
* S% r& s+ [- |5 u
& X/ `9 Q$ I* @4 n5 E) L4 m5 o受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15) V9 B7 d' L0 Y, K( X7 k, ~- f
, Z7 w8 v( l$ E* l
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26! a+ Z# o( g4 }" H6 [  H+ X3 @. D
- r4 z6 i  Y! n$ c" O% ?9 `
9 V3 Q7 J% Y  i+ y8 }) [3 A- E+ z
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   & i+ q4 L9 [0 b  w' r# a+ l8 n* _

: s! B8 N8 A5 K5 x5 h' U1 p耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　# A  |2 k- V$ \/ ?' o3 N
& v! a' o9 A% P3 n9 ~; S

2 t+ _) v+ r0 S) `- j  O( F1 B引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱$ x9 F1 Q* q) C7 k+ P

2 R$ O- D1 J( F7 f' `哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As 4 P  o' O% ^4 G8 b1 C0 L% j

. f7 ]8 _7 b% W) f6 A+ S- ?% N( Y% C, I

8 ]# w1 x' R# \# x& F' c1 n) U& g) B" p2 E0 m
* g; H0 U. w7 _+ O3 I: Z+ V. G4 O. z7 r3 N
) O& S" Z$ x0 d$ {

siervodediosar

8 _2 g4 v! Y" x7 o

) j2 l+ a8 V. {' Q- g今日词汇：属灵军装
) f$ x) |  d0 L% P  l( R
3 h* M# {: A4 y! D) d" _5 e
, I0 |* J) K' i9 T$ l. E! f
+ @; |& t5 C0 N" ^" J' |以弗所书六章 10-18 节
8 E& B$ J) p/ m: {4 x9 _& z! U) h) U, V' b2 v
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
% i% T6 P/ m( T! o% ^
* Y+ L+ ~7 R' z属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
" C+ d4 U$ q2 ]! l9 Q; \( I* h6 y) u
一、真理的腰带
/ M; R7 Y+ K! j# |' O! {既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
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) M1 X: m- k+ ~$ `6 r二、公义的护心镜
5 A" B' l8 |- }" k2 `" W$ A【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
' C' T; B8 t- ~1 ^8 d3 v0 P+ q7 d; D1 U- }0 ^* I7 c7 d/ c
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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) ]3 g: A: Q6 P+ R护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。" B% b) N, _0 {* u" i" S7 V: ]5 M* I9 B% Y

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* @* \( _' n; j# ^% a. I. D三、平安的鞋, O, j$ g$ S$ e) u' ^
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。& P# V) E5 r( ~' B1 o+ f

, O( r3 w3 m/ D' N  f四、信德的盾牌
# A5 I( h: }6 R, e【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。6 \4 q- L. X& r9 q1 R+ X, f, t
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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$ {6 r$ S% u& K) C6 W! T1 u五、救恩的头盔
! D+ S2 N, E' t1 k: m【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。* b$ j* Z9 X! |" N$ d

7 f0 y2 r! Q) J3 M+ s2 f六、圣灵的宝剑" ^6 T) \& ?0 U$ P# m1 S
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。* J4 a; v/ K! v; M  F

/ g9 z& ~5 ^" ?' H. }+ e我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。% G. K8 d: u5 H/ K

; K: U! H4 d- h) d" _( M3 l最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！8 y+ k& {9 T# K

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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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. n# }0 `% C! y1 X- w4 m) ^. N3 e◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。; N$ ^! O& ^  k9 O( ]( u. }/ R) o' U- f
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。" B0 m9 s  k+ c! [
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它分成两部分：! ?+ A6 [8 t# e0 ]  @  e( K& L% m
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
9 D) Z( i' P& t1 K1 B, [另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）9 P% x+ E9 n1 a: i9 L

$ E4 a/ ?* o1 k& A0 {耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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3 |3 l6 A& m: q$ m1 n耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：' S4 }3 r" ~6 |
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。+ F% a6 m( g# L6 q; }
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。8 m# h" r& i; G

! Z0 G1 T! w& Z7 f) h可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。% C7 p& R& Z% [' N1 F, t
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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2 T2 [% W& |( p2 i0 g在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 2 F- K2 y8 h* M. ^4 k9 b

6 T2 e0 P  h0 Z  _至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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/ f+ h5 |& B2 M  ^) e人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。9 z  s+ B8 Y  H$ ~" M5 G
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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8 [* ?, _# c% m" l& |; d耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。. v$ T! m. |5 E+ G/ m1 \
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。; Y1 n% V4 x: a9 p, Z
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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, D8 ]  q- W( m: D9 Q$ _/ B十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。1 O, ]- R4 y' U' u% P
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 " a# i5 P1 h8 I- m' a) \
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审判是严厉的 / L9 N- W5 k. u% W
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 - R+ `- N. r  V9 @

. b# B" @3 b! ^2 }9 M审判的结局是凄凉的
3 P( ~. y) }$ X$ `0 w8 d  e, b赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 " v+ U5 h' S3 E3 x
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 ) F& o" y2 j7 e/ j

  S5 f( N! R3 |1 H3 e. p" t0 h, f审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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$ v1 M: t( g5 l1 i% y3 p◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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9 B, k* \; M' w: b* ]: `我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！! @; X9 I* m: X
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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. N/ }5 `8 T, ~/ q* B: g! D我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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4 i% d- r( m( s. h  e7 B9 y◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
/ t% ^% e0 c6 B2 i每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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$ _) X* H1 @7 |# T2 ^5 p) |+ g虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。4 Z- w. F: W) r, c
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
. A9 Q5 b4 U+ s& \% |0 \(1)你所说的话
$ o1 @. E1 |6 o(2)你所行的事
3 X5 @8 v2 Z" |9 J$ @2 n$ Z- Q! E(3)你所作的工7 t" x3 v* q  p" ?) h1 {5 w
(4)你心所思想的
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8 C5 J  b+ [3 B* ~+ ^: M9 x" L◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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: g2 w* ~* c) {% X4 B每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。0 h- v$ t3 j, p! V& P9 F7 r/ y- Y1 F

5 |8 q. n' Q0 I- d8 ]7 _8 p我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:24 T5 X' _) P! B* W4 ?
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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4 j& ^1 f- Q$ V3 Y9 \$ I4 v! ~2 V+ p: r你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?7 j* @1 d- R1 w

3 k1 c( f- N. H9 ?$ V0 w% v, U神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。6 T0 P7 D, F( e3 v

: Y+ C3 r. Q0 ^; g* g「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 7 B) s) c$ U* \0 Z3 L
9 ?! X+ r5 k" B4 N1 x
今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。