沙沙

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今日词汇：大使命* Q5 F/ e6 T- m" |

! x' k3 J0 L% _! t8 m大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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6 t5 A$ G0 M, A6 N这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。! Y& o' A6 d, {' J7 g
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。5 Y8 L  c+ b2 p; M6 D8 ^

& U# d: M4 M/ ?9 B7 d+ W' k5 [圣经有5处记载诸神
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. c, i8 B( |! b4 k; j代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。3 P* p* `. W) Q; P8 Y
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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( r3 k1 f+ W% s9 k- A6 @! F诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。& ^  R* q- @/ f5 P1 ~9 h
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诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。: [7 j! |3 V2 P, m9 f
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。. u) q& S' n: q- b* G

) s4 F. _8 ]) r4 k# p* R神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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) D2 `0 Q  ~3 s神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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6 R+ n0 M5 r3 }6 E诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。& v! m4 R+ I7 H! {; d7 \3 X) A

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神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。5 Z; B8 l- j. ]

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三者从永远到永远同时共存，且互相内在 # u$ V2 x8 ~% R$ X, B: o6 p7 Q
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
' k: H- z  n% x1 m/ ~$ P那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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* c9 j; S9 L) N# x- C+ c1 R我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 ) Q. o$ c. G& t" e5 n. u3 V
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 8 I3 d" Y% O1 _  o& Y, q( v1 ?. ~3 q

; l, _. G1 ^( _" R! y+ w) a7 ]但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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5 @- n# N0 j/ w" g' aRosa en Bs.As' k2 [! K) \1 C/ n% U' E5 _

siervodediosar

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今日词汇：诸天

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8 E1 |0 Y, E! [诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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! U  i: N8 W7 S% O: C) w+ B我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
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5 ~1 M/ a1 \9 T* [# k6 b6 h各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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1 }) |9 e9 P7 Q' x# M" @8 ^诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
- ]. u# o# B, w6 z2 H* l3 f. g
8 j5 Z0 ]4 t$ g: @旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：; ?4 Q/ t, ?4 g1 ]4 F

: j2 e2 j- p6 x: b第一层天是看得见的云层。
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; s. P5 b+ g" P" j第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。2 b9 H' p! Y7 }' M( l' ^
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第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
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申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
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$ z, }8 W- p& |* G8 ~/ V诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）1 m* ], ?1 b+ o5 w5 w

* t( n, t" K& `/ V+ M( k! B" u+ H
2 W% L; Z5 X3 L/ _' `所以我们常听到天外有天7 n  s6 Q$ K! k# j+ E
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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1 u) F5 E0 T; V. u  q! l# j0 q
6 Q% p' L2 l, c% b+ _. C% o6 d3 n! ?& I
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
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$ N3 o1 C/ U1 {7 K  A# _% J% W2 M伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。" ]3 T' a; O" J) r

/ q( w& R' H& o+ Y+ }$ w/ y伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
& p- G- `7 P. ]$ M, S+ a/ v( f
; P- R) w7 w+ @1 p1 u$ b" |" w《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。  D/ v3 K! j! d8 }2 |9 _
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神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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7 U/ ?- k3 u/ M* t3 ]上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
; V; l- q, ]) q. m8 E1 p( J谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

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( o9 A# f% B/ K  T5 T9 E基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
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『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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' C8 X9 k: m0 l: n; C. R% U0 `/ Z
9 t6 s, n7 h3 X2 q8 `1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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' j; l" W* Y# R9 s' s# f0 {7 |2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
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1 u2 `  K+ [. N: K3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 5 O/ ?! X) w. R5 Z. {: N9 E3 a
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:213 Z/ F5 R/ c0 e- L$ b8 R# x

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在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 ; h% k! s2 _# K- V5 a' l
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『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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" Q5 P- u, ~4 `5 T/ NRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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! Q& e  T. i% H, a. K9 f% n
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7 i. L& _8 C- d
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今日词汇：信仰告白

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) B' [7 q9 u" N  S7 t6 W3 ]* L9 h
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。4 d" P/ ~- @: V, \# p
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教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 5 s5 O8 f- }. b+ X# k
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追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。' L8 E% |: T. d9 a
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早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。- I( t' |3 ~6 w* f# a' T$ h

0 g0 N" c" S, h7 T4 @: i, h所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。6 Z3 g. L# y- n& ?( a  P
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
9 b* O+ C# q, a8 _; x9 C因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
+ Y' B, n0 v, c0 d9 A( B: [在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
! w( X; E1 A3 m) C受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；, L. P* E9 h) ]/ i$ [, X- Q, w
他升天，坐在全能父上帝的右边；6 s4 l: D8 a& t. ?" E3 f" q
将来必从那里降临，审判活人，死人
  y( }! t  v" ~0 \我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。& a0 g! X* D/ V2 r$ M+ N' r
我信罪得赦免。我信身体复活。 * M8 \+ `& F5 b
我信永生。阿们！

+ Z0 Y% M5 d7 L7 h& q

& }1 m2 p& t! d) Y  w- {' @. r% d
' Y& m. Q# v9 S
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siervodediosar

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& a9 y1 ^2 d& [. t3 F1 G6 p- u
0 l5 L# i. H. M: L* r0 {4 O

今日词汇：是 神，亦是人。

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9 E' \3 |/ b& w
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。$ R) Y# b. u1 d& Y# q

& T/ {8 t4 ~' A3 ~4 W# x首先看→从神的属性观他(神性)+ X4 R/ I) o  z

+ b4 Q* ~. x6 H& c/ ~% U8 ~- E1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
7 m& a1 }, _6 z! \/ I) i; [3 Y% O( B3 _1 S( Q
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。& t+ G* T$ O. Y/ Q
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3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。* y1 Y0 z! ?5 ?& f1 c; w
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。- U; M) x0 ]3 E. i, z1 Q

! X  s8 J$ d2 N" c4 u5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。7 b  F( M  g( ?- f; }
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
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8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。5 h- I4 C) B$ E/ C' ?8 x
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9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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$ x/ |: p* H  D* B10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。4 O# e  n$ U  H# D1 c) [
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11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。. h5 }. V5 `2 x+ Z0 a) h2 H
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。4 z" h0 v$ r! @% ^: t
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。. k2 l( K. t  L
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。- T; {! b) M3 t6 |- V
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2从人的属性观他(人性)
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% m# Z. z# \/ L* M$ W. D. E( m耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18/ [: Q$ E* L9 Y: m3 Z$ r
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    , o3 y) K% B6 Z7 j$ ]

& S3 }9 ~* a: v  o1 m哭→耶稣哭了。约11:35
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% L+ P* J5 M( l- K生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16) E' H3 o; {' `" c/ p

+ z' w: C) k8 k, V9 D难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
4 G8 S9 ]7 G! C" `: F对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34  G  |& W7 Q$ S5 b! V
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受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:155 k, P6 L+ v6 ]0 N8 F7 x4 ?
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
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痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
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6 v, T: K2 T7 D耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　& o- ^) O  o! b& P" A, y( U
( Y; f; t/ t; M+ D! e+ y
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引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱5 T( L0 s5 p3 R. P' G1 l

: u% I; }* T- h% S  u" Z哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As * v5 ~: E/ p0 H" m4 k+ f  ]7 }7 v8 M
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, B: ^8 c0 W! ^7 g4 z( f) B; A& Y+ }0 K  c: U

siervodediosar

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今日词汇：属灵军装
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/ p  F+ F. n1 u' b) x: y: ?以弗所书六章 10-18 节$ k1 g6 G& o* p, X. ]& A
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保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 ( M9 I/ \  K& I  W) ]% |* H, X6 A% l

4 m4 E* }/ a0 H3 z3 k属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
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) @- ~4 o- E, L3 n( D一、真理的腰带% L9 a5 _+ T8 q2 _& Z# F- o& X
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。7 W6 b$ I# f, _5 d+ \) z
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二、公义的护心镜, C" ~4 v" a3 z
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；& G3 c/ b# ?! F  }% j% l2 a
5 e, |6 w( B) J1 Y% H
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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三、平安的鞋. v' Q$ {5 H& c  e, }
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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9 m# x1 W0 u% T$ r9 {: L四、信德的盾牌
. x+ g/ R) J1 c: g5 f! \【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。  [4 M. S. Y$ ]. f, v" \7 o
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。, z. J/ E/ P; V) r* [2 K

: n. M) \6 q5 k( X五、救恩的头盔5 l) s* n6 r3 b1 i; B
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。+ c5 D6 V4 B' b# O( t

$ t4 G0 q& s6 A# n) J六、圣灵的宝剑
7 H: X1 y! B2 m0 {9 s, \4 U( P& L【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！% x, J) E: ~+ H0 H1 P! G
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。( `  p3 a# p; a: W; \

; g2 d  p# I6 P1 H- b4 D' r& d它分成两部分：( J5 |$ R  r2 w. z
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)6 P: j9 g& k- ?, }0 X/ j8 }
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）7 |% N4 {! _7 w5 O' E. P3 u$ R2 B; C
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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) Y- G7 Q. z% W' n& g/ u/ ?/ c' _根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。   p; f- {; c# `* S% o$ w
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
0 e1 T+ A) `" k# v: f$ s6 o一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。: d" D4 ]( X# I
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。  T/ @, }* k" k6 Q5 e9 Q

) H5 n2 J* I) K& f/ I+ d7 J& R可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
$ p: a0 R* {. ~6 z总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 ' }- j. b  F: c4 [; P
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)% g3 D" ?* _+ Z( ]! N- O3 ?  M6 Z
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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# [+ X" a4 R% h" C+ L# ?, e5 ^: p耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。5 W% f. |* J/ I& w* b& K3 M( G, t

! c! U# g6 ^" v0 C1 ?十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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. k- R7 |& z2 E/ H, N! g$ z. \凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。+ _& |* p# `* S4 t  |2 [
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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审判是严厉的
! _# Z* ?. s/ h赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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& T! F( d3 c# y% k$ J审判的结局是凄凉的
- o, L% L3 J$ c' ~" e! p赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 $ {5 L) q2 u7 N8 u1 C! C6 U- S! q- s

- M. m  m" P: g: D4 s: j9 Q亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）2 n3 W% V" E& S* m7 |/ n5 }
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~378 {7 t" ?, v% N' k( Q* o( ]
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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  ^  F0 i. h' r5 G1 U人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。2 G$ h3 J$ C. E! N& O1 j- z9 w
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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2 I' r$ [; h6 e3 t, C◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
$ R- q" _( C3 p/ M每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。; z$ J5 _/ |$ |  M- }
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+ D5 R0 i& ?# W虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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% \; @6 e1 X, r我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
+ U% m9 Z3 B/ a5 R+ v(1)你所说的话! K  U. A: s) d9 t1 ^: e- U% N
(2)你所行的事+ v4 z$ e* E) A8 U0 C
(3)你所作的工
' o5 Y2 k) V( z(4)你心所思想的5 A0 J6 G- ~! N& S. }

6 K& l& F, C4 i$ g◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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每个人最终都要向基督(神)交账。/ s' w$ B# H. I" k) l% I2 g

4 f. _' |" Z4 z" a! C4 o" T& Q我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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5 }. Y5 z5 k; x8 L  d我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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4 Z  _! p" Y5 w1 D8 v人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。) `! [0 t1 ~; g6 G& Y! u5 `7 m

4 ]' Q  E# [, \/ E; Q; Z) s你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
% u  Q4 i( r9 ~  V9 |. K+ N( O
/ k5 Y0 q) E* C& P% s5 b6 p/ K- W8 e神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
3 t# b+ w3 F5 T0 Z7 B7 |1 b5 y4 t5 `
0 S; {! d! e% T/ a+ T「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 $ ?0 t& d! ]- H4 r7 I- z- v

" W0 [* z, m; t今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。