沙沙

3 ~7 t0 }' T" A- b8 g2 A8 [$ `1 X3 F+ l6 g+ ^: ?' U  u
今日词汇：大使命6 w/ \: a( _6 N9 J# i
' c5 h8 I; \" J
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。$ K8 Z# b: A- I* M0 @5 C

  O' z+ o4 {$ O4 N: G这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
# M: q$ z$ J) `8 Q1 a
* r# c8 A: L7 P4 m神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
5 l+ @+ E. L8 J% u; v- I, e" e) W! i! j
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
4 C' S1 e, m* E+ h7 ~
; Q2 s) d. I; T+ k3 Y9 k6 E0 B2 f所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

( \9 o2 W& N7 C1 \

6 R- o6 T1 o* o4 X) i  r, D. M$ j+ g6 ^- b- Q
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
1 I3 q: I7 O8 ~' k1 v! H: E  q
2 P- q( v5 ]4 k! r0 b圣经有5处记载诸神  l3 g; b( O! @$ h  u. r6 t
2 F% d  Q' x, E6 k
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。' V8 N- D: M5 m0 Y6 J. P. d8 d8 Z' D

/ @2 M2 S# h; f( R, [  T9 l诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，( U0 \/ s# O. q1 G. s9 B% D

6 o8 ]* _: i) T2 }诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
) |: ?- G( }5 u# _5 R( K$ y
* `& o( u4 `2 D  x, K4 H诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。# c/ G0 Y( O/ T+ _0 r9 m6 O
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。' f0 X4 {9 k8 y" m; ]: S

; T4 O9 A6 Z, K: y0 r神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
# l1 K$ S% @; |. y
0 S+ e5 t' u' s% K3 n4 W神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节2 M' _. h1 b8 e! ?$ F  W
* r) ^+ `9 [, H% F. T9 l: g
诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
: [  s( q  L6 V% o' C
/ G3 k9 j; k9 `( b神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》3 @1 e' w" v- w5 l0 T$ E

. u  N1 Y8 f  U4 c6 P- _这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
; P1 R* m/ F& f) Q. f6 S5 L; N- _; }& d3 W6 M* k0 C
9 A" j3 z# c$ d# q/ R# k
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。0 S9 T9 s( C! i4 h( M( u2 c

' d- r* G" t) ~4 Z& o+ e# V$ Y/ N& j3 x. Q
三者从永远到永远同时共存，且互相内在 - B7 C! S( z0 |7 s9 S
% f8 n0 r+ e! E6 ~! q9 A0 \$ Q
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
( B: m' g$ X: x) j0 E* m) h2 ~那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:290 b4 e; O+ Q1 T; d0 W/ M
3 U! I$ u8 J: ^- q( |: }+ \# W
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
( G3 `+ s6 V- T) H你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 3 ^' n. M: N+ k: \

1 O3 v* c" Z5 d  o但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26( j4 _# g- @) Q: U; c2 p

! q1 }; e6 ]% S2 n- I3 gRosa en Bs.As! u8 @: ]# O" ?1 k2 @+ h

siervodediosar

" G" c6 q  Y9 }/ V
2 D& {0 e$ W$ J' H
4 M' e  {- o( N. F  s. [: x

今日词汇：诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。8 b. _' i: s) e4 a( S" j' k1 H
+ o1 q  l' I! ?6 o, [
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。3 f+ u+ j/ x5 j1 g. f! a: t

; S5 K6 }& S  H: {  h各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
2 d0 ^3 X( D: v; O2 ^, R1 `
  g& O# m0 u$ O1 \( O" c5 e6 y诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:17 [' f4 [1 S2 F0 n. z$ x

9 ]( \: T  l# n/ X$ K旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：: O0 a" S$ v1 T7 i6 P6 |3 i
1 U8 _& e  ]! n$ Q( G
第一层天是看得见的云层。; d! }% |% ~8 j! u! }; ?
5 S/ ]% |3 t8 ]* P
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
, P5 H; j  Z# F  J' }$ ?/ Z5 l: G0 K% x1 |. I  Y: X
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
" y: m, T9 Q/ `9 K4 P. |! ^9 C, P, w' A! j# F6 K4 L9 D4 ~
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』' G4 E/ R: S6 k+ K
' H% e& _: O& g+ [9 t0 ~
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）) H! z$ N4 F1 ~8 J

; S2 r; |$ ]* M& @" ~. e, R5 m( l' s. u
所以我们常听到天外有天
) F. _; d4 e. S" Q! D5 A/ ^; p2 P) Y* Z

7 e% F' m, C1 \4 V) F* M

siervodediosar

9 Y7 k- v) J& \8 G0 @4 R3 X

今日词汇：伊甸园

1 Z3 G$ |) M& h1 p9 x( L% v' V
  z* b0 m, `& p) X

. A# g. w, i5 |
% t; b: r' Y. b8 E; [3 X3 F: K% H% h0 n  w
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
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1 e9 M; K! L% I$ s伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。) T4 t, ^% R/ Q
& Y$ c6 r) W" L
伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。6 c- T! Z! C  c* O

% I/ u: a* e; R6 S《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。: n7 o( `. `, W# D& J

, Y. t3 m+ h9 B* Y/ g, S1 g神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
$ q9 K' C8 l! U& j/ d% q
# x7 r7 [5 p4 ^) F
9 O9 n, C; s6 c% g9 F0 [+ n) J上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
3 l) K4 y. ~: E- s8 a2 G2 B) {谢谢分享

siervodediosar

" e2 ]5 S, ^' z( K7 I6 J) X  n3 E" M' i7 k

今日词汇：基督

% O9 J$ l6 O( f/ \  |

- G9 ?3 |5 r9 T  ?; I: j基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。4 z2 [/ V* |( D0 A, r- X/ f4 J
2 ~2 p( \7 a5 C# a
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。$ H3 t' \( f! X; k9 n+ P
4 s3 N& Z. ]: }1 B  y

# J( H8 c9 r# l+ i. d# {( ^1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
% z5 H0 r- s0 `* R9 X9 C' V& f$ Z. Y0 T
- S  M  L8 [) _6 @; y2 i0 h6 f% W2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
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3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
4 l% I6 M" |3 Y' z+ p& n1 c' @. k. @0 J
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
$ l! ]( p( q0 E7 M6 W( D4 H" P1 s: G+ n( d* R  V; L7 s' J5 n+ @. r
4 @$ k' j0 i! ]0 |6 ?7 N% D1 o& [( n5 ~
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
1 o# V0 N& W; L' F6 Z4 {7 D( J7 _& p* V
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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& G% m' u4 z, e) t- F/ B0 hRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

6 R5 T2 b, w! S
; E; z! A/ `( N3 c) k! k& ]. D

( \0 E$ ]5 T0 B, {0 C2 v4 e* t, \
' @7 ]# H, T8 R" l8 i( H

今日词汇：信仰告白

8 e3 E& t/ R. b1 s- f
0 p  e0 ?2 f/ Y4 @' p' Z

1 ~/ ], ?3 O: q$ q信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
  t+ n# i) x, W% `9 J  t3 d$ [( _0 z$ T# |2 t$ ^

* J* x, J& G1 V2 n7 I! h教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
) o. U3 k4 z) W7 D+ P
9 g1 u' [# U" b; B2 T7 J0 E追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
- q' _  o$ E, W, x9 o; D0 A
6 R( t2 y9 H; o- X2 P2 G% T早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。. e3 q9 c2 l" S$ }4 e0 G3 P/ F
( b4 A% u" C3 h
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰! v# U5 E) N* Z  E7 Y# l6 k
4 }1 T* ]- P' T( @4 M' b

我信上帝，全能的父，创造天地的主。2 A# Q" S1 x5 E% B* j* R/ S
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；* C6 `: j% v! S( H9 V0 ]0 K; ]' T
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；3 @0 ]- W! P2 [* \  z2 a  T( W6 f
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
/ h+ m% s. T9 I受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；+ D- P. f3 u9 U% @# y
他升天，坐在全能父上帝的右边；( j5 @" T) ~5 {+ j, y4 R& ]$ M- G
将来必从那里降临，审判活人，死人$ I) J# _5 ?1 ?% Y6 o1 K
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
* A+ K" {% T% N- p我信罪得赦免。我信身体复活。
1 H$ l, |5 k$ y" m: H我信永生。阿们！

- d9 ]9 F7 o8 P4 j' g. J+ G
& Q8 O/ s6 E! f, u) j: O0 c$ q
3 A( p9 D; t6 u0 ^, U% n+ L- a/ A: @

' [' v; G; c- X  J% V0 j$ ^5 ^. x! u# }$ d" f7 e3 q8 B/ m$ M5 I! O, [  M# R

siervodediosar

2 ]4 n* K7 q4 z) h) V$ o
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今日词汇：是 神，亦是人。

+ G( w# k+ X4 m3 o

1 V( Y8 V- F# d2 R* p1 |; ~而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。9 x, v4 F. ]2 [! ^
! w! K" N, ]) p. v$ Z0 q  @) }+ @6 k
首先看→从神的属性观他(神性)& c5 E& j& R) b6 v: T+ {
3 J# v# m9 t: ]4 T1 l
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
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3 X7 v) }' q( o( u2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。- ?" B  Y6 Z; Z& E+ m* H- ^& B
* {: ^8 t7 c% C# b/ F% t3 e. }1 [
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。$ j$ \2 G0 }0 C/ x4 @" o, M9 ?
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。, I7 q0 |4 n! G' N5 Z

* u8 x1 g. V% f5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。$ b) R! j0 L: E. E

& m- G! j1 }9 s6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
* J4 J. G2 q: k
9 k$ z/ N, t' E4 X! @* y: i9 }7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
' M4 g, {1 u0 P6 R0 {# S8 S6 [: W2 C* ?; o0 \( k5 S3 J( e
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
* I3 H8 f- K" c% Y# d' @$ v2 b- }% C: J( y$ Z' ~9 T: \+ a
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。! @& ?$ V) s  T% Q

3 ^  Y; d! B8 e1 g6 `. y6 d" z11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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9 g( s+ d) r! R: G: {. K12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。/ i0 |& y; u+ y0 {* ~

6 [4 n. A: r( i: L7 G1 `13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
6 A0 B9 @4 q- o3 r. E1 }
" \( g  l- d* ?% q1 ^( E, O6 B14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
2 m1 C) K, N) u  e: P! B, T7 C# ?% c- ]
1 Y( G9 E& K0 T7 d9 z
2从人的属性观他(人性)8 H# N( j6 J# n, G
: S3 ]% m' X' I6 o8 _
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
& n/ d& p. [6 |# O  |/ p1 V4 ^4 Y/ ~$ T6 v+ W  ~5 W  ]+ }
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
1 R. T% J. z0 L- l, O$ X
! w3 E5 `6 Y3 o; z- S! _* V) P; I# Y饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18( W3 M4 z. l1 a% H1 Z! f- s

; q* D% X% b1 B5 Y  X7 x6 e& _渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    0 z. w# t8 J% z6 I: S9 A+ A* |: j
$ T6 H9 C) B. b( e, l
哭→耶稣哭了。约11:35
$ |' d6 k0 r3 i# F6 d' R' @& D& s4 B4 z. M
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16& x& C9 F0 w7 R5 ]! r' g5 ?
2 Q4 `8 N6 \; `7 x
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  5 Z- e( A3 ]4 R( G4 S
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--346 b. z1 w$ e5 Q. t  E
2 l1 G( i4 v, D  I
受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
' G* U; x  o, h4 a6 _, [, y0 c6 Q( {2 D+ X) b9 C# K) l
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26( z6 Y! U* g6 w

8 w: f+ f6 R9 Y) j+ H
3 m4 P( W% ~8 r! W  L. G0 I痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
1 S/ Y. k/ V: V6 r, ]4 l: }
$ T& Y( O$ ~. ~, i1 I% ~耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　; M+ F" [: R, v' ?2 _4 l6 A

. A: O2 v; n) R
, y9 h) i+ e; d) R7 |' s* D引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱3 K* s" v+ R2 k- c

5 m- w8 }0 f) x' x/ r8 i! D哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
9 v; U$ j$ z; w- v
4 S/ H: a4 Q! i5 f8 F/ P" E4 i* b: U* ]  k

; g5 d+ Q2 W8 y; R7 J! V6 M3 B
( ]6 b" ^' A# u! p* t6 r1 ^- D7 X2 o# p8 r4 g) H" n: ^" ]+ `* ^9 C& A
* w' r' @9 Z5 _% F9 t7 \

siervodediosar

; Z9 L! h% e7 i1 w* b7 `. I( H. i& Z  \; `# m5 s
今日词汇：属灵军装
8 B8 m1 ?; E! Y* b+ b; U  t" q7 _8 L% z

$ b/ ~, |2 M8 Q6 w$ u6 p, h, O8 C1 v0 ]0 w1 l
以弗所书六章 10-18 节; a+ i' y' Z9 M" y5 G! h0 j" {4 \

7 N  U0 l4 V4 m9 Z, I; y( `保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
3 z& A! x1 y. i
' t# v4 d6 T  \属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
$ Q" P4 P! M- s2 Z6 D% _6 h4 X1 M  H3 Y: O& n4 Y
一、真理的腰带% Y. F1 I  W) C" @
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。" n: a& v8 G& G( g) D
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二、公义的护心镜' p/ X, m  {2 o) R. f
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。) ]: @' d, u0 x1 x/ h

1 ]1 B4 |. K  A  J0 L护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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三、平安的鞋
1 A% n9 b* n3 }; M7 ]【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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四、信德的盾牌
& ]( p0 r" {) o$ `+ l# t* x【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
; P+ R! T" C& S, d' E9 i我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。: A  _" ]# p" y4 u( P

- k: p3 V' a9 s五、救恩的头盔6 r0 o% f% B  r
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑
1 r7 n% f: P6 X【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。; e4 K7 }# q8 S3 @! g: }9 j$ X
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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) J; H) r4 r$ C6 D. \# v& b* z◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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它分成两部分：
, l( Z" B. H  V3 [! I! Y( C一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
% s+ Q( n6 M& F+ F3 M( @! I! V另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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3 j+ Q" Y- ?8 G  j3 `; H! M耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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. ^; k6 u% A0 g% h0 |  O耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 , v5 N3 _4 c3 ?$ I
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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; G% y2 g. n( C* V1 e又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：9 z- j. C. P2 O" j1 T
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。( d: e. y% M: _  f1 M5 ]6 c6 ~
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。7 E5 J& i0 ?8 l" I# S" {

+ t% ]7 f# A, W& O* A可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。! k7 @' ^6 Y9 b" |1 T
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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; T% l; A+ m6 e在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)! ]% s/ n: T( I$ {2 i4 @8 i
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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  r+ k7 B; _. e5 l3 X) u/ B人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。  G( o; l  d' e4 b6 b; O

. H$ j0 p# d+ \# C- ^十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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6 Z' ~( W+ y" p5 a% i+ W2 g耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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; Z# @: H6 O4 Z6 K" z$ h# U十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。. p( q& Q  g9 v( z: Y9 y! Q
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。& ~5 j' y& g9 y; y* [) {
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。3 B: \9 D: N  b; j- l

2 E6 c1 v1 F3 d3 ?/ e* \十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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* n/ }( L' N) F, h- n. O神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。/ `+ a/ }9 a9 I: l+ S4 C# c" G# I6 y

" d: a" Z+ h' z0 U# ?来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 2 a# d$ l. d% V7 B# @( |

1 K+ N8 T; r& M! K9 v9 D审判是严厉的
  V. b& o- M1 w  q- J1 p. W0 j赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 ( t5 E9 ?7 t6 F& Q# O: ]- U2 C
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审判的结局是凄凉的
6 Q, Z- E+ A2 v% D赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 9 @5 A7 I- [9 K7 f8 M( P

4 M2 m# ^& s; p) B- P! f亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 & D( }1 [$ O# C/ Q% v: n
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）; S2 |4 f& w8 q  X8 u

* A7 r( ]% ~7 O$ Z/ `+ r/ h7 m1 f◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！: E3 G, O. d  L1 u  E. Y
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。* ?2 [# q* S$ O* y7 h% a% s, l! C
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。, _4 _9 y1 N7 |5 s7 u: U) V1 v

+ |0 z  C5 {+ U) e8 u◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:62 D" q) {0 v% G; R  ?! N  X
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。: y6 W1 _! B4 V& j4 r, K! z  l

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/ g- `% E0 j: H6 U7 _5 B: f虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。( b, F4 R: J: \) U0 |+ J$ k) N

- r' w! {  l5 r) R: C我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。; C4 ^8 \9 S- p5 I
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10+ |" e* c3 j8 G2 Q  @, `0 c3 l& O# v
(1)你所说的话1 e5 s3 b8 \1 A7 h& m
(2)你所行的事* p. C: s. j9 Q6 {
(3)你所作的工* w& g: q2 V; ~+ r9 Q
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:121 G3 L1 F5 _# k/ Z7 o# y2 z+ m1 W- [
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每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2  i$ b/ j& c8 c( m( z3 C: R5 A
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
8 y: t. w, c6 B7 J: P1 J  b0 F2 k, f+ o) A; ~) q0 I
神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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4 L0 [- z/ o3 l8 x0 P  ^「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 7 M' G5 f  T+ _, p6 a

% a+ |2 S0 `3 s6 H0 {% M& Z# O8 r9 C今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。