沙沙

5 u+ `! V, G* i8 F$ u$ W, l7 X8 [+ x& h+ s1 H8 _
今日词汇：大使命. v  `! ^/ k; H! n4 H. s% n. C
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。" O3 G: b/ s0 `  h5 R3 P
& k/ {# r! O- i/ q. E; U7 i2 b
这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
$ [6 I( K( I& ?  m& \( V
0 ~0 @, C( s) s  |2 R神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。9 ~- X1 V, c0 E/ k! k% l
) W2 L$ g# i# ?; a/ n
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：# U' b. \  k1 ~! x7 B

5 J# U) O6 x; d所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

5 H4 ~1 ~$ [/ `/ J- h/ q

* ]) j$ N5 H3 T+ g# g9 M. o, V1 D8 H0 J1 l. W* G3 q5 t6 z3 l  r
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
$ R: y3 y" ^" m3 {; B+ E
5 S2 i; ], x: u0 Y- H圣经有5处记载诸神  F2 m8 i, U8 n; P7 K# M
3 ~  i- @+ r/ `9 i& Z; f2 e# U
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
8 ?+ k9 n9 N) _8 K3 F3 t1 U4 @$ H8 A  H
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，% y* \' {) s( w" h$ U$ b- j3 T- o

9 K3 U# i! ~* W5 I. u诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。3 H' m1 _  V% g0 `

5 D# v6 `% h: }0 G诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
, B. t# c) I1 g2 T: C% H9 Y- ]: t6 T1 D2 k$ Y$ L3 C
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。# q/ i, [( v8 ~

. `+ @7 `, f7 i+ E* z+ o4 o7 H* V神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
" P; i  R# I( d
# ]4 J: q1 v/ y- A1 E摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？9 X. \# l5 B) \5 r( l
: L1 b" a- C( r0 }; E0 S
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节0 G) h  |! D2 j( ^
9 H# B/ \$ f) r
诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判/ o) f# C# |3 M. c+ y) n& ?

; T) Y- B& v* P. J1 _% j神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》; F/ i. d7 N  o
" L) D' ?, @. x7 \) W& O- f
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
9 k4 R4 K7 ~" |# x
* a1 o6 v! w9 I  c' z2 Z2 @; {2 t% g1 l$ k5 U$ e% K# \6 ?5 Q: Q
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。* h$ M  y/ [( B% G# F& w

( W% A, i6 S" l/ M* f9 O) C. ?
1 [, o. u, b, ?8 v9 A+ g9 `+ k( X7 Y三者从永远到永远同时共存，且互相内在
% i5 M3 L  X" R$ Y. {' e) r
! P5 X% E( ^4 C8 J5 }8 d太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2" r) e1 c6 e# q/ G4 Z
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29  |, c7 U, c* B" }

: w- c7 U3 Q$ B! |% b/ i, f我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
! z% q9 }' Z* s你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10   G( S0 W6 d" v) X! \9 C- v* J

& v. a2 ?- K- K但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26# p5 S- m5 N# D# b& d0 ^
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siervodediosar

/ b, [$ N; [" s- s3 X- J$ {
" b# t% n1 U* L! v
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今日词汇：诸天

1 K, S" Q0 G0 I" J0 @
8 l5 k. N' }7 o/ o& n诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。( l& Q- i5 C" t
# g3 H' j) [* _: u; i: j0 Q4 m
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
9 U6 ^% X- l0 ?) E
( V+ R) Q) Z4 l# v% Z1 k各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
" A3 t8 Q% j/ Y+ V5 F9 g! V% ?6 G) p/ {1 f. T/ Y1 e# s3 Z0 ^: Z
诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1- v+ I0 [) q- d! }/ t& w2 b

2 _( P* i. u8 n  z7 o9 x旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
( M8 d* b2 f6 n# E0 b, B/ Q7 G4 l6 A8 ]  k
第一层天是看得见的云层。- A7 b0 T2 v" A
5 t* g& w. F4 N% ?+ M
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。9 i: ]7 S; @* s% H2 O1 P

  W2 T9 Z* p6 _, C第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
9 M) S5 A: L& d1 e, ]
! b& c2 p' x2 a申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』2 x0 M* v- H  n0 y1 s
9 H4 i! R& E0 s& i( o0 L
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
+ B' Q# m0 Z7 g! l& l8 R9 r* X( c; _' N; U7 o& {7 |
( o- u: w; }, Q; E& {5 i
所以我们常听到天外有天
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siervodediosar

: J" ^" F' C6 Z2 Q6 g: z

今日词汇：伊甸园

% x& d, k$ I% Q% K, T6 u
# T4 [9 z; N' d& ?

- }( E( o9 x" z% j
. M; w" k4 t; f  |: Y8 {& B7 l
6 A% o& T% ?, ?( r伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
% g  ^2 P1 o+ X0 c' F: Q% B
' h2 T5 O- r; H6 |- \* V% n伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
2 r" W. l) ]  a9 s# ~' O1 T+ u; J7 o- t' W
伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。& K; F  w3 `' z5 A2 |

) g6 ~7 P* u  n3 E* c: a7 ^& J2 r: j6 A《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。" ?) l# A8 N5 u& P. r- H3 N) e# J
# [: S. I: ^2 d' y2 i
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。4 Q8 V2 e( d6 v' @4 D. L, x

% }7 D7 q: V# v) H
" U; p$ I* g$ ^) ]" D上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。* v4 @# H% O/ }0 B
谢谢分享

siervodediosar

" P4 E& k9 S4 `$ S  F7 L" _$ h6 C+ ]" ~) N/ N/ J

今日词汇：基督

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8 m. q2 p3 p  E2 A) L, ?& d# v
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。1 Y; P  w6 x% x9 N& O# ~9 A

2 b/ n, N' |. Z『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。7 i" D7 D7 u" K! \
; |9 k/ m* N; A) h
' j4 s% Z( K# _
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 0 p: H& M2 o2 g

' h: f5 n5 [8 J  q2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16$ z4 s2 D* ]- V4 _+ Y9 @) I2 M7 ~

1 X) E& _+ Q# J3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 % Y1 q" x; o& k9 ^

2 e& N+ q8 ^$ [- ~: k5 F- H# P4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21$ i: V$ k& R8 i

# ^3 f# z2 w$ V+ L, V& C; E! |# G& L
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
8 ]7 y4 \" f1 S& r4 A9 \+ j+ j
+ r7 y- E* _0 F1 q6 t5 N『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。. r, Z1 d1 }% N+ b! i7 ?! c& Z

: }, V! [6 q2 cRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

( v$ v$ h; ]! d3 p! Z3 N4 V/ ~* A& d2 ]6 Z) \% p! I7 b: ?5 T- r. H- o& ?) _: X2 B

8 s0 u" ~! J6 o& G

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今日词汇：信仰告白

0 y$ |" I1 e7 m( a9 f

8 ?7 s- `. m0 I% z5 n0 t7 n8 T, X
3 p$ X; A% T/ Y$ b  n1 [信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
( @9 l, i6 e' F+ B% F1 y$ i
6 O- U. M  g8 K) r" B% K( _% i# w9 a' @% ^$ F+ \' i
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
- P! F+ ~$ }7 E2 l$ }1 Z' e$ Y: @3 A2 J2 k* p7 x! A
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
4 k: {8 q3 d& c6 i# |- R- W) u8 j9 ^$ |: p8 n
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。4 f0 ?  I0 ?. V! O4 K6 I! }

, J! P6 h% h/ m- H# ]; q所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰, E- Z+ [3 I) R8 X# f. S

5 M. }( {1 `% G2 R

我信上帝，全能的父，创造天地的主。: D! a/ w3 y  n4 y+ {/ M+ D( t
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
6 x( k. a% S! @- W; ~4 p) r) d因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；+ T1 e0 @* h8 J) X2 o2 r: `) y
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
: ~4 G8 }. h% I# G# k7 ~( I受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
( ~* S( _* M7 G* u) l; _% R他升天，坐在全能父上帝的右边；
6 R6 S. i0 P8 u% f* s7 k将来必从那里降临，审判活人，死人6 H3 i0 C* |, e$ w
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
8 u0 @( R' W. G+ m我信罪得赦免。我信身体复活。
  |* j& D# B, g" l. z) R* Z3 ]我信永生。阿们！

2 |, z& k9 Q* z- A- I5 k
/ F) ]* W7 \7 p; H4 B* x# j# t9 G& q; _9 W8 L& J' o

' ?# W9 ?5 L4 G8 [1 }% K8 P' [0 b
6 K5 {/ i' O; x: Z
. u, X: x2 k; n) j

siervodediosar

9 r- i: k' Z2 j8 Q; X; r
& C+ P9 t% H1 D$ b5 {6 \" {9 Q! T9 q8 I) }) K: K
8 b: j& h2 x& ]% M/ S: G' _& {

) R4 e, Y9 Q; ~7 B
4 d2 J8 W: R3 P% D2 N/ x, L

今日词汇：是 神，亦是人。

$ G* W9 ?! m5 y! z/ n/ |. Q; A1 m5 |7 D% K! K' z7 `, Y
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
- Y0 ]$ p0 O) @* ~  q4 G! D0 I; T/ v- W& w! A' i' h# A5 X5 v
首先看→从神的属性观他(神性)
: ^9 x, D: ]" r5 q1 r2 [% Y- l3 E4 }& Y# z  G+ g- {; Z0 N$ L
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。. i( n' |: x" z: D
6 ^: b, i3 [3 h
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
# o* J. c+ t6 l
2 B0 j$ l( V) |: C4 ]3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
- ^/ C/ l+ v1 `4 Y  `9 N: J7 q" s5 ]8 r4 C, y; q, ?' z
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
  l8 C2 o% B$ q9 G- j- {- K% q
5 t& s  t$ l7 s& Y5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
7 d" B! y; n5 c6 ]7 N0 t
; }9 x2 Q5 Q5 U& M% r0 [4 y" y6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。, q$ e" [) M$ Z

% e* S. e8 m1 c* A: a7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
9 [- Z! c# }/ T# F7 c" y
8 P' J2 U( a% A8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
* B/ v0 L+ m! v( E. E+ P8 z
. Y: O" p" y9 R7 \" i2 k# E- @/ }9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
% ?) P1 ^7 q7 d$ k; Q- d" o$ u& |+ e' t0 G$ k
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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* Y/ f% `0 ]0 e0 h* E0 U' M11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。  ^6 O9 D. ^9 j9 x7 u, ]

7 U4 z* J7 G- Y( Q2 F3 |( t6 I12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
: l% A( h- H1 Q9 \3 G" P4 B) q) F, _6 J) |" \0 q2 ^! O; {
13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。/ A# h) |6 E9 j, j7 F

3 r( O5 F/ F9 G" D; z  d14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
5 Y  A0 j/ K2 U6 h3 W( b1 ]- T( z. k0 A$ _" u6 j6 g. L
, K' @% N7 W" q& ?& R
2从人的属性观他(人性)* o3 S: x5 V9 K0 ]' u1 }" F
1 [, H; T4 M, Q1 v; r  _. O7 y4 \
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。$ R4 u+ E  U7 ?( \
$ d! e  s# H( o, W
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样& u: X7 P8 ^9 K0 Q3 U

3 H, |) s8 I: W饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
1 Z: @; Z& d6 f! K9 ~: c
! n6 i2 d+ o% X! k; }% Y渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7      q0 _! p+ N5 p% F+ I7 Q$ e# C2 M

; N% j# p3 x" G哭→耶稣哭了。约11:35
2 i3 |; I2 M& v3 \; [
/ C9 f1 D- a! b: F) u生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
* B8 r1 A3 p7 F, u' ^6 ?) W# `
0 [; q  J# N! a, w/ P8 r难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
3 E; K( P# \5 R对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
# h- _  H. p; R( K# R" J$ G% O8 t
受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15" e+ F; \  z" h/ Z" h; P
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26; E6 t& U  l" Q6 A
7 M. S; e5 Q( |$ i/ A
. c  l# Y8 e1 Z3 q( _
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   $ e1 n) C2 g! H

' w0 E% C' @4 I  X6 |) j耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
3 s- J) N7 c0 D( H- g5 y
: {0 l: |8 d, g# r2 M! o6 N" d5 k! n$ i6 U! X
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱2 t* @, ~% `2 F: q8 ^7 ?+ ]

$ w$ l! h* @- w! U# f/ d* ^哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As . d: J# p/ V% E/ b1 \# m; |: y

9 M" A, n$ O, {; L8 I- x- H" O. ?! b5 q( D) z

- A! H$ w$ m- q  h$ C+ \" o, H/ K8 K) k3 C, d; O# y! |9 K6 Q+ C9 B6 o: X( z/ X' s$ E( R6 _' x
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siervodediosar

. n1 X; ~7 `/ a  d& b3 f$ V9 o# A8 a# q

: O, L% l6 Z- ^- e$ i. n今日词汇：属灵军装8 o: K* h+ A) k3 K. t" l* H$ ?
, ]2 z6 n( [. ^/ Q
: l" V5 C6 }( f5 M+ |* E+ b

8 T; ~; Y" c4 k+ S% d  E以弗所书六章 10-18 节1 ~1 y9 I0 U  @9 t' K

' ?9 O; X2 U6 e保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 & g8 b- N; x; [* [
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属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
) r  j; U6 V; ?/ ]0 t" W3 i$ E4 R, L1 Z' _
一、真理的腰带) A7 ]7 o' r8 l0 K) |
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
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二、公义的护心镜* ~6 H8 k! ^8 s# M1 L
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；' P$ Z, l- i# Q7 ^0 k5 C

) c2 m# C0 \5 T【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。# y: V3 g2 Q1 C/ L: j* D, A

7 U8 o5 j) z3 x护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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# s) S/ b% F3 H- N! n三、平安的鞋7 l1 m$ u3 U' P2 H$ ^
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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# ]* }% k, q* X$ ?2 S四、信德的盾牌+ T) N) S* d/ C, w) M6 c) n( X) U
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
& K+ ]& u( E' T  p  K我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。3 l$ h! z6 n- |6 Y' q% O# F5 Q
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五、救恩的头盔* W7 v5 B) A2 s- p
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑: D/ e% `5 @9 e' T9 Y9 E- M
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。9 O* c9 f: U5 p1 Z& _  `

$ r( F+ _  e9 `/ M1 ]2 g我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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# z* I. V* w5 ?6 N. p最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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5 U) I) j; P) L, Y# o◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。4 C2 r0 p* [+ W4 Z0 H

1 W+ {0 u$ b% O8 a9 c+ R6 o◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。3 N- X/ x8 _# L5 ~7 `! F
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它分成两部分：
6 j4 l) T* A; f& i- S) W一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
* S2 Z0 y' T7 ]" z. _另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）0 i1 c6 v4 |8 `" [. H: \
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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* M& K3 d8 _* m: D9 V) `3 h6 q耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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8 Q, N9 b( ?% W又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
" U3 R0 G  b+ J, \3 l# m一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。! m3 r1 h1 n9 W& U% `0 W

0 o2 n! S/ V, s' {2 ^2 T另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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9 L* }/ B4 f; n0 T可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
2 e' Q) p4 Z6 X: z+ P总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 % ^% \0 F" p$ y; H

1 f  `5 k! D( E* A4 X+ Q在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 8 h! f6 \& A6 M/ n
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)# s; u7 P9 S& ^5 w$ e

% V# a& P$ _3 b; n注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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  O+ ]. a7 W2 V; l人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。3 M, A$ ]% ]. c+ H8 K
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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/ r+ Z5 q  c! _- H7 S十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。9 |) y- T3 I9 L  a7 U; G& b4 K. ]2 e8 f" p

) G7 f( T* y6 w* Q; c凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。1 V; M5 \; s0 S. L" h

) A; J& ~4 k" D5 t, p) ^' B! Y十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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1 X1 X0 w  V" P1 W5 \, p+ s# K5 }/ [神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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/ m% l$ _0 x( W. O, D! N& y( O审判是严厉的 5 m) A( N# B* t# L3 U' K
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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4 [+ V& T4 c2 {( Y" k. a! E审判的结局是凄凉的 9 _2 O( f* R# d
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 1 x/ l0 J$ @% W2 T
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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' c6 E% p$ }& w& ^◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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8 P4 ~# q7 G! t8 o, h: N. x2 @我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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& K  g5 R3 V' X% _人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。+ [* F+ k7 i6 y9 t$ t

: t) j0 @. o) v& G9 S◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
' O7 m  S2 S9 P, W. |每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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: O$ R7 L7 O- M2 S2 f- o/ n3 M1 _' y虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。7 m9 D. k( S7 C+ Z3 b

+ i' {- J. B+ o) t我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10- j- P; E: Q2 V2 H2 g$ V9 S: L
(1)你所说的话
% u$ @6 i6 G" l1 o(2)你所行的事
+ {$ d/ v# L/ y6 a' M7 x(3)你所作的工5 J: E5 j$ H* I5 T4 B
(4)你心所思想的& ]* b* ~9 P& d7 g" p( w2 Z

/ I' o& k( J; ]* O◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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" E/ m1 v9 R5 a3 D1 w每个人最终都要向基督(神)交账。
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4 Q; z6 I; g+ w我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。! X2 ]; _/ X/ r7 _
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2  d% v) o6 e+ C6 }
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。- ~  v6 Y& K) @% H: l
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 ! N* N' v3 H1 e' q$ w8 m/ A. t
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。