沙沙

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今日词汇：大使命2 j- V9 @* v, ?( j2 c
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
5 u' }( r6 I, D+ r8 L1 b$ D# i
/ n/ [' Q$ y+ Q5 G( p  W这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
8 Q5 s" O1 l* ], M
; j" G. A1 P1 L! T3 t5 ]5 B神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。2 u9 K: {/ k& p& ~9 {3 T
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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) l8 |8 T8 L; b, b% }所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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' r+ _# |; e- s1 k
! J" p2 W; ~5 r
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。, t4 l/ i( Y" m* Z- J

& r+ Z! G6 J; ~圣经有5处记载诸神! D. q( ~) a' s% x

- R- N, ^% z3 Q0 G( z代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，: W4 g, `# N8 Z) w# b

# a; l& T/ J; a" o. z3 q# M诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。, v3 l5 |( Z5 X% l
' a: ~1 O+ T: u6 t& q7 R
诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。* ~6 b2 m, Z3 B4 e1 g8 p( M1 `
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。( H4 P% E3 q6 n7 f

& r+ R5 ]2 p8 f' }; h; Z) R: X神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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! P" k- C+ U9 Q2 o! w摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？3 Y2 @5 f0 B, f' x/ P6 B" l
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节. m; t5 y4 y- {
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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! G: o9 e. A7 h; t/ k神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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  y# s; o* I# G0 i2 m# @3 I: ]这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。- e/ P' ]: h; M: f% |* m2 \3 ]9 |

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神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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# ?+ ]+ p. b3 C1 x太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---25 x8 ~5 b% @9 a+ U: A
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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- O8 @8 u( S! C1 J  r0 ?$ V" n我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
. Q3 o& b0 I: M/ v& K" ?1 v你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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: q8 f" k% v( |4 A' s  |' {但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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0 d' @9 q) r5 P0 z- @% }3 zRosa en Bs.As
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
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, M- J" V* M4 F' j1 a各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。' x: M$ Q3 w' m. h6 F

% ^8 i. _. c! x9 E0 d1 Q诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:13 w& m- k. {6 l& P7 Q  }0 z
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旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：8 w, ~4 W4 [. e) {
- A, s! O) h7 V9 t1 Y' {
第一层天是看得见的云层。
7 i# z) g( X; I" S1 \9 E' e5 G# |; [$ h1 L  R2 m% o
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
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- y( h- H1 G1 W' E+ |第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
0 a" ~: H: k. d  _/ A
" o! N/ r/ A0 ^4 a6 ?申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
" X7 U# P, d, v' J, \
+ b4 ~* k) \3 T' A诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）% x% _9 s, }( Y7 F3 @8 v" b3 `
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6 d) N( K; o. e
所以我们常听到天外有天& Z( O0 ~/ K) w

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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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8 Y* X; ~9 `9 D( u. H( Q0 x6 r
/ q! a; z7 b+ o9 a" b4 C2 m伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。! S3 X* F5 V: t* K4 u! z- [" Q0 x
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伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。6 I  `8 ]+ E( q) c6 @5 K9 ~

3 Z6 s2 Q! ~3 s8 m+ |伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
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《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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( J' F4 r% E& ^神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。9 s* Z2 o" Q, M8 W

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% n) u: g0 C, l) `" c9 [, R上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。3 k7 }! W9 E# T
谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

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) @0 |& h6 Z: f
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。! u. X. B4 u0 _

% N5 r% O4 C# P6 y6 s『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。2 K0 z3 P) U- D0 P

( g% O4 B6 ?, Z9 p: q! s6 e) u8 d% g) ]
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 : |* m; i' y) U2 ~( G7 @0 K  d

) v' v0 G% {: H* ^2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
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) `( f& b! @. o5 U2 q: g3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 ( c) x3 P' s# [& W

4 L/ }& T4 I8 N/ s: o4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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# U# [, X, b5 T3 V5 O: S
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
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『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。+ V! h, g! M7 q  Q

  s5 e$ h8 l, _3 IRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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1 s4 ~1 ]) y: X' H8 Z6 l4 y

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今日词汇：信仰告白

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3 {9 a5 r+ o  J8 P. p6 u

9 W3 j: X" V0 Q0 a信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。, B  m4 k3 ^6 I8 r: ~
& T! g% G: r* f* h( Q3 {- e/ n$ y
' u& u. g# |" t6 ~$ U  t
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
# H: G5 M3 Q# L1 F8 s4 P. k' I1 q1 w6 q' g
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。4 j) S4 @& F! C7 \. i' k: ]% J: q$ k
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早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。) B6 Q% W$ T& K5 A2 n* K

: b6 l4 u( ^8 h) `' \% q( u% M所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。, Y5 V4 `, _7 n/ [) t$ b: d" a
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；8 F3 x5 ?( ~3 g" W
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
4 O' F; `- @# i( V+ y% R( g+ `& |, F$ A0 M1 N在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，: H, x$ Q" Q$ g7 o6 V
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；2 t3 h; d8 O7 c6 K9 J
他升天，坐在全能父上帝的右边；0 T& u1 D9 U( b6 p; p" P
将来必从那里降临，审判活人，死人
, m/ h/ ]. u9 L" B( c我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。9 V/ E, f+ a2 r0 _1 c2 W, H& X
我信罪得赦免。我信身体复活。 $ H+ n& y5 D' c* P( m3 K$ D
我信永生。阿们！

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siervodediosar

+ G: i) h6 p' F6 @0 w$ s! g, c, R6 ]6 C* Y( f2 `$ R0 u6 m* H: @1 x. ~
  k' F! S( E+ s2 B' @- i

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  G$ K$ x0 b4 V  N

今日词汇：是 神，亦是人。

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而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
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首先看→从神的属性观他(神性)7 E. g' b4 l3 ^  v. r: ~- l5 Z- W: Q

  m( H4 p- |+ \0 a: y1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
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2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。$ \' A0 \6 {% ~

& G, u0 {) D2 l8 L& m2 G; J, b. t1 U3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。  v- d! M' o( c7 ?9 x
- Y8 j1 O- d2 \. M' K/ W4 v# I! D6 a
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。: Y  L: u3 ^$ V6 a4 e7 T
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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$ i2 a( O, l, ~4 k! W' K) h6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
  K( R* u+ L/ K1 l4 r' M) ?
3 M- j3 ]6 J: f$ c' X4 N# [) z! E8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。* n2 G  P; \: E8 Y6 w0 C) u+ o, T% _

$ ~! c$ s* b: Q/ `0 Y; E2 s9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。7 ?1 n" u4 B2 o4 v' f
  Q. O* Q% P8 E
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。/ a) B) Y0 x7 J$ f' o6 b  W
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11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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* w% @8 n8 p8 s% ], h  l% Z; Q8 T13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。% c/ B' u- M* p# }0 b! ~9 j

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2从人的属性观他(人性)2 D; u3 g5 o) o# b! E' {' E

4 w7 Y: Z+ h; d1 T' w5 a5 f' V耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样* Z( y) }% z6 {. A- {" _' _/ z
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18* {& `; z" L. l* K
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    6 [1 P7 }# M8 Q6 S
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哭→耶稣哭了。约11:35
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
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难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  . |4 }  m" C5 e. ^3 t# R
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--342 e9 c* i* P1 `: P; e

& B$ k8 [5 [) D$ ?2 d3 @受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15' F  W/ x$ l( Z% l
3 U8 N9 C1 i- D) O% k: z- @
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26; ]1 K* B# L6 n% k4 p

3 t/ D8 s( N  b. K; F& G) @$ P% C- S5 T4 ]/ D6 }2 X- E
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
2 K: z+ H; l* v- g( }. a2 j! ~  f- T' f) e( I& o# m
耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
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引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As # |" m/ ], w6 d7 e' ]/ k
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1 Z0 w# v8 A& X) d: F) K3 r( }

6 X( f4 J0 X' s1 q& L9 Z! Y! O: ]: m. Z; C% E# [/ i8 \$ V0 {7 L9 ]; O4 A3 T9 _7 |; i% h9 {5 o8 q+ n( Z0 C  _) a6 }6 h! I
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siervodediosar

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今日词汇：属灵军装
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以弗所书六章 10-18 节. X) t0 h- Z: q) D
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保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
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属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。" _8 N: d1 s' `" J6 a2 O: y" b
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一、真理的腰带$ c% a* b0 |: }( i! o' q
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。- f% U. I' C' f) z) f: F  m
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二、公义的护心镜8 y' L( x5 C* d3 o: w
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；  _' t+ F# e* W/ |7 k
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。7 G  ?: }+ {9 l* P$ f1 z& p

; i# X& h+ h! B4 T护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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三、平安的鞋
/ {1 }6 o8 N* w! Q; Y2 N5 e$ k【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。  S; [! K7 @+ n0 d2 h, x, g

) Z# }0 ?. u# Z% {; ?( o  ]1 Y四、信德的盾牌
/ j0 \6 Q- g) ~. Z【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。. x! U2 @5 v6 E9 {6 ?+ R$ f
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。2 \) R+ r0 V7 z; D: `9 ^( T& R9 e
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五、救恩的头盔
4 F5 }' H/ a* P0 V: n2 L9 ?9 W& B, b【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。: K! H/ a$ f5 Q" s4 f; k9 e6 L' V

: T4 g- E/ z8 v  D4 [1 G六、圣灵的宝剑+ d. |; `! d  R: U
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。! Z: }( J" \% D2 ^

- ]' {! I2 Y4 E( ]0 n/ `( w4 s我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。6 ^( U7 _3 ?% I# F- n
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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/ ~& R2 T0 N9 W" L3 z) H◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。/ E& e. E/ A# c3 w

6 B/ j; ]7 H  J4 N& q它分成两部分：
! `+ }+ E9 C' v一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)/ j$ y5 d9 Y/ P  n% ~  P( h
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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& G' e! l2 K( u" ?4 }# y' d耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 1 s' B6 b: I9 ]! ~7 c

* x5 s7 I# M; ]8 t1 I6 n根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
$ b8 M, Q& ^7 ?; K- C5 I( r一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。. a( B4 W; A8 ~7 d! w& z" p) g
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。9 c1 l2 d& z# C1 M' Z) _
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 8 m0 k* a, m8 C0 l1 S% `% o3 D8 \3 \
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)0 N  V9 b- y/ M5 e5 Y, |

. l0 u5 y' ~/ d& m, D* l注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。; E# `) j' ?4 D0 K+ ~
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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% X7 r; w8 ~3 S/ |十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。) Q1 G  D' |1 t+ c3 H+ T8 N+ F, u

( I; \: w7 J+ J十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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+ ^6 d, [' |" {. \6 R/ g来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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审判是严厉的
% S$ e7 Q- t5 a4 p赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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( O& g& F3 f7 G" e审判的结局是凄凉的
# g7 s! f0 b$ K' ^' m赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 - k: T$ N+ c9 N

0 s5 G& b* B1 R( B9 H) P亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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" E' X9 l6 n' v& F3 m3 e审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）( U. i; X6 X. t, {; _
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！7 {  B" K. D- p+ Z3 t

! \# s$ l) T% x+ J5 ]人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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- G: C1 S) W4 c: M4 x1 s: ^7 }+ e; G◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
' e) z5 j! G2 z) _每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。5 N3 g& ~7 X0 j* s

* K! G- V" K( _8 p! q我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10. o9 i' k) f9 Y  l
(1)你所说的话$ Y& X+ F) `9 _4 H7 e9 i
(2)你所行的事% A% S+ H: X# o0 [6 ?( Q2 y+ q# k
(3)你所作的工9 G( E6 R, i0 Q6 N. Q
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:120 m. k$ _: y5 W; G! }  B. d1 N. s) G
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每个人最终都要向基督(神)交账。
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  J) s* o' f- |  j, H8 @我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。! @, X/ Z5 U6 Y  E) o/ c
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:25 q& W3 q( W. F' ?
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。) y& Y3 D; C6 n$ t/ w
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?# h1 L9 B! I( \% A0 E' A0 U

0 g$ V2 Q: k' Y/ ^  F9 G# e& ?4 h神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。# \* s, s, v3 j+ d0 P+ p4 [# ^9 D
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 7 p: W, q7 }" A1 n, l
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。