沙沙

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! a- r! w8 x' X1 f, E, H今日词汇：大使命( Y3 e7 h/ T1 n7 v, S% H# D" @

. |/ p  J7 ^6 p. s# B' c6 b大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。$ Y& e- c0 ?: F2 J% _, x0 X

$ n% ~+ x# ~6 D+ p5 Z! X& \2 P这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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3 Y( m# A9 j- i9 i3 A7 x$ U& X9 z神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。4 ?; ]. a6 u: W, u) e
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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- R2 }4 w7 m/ c3 B% O! ~- N8 V' y所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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0 t4 d6 f8 o; I! f  Z! U$ S: ^; I/ M/ e* l+ m4 P1 H! j* r
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。0 C# D+ `0 N3 `
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圣经有5处记载诸神
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& Y& w3 o, C. _2 V9 E0 x代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。! A  I" P2 T$ \0 ^% E
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，. v2 u4 T9 _1 f

0 s# Y+ ^& B3 N% ]4 H诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
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诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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8 w' l& f( i' U6 v& A# |神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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7 o2 V, I6 g# U& q( A9 J5 E) n) {神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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6 z3 {0 G0 L7 _3 X1 Y2 U* Q神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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三者从永远到永远同时共存，且互相内在   Z- D9 L1 c4 O7 c$ g, e
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2; p5 v: k3 n0 e: _1 G
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
2 N% i( Q$ t4 s( c+ P# M# J. V. h/ F1 p你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 ( h6 @; S. W8 y& `

/ i& g& F  d. X  v' q5 y但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26& I" l, k6 d( T; F. M
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Rosa en Bs.As
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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6 n) G- u1 g/ U9 T! W4 _1 h; F诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。8 y+ p- w( k2 Z9 C' u

9 L' S# V5 c% \. ^各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:12 t& b9 N8 X' f9 p" o/ x

; m9 Z+ \, F2 ]% N7 X$ O+ K& v7 j旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
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8 f0 W/ p) O6 H. ]# b! V第一层天是看得见的云层。
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* h( g  U8 X& g  X1 h/ Z1 d" i# a: }第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。/ A6 _( Q. Z. l! B; r; _
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第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
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1 }/ ^5 L2 f* S1 P申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
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9 E- }0 w, z, Z# Q' d诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）: O$ O5 Y3 m  n
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6 N6 U! B8 b% K8 T所以我们常听到天外有天
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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7 l1 v* |+ s  c0 w0 L! P5 |- b/ ~- F4 H- W# q  ~1 W

: x' ]2 P1 c" L# z伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
# b5 ?& k0 p) P4 \3 ^# ?5 m
0 V/ B1 k0 I" U! y* Z: d. |伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
) N5 D' M- V, a" k) Y9 Z: ^  ?
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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3 v8 H& {. G  Q& w神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。0 G1 O8 s* p8 c; g; Y+ b1 T- |
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2 K" I9 f8 w; }' r3 a# n0 o& _
上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。& b- L& m8 n# ?) ?" u
谢谢分享

siervodediosar

( c/ ~. Y9 Y2 S: f6 y( R3 S3 v) i

今日词汇：基督

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+ `* H6 ~2 F5 L  o' d2 U1 Y基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。6 m/ i( ^9 ~6 b5 ]! [* |
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『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
+ Z% s- r3 r! N& u0 n8 S: [0 v: t9 t2 P% O+ G! f. L4 W
2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16/ B, B: C3 o+ U+ q# W" y" D& ?
( P, N0 [0 h; {
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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# V7 _+ S' n7 A) F/ E4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21' q7 z+ H. ?) A) e" `
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' q2 p. z% R( `- ?2 i- `4 @在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
( S, {: D9 o4 o: Q' S& P& s- I6 l, f3 f' |% V3 z# i! g3 a+ h
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
4 e, @3 `  @% y$ t4 p, Z
3 `6 T9 M: p. D( s' b$ t8 ~  qRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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* v* B- k1 Y- W" L3 D0 U6 `

今日词汇：信仰告白

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! O6 Y4 c7 y, m! }' ]" R+ U3 O
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信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
( k2 u4 o8 M5 c: ^( u* d' a  U" f5 n$ [& H
8 G% M7 o7 E" w3 a  z/ \" w
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 $ T1 s- e: N7 Q7 ~" X, n
! L6 j% C, |# R) C
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。3 ~9 x( n7 C3 W

* j& T' L0 B; F2 ~# ~$ S5 _4 N' H早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。4 R0 y2 V5 V! p5 C  ?1 c

; D3 b, ]! b9 G2 ~所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰  C6 h+ B# U! r0 H4 U9 j

  z) y+ a+ D' V3 |3 d$ ~

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
1 ?2 X6 B2 {4 \; ~5 ^我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
' o$ P# t1 @. x* c因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；& U8 |* G7 X! c# t
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，! T4 W5 n8 a+ F7 `
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
! i$ i$ s# \, H7 @# s* S他升天，坐在全能父上帝的右边；
8 s2 z& D! z# Z" P1 q- @0 n5 r8 P将来必从那里降临，审判活人，死人, o2 k+ C" D0 j) V# L3 q
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。' h9 [7 f) \6 S* X- h1 |
我信罪得赦免。我信身体复活。
; Q- B7 P8 x" ]) N# Q+ [我信永生。阿们！

6 |2 g) ]8 r3 q0 C" g1 z6 b* F( S7 X" x4 e  E/ X7 \" g( S

; R+ d) `3 M$ \0 O6 ]; g1 k9 O1 t! h0 b# s
# ~1 Y7 B" ?; d: A% F
4 B3 x( g3 I* L2 x# e

siervodediosar

# s9 |8 X4 N$ s3 K% A$ \" ?2 O  e3 ?7 f& I3 n4 @- I0 U# @
* Y2 L' r. R: P/ v. h7 F$ A" Y+ W

# K* t% }1 a0 `" n4 r' D6 X
! }+ T6 ^2 e7 o# m1 u. }/ i

今日词汇：是 神，亦是人。

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0 S/ m( v6 a0 X" A% l
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
% L  b* u/ w3 T& D! x% T- k0 _  ^0 I, O+ f% O5 |9 G5 S
首先看→从神的属性观他(神性)
7 v. }! U# R  Z, m6 F( g
, K+ u) A7 n+ E/ A. i# y: j1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
' y3 t$ X% @0 }, _
4 i9 L- g/ i  P2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
: y; q) S9 @7 d8 x/ }. L  |# _" X7 A' F0 W: k
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
4 P9 c5 L8 m! \0 Z/ j) B# }* i' Q3 h6 @2 y, S6 a, h
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。  ~, A9 o/ ]) M
, W  F  W# _, P2 a) z1 n! l
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
8 y8 y) C' `- J) H5 f
& z# l, e; Q5 t7 j5 G. w1 W* S( H6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
8 G* g+ d! s! s# ]* m9 |. }
" J3 B8 {5 P9 n# H# ~7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。+ l* l, B: c" _7 c& I
5 D* W) n9 E2 b2 p7 F
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。8 e0 W  {0 e- @- M4 g. D  C3 l: U

* p' s+ A, u  _( m# ^9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。( y0 {& S! v* u! R" ^( J3 h+ J4 D

( M- y+ h2 e0 @! U0 l: I& d10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。# H" i3 H: s2 \, e; @/ o, D. n
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11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。7 m8 d. M( b( f; w

1 R% g  \$ a5 a12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。# o7 J& U' F9 {7 l) K# l. I- }

( S7 A7 [( P' @2 G6 y% _14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
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! b" A0 O8 f  o5 {/ O
' ]' x, X+ C2 s4 p2从人的属性观他(人性)6 U- }9 [! [5 `
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样9 W. G# O6 o9 S! A) C- X1 H) ^* n
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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$ c+ P! u$ M( A( x渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    9 x/ a) W4 W! a( K% A7 j
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哭→耶稣哭了。约11:35# O0 @) [- \0 x) X4 x' G

! ~( \! l' l! _4 i" m% q生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
0 f+ `; t7 e" Y- Y7 U& p$ ?$ S7 u4 A3 v+ ~! o  R
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  3 h  h" K) U! D$ K' u
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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0 V# l" l$ @$ X: v: y) K受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
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8 Z' l8 R% D* N" N4 K  C$ a$ X) L. s1 G" O( G( M! f
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   + H* S0 L& F9 h% _

2 \# ?; q+ I1 K6 t耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
2 }: i" @$ ?+ P: z5 g( z8 n3 I4 X% Z
7 j# `# h" M  C, i4 J& P
$ M& l9 ^+ r7 x+ f引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As * n& C. j$ E0 ]2 J1 P# V
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8 m7 h: R. h9 [7 L& V
- W( k" T2 U: a; ~6 C+ Y2 n1 c8 S# k
" T6 A4 ^2 L! B$ W, J8 [9 g: T6 m: W9 }5 |  ^' s
( ?6 @" _, {: Y" V" b5 U6 Q! I

siervodediosar

# e% U5 u1 H$ E7 g' f

5 s/ o/ Z: t0 b5 X: t) T6 j今日词汇：属灵军装
( s. `4 T% ~  x0 ^) M# Q6 t% d
- `9 H' _) V5 D" X/ O2 m0 U
; X1 k2 F8 U0 r& Q' n( B. _7 G$ A# z, U% Z
以弗所书六章 10-18 节& s) A7 `2 d! `1 I9 I2 L0 j" _
! n9 s& x6 F3 ~$ M: U
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
& Z. M' q  C  y8 c
9 D/ |7 C: \% P属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
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一、真理的腰带2 ]/ P% U9 l% d8 O3 G, I0 e0 F( S
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。% z4 w" i0 E% ~2 ]3 ~: m

4 i/ T; I* q6 |, c二、公义的护心镜( [) F4 F% y, L; T
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；5 m  T: T$ |1 p4 L) L
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。" i) H1 F$ e- P( e

; G" J+ Y( C% c4 x/ K  ?护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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4 q- l* n& ^3 A* O3 R0 m三、平安的鞋# j* v5 ]) K8 e3 \2 Y
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。/ q5 v) w8 ^; J

* g9 U7 s+ C* J四、信德的盾牌) n3 X9 d) b6 H1 O6 t7 c  F8 I4 L' Z* b
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
: G* [& q! _. O9 L( ?我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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  J. s4 }0 A9 ?五、救恩的头盔
1 G' r1 z/ t2 {【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。: h# B# _! A$ B$ s5 S
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六、圣灵的宝剑4 G3 L# f7 X2 A* x: \
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。2 Y- ?0 `2 {2 ]' N
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。6 B, F7 v3 X2 A: j
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！1 q* J, H7 h# \5 E, ]8 m
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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' h) z& s' t  j: T! E' b: x◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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5 S- u* f+ ^8 r0 C它分成两部分：5 D0 A3 L% _* `1 ]" Y/ I2 g2 Z
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
) a, S. _7 Q. h% C另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）: u- C; L+ l9 o9 g( M

6 j0 n  y9 T9 P- S( X% l, L- S耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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+ S& Q* s9 I4 h; v, z6 x耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 3 k1 N9 Q2 Q1 |9 g4 D- g

& g& B9 t8 T% M又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：& @. ~, i9 h6 \% Z& ]3 Z4 n
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。9 G/ K! [) w( }- n, u
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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1 d" s$ k+ Z! S! t  D- ~" l可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。0 u# d+ S! \, F$ N; y
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 ( [1 v% W0 I0 `9 V5 ?

+ ^8 a& M; O  ^8 a$ h至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。& `5 T1 u) @3 Q

! o+ v. o+ p3 {4 e十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。3 H/ h; U: N3 G/ H
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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' c( q0 K& ~  e- `  U1 ^十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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8 u0 m+ D2 O# O7 _) m5 t7 k* b. A十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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0 y& ]: t- {! S$ {* {4 d# }& |来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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& z' e0 ]4 L, r+ T审判是严厉的 - f# K+ I, x$ X- T$ ]: t/ S
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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+ v0 A0 y" C- D( m2 W) k8 T审判的结局是凄凉的 4 N# E/ R/ n% K$ X/ O: V
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 3 P9 w0 [. O9 h0 e+ V
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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. F+ d1 f) h3 |; e$ ]审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）) B* Y1 k, f: E9 K: K+ s
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~371 W* T5 ]. c8 [0 ^

! b$ W) l  r, d, f- {6 b我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！! h+ d9 s4 _/ I7 O% O, ]

% {8 W$ f, t4 o+ O8 i& f人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。; m2 r8 J' A- L! r) [' Z* Z; F7 ?) J
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1 Q" s2 y/ b* V& a8 J( Q1 J  b* t
我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。; t) q+ ^  _1 I0 h

9 o! Y6 B* o* m◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
( Z! v& {7 h- ?每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。1 U4 V! K5 j0 Z) M  w6 }- l9 y9 R

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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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1 F; f2 X( x' |+ V◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:106 I6 p2 r8 R! r
(1)你所说的话: p# E; g5 i; e$ p& v( C9 Y3 E
(2)你所行的事
1 c, ^6 E2 f* k(3)你所作的工
' n* _$ m7 d9 k5 B1 u5 }(4)你心所思想的3 f7 u2 s# f- x0 y5 ~
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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/ o$ ~- Q' ?: A$ S# x每个人最终都要向基督(神)交账。$ L, j2 b- D' e& e: P
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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: M$ L, \- t3 K- ?3 @8 ~人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。: ~( b( S9 D4 C3 p
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 ) ~* ~3 m7 F5 F" q' e' y- P; x
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。