沙沙

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/ a3 l5 N5 X$ B; p今日词汇：大使命
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4 R$ `4 N2 P& u8 r! z大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。+ i" L5 B7 r1 J7 r+ Q5 U
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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$ j1 p6 y+ X; Z$ k所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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圣经有5处记载诸神  k5 {, K  ^5 x. r+ F1 n! Z) J1 y

' [# S4 h! U: g5 Y6 Y1 |6 e# R代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。; r& o1 Z# g% i6 d, k

: T% m- g! W2 Y诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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% @4 P8 ]+ U) d. Y3 J诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
* K% h% L3 W* m5 Q7 k7 J
, o- d5 j. S1 P, G; g. S$ u诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。. a: X$ q6 X$ v* n/ _) M% p

% m6 e( a$ b' \神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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* V# C" V, n/ a# K- H摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？, X; `$ o8 T3 u6 ?) o) O* Y

4 ]  B1 X5 Y% ?9 x+ D- S神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判1 j+ m: n+ a- B: t  I! ?9 Q. O8 T5 _

) M" M: D8 Z4 v  E) C4 h神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》2 E4 f! p* n" l: j9 \- L: ?

$ B' O9 p4 [, t1 v5 a! K+ q9 D这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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2 U, m4 D4 f" e, l  {" o$ n神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。& a: s# f! j1 G0 n) F
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三者从永远到永远同时共存，且互相内在 ( w3 d) l6 z8 q# W0 A9 M) {' Q
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
2 h: w: Z+ B: z那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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+ g( v' B$ p3 `' X: e7 p我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 " y; t3 p+ ?) d9 r, l7 b
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 : w& v' D( V4 }7 k8 Y7 l$ n

" Q' k/ d6 C0 f但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26) L" w: n: I' N% O$ c6 }

+ O4 S& l2 L7 l" K/ c. w* eRosa en Bs.As4 ^7 P, c3 n4 Q5 F+ |" E

siervodediosar

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今日词汇：诸天

3 ^3 Q( @7 j+ L1 B2 }  Q
2 p' \0 M+ g. p$ B& b$ p: v诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
# i# ?2 m) W' I  i
5 w4 i5 L: U, o) c我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
1 a0 \, o# ^6 X3 u
! e: c! U& }4 I9 u" X1 r各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1. F, K& ^" d* i" U- e$ r

# W& L  w6 c0 C! [$ M旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
- Q- S/ g2 ~" l# e. `5 e' B9 W7 G  Q2 p/ c) D
第一层天是看得见的云层。
1 S) U/ l# T; ]5 b
6 }) h( r: F3 c) A4 Q第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。) b: p) c5 g1 l# d
4 h5 B$ j) N( J1 ^
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。: ~% H3 h; Q5 h) {8 c
9 w5 I" s- A/ r0 b
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
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诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
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4 I% r: s0 p+ {4 M+ o  d7 }% j2 s
所以我们常听到天外有天/ |0 [' V8 `$ G" C. w

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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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; h2 o) f8 m- H; ?* }5 L; ^伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。) ?+ G: l( I" ?3 T9 t1 r
0 q) \5 S) L4 r1 o' J
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
4 K, ]& D5 z5 I& m0 G/ U$ |3 ?8 G
  i' d. F& z; j* a2 ^  A伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。: l) ^0 Y3 ~, ^' [8 f! M6 |# V! k6 c& s
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《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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! J: y. D6 R/ |, j3 d6 d" m* M. j神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。2 P0 ^/ V/ Y3 C! V# O( F
谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

  U5 U# u* ^& t
4 G* p7 `5 Z% V8 ]5 S7 ?% L6 y
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。# x1 N7 ~/ M1 P& w

+ H& g: [' D& }* w『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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' _% G% V; o$ G  W) h- v4 H* Y  X3 P9 L# A- D$ s
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 2 Z  H' y" Z  m; M( _3 [: w4 b
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2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
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+ L) W8 G* M* _* L$ {+ F7 `1 q3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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8 o4 A+ V7 O0 b* n. y" x8 m  S; n4 E4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21- e  T3 M$ ~1 [8 u
4 F; I( `! a; `0 @

6 u4 M1 u/ \3 y5 x& P' r' [* ?在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 9 s; [. }6 x$ d& |; i2 W$ S; r1 h
5 \3 o( f; G' b. X9 ?/ c/ j5 Z
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

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3 D; U. \+ t6 m- a8 {* S9 i. I4 W( q" g! [+ E7 n/ W
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。- p7 B+ j/ |' L! O

( {2 ~" {9 Q( v: d9 M
. ?1 W- }" o4 _9 d教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 " X/ \: L# ]9 E$ |$ x/ f0 s4 ?# M
5 c* J. g3 x& e6 e" V- v
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
: j' `  M. Y+ q- z, _# W: p5 [& ?4 z8 v( f% b" Q# z
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
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% m8 I+ H/ I# R2 ^所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰6 q' q' M/ m3 S) ]$ B) b8 q7 |( C
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。
6 ?: R5 ^9 T& |我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
7 \: u( k) d2 K( Z) ~- C  D4 o因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；; }8 N- _- y) b- a' x
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，7 k+ ]/ o0 E3 s
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
- Y5 h+ O+ g$ H他升天，坐在全能父上帝的右边；5 G+ }* \3 |" d6 s) d
将来必从那里降临，审判活人，死人
, y* i1 G/ ?1 q" ~, D我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
, ]# X. q. R$ U: `( \我信罪得赦免。我信身体复活。
' n  h( ]: b6 ~+ U我信永生。阿们！

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siervodediosar

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今日词汇：是 神，亦是人。

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6 z/ P  U& ]8 r! K而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
% M4 _& h% r/ [7 G, x* s9 t3 s) e" P: v
首先看→从神的属性观他(神性)* h! G& b( T0 y: @8 g, F/ G

& j9 ]0 B" e1 ]) F! h! Q1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。% r" q8 |) v7 y; k
! J+ X7 X4 {& R2 T$ w! ~$ ?
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。, n, V" W' e) O" e9 s$ |3 s1 k, M' K
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
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- m9 E* X; P  X2 L5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。' ]& B$ |; ]: r) k6 f7 O% d5 _2 L: C( n
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8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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" i4 i, }& T2 a% C1 {% k1 i* d2 m, J9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。* o; Q3 X" _% K& O, w

2 W% Y/ ^) p! K3 m& @# T11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。5 |8 f9 b, y) }( H
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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# Y4 m: k* ^+ u/ B( x5 W13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
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2从人的属性观他(人性)
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- z( E' j% T8 P' P# \耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。. R+ E8 T8 e- e9 G$ Q  A
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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, R8 ^1 x( s5 c" j; \8 L6 i饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
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( b8 e# ^1 M, |' ~# I哭→耶稣哭了。约11:35
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
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9 X0 d& S/ d2 F6 N( ^( s难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  ; E! c6 I) }1 O# U+ q9 \" N
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34# @9 `( |$ p- }
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受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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1 p* T+ d  Y8 R5 P8 G   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:261 \. s: V1 C! O1 i: g  ?; ~0 p/ o
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0 j  n$ F1 l) q; {: l2 J痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   ( C6 F5 f- @/ L+ S0 \0 B: s; V

' g  M+ t3 T; G. `1 `% i+ o耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
1 K! k. k: M* n: v' ^+ T2 k) X9 N* @  y

+ ?) M0 G# |0 ]! _引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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siervodediosar

9 j, b" [+ z- h  i1 X6 Z, T0 g" D6 V7 e8 D
今日词汇：属灵军装
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. t& G% O7 u6 e/ ], }- K: q) i0 l3 M, L. B3 x6 H# h* k& K
以弗所书六章 10-18 节, r8 x5 v4 r, w, ^- I* f4 N
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保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 8 @9 w+ G9 D9 d  ~4 J* s

  z+ L1 _: Y2 {3 L属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。) A. S/ W$ w& M% ~& a7 `
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一、真理的腰带- M  e5 y5 n' }4 A; Y
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。% g* f, u. {4 z! L3 @

0 H# M3 H9 Y# p% o" V3 F/ ]' ?二、公义的护心镜1 [+ w2 t* W, R- _; E' e3 O
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；/ V3 N  L3 s7 t3 Y

6 u5 r; ]! W$ w) P【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。! o6 V* Y( t* V1 b$ m

  w& e% J! a+ Y8 z5 N! r护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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, N$ J. S3 W- u9 n( g三、平安的鞋: g4 W: @- I5 R& h$ e# ]$ `0 f: W
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。) B' n  x. c6 S: @
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四、信德的盾牌* J' {) C# P1 {  K
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
) G) G2 X( F. Y: y  d3 U7 R我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。4 G% S5 n4 \& `1 p) e6 G+ C' q
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五、救恩的头盔
. e  E& [' R8 s7 p& k  a% S【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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/ T' K% s. w4 x, \. `2 V% j, B2 t六、圣灵的宝剑: n7 ^8 S. A9 R9 ^
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。, g: J. f5 m5 ]  V

& |4 q% s  e8 ]. `; z, l# j+ g3 R我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。+ I. z8 B$ u% @2 C

3 z" r4 O7 u0 y% }5 N* z最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！( ]) W) a2 g) h  k2 y! \

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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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& J; N3 g6 |' I- i  q0 o◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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) S0 N+ C2 O* e' h. D1 `& E: h◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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它分成两部分：6 P5 X2 l) ~7 m& e  _
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
, ]) P% K3 ]( f2 ?, A  f8 Y2 p另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）3 {" \3 k$ {  C1 o0 O

$ {, U% m$ S& |5 ^- J- j' U耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 1 j  k5 T$ p' A6 U- v9 Q

7 N; M- p' b% D* p5 M根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：" w) k/ a5 g; M1 t3 M! d
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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( f- l) c' P1 R可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
3 |* l$ h& a5 {, l' S总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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" x' ?: J4 D7 D. i在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 0 L% h2 n& Y2 q/ N! o

; s' X2 T2 h: |至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)4 l. I5 I) P& v% g

& `8 N" y, Y' K5 Q  Y2 K7 u) [注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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7 {& Y) ^$ N' H7 ?! H2 Q人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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! h/ p6 |; D4 T6 z; w十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。& O# E' T8 Z% t4 `

9 Z  Y2 x4 U& G+ o  e) R) [十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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; J  _, d& _) z凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。9 d8 X0 g' [9 g- o

6 O; Y. @- Z- c" o十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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9 F8 z. W8 g1 I4 n8 R6 f5 D) g% t神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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; u' k) A; O( R$ j2 x) d. x来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 8 p  j$ K) P4 M/ d" ]

) T2 l7 d2 {6 q1 p1 T, x/ {0 I0 q审判是严厉的 " S9 X1 Q% s+ i" T& C& r8 e
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 & D" a7 k% X1 f1 y: }

6 I0 R) q5 U4 Q1 t7 Z6 ^1 F审判的结局是凄凉的
) K6 j2 D; @* y$ G* U9 V赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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, [3 t6 |$ P0 s( _  m9 z3 `审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）' z% b& \( \- ~3 y) R( J

1 f* X/ C* s. t- F+ O◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~375 G% w9 m4 K7 E7 @% ^% a! ?

) |$ p' r8 x, U) Q: C4 Q我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！2 H( d2 b  z; u5 c8 a/ C
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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3 j% N4 m* e9 f" ?0 d我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。6 M7 l$ z6 x# K2 J- @+ E+ N

: O, O3 ~2 p% _8 Z◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6* {) u0 `8 I0 R& \, P! {* M
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。% F( v& j6 _; p6 Y9 \

  A9 U; |& z; Z/ G# T* H. G◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:106 @2 r5 i' `8 i( K
(1)你所说的话
( T) J8 S  w; F7 U& r(2)你所行的事
2 Y8 G8 M. l. r; ~/ U$ z(3)你所作的工
* f" k5 y) e" L' a% z(4)你心所思想的
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: d' N: L* F( s- t◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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2 q1 e) ?2 \+ J每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。3 \, t7 F& O/ n/ R0 h# M! J

" G" w! F* e2 F4 e我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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3 T, o0 _% G6 Y& m2 j3 U/ P) I神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。' M$ D0 X0 G! s, a) S$ t
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。