沙沙

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今日词汇：大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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( z! l6 [& P7 k: T1 i这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。0 c3 n* i, }! g. g- L; @+ ^- j: ]
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。# i3 c; k. n4 Z. e' \) y/ N% Y

, z) a: v* w% l5 t5 B神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：8 ~5 {9 M* o5 F0 B

* B/ z9 H% L6 B% L' L) [7 @所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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圣经有5处记载诸神4 Z; \% X7 U, m* K( ^
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代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。2 G# Y; U+ h( x" k' H7 x

+ I* Y! {$ l& ^诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，% q9 h7 _# j3 h$ [* w' z* B  n
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诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。! Z3 D6 j" k: Y- H$ X: D! z+ p
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诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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# u+ V% K0 u8 D& J2 w番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。* J  }6 Z3 c4 e$ o* [% y# k
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。5 P6 K, i5 p; `! [3 s( M4 y5 h+ @
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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) t5 H  }3 X: z- t/ k( r8 ]诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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4 i+ ?; [: J& N4 x! `/ x8 B这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。  Y0 ^8 R; ^0 E% y" ?$ s

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神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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三者从永远到永远同时共存，且互相内在 " k" Z7 B- s$ f+ r
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
! v% E2 a: w+ [" v那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 . {0 ]) k$ B  c7 m0 f
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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$ o! `' p$ O. ]我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。7 Z) H/ f' C3 b0 I" _5 k0 @
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1' Y( N, n: E2 P
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旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：7 Q- P( g' j; d% P5 Q

% v% G% Y$ |/ R% W第一层天是看得见的云层。
+ p7 j5 V  W5 `4 B  w  l
5 D2 p# s/ e0 x6 q! C第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
6 [# q) X  O5 P3 [$ ]' c5 N( K& t) K3 `6 Z. w1 E0 p
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
) W) a2 o0 g2 N
) R# \3 m5 t( v2 j* I( [8 a申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』+ h* B# o  c3 \% W

# d; V9 K. g8 G* \2 v  q诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）5 V( ~" ]0 X5 t, s

4 Q* v& E( O7 }% Y' @: X: [: p8 a% k8 \. e" s, v
所以我们常听到天外有天5 R9 d% b% B9 B7 u+ e* j, a) z

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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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/ b- Z* G% w9 }9 C# {# D  n伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
/ z2 {, ?$ j& a* X. t" ~$ k5 `. J# i1 x) i4 q% }* T
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
( s: R) k& X. U7 A+ t! }  _) c( y, H9 D" q9 ?; z; T
伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
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/ G; d  |- N: @- ~《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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% W8 m( `! m$ X6 N7 l9 @: q神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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8 G( y! c& [+ U8 R7 p3 s
  z/ U; {- [3 L/ z3 O' y5 ?' Z$ |0 m; x上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。5 J- `- |- H$ A: w$ }& E
谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

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5 F" b/ k4 ]" {9 M3 M: h
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
  f0 j7 t6 \+ q! ^8 ]- }4 s- o& ^4 z( Q" Q" }. p" i
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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2 E* c: u8 @1 X3 R7 p' ~
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
) F+ F7 l5 C8 \
  V9 I2 ^+ q3 |& g* y* h* u" O2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
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0 d& H: _4 c8 b4 o; ?3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 * }- I5 p1 a5 N  U: c1 b4 H
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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7 C: a3 A, d$ [# |8 t
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
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1 r  G1 g! F9 F$ c: Q2 J2 x『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

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信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。7 u0 ]! Y- B1 P  k: l

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" }+ T! h3 k" j$ ^$ }: J8 C教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 9 `8 k# O3 F4 `3 m3 T5 f

# U# B- p/ n/ {* J; R0 Z7 D追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
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! a$ g/ u. V; |- [8 z7 d早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
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所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。
! c) Y6 L2 R4 B& S我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
" D$ e7 H3 L$ T. |( h因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
5 A) X$ X4 y. u/ F在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
3 K. n0 t2 V- M受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
, ^+ I5 s  [1 K: w他升天，坐在全能父上帝的右边；
+ I) `$ d7 Z# s7 m7 E$ h4 S" J将来必从那里降临，审判活人，死人. o  D" Y  R# `+ }1 }/ Z
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
9 N; `3 E; r5 R) z* z- D  b' H$ |我信罪得赦免。我信身体复活。
0 V. e& q6 i& W0 g% n我信永生。阿们！

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siervodediosar

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今日词汇：是 神，亦是人。

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而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
* `# L% m% O& A! B6 l2 v9 k: |- Q* L4 U9 a& b
首先看→从神的属性观他(神性)9 Q4 M; Y5 K9 R
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1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。% j; [0 A  ~. n5 J$ S

* ^- D8 O$ G: f0 R2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。( }: c) d) r8 g8 ~( {+ k

: v1 ?5 a: D% Z7 G, b( {3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。+ q4 Q3 z2 |8 e; \  o5 u( n- Q
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。5 l/ b  M1 @% [4 _9 L8 C9 q, p

4 N- P- A$ R# b& Z5 C0 U9 |6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。0 U- D& y- {' n* g

2 s6 Q% ~# L& x6 g! h7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
1 M) C% u+ ?0 m  L0 V
  O4 `. _5 ^9 I9 C8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。( |+ m/ z! P3 t4 ?5 I  x/ c

3 G' W4 w% i; f& q3 J: r. |10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。! E6 D" }% D; d  _0 X
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。0 G! Y) f% ~- [' V  m2 `

4 P- D. L8 v6 I  c( [1 S
/ q4 u! E% }5 n1 s  S2从人的属性观他(人性)
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。' u- T' d, n" X! ^- P, }: D- T* e/ ?
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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5 P$ |* o7 {8 Y, U渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    " ^8 B% l$ P8 P- Y+ i5 ^* U
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哭→耶稣哭了。约11:35" h4 `6 P4 e+ ^# U/ K7 r1 m  c
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16. {: l, r0 F  z9 B4 `
6 p; o) b; R3 x  X) ?9 `
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  4 h& \8 p* y/ w% n2 {) I
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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/ p. S' E6 C3 ~* \受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15( e# q. a/ w! ~  s. F4 Y

3 R& ^( X2 d2 Z1 ]: k   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
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. D% \" P; k* ~' w' k8 `痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   * z- }0 o2 L" \0 x8 _. s9 K) f

# h  u, j3 P* f+ C0 K& L$ }耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
; d" X$ Z* D: ?: ^. {
$ K( w) o) J. a9 k. [
6 z/ D# s2 e; k引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
+ g$ ]' `7 N+ e0 W0 `
& t. L' @/ P# M- u3 \. J, X$ a哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
7 Q) {% ]# n. E6 i. `2 B! T0 F5 X. k$ z  c8 ^7 ~
1 ~0 {' g5 R  H1 o0 `& L
4 h+ n& N: F8 p9 W# m1 f- ^+ c* [

( q% C$ k1 u% R; }8 G  x2 g( h5 i$ Y; y- w7 ~! f! `0 r6 N, \
7 S) \1 g( B* R  r) o8 Q2 x4 ~% x9 p: a6 f+ U1 u

siervodediosar

* f7 }& n0 N, `) m, b6 M+ z9 K

: d+ `. |  a% V" q今日词汇：属灵军装
5 N# o6 ?8 J) k) ^& ^( l* \' ^
; y3 R! f; h" D, `  Y; ^3 F/ i# F/ @- ]" ^1 w
7 Q" Y' K4 C: M% u( a+ h
以弗所书六章 10-18 节2 h$ Q  b+ w6 p$ U, p; K

; b1 Y4 c7 f; `2 T保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 " h' @9 w" X& ^! c! s

4 ]2 z  D+ Q# Z! ]0 |4 h( o, ]7 h属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。, Q) P# P9 i2 k1 d0 x& l/ m& Y6 h7 f
& i# N1 a* E- g, S
一、真理的腰带" O9 I8 s( ?/ U. Z
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。! R# _3 g  x& x9 _/ H0 Q
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二、公义的护心镜: Q# d9 f* O4 S
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；- [/ H2 K/ ]$ V- }4 }% F& K1 {. M

/ `$ x3 u: A. r' {: ?【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。9 H  [. T1 x# n' K

9 x. Q) b" J- g. F8 `  z护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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三、平安的鞋/ K2 K7 B2 _% I
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。+ {7 A, t8 y% I( e1 P- F

0 x  x0 [/ j9 Q4 v四、信德的盾牌
7 o/ U+ R: G/ g- E: ?6 P【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。- ^5 {  w, x/ {( P9 y5 ~
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。! H% K8 B% J/ [1 b+ R  c6 B7 T
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五、救恩的头盔& y2 X  m! a6 C2 q: h
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。* R' e9 L( }+ g% y# S
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六、圣灵的宝剑
% |# j# l, l) K: e【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。1 ~0 d: P& h# A: F
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！3 |# U6 \3 x( [# w2 f  w
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9 L6 j/ {0 w4 r- M4 e9 g% bRosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。- o4 {8 \5 Y+ j( w; }) J& R

: N/ r/ ^+ @6 o( B6 I2 }, A◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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2 v2 t. I! S- P# w它分成两部分：
9 v2 [" ~* `& D6 f/ E' \8 ?& u一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
4 V( E2 O$ \. t0 ?7 a* C" I另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）; T: |. J4 L$ R- H: d
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 . B$ _& H0 s2 L+ {3 L- s" N

5 ?1 p" |  ?0 i' u4 I. Z$ f根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 6 T5 e' F& F# j1 }4 t2 R5 C! n

2 L3 V4 [9 L) I& d8 v又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
6 {& g- s. {6 s一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。4 \6 s( |: h6 p- H$ e$ b8 a1 C( P

2 D: T$ D! M. G/ o) O另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。( Q" Q& s; n5 s4 b! w
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
8 p3 _1 n3 S; M+ k) t& a& j4 E总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 & w0 `; l" V4 h3 ~

  r- J9 W5 `7 n/ x- P* t在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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3 H6 G6 C, }1 u( u$ R8 c/ e至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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, p3 v# N; _/ Q5 Y* {人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。0 h: n9 l" L) ^* @" `5 m

0 e' i/ I. F/ m" M* K十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。' o, `7 B0 p9 a# p# t7 p: t
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。2 _9 X$ Q( o7 l( Z1 |

1 v! ]: R4 F4 f* B十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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9 [' l% C/ j$ G- n5 P十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。9 s1 N* C0 `6 T" _
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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7 ^1 S/ q! _9 w, [% F. z审判是严厉的 $ c9 }( p2 S7 l
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的 - d- N5 n* `# R  y& x. }
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 : q* J& E6 C0 [

2 w$ o3 N1 K, Z, W* }. `6 d6 r亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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8 P# z  |4 I, Q& I' t审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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$ ^5 N  `! t8 i1 f) u0 X◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37- _9 |* a6 l4 m" g
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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2 \4 q6 g- L2 t% V8 r6 @" d# d人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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6 f. N# U% m) l; J3 j6 k; _: `4 y我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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. N1 |4 [) c: d3 k# w: w& c/ a0 L◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6* i& w( J5 r& d& k/ X% g
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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- [+ d0 T" N: @3 v我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。5 G, K# ~0 k5 _6 N" Z, C- I
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
' Z9 F" p$ r' Y, [1 x; `" }(1)你所说的话8 ?: d5 E! K. J1 @) F
(2)你所行的事
" s& ~" q# Q$ V" T$ v  v(3)你所作的工
  S' W( E( L( ?+ A" k5 _: v(4)你心所思想的9 w: |' x5 X3 {2 H
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12. |& u) ]9 o- V- K

/ ?7 R) v' ?4 L8 i5 e每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2* O: z: t- S3 ^' h5 G
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。0 y( W' A4 ^' E/ X! Y; I% e# A

0 Y. Z, }8 L3 k! }0 R& f你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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  T1 M6 ], U5 x* ^3 P% G2 H% H  B# ]神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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% F9 @2 o& j1 d- H「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 ' \% c8 i0 g9 E- P
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。