沙沙

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0 Z$ w& D: u/ b今日词汇：大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。4 ^# N# J9 f9 N5 j' y% b. {

/ _2 p7 n6 Y2 ]- K. k; I- e这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。! ?' H1 t. o* ]! ]+ X
4 o& n1 }7 [5 W3 J! r7 k
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
* z% N1 ]5 T8 B5 w! I* m3 S9 P
2 F' m& T" f- c- ~7 Y. J4 a神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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) s  y  M( N+ A诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。! v6 t1 M3 d3 D- [6 [' Z% y

; l9 a% {( W' Q! O* ]/ T; O圣经有5处记载诸神
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2 s$ W- e: u3 b. Q& _代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
4 O% Q& I9 o# L0 @6 T" k& }
& W3 B6 k2 f! q% k3 D* G1 n9 b! ]+ f诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，- {# t! [( n' Y/ a! I

' V1 ~: p+ E# R0 H$ s诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。& u, ^& h7 [" R5 I+ Z
+ P+ _4 a4 N2 u
诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
3 \' A' X2 s2 n# O- C& o/ w# H5 M& E1 {  N& t/ X  ?5 k& s  Q" x
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
* O) {3 }: _5 j5 s/ ~( G6 d0 d4 o5 A  L0 o0 S$ {
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节2 c  o9 y+ \! {$ w9 L7 |- _, G% z

3 [) I4 ~" B. Z诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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8 P& D/ q# C: l神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
5 F, @1 D6 q/ C6 ^6 O, v
5 |. x: L" q* Z: p2 [这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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) A: @' c$ r& K, x神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。- N5 y; s# l8 U- ^2 ?! Z4 o3 o

" V- z3 \1 V& |
1 q3 w( y4 g9 k2 j/ o  M三者从永远到永远同时共存，且互相内在 0 T' R& K' ?, z% S% D# _* u

: t' P# w: F$ i6 D+ |. G+ O3 M太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---20 v1 A; D8 S$ J# y  o
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 7 ?" c( V0 A, u* F3 q/ H; B
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 1 f/ s8 Q  \; f  n% F. ~

1 h( s0 Q- L0 B7 O8 ?但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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siervodediosar

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* e0 J; O! g3 I( K2 a7 H# `+ W4 }' e0 D8 m- @

今日词汇：诸天

2 o" f) M9 Z+ \* r, M$ a3 D& u
/ |  }- v$ O  T9 ^9 W4 b6 `2 q诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
$ k; r& n& f+ a  {, B& o% K* Y  w* ^( w6 H0 q' v0 x* K! o: U
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
+ `  k* Q: ]* @2 q
# z# E: R  g4 F7 U) ?各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。# B9 \: ~$ Q+ N6 k" Z. P

# e+ v) W( x, ?4 |& ?诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:13 V( \( {0 x7 f. T9 E3 n
/ ?% P+ m8 K2 ?  \5 a% |
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
' u% K8 l7 S& g" q' F1 O
) F- J5 B$ b$ |9 f2 I% J第一层天是看得见的云层。7 Z" g' B& c6 e# A3 j, T1 W- S
+ Q1 _$ O! q; G( A% R
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
4 p0 s: I" A+ d( C8 K1 T+ j; @6 i$ Q5 ]) r- S( i, U
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
# p; G# \) A5 i" [" H% T
; r. Y. d, q* E( I申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
' v$ Y7 v' T# b8 }5 S" Z; I, p& h! U/ R. L
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）; `5 d9 w: z; n/ k
, I; h" m1 _! A, n# F/ w
8 t! M0 l, C: L7 D! X: s& S
所以我们常听到天外有天
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4 m2 D8 T- s& d- R$ y

siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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2 u, W) d0 Q& s$ R: Z4 G

7 p; Z8 Y/ G9 h4 x, @8 v0 k/ ~" z4 i6 X3 d$ b; i4 t

5 R8 r) s1 }: O4 Q伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。# k: B; q- |- E( I4 O2 Z
0 ?7 \6 L6 ^1 E# L. N" U/ B
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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* Q4 ^3 A1 j# o0 h5 L伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。* X" G8 e/ `; p. p3 s+ J" L6 Z
9 t9 C7 g* X( Y5 x4 h
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。' c6 h* m$ o5 ]  h+ @
& c2 f; n6 q, @& H( s' C' @, A
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。' h+ [* r  h" X+ P" W

7 B# h6 Q1 g6 s* F/ N+ y
2 x5 u3 O) X+ M( g; x" K上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
3 A/ b. Y6 q" |* g4 Z, h# ~0 {谢谢分享

siervodediosar

$ S# ?8 U5 h+ G7 A" R2 v. q

  A) b- y1 p$ T) H

今日词汇：基督

6 A' K" j. z1 a' \* a6 S
3 N7 o. K* n( A" p0 k$ w
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
9 P/ t" J% S3 `4 \& H: z& e* k2 O0 c) ?9 L# ^& j' L
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。# V& t/ h0 ]+ n9 \; s. ]( d

, u- G: p* C- w, X1 C' [) X9 x% x; m* I
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
4 [  l3 z0 O. W" H% e2 W2 o. T% d9 X! M! }8 x; }9 ^6 P# [
2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
, n# c5 }# U, r; g
; o/ l1 W' L( C0 d. A" I3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
$ l- y& m, o# O. B
% E% S1 o: \8 ^, `6 f" Y- ^5 x4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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/ z4 D  Q+ h! G& l
7 A7 G+ g0 W2 K' B: {6 v在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 & D; j1 w7 ~# L, `
% B$ O0 x! I1 X: x7 Q# i- B
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。5 U; i4 l3 c, L  W( H
+ f6 J0 m4 y' ]( P
Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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9 b( t0 J8 G! H7 w8 |- H# a
0 p) \& c) u2 ]/ F$ l5 ^

* C. y, l1 R0 s- N% [9 _
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今日词汇：信仰告白

* L9 e) ]% w/ u, @+ G- @9 A4 J8 q3 }% X4 w
- o' X- m9 @- J7 h4 v7 u$ y
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。% J2 S3 d& D8 x7 U+ O

6 Q% x3 ]3 E; g" J& u9 a: ~( n9 s2 [$ S+ d: O8 M0 B" i
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 , s' }2 F' w- S" @6 r+ d

. ?8 G4 U- V2 A: }* o6 I0 c追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。0 U6 n' e$ q- P2 O( H! M

: U. X* y0 }8 Q1 N0 R2 `早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。+ J+ w2 ?5 G. u+ L$ e1 z: A3 I9 \

7 ~6 e( o( k5 I所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
5 G2 P; {/ l2 B# u5 `7 G1 J/ S6 f! c
& P1 Z! U% [- a  y0 @7 A0 z% w4 K

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
- W" V0 i0 m9 {; b( n* |5 ]7 I6 s2 ~我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
4 f. ^3 j; s' u0 E4 I! v5 h2 e因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；, W, A! R; o, z
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
, j. j2 T7 k6 ~3 i1 _受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；8 u' h* k* M  _4 @* W$ [
他升天，坐在全能父上帝的右边；
/ i+ B/ [8 t, U5 b( U  W将来必从那里降临，审判活人，死人
/ z2 m, f$ l2 z- M& l3 t我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。  U# h9 ?) K. \3 X! ?
我信罪得赦免。我信身体复活。 2 E2 ?/ U. P) ^1 ?$ |
我信永生。阿们！

, W# |  f# q" o3 J: h, x, g; l% O- {4 d4 T; c. Y' |' j6 J
* k% b1 }# {( [$ E+ a$ v# w

. S9 Y) O7 x9 i: V2 i5 ^+ o) v2 D9 o% f0 x( z! c  H+ X2 V2 q5 c- O% l

siervodediosar

! C9 p: ?, L! p4 U9 z9 x8 F! n/ y) l. D! m* E! e8 L' O+ I9 W  k2 t# R' e3 r/ L8 E. V6 ~% d$ C( B

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* [+ g$ l* H2 A; C$ e

今日词汇：是 神，亦是人。

  C4 a$ C% P" `2 k
( L3 B) V+ p6 U( `% f而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
! Y$ ?' c& W! `5 ]) |. O. m+ a+ {* g/ R+ b3 |+ _& s
首先看→从神的属性观他(神性)
0 Z% ^: [" j% \" C. W* m0 n9 L: D
& g. y# }3 O7 g# Q" c0 d6 C2 F& h1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
4 Y  h, o3 c0 f  ~: Q! T; x1 Y8 C* K: w' U. c
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
0 h& w* y7 t7 {
1 Y+ L! |+ J6 }" J: ?3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
) O7 q, R; _/ W5 I! ~- h3 ^3 `
- U0 Q( W3 X/ s4 s* n7 R6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。8 g7 Q. w* z" b+ b+ u. F7 S5 j, d4 o

% u: p7 Q  t& Y/ u  S7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
) a' d" R9 r2 c+ n! t( c( s) r7 f, r0 ^9 l* Z% Y& \8 D" ]% b  h9 N) {" d
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。$ s$ u, ~4 Z- {; B9 d
0 E" l2 M* ?( Z7 i
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。! C! X" ~3 H2 s1 E; ^. I
: o# X! E1 o/ Z. _8 `/ f
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
5 L0 Y  D3 t- }+ Y) ~  m
, t/ R7 R" B7 d* J5 Z2 O11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。( Y+ B( o- [/ n$ Z

2 X1 d1 V8 c1 o2 r12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
7 |- O/ I) h, a2 b/ A# {$ j
7 E1 ~6 M/ d/ h; k1 C" T( B13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。# W$ a9 l# g4 @. o' E, K, D. I

' M6 J; S3 d: V7 ]14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。: |7 C! K; o2 r3 l. c. x4 M5 u

7 N2 J# ]* S; q
# ]" Q3 n4 ]) J: L1 i2从人的属性观他(人性)" P3 K7 A# w, A/ e
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。( O2 m7 D% I* U0 _, s- Y, W7 I

; W) X  a+ q- F$ g% C, Z3 ^  ]看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样. ], @  S3 S9 P2 G2 u( K, g
4 v& R2 k5 _0 {
饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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; c8 J) w/ \1 _  A渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    ' j' K9 X" O% p' n( H1 n
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哭→耶稣哭了。约11:35
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& `4 {6 f: l. G- L: y4 f- h* t. O生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
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+ L) n8 z: h% C- t, @" h难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，    `% a' S/ C( T6 ~; ~
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34& o) x  ~. j* {- f" Y
/ h' F5 u  R. I; T
受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15$ p9 }( q2 o) E8 D$ i' ?$ w6 R

/ r: ?3 L( [& [, r4 v' V$ V* H   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
: R4 Y3 a4 M7 l! @0 \4 z* w# t5 y. G6 A& Y4 E
  W- u( {5 ^- O1 Z2 N: ^' \* ^
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3     N+ e# B9 O6 |" S1 ^* e+ e

/ q% E: U1 v# n. g耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　& U! J2 H( ?6 g# j" \
: s3 g/ m/ }8 y1 C8 K

& n* \/ ?8 G8 `; h+ L' P* g& q引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱, e+ p- A* S, \: N; F/ `
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哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As * R8 c* e( K7 {: h6 ~0 w

5 S" N* I1 d1 _9 O, j1 D6 X' {- T3 n; W% r2 F/ \+ G& Q/ |
) P: l( i6 M, d* M6 q: _: P

- f8 q0 u) t! B* a
% x) V- N) o6 u! ~
" B3 n+ Q$ |! Z2 o6 y7 x, A2 c- M: C2 n

siervodediosar

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8 U# {) @/ }& B9 Z; N1 i4 H
今日词汇：属灵军装
( W! [+ \/ N# j1 y- B) N( [2 e! i3 Y5 w8 F4 P

1 l8 g' ?8 \* l  ]3 K2 r% L1 S4 s
以弗所书六章 10-18 节1 z/ S8 B9 e" R, H- L* K% L

1 H" S0 @3 [0 {3 y! ?/ L8 V4 O保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
2 W" ^6 l" s( G8 s) b) b4 O1 b5 Z3 V1 D
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。: w- U1 Z$ l( X) ~, j; j0 Y- ^5 G+ v4 r
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一、真理的腰带
* Z. E$ n8 o) n3 B& N既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
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4 g& M) g0 R* E7 h+ H二、公义的护心镜' B7 h. u! z$ r+ Y; y
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；) I* c$ Q- e  s6 ?1 z6 Q

/ C" N! X% Y8 q- q2 I2 s【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。6 R. d3 O- Z+ t0 r4 p

2 ^! `# R! e$ `- z6 Q6 @护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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: Z$ r; e3 Y  c1 H" S% B7 H三、平安的鞋
* N  z- l2 h. [: w" M8 J6 S. f【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。3 L1 d6 O5 `4 m5 D) U$ T2 c9 F

2 }0 J2 l1 ~% N  }  n; N四、信德的盾牌  m" m" K8 i6 l
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。% Q5 T' j# d5 x9 `
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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4 N( J. N9 ?& {8 X+ f5 @3 q五、救恩的头盔
' _# W" M9 o8 A1 D7 i$ A【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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1 s$ Q" e- C1 A) K3 z5 r六、圣灵的宝剑+ E# g4 Q# u% x( G( @8 b; Q2 a1 d7 \9 B
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。9 [, S% O- J% S. h
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。% e6 n/ {# V+ }- _' d: |

5 Q6 E7 t2 b0 |% k最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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9 b' i+ m$ S& H  H◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。! W) L' m& A( U; t7 t2 \
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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. A  W; F- ]  O2 }" b1 k2 J4 d6 L: t它分成两部分：2 r0 g' z2 T8 r
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
/ ^  ~% r' ^3 ~3 F, c. J另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）" E- T. {* o# E- k  d

* u% w- m3 H# v% X6 N6 c$ @耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。& j* a1 ]- |) T, @0 _: \
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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9 }$ {' F, y3 _4 ]3 o& r4 Y根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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7 ^7 @8 c4 e4 W- R7 v0 \5 {5 j" ~又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
4 ?. k2 H. N  |) i- B6 Z! i- R一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。% `# i7 K6 V8 e: s2 q
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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, ]. e0 E3 Q; F7 w# v$ r可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。5 h. s9 |0 w9 B) z5 i. I
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 , W+ E+ i9 l( a7 x3 `. H! ]8 P
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 - o* ]; N. ~$ u

+ B; e/ x/ l+ y6 L+ _6 K至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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$ Z( x3 m7 z% E人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。: H6 ^, K; d. v( c# ?5 o1 l
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。3 X0 U; d2 ?& q7 Z2 n4 }+ Z
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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0 P; M, m! c* O+ n( Q! ^9 H. [十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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. n3 x/ q' k7 Y. o5 }2 X$ Q神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 ) Z  P3 }+ X! Q% b( b/ I* ~
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审判是严厉的 - }+ y; E! ?& \. D+ B8 G- I
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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/ M$ b3 u% B: y4 V6 D+ L7 K, n审判的结局是凄凉的 9 S) s; X/ P  ~3 g8 \' V
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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" |. n. g$ u! p+ e6 t亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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- x# b) f2 _; B! r0 P2 T  P审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）8 l. l* K, z% A4 I7 B
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37, c# r8 j* z1 }. W* x3 _! X$ k
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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4 b; Q: e2 ~4 e& q& l9 u我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6, }3 {2 y0 n  ~! _9 Z) M5 v& [# `
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。# @7 q9 [6 z# @

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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。" Y6 x( Q7 M- U" w/ ^3 \
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
  K+ A: r3 w! ]( c( r: J, G$ K(1)你所说的话$ d" I( W! p8 ~, o: h; |
(2)你所行的事
( c5 p: o( T0 ~% E(3)你所作的工. B0 c& Q3 ^( H
(4)你心所思想的) g2 I  A2 |' [0 n
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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每个人最终都要向基督(神)交账。
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4 P, ~) y# `& D/ |7 m0 N我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2, w! ]& E6 n' N2 t
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。4 V1 F& B2 u. c, O- J8 o- y$ F; d
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?4 ]8 p5 Q# w# D9 _) _; D: A
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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# I: ?! U) h5 W「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 6 E7 a0 Y' \) X% A

4 B% k; \7 m* c1 P) u6 Z今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。