沙沙

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& ]  R6 ~2 n& V7 P' P& C今日词汇：大使命
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4 C3 V% E- |. s# x2 l% z1 w大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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/ d- W4 W. _3 R' E6 `( H这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。/ F% o6 ^; {+ P4 }" x9 D+ S
2 g' a+ X$ d  u# @0 h3 }
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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2 t$ Q; E" p- A神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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6 ?2 m& K" n+ E; p. E- F( Q0 u所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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; I% q0 R) z3 \  |) l, E9 M诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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( n6 K& d' z0 I: U圣经有5处记载诸神9 H' h3 n& J, U& L& e

" I" m7 K* G( z8 m7 U) r9 f代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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4 b, a" B- S) o: o3 A诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，7 z' Z5 A( r: Q$ d4 M) Z1 @% A# B9 G

3 Y* X5 V" v1 X! |, d; J诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
( \0 ~6 {8 Y2 x  J4 X2 U6 U+ Q! {5 n6 S9 v8 l1 @" y9 N! ~( Z
诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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. [/ O3 w) g8 p/ A- \' v' p番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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9 R# {5 f% e  c0 o& f! z7 O7 t9 H( Q神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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9 Z8 O4 s9 W9 O诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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; w0 n6 b# D* q  \$ L
' z# d) W! J" B1 R  m- d+ O9 W  j神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
* R' E6 e) A: v& V+ q+ D& E$ K
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三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2- M* X* m$ Q. L' x
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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* s) _8 z: m0 h/ T* X, _" `我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 & y: }$ u2 I! \# r/ ~* r
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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' P$ g6 r. Z8 Z但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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0 J- U* c$ O$ QRosa en Bs.As
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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2 y/ a' f' v5 Z* t, k% J( [6 Z4 G诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
: l" f/ t9 i) N6 K
/ P2 S  i0 F% s0 a5 Q" C我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。  [) _* F( R) C, M

  q, `4 P1 f- C8 p各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。, s& u4 n$ _, H: E6 j2 t

- M8 d" I* }" b8 B9 |* x诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
9 B  }  A; W0 R- G6 V* J
8 W! ~( I+ g, a2 g: ], H7 D旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：6 `& f+ F% @2 [" E2 Q+ D' G# z. H

7 {& _1 h4 i$ g+ r' K第一层天是看得见的云层。8 y' k6 {$ Q; G1 g. P7 `) G
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第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。, i: z; R/ ]6 B4 e
' O0 r% p' R8 X9 r+ L$ t8 T
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
  y, v8 i; \6 c1 J6 R# I3 a" p5 S0 U2 P. C( N
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
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诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）7 b) C7 z! _4 k  V4 N! B* k+ t9 d
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所以我们常听到天外有天5 D% [$ W5 P. a4 }& p7 x

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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
1 R' N, G* [( Y9 ?6 F2 m
  [/ Z; p# }7 g  K9 R8 ?伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
# m# l6 p' b/ D4 A% j1 b; ^( I' S, R5 V) z
伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。1 v7 f! \) i6 j
9 o' l2 ]+ [+ J' x" r% {
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
" Z; T3 R! T3 }6 V- s2 {
* k' G" ~% E* d, f1 ~" }神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。0 ?5 {# J9 x; J+ {( X! n; l2 y

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上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
: X% j/ N0 G9 W+ y谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

8 }' [- W8 d, N( ^$ d. }6 j8 O6 L( B7 J3 \
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。! I5 b& L1 G: X8 b2 ^

: w: l# V, |, S" a( g『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。0 v0 {0 f, E+ x

4 n9 e/ ?8 @) s' S2 d# f  y: r3 b- L' g: l0 `4 x4 ~
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 ' a" r/ R) R( M& ^  w3 e
6 M! w) Z  L( }  }  d) v4 x
2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
: D. \( K/ U" V4 c+ o
% C, J! U  _0 q2 d% p3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 7 I% j6 p7 k' ~% ?  U& ?. S  s5 ?

$ ~# G6 t# g( z4 m" I8 l- v/ k4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21, v9 k& a; N2 I/ e. J" `$ ?

/ g: ^" A& |1 D0 f/ ^/ o: a; O- x4 Q6 a: @; w/ N- R9 d! w0 V4 k
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 ) R; [1 Q- j% J! p
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『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
6 K& \' L9 ]; L- S8 d: r- F* B: p$ o4 M
* \6 ~) {4 g% @' k2 RRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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8 E4 o# D% k( h+ f. B7 f9 t9 B7 N+ X/ `! ^1 B; t  q

今日词汇：信仰告白

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信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。4 [( Q" b' A8 j
6 K# M8 C0 U, o

5 N( N. y* n0 ?9 R教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
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追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
0 G) h; S* W) u% k# l
7 v8 |- t) ]* `( n& |& M% b, g; ~早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。, h$ _+ w' O# Y
' {) J0 q0 y# `/ B9 u
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。
% b/ d: N& N9 e5 u7 H我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
7 r4 h1 X# ~8 E' ?5 e因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；6 }# o' Q3 a! \5 A! @: P2 [
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
+ S% z6 x& z! J7 f) t* J' m受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；7 K9 ~/ G8 ^! S. z% m& z0 s
他升天，坐在全能父上帝的右边；5 o" R7 ^% a% b' n
将来必从那里降临，审判活人，死人
" {! _- C+ ?1 D8 B* t! F1 j我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
6 ?/ g! A2 V- V+ G# h我信罪得赦免。我信身体复活。
/ i- l3 P2 s! @1 }+ z3 r我信永生。阿们！

' h+ s* S. s& H. H! S; C% p4 P  G: b
0 }1 F5 {" w# s/ `- [8 g2 f

4 E$ |% V% F6 H7 j$ M' L) ?, {5 m. I/ K
7 \6 I0 Y2 s( C) F$ E. U" o. y9 [3 C, Z* O/ _2 s

siervodediosar

' u- w+ ]1 }* V9 b* K" w  V' S& ~( X6 l: z0 @% V) c* I4 b- H3 S; z( j
7 k& ]0 x0 S. w' O- L2 ?

( T& i8 n9 ~+ ~; ~2 b4 L' d) x! y6 f6 e0 R

今日词汇：是 神，亦是人。

4 y5 ~+ p4 [  k8 p
( Z' _! {8 K1 n, F: E( [4 I
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
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首先看→从神的属性观他(神性)8 [+ G8 e9 F# |  X% m
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1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
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2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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6 ?/ W4 B' Y6 f* |  r3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。. q5 F* c3 g) r2 }- f' s

' D( l9 E. D0 |5 `' j5 z4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。/ S& z/ ^, u  D+ L6 x
6 [5 e. M9 h8 f# L) ^( ^* O% a* K
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。6 j% g+ ?$ ^8 G7 f7 T+ m
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。/ V1 u4 l: u9 I4 @$ q* v& `

& i4 D0 j' E  v* ~  j' S8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。; h$ k3 I8 ?+ g0 F& R
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9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。$ n0 J8 m, H% d' @* H* f

, `! [7 R% a+ O10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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' x1 v) k1 N6 l11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。) l' _4 \9 @) ~

1 n; B# @; V- [2 m( a, C6 J4 \14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
' \% M7 F& j9 I: y, f
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7 @4 E. x/ g5 i( S2从人的属性观他(人性)3 H3 N/ C# ^# T* ?
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
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1 _( x  ]% ^3 N; x2 J  w' V看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样. W9 M% {( z- B- q% w
: E. g0 K$ a# ?
饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18& P4 T8 N$ z3 x4 t

8 s9 X1 y) A% i8 Y& K; K! H" D渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
' T( D5 c& C8 l# i0 @* T, U' m6 r5 u# d4 m6 n5 Y( F
哭→耶稣哭了。约11:35- G$ l2 X0 P: z, ?* k* B# V
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16; O* M; ^# s7 g( E3 r

+ l$ z6 [5 Y' _0 c" O; d  M难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  7 I$ p% `4 q* g7 X
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15  w/ j- o% Y+ K) [7 N, N" j

! o; i, D% ]5 X2 l  j   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26( [! r" c5 J2 j5 p* C6 W  G( o* ~

$ Y: L, L. @) N3 [( j) L  `3 p, f- }  T0 O/ t; h
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
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9 n  h; Q$ H0 b0 l$ r' R5 h: ?耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　3 S; _& K9 D6 S
# c- q" V: Z, g8 K5 C

" e" U; w2 }4 V8 J  R! g引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱% V. B  L: l0 P2 @0 ?

8 d; ?$ E! w; H8 N- F哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As ! v* V2 t' P; f

4 v- x0 Y( |9 x' p3 h+ |7 H, j7 U1 v

/ Y6 _. ~5 A* f$ b& d; B9 w! }. v* Y. n2 {8 [& f1 a* |: j7 t2 e3 l1 ~8 \# S; r  A  s& S
" P. G# K+ t' L. G; i* x

siervodediosar

; c+ V3 @" ~0 F: b0 w" O! k$ I

$ _# \2 f" E) p7 O. ~0 w  b/ c今日词汇：属灵军装. Q/ j3 Z' s4 B* `

8 D9 f+ L* g" O; d/ \* j! k. L7 [9 o, r  w0 F8 A! X# x7 Z
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以弗所书六章 10-18 节9 o6 \9 V: N" T/ ~# R( U( `
0 u+ o# B$ B) F0 Y# \4 Q
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
* V5 U4 ?/ |& }' I  Q0 n; O* `: D; O7 Z1 C2 y) d9 L+ \
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。, U- f7 h0 W! C2 i/ _! O7 A

! i5 u# c6 y+ k( O, L  E9 ]一、真理的腰带
, ?" d: v- D' u' U$ i( A既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
9 {; V& a4 G7 t; V( A  t8 l: T
: q, l  m& K; |2 H: d1 d二、公义的护心镜  m4 B% y& F1 Y! E; t. ~
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；& o1 \3 G) @. j' x

. k5 {4 v' I* A" T1 i; {% }5 z) b【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。7 h- k2 i; [4 s5 j
" ?/ V- _9 g1 ?
护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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三、平安的鞋
) i; p( h7 v& c【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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四、信德的盾牌* U# O0 H% C" w/ _
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
& x5 [8 M$ b5 X: ?1 Z, {1 Y% L我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。4 K# z8 x* k3 E/ m

( i& _# V5 |0 C五、救恩的头盔% b) V& @2 {- P' \7 p
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。7 T9 O  Q& n3 ]0 {; K1 [

$ e5 c/ i" X0 {; m六、圣灵的宝剑
# G; _( `; q/ \8 A( g【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。7 V/ X) s: S' {: d7 V, `( y
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。# F% X5 i! g+ e8 ^9 w7 u: Z

- t5 H9 \& G: |6 x最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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/ f( D( [# w/ `◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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3 V; w. r7 L3 U- F. M0 q◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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它分成两部分：
( {: s1 f9 m8 c一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
1 x& _: p& H5 q: v8 T* X3 v另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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' W8 P( z* d: ], A0 s5 w) t( j耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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* l4 c+ V: c6 Z耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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8 N& r1 V9 q: Z7 `1 I* \4 K! m, m5 M根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
4 P( p4 I. j5 L0 {6 i6 a+ [一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。3 M" a. ?+ j3 }' w4 w3 I$ r% p
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。  F5 R9 H( R$ l$ w
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
  I: c! v: R4 ?( U  Y- T总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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- d2 r1 l5 J3 ^4 ^8 A' `在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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) ^1 a) J  e2 {) q% N至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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) \& k" `; B% Z) p! M& X+ O, w; c) K& b注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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& i' ?. o' a* p& ?+ H5 t( ?+ w人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。) g* }; }2 [' b

9 W) ^0 Q5 n8 o( Y! X9 e3 {十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。4 |- U. \+ {$ H) a. D

# x4 k, a) v2 s0 T耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。1 z5 E# |; T# j, w% S; t
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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( n' A; w# N( t; f$ b0 t十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。/ \' S5 e; }: j" B. A0 T

$ r9 A3 \+ T7 B6 Y! G9 `7 U, e凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。; f0 ~* a1 a) e" |7 @! ?
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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' d: q# [/ r0 N, H$ |' f0 I& F" u6 Z神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 * G2 E$ s& T8 B5 d* T$ M
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审判是严厉的 # c) e" t. C  L5 B2 p
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 6 P" c  Q8 x* @. i3 H) _

: Z3 N% {: V) N: W, P; B; e, A审判的结局是凄凉的 8 k( I! @) w) L: d- G7 U
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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7 H, ]) J' R: v/ v亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 0 I( b5 x* T1 m+ s: _

' U; |1 B9 o; F% m" Z+ D审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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4 {/ X) w' E" m& s3 o◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37' Q3 M; o; Q4 f$ [& [$ |

* O  T% R5 T# h  s1 }3 F我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！% Y3 A9 U2 K+ f9 C0 o
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。0 Q3 u, w5 S- v( z4 N, ]& K( K1 T8 i
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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$ i4 b/ R! _3 B# K: i" p◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6% w" o) d9 D& a, V; }* I4 s$ K
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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3 j' d; j4 l' d+ S$ z虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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5 E( V7 b) U: P  ~, u◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
# {/ Z! r7 [' w! h% M(1)你所说的话
8 ?( m# \. r0 D3 i5 E: \& X(2)你所行的事7 G6 V3 e* c% a5 Y7 E# h; z0 f3 \  X
(3)你所作的工
; K; g; c7 p# k! D(4)你心所思想的
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9 `- s0 w9 Z8 v* g9 o+ h& t0 j◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:123 \2 ^, i" Q6 \; V; j4 e

! G. h4 g$ m7 X: y( |! }每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。: r) u3 B6 e% j- a
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。9 I: o1 Z2 |8 b

: Y3 e3 e/ k$ F你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?* C: u- m! k" b: f4 ], o2 y8 {: F
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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9 l$ W* |5 y' C9 M% K「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 5 j5 `* ^  T" {& R% _" M
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。