沙沙

( i! `! _) f' Z+ V/ [4 P- h' c% l- m! ]8 @1 C' z
今日词汇：大使命
3 I) D, T/ j+ ?  f
, P( O. o6 T# x- H2 o大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。* O; i8 S! c5 {

. k* G  |- n' j' m! ]这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。8 `+ A1 M7 D$ C$ D0 t% v
" [9 x6 J& @& x
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。  W. Z- F4 A( {9 r
1 R; f( m1 b) }0 n' E% z  L! t
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：/ f) H! y. t  X' a$ P6 A
5 S) R7 p* O# R) O# C  x
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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( k2 J8 C- I; W7 g; {" h诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
& y4 L% c- C: S5 F& j7 R! z7 X1 E: {% e% z3 Z2 d
圣经有5处记载诸神
& n; B% B. K" d, j; H5 y! }
) |& t' {7 z! h  C3 p8 [! A& d代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
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4 ?2 ~( p. _/ g/ [; ~; M3 o诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。3 c+ ^: }. |8 r
) s7 }- `- c5 s) E$ `* ~4 u5 f
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。. f9 e/ Q2 V) {' a% F. m
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？. P4 B( i1 b! K

8 V. V8 p5 E+ f9 L* r0 x8 H! ]神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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: V) p9 m) H" M1 M, Q: n! q3 V, ]诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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2 m9 W9 H& u. j0 P/ p' }神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
8 r. a* z: {6 m; ~4 \% z3 R) ]# d: L& l
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。7 }$ V  I" [" E( w6 C7 [. M

. N2 _! j, B* ~( N- B  ~6 h. ?  ]( U& |9 q( E' S5 U8 c. A4 s
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。! Y" a3 R  g3 g4 N1 z* H

0 `  Q  h( r) m+ h- f; `
" [$ f4 r+ R/ U/ b' k+ C  d三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---28 c- k" C4 H( g3 |. C7 @6 }
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
; F, k' V2 m" ]/ m( F" r
) ]. T$ N4 F( N" h* S4 P. [" v' }) j我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
2 O7 O6 r, ^/ [1 V* x你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 ( f1 g, _, o/ m3 h" ?" o5 T! P8 W/ I

* I4 J& y. ]% U0 @但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26' l5 g5 @1 A7 ~5 r

6 N: M5 V4 d; @, X- lRosa en Bs.As; l9 d. e  l* ^0 e0 D+ K8 g) {, G

siervodediosar

: Q2 K1 Z( Z* Y) H/ X
8 P- w3 m# s: t# I" }* Z

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今日词汇：诸天

, E6 ^7 t, |, h$ @0 q8 R5 U
! R, R) l$ e2 f" c" |诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
. z& k" Z, I% o4 B! d1 e7 v
0 r+ p- ^1 ^: g6 l我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。0 w3 \) ^% U! I- D" |% }& P

9 S" v: F. r7 D1 d& o各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。( ]& i" Q" V% m

: j) c0 ^% S3 x; V/ _诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1, v* [! i$ y( _: Q$ u

# O* ^: p  U- \/ C: G6 r" c旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：! ~% E4 Z2 k0 \% A' d
, D- y3 T1 i$ h9 H+ o6 Z" |
第一层天是看得见的云层。
9 C* x& b  A; M7 L+ L. x
! z- |. [: k. D" Y8 M第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
- m: A9 \0 e  w& g+ A
2 v5 b0 M* B  |' _/ X+ A第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。" h+ K5 K+ d) u

8 @0 y  ^: {9 I8 h申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
2 Y$ P* N4 K( ^
2 Z2 p* \, [% D. z% ]& Z诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
: T3 H! u' h5 j, X" ^- u! r/ |7 ^- z* F) Y: X
5 Y; I  J3 w5 y/ a3 i- C" \4 B
所以我们常听到天外有天/ o) }4 d* _- n, I/ A
8 C1 p+ }8 C, y' Z' N  h9 q

# G/ i, ?  y; a. v. j( c% Z

siervodediosar

/ d) R9 \5 L& D/ d2 ~5 M

今日词汇：伊甸园

! }  A) ~# l" c6 s! H

' `) ~+ a3 I. B' p/ V7 W" u

4 L  W+ H( B& v0 C. T
/ Q5 I; l3 f! X1 W. ^" k* a

$ S0 \  s$ F2 W$ E4 T" S, U伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
& c* w" o- d. f8 W4 V
( B  G# g- j! h3 [伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
- N6 V* Q) b% m  ^: l7 [1 k' V( H$ t* ]4 d! A3 k! A9 c; F& E( a
伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
4 e* L# v' l' t$ E8 ?+ h% v0 r
2 X  ?9 e4 L* G% e: b3 A+ B+ `《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。9 m; E6 o6 R& I: K

& f& ^% t# P' g+ Y5 X& o神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。3 o. I5 W1 G6 V& ?: K7 f7 L
+ |/ X& _3 d( O
5 O9 p8 M% D6 [
上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。4 X7 ?2 t) O8 A+ F0 [
谢谢分享

siervodediosar

0 M' _1 ?4 k0 j# p* c$ l8 F5 M
% k% o& {: t  U9 ~( ]9 P

今日词汇：基督

' u7 ^0 d, w& B
& ^7 B6 @4 V' |: C基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
; \4 Q& W3 H5 r! L5 O- H6 k- k5 y" H. A& ~. w
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
/ [8 G/ ]7 u  S7 w5 O5 T
& G) ?" D  x( R2 J$ E3 H  X2 ~, Z/ O1 d7 |
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
/ T7 P6 ]; T3 U5 s
8 I( ~9 X) ~9 L$ Y1 A5 w2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:169 X+ B4 j% U, X( O7 C

  U2 R! V0 y, E4 u% Z6 D  I2 v3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 " Y* ^! K. s  b, ]3 L+ n

- E% z  ~% x9 T- M, G& h" C, ^4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
  q- H9 i% W  e1 s/ S4 C4 x6 M
( T* e8 _; p) J. a, R, |0 E) R* ?# @7 q, ]" b9 ?3 P, Q. a
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
7 e& M* A6 ?! Z1 D0 b+ G- T5 e# q: p# t! z
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。) C$ g% @% Y  y- p6 F, ]5 y- d& L  I

6 Z6 ~" |$ h3 ?; j2 r8 ^Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

$ X/ r( a2 W% L6 F; T: E; b
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5 U6 r$ b# w6 w; I
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今日词汇：信仰告白

8 E( e( w) o) H, V+ `$ z7 f7 n# ~6 h' s7 g! H

- N4 `. m; T( G9 [信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
/ w! ~' q6 \) R+ H! e2 [& C5 Z0 `8 y1 J# b- M
" J5 U, C1 w2 x7 F, k8 ]5 w
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
* t' _4 O7 z1 k0 b* h8 S
4 c8 @# T) r; Z7 D* X追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。1 `# e5 U# t, {) E

) G+ d- e1 b) O4 a% c& D" x8 v# y早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
! x1 N9 c0 z6 @+ U+ {4 \. U' ^: K8 ]+ X) h; m1 p! m8 A* f
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰' S) w- Z! e3 ], I+ M$ V- h# `

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我信上帝，全能的父，创造天地的主。
2 G+ @( f* I' B# Q; D! R我信我主耶稣基督，上帝的独生子；9 ^# ]4 n# q0 ~* {' X7 ?- n0 p9 U
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；9 r5 i- S9 N/ u  o2 I5 ]- x- U
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
  I' a; b" L$ `! _4 g受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；* @& A4 ~$ @5 i; `& `9 B: z! q7 ^
他升天，坐在全能父上帝的右边；
: p+ F* e0 x% ^7 p4 ?# B' y将来必从那里降临，审判活人，死人3 }8 n6 f9 i/ u+ d
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
! G8 I. z) X6 t8 L, m, @9 p我信罪得赦免。我信身体复活。
  _4 x4 ^6 P: ]; c8 V# {, S) x我信永生。阿们！

; ]+ k' Y1 p/ C1 ]- P
3 |( U( o4 h- Y3 k8 _
7 @8 P6 w4 F, J. ~# a6 R. W1 Z# K# p2 ^, g& D/ N/ u  l6 H: M9 `7 z$ K" J' a+ p3 B) i

siervodediosar

3 D% c* J; N, h; Q' f" Y! W
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- V+ ]2 H& X, J! X8 J3 _, |/ d

9 k+ @( B3 L' \$ k; L* l4 ?
( [5 N" A2 G* J5 g9 ~: y0 d

今日词汇：是 神，亦是人。

8 l5 \! q& v$ l& X$ j8 V3 d3 [/ k
5 `3 Y" _' n+ ^6 y! ]- Q而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。# u* K3 i' E7 c; I

! N% U3 q, f9 i7 A9 U' Q首先看→从神的属性观他(神性)4 _, M% g& G% k3 Y& {0 j* U! z

! Y  H/ D& W# e% W1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。; R  F9 O3 |7 b- U# ~+ ?

; s; o9 l6 k) {/ i" t2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
& \3 d+ }" }! L0 X2 Z& h$ f* _/ R+ z. Y/ _
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
" L! {$ v9 s* i+ v! M0 ?9 k7 \& ?& Y% N# g  f% E) E
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
( w% O. I# I, k. T0 @1 ?/ C5 T/ Z+ }& i
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。& w# Y. H8 S  B( ^0 M+ {) q

4 \- Q" s. d9 Z  e7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。: _' L3 T& m( F# R

' V) [' S# |1 S$ G/ r9 S2 f8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。  m, c, X4 a3 E, V
0 h4 G6 A& d' R; i' S0 b
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
3 x5 d3 Y' J$ \* Y. d
& h& z: S3 ^% \5 R% \10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。- G# c* Z& ~+ x! u/ P

  y, Y7 D( q, d: x  @4 S7 H11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
, M$ P5 u+ S! T$ R1 |0 f7 i$ S9 R4 S; H2 b0 n
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。& i5 j$ |! j. M, l, F7 B$ H
# Z* Z6 [" O) b
13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。$ G* b7 ]: |( c6 x
- B$ t% Z& \* f! x- }8 D% q
14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
8 U6 N0 Q8 M6 V7 z" O9 N0 Z
7 a" X5 ?3 S8 R$ O! o. o% ]5 h
. U% l1 [6 }1 @! O: S0 I7 _5 i2从人的属性观他(人性); d; q- y- Q4 ~, C+ a  n* h8 g7 Y/ z

: `: ~) [. x* i6 R" j耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
; N0 M* ]! z* }- _3 j  L* v0 Z$ ^& x1 B* w! e) f( e: d
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
1 r! L7 h- @8 R3 P  A# c' S, V% x: h6 I  s) T' u- T
饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:181 N4 N& e8 m& R( w$ C& I. }
5 k; F  L( m$ [7 u
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
5 n# ]9 ?3 _7 p5 D. k. T5 t+ B! _( p2 J
哭→耶稣哭了。约11:35
; c& b0 n2 X# v5 t3 r
* _% U% L2 |2 U, L1 k7 z3 f  ^" @生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
" ?. |- k0 g, a: ~+ M
6 m& h' ^& l+ V: L难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
: ]) v5 j4 t5 H6 r' n) x& \* E8 R! ^9 i对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34- R1 g" }9 C* e+ r( e( \- H

0 @/ V) I8 d$ V  s受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
" c, K( I+ N* M4 g8 J+ B  V) X- S; O* y) ^0 k/ C
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26. d: {1 a6 p9 k5 o9 |7 B$ z! Y

4 d7 B7 {3 M5 X# h  j$ c
+ F, S6 Q6 M3 L( p痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   $ y. w3 V1 @: \
3 A+ g) Z" y- T% n# X. j
耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
8 T. G1 n/ a/ I# Z6 r4 M! F: M* a3 c# J( ~; D5 N  n* V

7 B1 Y' a- N/ l+ O9 M1 U引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
6 U; n  q  ~% b1 ^& z; X( a( Y+ x1 O
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As : m8 u# v$ W- z# K2 g' e

& i6 j/ X5 Y7 e/ b* e/ q# P, M' _, q2 X

" A! P+ K* |- p$ Z
$ Y# r- b' I  [! z  ^2 x1 N" ~
$ M5 ~! m  _0 W1 J$ m. R$ a' E4 D% c' G( F* e( n5 ?9 @' W5 k5 W' c8 j

siervodediosar

4 t6 ]- ]! j; z

; h7 w4 O1 d2 _1 d# F今日词汇：属灵军装- y  C- L" d4 R6 K% l

5 C- i) o$ Q7 }' @; t( U8 @( ^! ^  g9 L; _8 g

2 C" ~0 \* j1 L以弗所书六章 10-18 节( j) K) a! V2 T0 P' s

/ r/ l" e7 G6 A: a7 i3 W保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
% f/ a3 n0 \2 W) _; I
* g4 ]0 B( A( ?- K6 ~) o$ l属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
1 E0 I! p; G. t; X* L$ l
* A, |5 k: ?5 l一、真理的腰带& P; X& U' Y  {" m
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
7 f! n2 {& j4 {; Z! F+ t) A( D! E, I$ s' ?" }4 v( V
二、公义的护心镜
6 ^, D4 \& z, J, ?( ^4 ~【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；% C6 h) U; u( s5 N- N8 ?3 n/ i) E6 F
8 h5 H8 J8 E( @& P2 I; S
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。+ r% i0 K5 H' U' @( @- v
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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三、平安的鞋" Y& l- M. H" S' x' c4 z. v
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。! g0 R- w) f: H+ @$ T7 a, {0 ]
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四、信德的盾牌: N/ {) u8 Y' Y4 y$ R/ i9 D3 L! C
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。$ a; r& u2 U+ b) l
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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  R; s! a9 i, ^五、救恩的头盔
. X+ \' W( R& P2 {$ v+ t【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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& Z; t* K! [: g3 _2 Y( j2 x六、圣灵的宝剑
8 o( Y  A; k5 ~; J7 Z, Q【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。( f/ Y  O: X' Q% i2 I( b

/ u' e9 D. D# h7 v7 f- u. ^我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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& L9 U' A+ s. `: A! e◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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6 l1 Z6 F* E) V" o9 y! B& _它分成两部分：: \/ C' ?+ O- n2 d% E5 ]- z7 k
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)  a& F. Y  L# s( e$ _1 s
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）! R1 d7 `" k' s
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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0 d/ k; C- l. O: F! x9 D耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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. H: e0 Q& y% e) @  [% v/ h6 Z- J. E根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 % Z; y$ q9 d& }: H* n

$ R( q( ^: ~. W# @! Y又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
5 g/ T$ i6 k, m一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。1 k2 X5 P4 |( W8 H) I/ B8 m

8 u1 E* N7 D4 H5 O! I  d可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
- O+ o; L' _7 c: B/ D# `总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 0 x" O* G  f7 h2 J. V/ X! J
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 / j: k/ v8 u% {" \, g7 b
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)0 m; ?( ^! ~! s2 |5 C
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。: m# A5 r- p! W( @* K' O* }) a) c6 ]

4 P) a! @, h& F2 y3 n, S7 I8 x十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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2 w" I% d; Q: w& ~: m: L( O十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。" E4 B+ K' a5 t9 O. \" ?
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。* {/ J/ h9 I+ n0 B( ]! y3 y
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。& M  N) x* g# X. _

' ~5 w, \) O7 H. c十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。# R- g3 ]9 {# K1 r
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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审判是严厉的
: s: l; w+ t) ]6 w. J+ y赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 6 i; S8 f2 U, b  w$ o& o
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审判的结局是凄凉的
8 \1 S! z6 G! }# g0 G8 _赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 8 \4 G" z/ Z/ W1 K+ ~% h
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 # E+ n1 R1 k0 h# ?9 {7 w
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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, H/ x3 u* b( Q% ?8 ~人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。1 u0 l' X; _) Y" x7 N3 F

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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
! v# g- d6 t  W5 |5 `. k. u每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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; t6 k; i" K* s) d, d虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。3 K& }5 g$ M0 _$ K3 j' \) m6 L

# @7 m7 ~, c6 N2 e$ N* w7 D我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
3 Y; k* w/ Z' Y" H6 j4 o1 B7 T9 |(1)你所说的话/ t9 d% L7 n- @. B/ z. _
(2)你所行的事
5 N  E7 V- _# s# o: g(3)你所作的工
. u1 }; b1 b3 h' R$ z# ?(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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每个人最终都要向基督(神)交账。8 z  F" D. [. X# c
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。  H, D! E0 @. n1 g: s
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2- Z# j/ K4 U3 _& }) w* w2 Q- i6 j+ w
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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; d* }# E. f3 W/ ~; M神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。  ]$ \$ |: e" ]! P+ B

  W7 s" i) l9 |% ]「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 & h: ?3 b! g9 X( [

; D1 B% b9 O) y2 H1 e今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。