沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就

siervodediosar

今日词汇： 宗教5 O  v' d% i' e& u; l

6 b* W- r9 ^. j9 S 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！/ F" T5 v0 Y- a7 B; h# p
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在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。
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人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。
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上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。
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, T' ~/ M) s9 w* M  m3 I) Q' _ 不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。- N2 U- c% u2 d

, K/ I( x/ b3 h  E! ? 又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』7 U. e$ n+ x' S! E) X, U
（申4：16）、
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『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）" J# ?! c5 T" u# B

" t9 F* d5 E; n- b0 e3 s8 a 上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、
0 A3 Z/ ^' i3 q8 q5 e, L/ G0 X『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。
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神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24$ D! l  o; r" }$ @
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在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。6 h) e6 d+ A) L; N

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- S* {. n+ l$ c  u基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。
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$ F6 U* @2 z) W7 _ 世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
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真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。
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Rosa en Bs.as* G9 R4 x) |3 o! n0 L+ `

0 D' ^; O% d' M1 q: E( O《爱的回应》7 `  C$ V. Q8 ]; {5 J8 e

9 c6 w+ X# q5 |6 A. x 有口却不能言，有眼却不能看，
( q7 W# a8 r. m/ U: Y
0 R! G% r% W% Y$ H# @ 有耳却不能听，有鼻却不能闻，   s8 L; ?% t: m$ R& {1 }$ N# }( w
! d% z) d1 v4 R
有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7
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尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。
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5 T, [# y! O5 K$ Y+ V9 V  Q 圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

siervodediosar

今日词汇：追思礼拜' T: m. f+ K# j+ E
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1 H2 d5 |' H2 R5 u! G追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。5 u; e: m9 p- n0 y2 d* e7 O

$ t: @: Z& y8 A7 T追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。1 r: l+ q  ?5 n7 c6 p0 i, ~' p% w+ o

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追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。
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沙沙

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。
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谢谢分享

siervodediosar

今日词汇：外邦人

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! @* k5 X2 |' H% K 外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
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/ s' k' ^2 C( B& L; d) Y 到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
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其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! 6 l4 T6 D: ]: ]5 H, f& J# w8 _9 J
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然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。
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今日词汇：彩虹

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* N* G. x" C% S- b
彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。% q/ f# k% I6 h" F7 X! ]+ e
- N; T: g* Z# c- C
（彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。% u' l8 Z+ R3 q6 r
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上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。1 `: ^$ m9 Z4 g1 A* v3 M8 H  ~

. m- ^& j* b9 c! `# H 因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。
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上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约： + D, g- I+ R5 G+ D
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1. 永远不再咒诅大地
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; ?0 y1 T- m$ |' X7 z2. 天地还存时，季节也会如常变换
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3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号 4 ^, L9 t% b& S5 `

1 v& y. M9 L) N2 q, v$ @% g 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 ' S; C- c* d  S# Y/ |
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与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

siervodediosar

今日词汇：吗哪

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1 F" |# \7 X5 @- E【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。; b4 l" q$ ^4 t" t  l+ t
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吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。
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! A; E9 T' }# K; |4 j+ ]
这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
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这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7
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3 B  X2 c% L- j" D% H3 b, w) r, X( \* l  s
百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8
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3 P% P6 [( r  v0 j$ y【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。7 z9 L" L6 a2 R& j" x

7 Q; f! s7 }4 e- J1 a$ R2 c2 Z' k  l  `+ {: o
吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。
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- S1 f. B* x* }神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。
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; J. Y3 x0 ]3 r& @9 q  Q( X撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。; Y7 B1 \) v5 {
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- Y' ]& v- k4 b, l' @熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。$ x. C9 H7 `$ d' V2 r' ^4 {" r

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6 z) d0 @' }9 {, D  f- ?他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 ( r. K. r, h, |: ]; U
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耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
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; Y3 ?( w8 u0 A+ y这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
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siervodediosar

今日词汇：道成肉身' I6 o& q3 I/ N" E  h2 {1 Y
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指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。
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1 B$ m$ ]4 `& Y: v『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。
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『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。" s; G, y: g# z3 l6 C# }7 \! }
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基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。" g0 h" G3 E/ I) W6 D8 [

# B$ [) p0 d& C9 `3 k" ~凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。! U% [9 E, E3 m+ k0 L
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4 P7 \. D% @) H( d: X) D# k! Z基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。
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6 f6 e$ J. x; w! F; }. h* W这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。/ w  b+ J& E/ X
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主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。
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* S! X. z& p% r& D2 s$ o* {# O' z( q我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。
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; g  k$ H% E3 |我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。. z2 @. g7 D* M: k- X/ E
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神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。
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% T$ L* {$ J: ~「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16)0 j8 u; y7 _% \% c
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「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)2 O: K* A) A: H5 K+ V1 a

$ i9 r( A* S+ Y! z; W0 i/ L「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

esperanza

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了4 e& X6 v- f. k
1 Z4 ?' y; p( R/ R. c% l4 g

siervodediosar

" t$ ^4 R; u4 p7 N& L- q
再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--20# A: b& V* b5 ^: U( f% O, |

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  a% Q! n( {4 c3 V今日词汇：受难与复活
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上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。" R" p! I' I5 _( r: I7 E
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为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。$ K' P9 ]: G! ^) N

* C+ |5 y0 l0 r& F6 i+ y4 b/ ]祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。! ^4 ~" Y, A% [  e

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6 T2 o" l+ s: g( e9 h6 H" F; Z9 A4 a* B! S( r! g. `; m
主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。
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7 y' b) q: ]" X0 x人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。
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但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！+ |2 B5 U" [. J* g
: C: e$ ^( ^! d4 W6 j
这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。
5 [1 q; s8 C! r" M. `7 |" m; Z+ L5 |" K, `9 p6 S
人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。
( E5 D; Y6 I$ G+ x
$ t4 I. b! Y5 |# t! Y$ L! S为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。
1 j1 \. Q" {0 ]3 p2 ~1 W% Q2 h: j
直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。
+ K' n! s$ {% v% Q: F; x& G$ p. s9 o! Z2 y" x1 c
愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As