沙沙

1 x+ B0 o) b% f4 U6 a
, n4 X6 j: K! z
今日词汇：大使命
( u4 ?3 z, b+ Q/ s# |! h4 C! c8 H4 o% D; ^
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
; J# C  b' ]* u, z% b! q4 @7 F# L# k& D" Q. C# Q! @: T
这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
* d+ x8 P. c& _0 P1 a, j$ g5 j% b2 w% L/ z
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
( p; W4 C( E- F* l! m$ W; |
: @# E$ L- z! z; E1 [6 O神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：6 P7 @. W7 n/ i" Y1 G1 t4 H

/ o( p7 w; u# D1 p# h2 `所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

6 d8 o; E. G/ C; Y* i3 P

3 k. }% B: d% W

4 r% P) \8 W3 z$ Q9 Y  l诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。* I0 A: _2 f0 k0 d) U; X
2 ]! \8 B  G4 w$ w
圣经有5处记载诸神
# f7 q0 c8 v9 `2 [* ~9 e/ E; z4 w; z0 l# N
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。7 X) T, R8 |# L
- t9 m+ \( K7 E! ^# u+ T
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，* N. p3 N( J( A+ n8 j) C5 q
9 b6 ^4 _: O! m& k
诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。+ P3 G1 N9 e& i" M# o. w% k% B3 y
( Q2 m, k+ l; {6 _9 o7 F
诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
' r9 q: g* h& m/ ~6 c( T# ?) ^1 h( p  @. J4 \
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
) N- m$ w9 p7 r* c* z2 K# ?6 o+ {
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。6 E9 X  L9 h" [1 b( F; {9 t' ~& o

5 H8 \. K) n) h0 W摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？1 ~( |, |% C: D. Q, K
9 s" r- m% a3 l6 U
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
( d, ]) V5 j$ s, l" }! K
9 U6 m) r! b# _8 G诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
4 n8 T+ U" }7 ~. X7 q$ J4 p0 L8 c& k
神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》5 y, v+ |1 v% V
- a, _+ E. ]1 L5 z
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
/ H) H4 g. p- {1 _
" k% g- \/ w/ O# c" t) o$ a0 u' C1 n* o
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。! u5 N# D- S" V, v; H8 v& m
8 y, y3 i3 c) A4 }- e
  N& e7 h- P$ E: y& w
三者从永远到永远同时共存，且互相内在 % f/ R% O* X& B. J, A
- W( E" S) v$ k3 x
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
# j5 |3 f7 ?7 p  v' x那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29" O) A, B3 j( s+ g: d% r+ x1 M# H

5 j) i, `/ O  e6 r) c" |' ?0 v我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 3 m% q; \7 L- U; J% g
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 1 @& {$ l% M( U$ c: p# k

3 c; U' H3 n% P* ?$ G9 u/ c1 a& d8 }但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
6 y* g+ F  D/ c/ N" n% b7 z% q/ N2 x% t
Rosa en Bs.As
. T! D* y( T0 R4 z& L

siervodediosar

3 u, ]' g' u' A$ s1 j
7 \- H6 M" A& g1 Q) I$ I. f/ N
: B8 \5 A; T" z9 q% U

今日词汇：诸天

% ~0 G8 |6 m9 }% b4 j+ R4 f
' ^8 G' _+ ]; C7 \7 T3 z诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
) f" X  E" E3 t  [4 D
2 V! }6 P  y& M, H/ z3 z! Y我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
5 R+ g: Z' b# _# m: f: A6 j
4 R: ^0 E) `4 Y2 f% Q  K各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
6 F# o3 i) x% u5 G
* l# P* Y  Y, M: O诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1& B8 ^$ |7 \/ C" c1 S5 w

  ]! ?6 i& A7 N+ z3 M) I旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：7 C" C* \9 V4 B: f

! _/ G" g/ B' z* u; ?' `* O第一层天是看得见的云层。2 a3 I  y* w& s4 k, G1 u+ Q

* O5 G/ E( r, ?( F第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。5 T5 {) F/ Y$ b0 U" Y# p

3 ~9 |; [/ t( R' R0 I第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。/ t' H3 n7 K( w* d9 u  r1 I% G
! l+ }2 l$ {+ e2 `/ M0 i
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』- J3 p. {5 l  Q$ Z

( P3 U4 l# z- W3 J  [1 H诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
' n% k6 c, a2 P* v' ~
3 S5 X' N/ ~& W4 Q
+ M3 F) g9 T$ V3 l2 u所以我们常听到天外有天' l) j0 i8 S/ R9 }3 Q1 C/ Y" l
3 x3 r: _- N. k/ P) i0 X
) X2 b+ B# b$ L, F7 x  }, d  d6 D

siervodediosar

1 c. u( u& [: t; ?: h; S

今日词汇：伊甸园

- O/ t3 O8 o5 x% J
( h# `4 x: W4 P

6 X. `3 r# K4 ~7 _, `

4 x! C: C2 D0 X) c  Z* g
, d0 [  g( m2 b伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
6 c: S8 @: A$ o3 G/ M8 r2 C; p9 J% T7 K0 t! X. y
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。- v) C: W/ s* m" A1 S) e

9 ?- X" K/ L4 c+ w3 M- O# [- I伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。  L9 B3 r  o; G, C* a) K# B/ ?
3 k; u- {1 n" [+ J0 e8 v4 Z
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。% l/ ?3 K7 B# W9 B( o. Y
7 E. P. H" A1 Y& L8 C" j$ Z
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
* a: u* p( M6 s4 U
( s/ e% l% A: f, E8 X* `
# u* d  f( B7 s6 e# ~. L上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
5 c" M& \0 t! t* v2 S+ e谢谢分享

siervodediosar

' n: n- Q0 S! \, F5 I/ ?$ ]

, N. x# r' _* w- L# B

今日词汇：基督

) L9 k/ ?4 I  U. `- J, ?; Q+ \
6 E: w4 D" p3 @* p/ X4 V' c
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。% X" B4 H4 a( k) A
0 q2 }* i: s; A6 `
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
) S! r. R, e8 a3 f: @8 ~$ l+ D+ X6 w. q/ [8 @& ]! P8 Z& }/ c; M  `9 @

8 [. v0 Q. b& f1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 ' J8 Z* Y$ z8 p: O: ]

* a& n* Q; }" `2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16( ~- }$ M/ _% x' i" _/ P$ o

! ^# {  `$ b) ]) }3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 + d- _: X  j- j% u
1 a- g0 O) R, ?, l
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
$ E0 ]) J+ z# K( M2 E: K2 _; A+ m* m
* m: ?% Z. Q6 T( d& E& ^
. B  b4 ]4 p. y7 }7 w) G在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
: M% `; g  V/ W- B' Y+ I% r; w, p3 s9 j$ Z
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。3 T# _7 M' D8 u7 O" e; e
% S, N, d/ h7 m9 X1 S
Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

  o4 M2 v! k& h, b% ^4 j
, G% N: t2 U# {  J* a0 ^( ~, S0 m# {$ e2 M$ l9 N

3 {/ A3 g9 K7 m. `
- W9 I( O/ ]. v$ v

今日词汇：信仰告白

1 y" j) x. t7 [7 N1 X
$ O, M4 f" X2 K4 I7 C
# ]( V! q" b1 N. K! @信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。$ W9 m0 `- c# A9 N! ~# D
& h3 `9 a3 I6 s4 A" I* p3 V

$ c0 U1 t! ^  }1 s( C! C' r教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
7 c% J0 x5 U- L# x  I% }# w  @  X2 D* X4 Z/ E4 v4 @- E
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
5 D% f+ y( K1 ^) K( W' Y
) {, X( i& x* a! X0 r早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。! A( ]2 a) j$ Z+ P. U

) T; _: f6 K: `所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
! W+ \/ [! ~4 |2 K  Z! y' E0 `* G. K" j1 k3 z9 W# k& S# M9 D

我信上帝，全能的父，创造天地的主。; e1 ^* L* m! O- u- ]# ~
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；$ ]) V  w: m* {8 V* y8 Q  v
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；: M# b2 o) ]! |$ Q1 W
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
+ r" }5 g8 Q7 B- e5 m/ Y+ r受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
- D* w. {# {% |' P+ h9 M* f他升天，坐在全能父上帝的右边；
* x" K4 p7 z! G- ~将来必从那里降临，审判活人，死人1 ^5 H5 b( k; D
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。, k% n& v" i* n
我信罪得赦免。我信身体复活。   p% s4 g% Y3 _. V
我信永生。阿们！

4 w: R& z6 T: _3 a
9 \9 I9 N: ~$ C) A$ t8 Q( {( \+ L  z, g$ I& K9 r

; F! h" O* j# H0 y; F4 V: t: _# `& A: }1 [( s/ T# ^
9 O0 T4 X* v, B" \: J

siervodediosar

6 A6 p4 {4 A: e$ a& ?! g+ a" |) I2 B3 G$ y- r$ z2 ~3 f, l, k  |) k7 Y5 N" ?7 Z" ^* O6 V
  u) I  e! g3 C- E) v* A" q) U

) P. t5 @3 o' R) L; T. O' {1 ?% {- {; f2 a7 w/ H

今日词汇：是 神，亦是人。

2 p2 i+ Z$ P( Q% H" d0 }& t# i. t0 \2 f

8 {1 d" K2 B; a4 [而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
* B0 E- n% _# X3 h) _1 A: C0 o- O3 F! T  u  g9 O- P# [. Y
首先看→从神的属性观他(神性)8 h( B. S1 t* M+ I' Q6 E
7 M; {+ ?8 B. A$ @7 T: y; u+ P
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
% I5 r' ?7 Y2 P$ I0 f& E& X9 P, X+ n7 b4 q$ x1 ]
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
; D* G# }. e6 \* m0 X3 X3 _( b+ M% T6 {
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。/ F; j! O; w/ o, Z5 `) g
) D8 F0 P3 B, d0 ~7 o
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。: G2 ?& J9 H. Q) o/ n1 h! I: S2 V

; Y3 ]6 j& ^/ C+ J, {. [  R5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。$ E/ F3 I) I0 W8 W* c

; w9 M% Y& c! v- ^7 I6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
' }7 l7 _& t0 t, z: a. b
( B8 M' Y4 x1 }7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。- R- g) }& n7 L' t# \+ Q
! s5 {, Z9 i6 f* V  z
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。! U) j3 D. B. A6 {

) U8 _& n/ [3 h8 [7 G. {0 c' t. T9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。+ g1 u  |6 J% g( J7 @& k
6 B7 k! c5 t' ]% Y% q4 Q% e7 @
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。" A2 N; w8 o* B. M8 Z; z
, r3 [! j1 ?9 b" E
11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。+ |+ c" b: X# N, P
. L, o, T9 Q9 V
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
8 g4 s- D* g* u! _, h! V4 R! X" p: q$ A- I( Y- Q! P
13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
) N9 u1 A! ^( D0 k" m5 a% P
1 B6 \1 c9 O5 d# V' P1 }14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。8 _! Z* j. o+ r- l2 e" V& b8 q* |
, N' q& Q7 v, r# c; A
; U; Y: F" i+ E
2从人的属性观他(人性)3 ]4 G& w) Z$ T5 d% z

8 `+ X, J$ Y& _% \' N2 E耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。% ?- J1 O- f& i6 x; ~$ C7 M2 ]- G

  R1 s; F! ^+ W( P看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
( f0 p5 P' m& F" r  ?2 U+ h6 t; F% d/ f3 }& _5 @! h
饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
+ ]! ^$ ?: l1 [) S+ Z) Q
, [* X& Y: }) m1 {渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    $ j0 F6 P* B* g8 g, {2 v+ m) K

: u- @' g5 E9 t哭→耶稣哭了。约11:35" H/ ?( I$ {1 G! y* R' @
7 L. {& {1 `0 z) j
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16' [7 c) I; U  `; N8 [
& u1 `, @; p4 }& B  z# {" ?
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  2 c; I5 h2 a) ^+ V/ u% _- q
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
" [: W/ h3 U/ e& t2 r
+ ?; {7 R; ^+ j. t, o受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15% I+ p- k& x; u0 [0 a
7 {2 w! N4 `4 E1 Z
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26+ J! O1 F% _# i3 g
/ M% e8 d) x4 }* _& Q" _
) W$ C3 a2 n5 I. L
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   ; T8 j: b. ^0 x
0 y5 I3 ~9 @  T4 }: a+ z; ?! D
耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
$ H% v7 ?8 T0 m" }; V) }3 N( ^3 X0 g6 d  G4 `1 ]
; z9 j$ e, W. X3 E6 m# X2 j
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱  g* @8 b& z, P0 N5 z
( j& L* K! E. e9 w: J: W/ v
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As $ R* q9 @5 l8 @; e, p6 P
" u. s1 i# f( Y9 Z( @) D" \
% s, e$ V" H% N# I; |9 \
  W. E( X5 w) I0 w. Q
, t+ O- H6 a1 ~& P2 x4 q9 _1 i. j  n: ~; H: |4 @
' v) l8 `/ F. L: }% ]+ F. T1 t% f6 w6 j0 N# K

siervodediosar

+ f1 ^; e. C3 m& {" D) G* f
: H# O1 n8 \5 C/ w
今日词汇：属灵军装
% K9 W8 `, j: G4 O4 P# m9 ?! o9 \8 U! c! u9 U0 d6 N
5 V; C% F+ [: |1 d) M; C/ S
' H# v) l. ~' N
以弗所书六章 10-18 节
9 v8 y( Y! a% v2 R3 g8 [8 M
' s3 a8 Q* w1 }* I" X) A+ m保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
: ~, M, C( k9 i" w' z# {9 k6 i! x* @# v# V( s$ D% w
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。- I% b" A! Y; d, F7 k2 a# @

/ c; ?' L7 `3 L0 Q( q一、真理的腰带1 Q( F' t& _" f, o: h4 Y; n3 i7 D
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。8 }5 C3 Q1 t. d6 c/ e5 e

; m# m2 ]& a# z3 D0 k二、公义的护心镜6 s6 a" X7 B5 K6 D. m5 x, n
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
! d# N% n7 ^1 }9 P4 R# X, I( V6 ]% e3 a$ H& f& O7 P% `  Q
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
$ P! j* _2 z) D9 @# l" \& |; ^6 }. A) P4 F5 C& ?
护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
  k2 h* {3 V7 w
/ [8 T& ?9 y# o3 S% f; l! s2 |  }* `5 V8 X
三、平安的鞋4 I. a# p, N# M
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
) Y. D& p! `9 L8 o- A  x, x6 I. V
四、信德的盾牌( H$ R$ c1 ~0 V) g" s
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
' s- c) b4 ~- {. c7 _我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。' a; m: s+ a+ L4 k# i0 c0 M
. F- A  G& x- \
五、救恩的头盔
! W  f5 S: m6 u' ]. d4 t* h8 i【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。" ]& _7 A" T) v  D4 a2 S/ H

! z' _* Y$ r1 |  D六、圣灵的宝剑9 }' A1 j+ A( s/ N
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
! V! a7 J& M$ f  R' f
, c& M6 X4 V* e; r我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。6 n! v8 H7 @; c# b. b
, @$ [6 s+ }3 G# V
最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
; f2 z' q5 T6 |! O% P5 P/ ]$ n. E! m$ w, X1 I8 H  r
- b" Z$ r( m; H, y2 T" S- p! e
Rosa en Bs.As

siervodediosar

- b+ M4 G% z' K3 h! R6 Z$ ?6 x8 r2 V1 q! o+ l) h3 Z: x+ H

今日词汇：乐园与阴间

- S; ?* ]7 }8 b3 v9 A1 x
& M1 K/ `' s- S9 t0 Y5 ^. w◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。7 Q3 E) O0 o+ r. M5 F3 z/ ^

0 }( S6 q- K4 a8 L+ i, u' J◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。) o/ D4 s3 l% k, @- q7 U

& q! W9 X# r- U. A- H: C它分成两部分：
. r' W, ~' G( s1 I一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
! `+ L& Y- b9 j( b另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）* r+ s0 a$ D5 L5 b7 ]2 b
) V. d/ v; y9 t  x: w, L
耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
* v0 |4 t& |, d" U$ g6 G8 E- m     
3 N' K4 M, k  G耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
) t  f' p7 e3 A1 T" c+ k: r
' [$ J' b, }5 M( A+ z* q根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
: C7 _# U: m* I8 J2 L% P/ d3 T( y9 P& @) J. U/ J
又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：( j7 o9 }/ i: `$ e
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。; O' y/ X0 I  i

* U& {! Q" F9 G4 e- f另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
/ R% I5 l" s. b0 e
+ y1 x* X5 J! H6 Z, K6 ]7 s0 q可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。9 r+ x, p, p+ l8 O  n# J: I
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
6 f  U0 C  W9 r: K* Z/ G0 j
' {1 T; M* h! \1 P) v0 v4 o5 Q在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
& I( A2 B+ S) Y$ O% w9 \6 o- b& [5 C
至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)" U" A6 W. ^; G  D' ?( b" @
: s7 v$ H( ~9 p2 i; \. A
注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

( c  U/ n0 f3 L/ e

2 h  x2 A# b7 S4 H2 H6 @

今日词汇：十字架

, {5 E4 k# o, O/ o

5 ?0 i6 ~; ^0 R
1 K( Z, D4 O' @0 ?# q) n人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。: a& q0 |5 v" k

) L3 y5 d: l! a7 _8 d+ d* X; d十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。, L9 b3 h# ?) g5 A+ f. @% Y
! A& C+ `. t8 C+ E: r& \+ x
耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
5 L# o, U# x! P* m; k! L
5 g( X9 {$ A0 J! T& d; l/ E) k( f( p$ K十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
9 V- z" @- o+ D8 q# d' s) \$ `6 q( ~0 D7 G  p
十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
3 {! ^0 T5 _/ s$ ?
; R8 J$ i& Y! d; r凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
2 w+ s6 G: k5 R0 W& i
# b% \6 l2 h9 E3 K% C2 X十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

% i- k+ e2 N/ E; h& ~4 Z

5 L  z" M3 p  g0 g3 u2 X5 e! B6 ^5 ]' v5 r$ M" k0 Y5 a2 g; N  i1 Q

今日词汇： 审判

5 V6 {' _  y) E: f7 g# }7 N# ~7 _* |$ W
神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
% M8 p, ~9 N4 i9 z* x% ~$ u6 U" Y9 L! f4 H6 A7 d
来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
1 W! A. G1 q* M! |  k
+ |7 {+ N1 ^% M/ q, K审判是严厉的 ; Y4 x2 V7 R6 N0 E7 b' L0 b
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 " [% T  Z5 X5 `

' b* o4 }: S7 W5 h审判的结局是凄凉的
; L6 ?9 D, u" Y% g0 V! |" X8 N赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 : [# R7 I$ r' ~/ j3 V
9 m4 _, S6 F( v- u6 L
亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 / T; \# j' ^( n: p! o- S
! ]5 T  X6 E4 ?# S0 o: T
审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
) H% O" l/ ^, z8 T6 i- m9 P5 E1 k. ]
  m7 ?' Z0 e( u4 S. k% x◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37* G# ?& K4 |4 k' J7 C0 p' Y) T
  `" I$ n$ _" B% E$ [
我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
7 v- U, a" ]* k' P1 U* z' A$ B4 J, M: w; S0 t/ N" ?8 Q7 H
人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。! C/ m# C! W8 j1 z" q% R" a

% O6 S! h8 W3 e3 E2 R
3 ]) {" t, q  K6 s  P5 {: M我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。# w0 t0 X; b- q5 d2 }+ ^
$ M; x( \1 H( A
◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6+ h: ]9 b# q* i" N% D
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。6 B/ c0 p! w( @9 I9 u

# p2 @8 s0 J* U' Y
# p- x; i9 z: d- h. K8 `虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。0 N* }' \! `% [3 a

# L, H. `* S$ ^( [6 h3 J# E9 O我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
6 n! q$ [% z; g! g  Z5 B
; X  m) Z& N! G$ C: n2 r( g◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
+ }) a) s# m* a3 E' E(1)你所说的话. b0 X9 X* I" Q
(2)你所行的事
* y' X3 c! |$ L8 P3 l(3)你所作的工
  k8 \  n5 b2 G( Y5 i7 A8 c(4)你心所思想的: h6 E' v; V2 V3 A  D( ~

' q1 p2 B6 z: \◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
5 P* s) [6 k  p% x4 [/ U+ [" R3 L( c% h. Q$ X
每个人最终都要向基督(神)交账。
/ f5 Y/ {5 Y$ ^$ M9 ]8 U. S. _$ o1 L$ t% x% ~2 g
我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
  C2 R9 s" y) L8 g: X8 N( n9 t7 _* \% I% C$ M) L( v- Y3 Q3 J" r7 _
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
5 |$ `5 ?* [5 }& O% A
* F5 f* a( `0 ]* m人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
( F2 W- X. B8 z) N" f8 n
5 U7 m$ u' f" }- }你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?* ?% W+ @( D7 `3 m4 e: Z
) X. W6 M5 P1 f2 l3 z4 ]; F
神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
$ w) F# |8 s% t9 G& U3 L: J9 D: f. ?9 m7 [( `9 n- b  n
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 ! v9 j" B1 C- q" Z
6 V. u9 W( G& @: _$ i6 s0 V) m
今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。