马太福音 第11章

siervodediosar

11:1  耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人。  
11:2  约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，  
11:3  问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”  
11:4  耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。  
11:5  就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活， 穷人有福音传给他们。  
11:6  凡不因我跌倒的就有福了。”  
11:7  他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？  
11:8  你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。  
11:9  你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们：是的，他比先知大多了。  
11:10  经上记着说：‘我要差遣我的使者，在你前面预备道路。’所说的就是这个人。  
11:11  我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。  
11:12  从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。  
11:13  因为众先知和律法说预言，到约翰为止。  
11:14  你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。  
11:15  有耳可听的，就应当听！  
11:16  我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：  
11:17  ‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。 ’  
11:18  约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；　  
11:19  人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是（注：有古卷作“但智慧在行为上就显为是”）。”  
11:20  耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说：  
11:21  “哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。  
11:22  但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！  
11:23  迦百农啊，你已经升到天上（注：或作“你将要升到天上吗”） ？将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。  
11:24  但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！”  
11:25  那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。  
11:26  父啊，是的，因为你的美意本是如此。  
11:27  一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。  
11:28  凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。  
11:29  我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。  
11:30  因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

沙沙

面对天国的福音, 人的反应是如何呢？

一. 耶稣你是不是弥赛亚?

CH3施洗约翰刚出道时曾预言恶人要被审判, 现却正被恶人所害身陷囹圄, 耶稣没有营救他, 他差门徒来要个说法, 耶稣要他不要看自己现在所处的环境, 只要转眼看耶稣使死人复活等神迹事实, 约翰门徒走后, 耶稣肯定他的身份和工作,  施洗约翰只知他为主预备路, (出23:20, 玛3:1)但不知自已是旧约预言的伊莱贾, 耶稣说他正是从旧约转到新约时代的先锋伊莱贾, 先知和律法所指向的时间到他为止, 因他传天国近了, 己应验在耶稣身上, 就职事而言他比众先知大, 但比不上由主开启的天国, 得主所赐的生命, 在天国里最小的门徒。

    天国已在耶稣医病传道赶鬼中, 强而有力地开展, 凡努力捉取者就能得着, 不是靠功德行为、头脑知识,  乃是信心和委身主耶稣。  .  

   

二. 可惜犹太人拒绝天国福音, 耶稣比谕他们好像街上孩童招呼同伴游戏, 不管是婚嫁游戏快乐

    的吹笛跳舞，还是殡葬游戏行列中举哀捶胸, 都招不来同伴。他们认为耶稣吃喝是贪食好酒,

    与税吏罪人同流合污。就算施洗约翰不吃不喝, 仍遭批评挑剔。对神召人的福音没有任何反

    应。

  

    接受耶稣信息有反应者就有神所赐的智慧之人, 而不悔改的城市, 会从至高尊荣到降低受罚

的境地, 神的启示将临到谦卑愿意受教的人, 得救的安息是神为人人预备的, 只要来到耶稣面前

就可得到, 得胜的安息需要须学习负主的轭, 轭是使重担变轻省的器具, 二只牛配对, 有经验和

年轻愿学习、会顺服的, 才能走下去, 负谁的轭则在谁的手下, 在当时严厉剥削的罗马政权下, 加

上旱灾缺水, 简直让人活不下去,  人因此寻求出路、安慰, 文士、法利赛教导的律法严苛又无

能，重重规矩像牛所背的重轭, 令人喘不过气来, 耶稣邀请人到祂那里, 跟随、领受祂的教训就

可得享安息, 重新得力, 学祂柔和谦卑(赛42:2,53:2, 亚9:9), 轭就舒适有用, 担子就轻松易担。

  

    人活着为什么? 世上太多的人给太多不必要的重担, 将人压的半死. 耶稣是谦卑的王, 祂不是剥削, 乃应许将能力给我们, 耶稣对神话语的认识和顺服, 超越生活需要, 不为生活烦恼吃穿, 唯有走在神旨意里, 是解决人的罪和死亡, 给人永生, 让人得安息的唯一道路。

  

祷告: 亲爱的主, 谢谢你来为要帮助我这常在冲突、混乱, 不得安息的人，我不需要依靠位份或事奉果效来得肯定, 只要单单相信赐安息的你, 帮助我真明白你要给我的安息, 跟随你, 活出你的样式, 得享在你的安息里。

pedro

喜乐的事奉

经文：太11：25-30；路10：17-21(查经方式)
引言：圣经题及「安息」「欢喜」，有没有认识一些肢体他们在教会、在事奉中十分开心及“relax”？
1.人：来到主前（太11：28）a.这节圣经同什么人说的？「你们」是指谁？b.事奉的人有什么劳苦与重担？ 有没有试过“burnt out”？ c.圣经教我们怎做？ 是否任何人也可以？ 你有否这节的经历？
2.心：柔和谦卑（v.29）a.圣经题及「柔和谦卑」，何谓柔和谦卑？b.一个人若没有柔和谦卑，他在事奉中会有什么不开心表现？c.如何可以柔和谦卑？ 有没有见过一些肢体他们有柔和谦卑的生命？
　
3.手：负主的轭（v.29）a.是否单有柔和谦卑就有安息，还需要什么？b.何谓负主的轭？负主的轭的人有什么表现？ 若不负主的轭，可负什么轭？c.负主的轭会否很沉重？ 何以见得？d.在你事奉经历中，最开心是那段时间？为什么？
4.眼：看得更深（路10：17-21）a.门徒为什么欢喜？ 你若是他们，有类似经历，你会有什么反应？b.耶稣又带他们看什么事？ 在你事奉中，你最渴望得的喜乐又是什么？c.耶稣又如何？他事奉在那时有没有果效？为何欢喜？d.最近在事奉中，有没有看到神的美？总结：事奉的人怎能安息与喜乐？