沙沙

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今日词汇：大使命
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8 J" h5 [$ U3 f# \' H. u: ]大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。3 Z6 |7 p' [% y$ W) b
3 K: i2 B5 Q- w. Z$ N
这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。, K4 L0 J: Q0 E* o" i! b5 Z# o4 O
2 c6 K. ]' u  w/ P; l1 U
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：( l6 |3 ?6 c- A  Y) J. j$ k' D1 t  V

5 X& ?+ `% i# i7 x( O3 t( G所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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5 P6 J3 o5 M! N. \$ S: ?诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
( e  v6 `" J# B$ e0 l( r" G! S. r8 B" }6 c0 f
圣经有5处记载诸神
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代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。! G! G) z6 V# _
) e2 q' A# x$ U& p
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。- B( C  w( h+ z9 n
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诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。' q3 Q. t0 [' o+ _

/ w9 v0 E( ^# k番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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% ]7 A9 [1 d$ l% ~摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？, E' J& y1 g! V4 s7 \
) T) J" X& z7 I9 L: i! U7 t
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》1 }& \' ?  b% X. k. \, L' O
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这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。+ G& p5 U' s+ S

& b! b: ?$ O; n' A' F3 B/ V1 A: |* ^. ^" g! o
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。- ~3 A; \) O$ {0 \9 a, Y+ v
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三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2# z% e7 [/ b( ]0 @
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29/ X. c+ p7 D% U% g8 x/ B

' r3 A  ^3 e% z7 A我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
* a/ W8 o' G  R5 A) ~' l6 Y你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 9 b0 S' V/ h5 @  T
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26( E6 F# A: S5 ^' l3 _9 u# a+ t4 J
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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1 y3 J8 C* @% _9 n' N- @: q* y
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。8 C6 \" m" L+ N3 [  L0 N1 R; `. y
* D; T5 C) Y& r
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
1 o6 w  o$ }! x2 x1 Z/ n9 A. K0 z6 Q0 I( F- v! l4 `
诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:15 t: u$ {0 j% z  w

5 Z3 |- v- H7 q/ G0 n4 C" D, Z旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
3 b( O/ H: a) }& F: K
8 `; s9 @/ V( m9 x9 s2 k$ E第一层天是看得见的云层。
0 R& S4 w3 E; H) b( W9 Q9 [
+ y, g* }! x* J. i4 z第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。0 k! @1 b. z* e! {0 R
( B4 E# j* {- Y# }) H3 Z) }
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
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- m: v  z( f. {& i/ ^/ S申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』/ a" t  c8 v9 A8 U4 A- R) d

) G4 @9 c( O! J9 T; i诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
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所以我们常听到天外有天; s0 n8 o5 N* e2 _- v
3 T9 p4 X$ n$ E" t; L

5 ?  N% d% }, [: p# R: n

siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

2 P* k/ U+ Z3 T  r4 d- B
1 P2 R+ Z% q" d: l* r

6 N9 M  g% X% S* }5 q- o9 }2 d
8 I. A) g0 \* J: i7 v: s

4 ~& P2 D: j7 _- J( z; q, v伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。7 K# }/ |3 x( J3 r4 z
( d7 H1 o! X8 l  K
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。( P# O9 F/ l5 N  u  T* u

- X& |% H- N3 G4 i" D伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
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《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。4 M' g+ V4 V! ~$ f% Z

0 m  r; l3 C# ?, [' n神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。0 X1 `* w/ s$ ~$ m
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8 R1 ?; R. n# T  O5 I/ I上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。. N+ c  L1 ^3 Z
谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

9 A+ s7 i5 k! h: \% \, c% u% X% ~0 Z$ c( d# a7 v
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
9 d6 X) x+ o; ^, i$ P% C; H; t# s( J5 l3 n; }
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
$ U, j" c; a6 x1 ^
: ^! I  W/ x0 @- n( O* n3 b* F+ O) Q; X
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 : z$ j* r) g- H; ?6 U4 m. |+ J0 E

' S! ]+ p% X- G0 ?3 N: r2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
' _0 P% u9 e0 ]3 v
/ `- N# n, t' s; R3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 3 ^3 o; ~4 a& b' \8 Q& ]' \* `

- o: J* Z7 e4 b: v- d4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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; F& M3 s6 E. _0 N* j" k) g: n/ d  `' X
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 1 i2 u. O  e; V

) g$ d, A9 G& B+ ^( ~' |6 B『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。# M6 b! Y/ U* ~. t( j

' R7 x8 N6 m, e1 e% W+ r6 D1 o3 QRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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" Y# N9 W  U" X( T: P$ z1 D" z1 \3 e. B& e! b1 ^

" X( v0 v$ j, z; B5 I% _% f9 L0 ^5 m2 G9 c

今日词汇：信仰告白

. E! J6 X0 Z0 ^
& d2 f: O* o8 _$ @" [

' m$ a/ K# [# q, A: e! U" ?信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。+ N7 X( e) S# H" V; b: ^( Q! Z& @

' H9 y8 q9 k: B) a# T$ E  O3 p# a6 P% Y. G5 ^, s# r7 [  H
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
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% i8 ^: ^6 o) m9 p# [& r$ F追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。; y: H# ]9 a# ~
! A8 F+ `+ j( j! A: U0 L
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
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$ U7 U( M, S; `$ r, b1 b+ O8 e所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰  s; ]4 |- E5 W
2 X% {* d+ M# ^  H. l" W

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
- Q6 Q9 b  L1 o- X7 e我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
2 C' D& N# b5 A4 B因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
: n) K6 L4 i: H6 v# @在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
+ W( o8 ~3 C$ w$ w受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
+ e" [* _, q/ y4 H+ U" b: M9 i他升天，坐在全能父上帝的右边；
& Q% `4 j/ u7 R2 P4 J' S8 w. B将来必从那里降临，审判活人，死人
2 u) m' C% p2 C4 f: I- N我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
3 @0 s5 |) O& `$ Y* F我信罪得赦免。我信身体复活。 + y; l6 y# B) W) R% C2 y% i% f
我信永生。阿们！

+ e& F# u/ t- s4 O: T

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" Z* B  A" z6 G5 E! A
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siervodediosar

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8 m% b  i( {0 R, r. _4 n! q  C, l7 k, V& o

今日词汇：是 神，亦是人。

. M8 ~4 f8 @% n/ S9 l$ v" y+ a+ `0 N
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。$ i9 Z/ ~: w& I+ o4 C$ d2 R4 R
. g3 s1 w4 A6 ]0 N7 F6 L
首先看→从神的属性观他(神性)  u# `& k8 ]" \4 z$ q$ c
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1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。5 l- q5 m2 y  b, Z$ M+ u

. B5 a2 X# b( v( `/ w2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
& C6 W0 j% y/ e& L" `* ~" V
0 p! ?' H8 b1 p1 O/ {) ^" P0 p2 e3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。' s5 j- K% ~; C" R# P, H" N6 a' y( D0 m
4 m, a+ t8 _7 m. N! T
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
) H2 n: O$ t& \' s
5 g! A1 `9 c* x1 z) K9 z5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。) R: ]9 _  U/ D$ l; m
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
1 K% P9 ]' F& F' R7 @" v0 q/ z
* s# e7 W0 {" g" q$ Y7 P7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。* H, k/ H4 i! Q9 r4 j& t

6 z# O- R3 L" S. B8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
5 @9 H3 Q3 f. W# z- [! x! ]1 K- L( |; `
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
8 Y6 t0 H0 k- L$ O+ H
/ T  Q  r& f4 S10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。- `6 o  H# T& e3 C! N

* Q1 r- @) u- M; k/ D# G& e: ~% E11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。# I; v) k5 b1 }2 C& i

& _' Z$ M, b( Q" H  q/ k) ^12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。5 O" j8 g: ?  Q: R) n

( T2 Y+ L# g+ s7 K13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。& F# H5 \, M5 n, m4 J  q( G1 [4 H$ s
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
1 q! V# Z$ c, a; \* _$ T5 h' ?2 x

! W; f1 O" o" o0 x/ P+ A) \2从人的属性观他(人性)
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! Y+ D) D& \0 x% ~2 X. N耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
5 ?! Y3 v3 B+ l+ j3 T2 z0 q. n5 V$ d6 n8 u( f0 B" }5 J; I8 B
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样) ^) g' ?5 \: J3 K7 W; \+ Q; ~

* g( q; M( G; L! ^, @( I# |饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18: F- W0 y/ d; A) b6 @
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
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哭→耶稣哭了。约11:35" `: Y+ `2 u' p/ H$ C% d1 c
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16( k7 t) S  b0 q; A# e
8 M9 m2 B3 N$ r' K# L
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  5 _) {/ r1 k3 a
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34* x8 e: o, l# b7 _# f5 S" t
0 [! l2 S( @  n+ h  S
受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:155 z( b* i! C3 v! f9 O7 w8 z
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:262 m7 |' Y3 v( M) s7 w$ ~

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痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
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耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
- U/ Q( i, x* U8 |. f3 c" u$ i8 G- I! g9 G) }8 o3 h& G  b
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引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱( M1 A9 J: ~9 `8 x/ p% y
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哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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0 e2 b) E& g" q& `6 n" z# Q) N

siervodediosar

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3 G7 p! B; _6 `4 F. g今日词汇：属灵军装! P* e  x; m6 ]
$ t! B  a+ P, x$ v9 H. G
9 I1 Y2 V! K7 F  d

/ D% [: Y, ]7 n+ I! x  i+ G# Z以弗所书六章 10-18 节$ I" L8 g# c5 A! V
# Z. }  g% g" g* V# Y9 H( i
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 - T% F) R$ c- q3 I) \

  n, A8 W$ {3 q0 I$ j4 }2 o( M+ O属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
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+ x$ q% R- r, F8 e6 a一、真理的腰带
9 Y; J; Q/ Z: B) H7 K# V既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
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二、公义的护心镜
) z  H  t1 j) G【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；0 [7 t! n' o$ I7 Y& v9 j# J$ `

+ o3 J( n# n5 y【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。# a8 U& [* j; B9 @

8 {5 H* i/ _" c8 x7 N护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。9 O- ~6 E* c7 ]! P9 ^3 ^6 v" n

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6 S- \: x' B; [6 i三、平安的鞋3 {( q) r8 H! N+ d
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
7 y7 ]6 [( n/ p9 e! ?7 \/ v$ ^5 k7 ~5 O& s3 F  @  n
四、信德的盾牌
5 n$ G- b9 D  M+ S  r【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
; I% b( R- G+ L7 ]4 m9 b; |我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔
" [; c& b' J) n% ?% [6 m【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。# ^( M- B& L* d+ g

0 L/ s7 |& C: d# z% @$ l六、圣灵的宝剑
, b* P0 F0 a7 H% T【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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# T9 l- J3 C. g9 w最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！, B0 A, G+ O0 e, ?. n+ j& o. F

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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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& R1 c% ?/ b$ H◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。4 H' `( O% ]1 x( ^

% a  }4 t& f  d' z◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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它分成两部分：
" |: G1 ]$ A1 y( w一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43): A. A3 Q" A$ {$ o6 V
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）4 `7 |. G8 S2 B1 g6 r- o: p/ |

: n/ W( S( K; x1 y耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。/ b3 s0 N5 o* S) C' K
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 ( q- {' _0 A$ {; V5 A" @; K  J
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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; B% }0 N( \! [3 L又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：7 g/ i% y/ o! q4 O  s2 Y# g
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。1 L7 f, i2 y: @0 @" @+ _7 q

  s& B( B$ U0 r1 X另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。( S9 p$ @4 G- T
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。# z2 h* G5 g9 v4 }) v
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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& P0 H3 m+ d& ^! G; Y$ h; K; s至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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+ e7 P! R8 u6 U# M2 X, Z( Q注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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3 n' C/ \3 y/ f; I- @! J+ r十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。9 `5 M0 f, g9 ^9 Y* s

9 `: @; s6 p" I+ a) [4 i7 {耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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1 s% e4 d1 |7 @9 h" C1 k4 X十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。3 x8 Y: b4 {8 {: [$ ]$ h
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。! w$ y1 o7 \6 `4 u' q& A( k

0 t6 L7 M3 s0 v+ {  g" Z. e: K凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。* I0 y5 Z, ?* F  P$ w) p0 w
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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* \) l* E; D/ [( w- B来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 / P0 G- B& V; w, C8 n& ]

2 }0 g, F* r. C; O/ y4 @审判是严厉的 : v, m5 a1 {% E  M( Y- w
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 2 N5 a9 `" Q7 ], @% G

) ?7 R! j8 h) C6 E0 J. R5 p2 n, a, d审判的结局是凄凉的 , f, s' {/ E9 ?9 X. ~
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 4 p- T/ ^/ j% s( v/ s. b6 ]% ^! q

: b) U! k! g( Y; M亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 ( J1 V% V6 S; e* m" s# A- q6 T

7 ~1 j- n1 \+ u3 u3 x- A; J) r3 \- e审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）. T: w3 {% s1 h+ a  _% y

8 W0 o% z3 q. X6 g  n' s5 N◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~375 Q" `( F0 z( R! L0 T: ^: Q8 r

6 n0 L% |9 |1 Q" X3 T+ O5 q1 O我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！( E$ q5 l/ E4 j2 j$ k% i
6 F# o' g, O5 s/ c5 H
人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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( A' a: M) I5 H
  E! _# d% L# t9 Q1 k" T4 Q$ i% j我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
* ~- f4 y- a, L4 X9 q% M: O5 q( f. Y$ O' I  b
◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
3 \) L% b; I: t; q; j  X( O; h每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
& K$ j0 e: x; d4 ]" [+ A+ i0 Y5 w4 u# p4 _' m
我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
. l# v+ d) b" F! @8 k+ C0 G' Z+ R
6 K8 \- E. g2 \, D7 T% P) W2 O◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
7 {. [9 M, t) h, d& M(1)你所说的话
5 x  W" [3 Q# `4 `9 s/ H. Z(2)你所行的事1 F' c9 h- c2 k! p  v: Z
(3)你所作的工
) y+ o; ^* l6 L6 F+ \. P- k(4)你心所思想的
; [4 B- w' M, P$ N! z9 V) J7 k8 i9 ?: F2 y% e
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
4 \4 R( x6 y, [( `# S( d
8 c* m0 `; v' W' v4 `" {% W每个人最终都要向基督(神)交账。# P( I* h& }! U2 w" r
8 m0 o! z/ _& L- |& _$ F! l0 {
我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。. v  v. v: F+ n6 S% |3 o" D

/ X% i) n1 I! m) h我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2$ {8 c' Z: N% r# T/ J

. }4 H5 b  h3 V+ R: g/ D人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。! l! J* A6 h0 r8 b8 |' L

4 U3 X; M6 c1 \( e/ ~. ]* {你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?1 I. F, `2 ^& v" q

7 _9 q8 z9 e4 m( D3 \6 u, V神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。: x# g% C, w* Y) `4 C8 h! Z

$ k; H% j4 U9 A4 a「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 " n  B9 i: B2 t4 f

9 ~5 U: g) }1 q' i今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。