沙沙

9 i: H; ~& ?# m- @& m/ `# n/ m- |  O) j+ |$ r4 N
今日词汇：大使命6 A& V7 Y* M& J  [# m3 o: Z
1 `( `( {& s- W
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
3 ]$ Q& \; _$ L/ P1 V: R% T( }: \. D  g! N( n
这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
' u; i3 W- N) Y1 M  P4 L1 z4 \" n4 L0 m/ @" ?9 I
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。- Q$ }# a" r; _
) K/ G3 K& V0 ?6 n; f
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
# u9 i" w  a5 y! y' P, t0 L2 V: T0 r
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

. B/ i- v7 b  A- M2 P6 b

2 C0 \, R2 g1 _$ H: U" {: p6 F
" j# _( M& ^9 |: Q6 f0 Q1 ^
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。2 _; z+ N$ ~. a0 f9 ~- p% t

0 r0 f. D5 R/ r% E/ X圣经有5处记载诸神
  |. e2 i- m1 \3 [- v
9 M  o) S" I4 F1 V! L5 u% d代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。. n1 z0 I3 V" N# {
7 V: ^, c) z* }# N- a
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
+ y8 \9 J' q) V9 J2 `$ d) H& T6 B' k7 l8 V! R3 H
诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
) P# t6 w! z8 Z8 T9 f2 l" b/ o" f+ Y" |$ w$ b
诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
8 t  B& Z7 s4 V1 v. C% h
0 n& n* q! l1 u$ X番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
( [( X. Q- m; v- f, X8 \
: \& t1 W& T0 x1 O+ D5 e神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。' c' p. k5 u+ s  f6 N4 \- Z9 t- i
; W$ [  J6 i+ D0 ^4 W
摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
; N) u& A; y  N* ]4 ]1 L5 }4 U: \8 P8 Q  `2 b1 a
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节. B" A- h# x$ a4 z8 D

; O) V, l: T# w8 W# y诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判) f  Z$ p3 B( A( W4 D) v8 Y

0 ?9 Z0 a2 D* X3 u" [/ p0 S: p神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》6 K% X2 |8 ~6 y9 D- @
2 W( {8 r1 s1 \; b( a, z, D
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。! y& {* m! S$ _! k! Z, D
6 G% b: ]( @" I' k' F! w9 W
4 V2 R# S5 V5 S- F9 {/ I
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
5 y7 X% T8 o# Q3 I3 V6 Y5 I9 c  c  k5 m. _

- }$ b) h: V7 m& P三者从永远到永远同时共存，且互相内在 4 A1 ]6 m8 q( s& i

, X  F" P- g& \" a. w  T5 `/ Y太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
- w; N: @( S1 a7 j+ r2 C* E那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29$ z+ C( R9 c, `- K: X
) M' d* E3 b; d: c% {- N
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 / Z- ]+ ~% A/ k) F$ p
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 ! B0 @$ h& Y+ I* p( U; o
1 |9 u+ D4 P! a! k4 t5 h1 M
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
/ @$ ]7 z3 i) J5 O1 {# G
& d! o" M5 A& o' a0 H0 G' bRosa en Bs.As% }& `" ^" S: q0 I% S( }9 }

siervodediosar

+ }' D6 r- w9 T1 x- {5 N$ p& K

7 B$ ^5 z, O$ I2 |% Z  L% a2 Z0 n2 U& \) p

今日词汇：诸天

/ \. U: C. u" M; H
3 Y+ L6 m: }' a
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。2 W# r/ N/ k  C  N9 A

3 j9 I5 m* j- b; |/ C我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。. j( ^# H" |% H% f: M; C

$ l" E' s) f: R0 U& S& {! j各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
, U  d' J% F& a
7 T$ `- P7 k# u/ U诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
- J- b* J; x1 j) R+ H& \& t1 z) K3 g$ _$ [; Y# C0 A
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
$ a% n4 ?/ D6 r2 ?0 T0 a* u  B, N) G. P( [) C
第一层天是看得见的云层。! A8 i7 C7 R6 m( X. }  X% I4 h
% w4 M6 p& r0 U) _, t" r
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
3 t% P# Y% V& F& P% }4 ]' A+ b
/ A/ a! U; C- p* }8 _- O第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
3 K4 u$ H! j; K
9 M$ c# x; g+ M申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
$ }' Y9 x$ {  M, O' ~  V  D9 g/ E4 ~+ C1 ~( I9 L7 N! x- f+ V
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
# N- @( J& \4 N5 u" {0 d  n, y8 I# K4 `2 S$ |+ h2 x
: \6 [3 A9 @. Q7 g2 Y+ b! i& j
所以我们常听到天外有天1 i0 s/ H8 v% ]  W* o. K
2 x3 j, W% c/ r% u: j# |
' t# g" D& p) S4 ]7 c

siervodediosar

2 D+ z9 `, h/ }# s! Y3 e- _

今日词汇：伊甸园

/ g6 O& s# E$ Q8 T4 M' O4 y& d

9 N* v6 C% k9 c& C1 o& ?" `* l

( s6 V4 W/ `1 U3 w/ z8 S
6 x) }6 L& [5 \6 j

' }* C6 w7 x2 o  Q+ @0 y. p1 n; p伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
1 `" ~& D6 a1 w7 u' w$ W- q, ^2 c2 }
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
/ _. ]( H9 h' [, z* Y4 ]
; }) k9 _" P: @* O" u6 _" C伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
7 I! D, G7 B. |; _: b1 R4 q- E6 N; d6 t& |8 f, S
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。  t3 e+ P1 I& M7 o' G
3 D8 ]1 K; G# Y
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。7 m) f% @) T. {+ t' {# B" D  w# G
9 g0 ?. a7 ?; P7 h% o/ D" r

* a# [* _7 a" J: P9 s4 N  P6 ~' g上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
+ a* Q3 V/ G8 }) N' t谢谢分享

siervodediosar

2 i& H  ]0 G1 {2 w
" m1 Z: f+ X. z3 V0 A

今日词汇：基督

9 m% ]* v4 L% |9 `6 k: N  u$ j* ]# _/ m7 S5 z4 X4 k
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。$ d0 X! _( t( r4 ?" F) r

7 `) u6 q" x/ f" K『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
2 |6 _+ e: D# P& X3 }( W8 H' |% L" o+ J/ e8 u4 m3 _+ r

* f, }* n8 M" z6 ?) s1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
2 G0 o3 R4 M2 \$ p1 w8 p# d! I
% R6 R( U% x6 ?: P9 ~0 l2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
% A; x- i; |; E3 W
* E' p% w9 a2 ]3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 ' b) ?1 h9 ~% W$ z( |- ?

+ E0 d5 M$ \1 {4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21- |, L- K' ^/ g& ?6 G
5 r' A& Q) `: ?- X" t

; K# D# ^& K, M& N5 T在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
  w3 c$ O3 C' w6 ~5 Q* H8 \% v  |6 n: x2 T
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
" ?! a2 O. N# I6 b$ `6 v: |  {
3 L3 Y# e* o" i6 N! s* F. MRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

/ \" F) b9 t! C0 n2 z0 i* D# q$ C2 \$ L/ O# E2 I
! R. o' |& h- O2 _$ F+ J, m2 d

+ R7 D: h, L9 I8 u, d0 N

2 V. y2 t+ n  V" `

今日词汇：信仰告白

/ p/ D& P6 j9 ]  z+ C! T& x; o8 P  A
, y, K4 M' P$ d$ M+ w' Z& u! E7 m/ o& L/ R
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
6 s! y9 S; B. D$ V# V0 b! d
2 L# O* k2 v: P) S2 T" U- {  {
+ S( t& a: @2 x3 C- \1 A教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
1 ^  i( I+ U7 F, X; ]! S2 {4 V  j" f9 M
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
/ M. V; M* u* `% F3 P- O$ G
: v  B. |3 R' ~- l: z3 M: F早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。. D, V8 {# i, [
% D1 t% q) t1 s, k3 o0 k
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰: z( y$ k/ `) @3 J
/ |6 ]8 C8 A8 u

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
+ O% p& Z2 d; m" s6 R6 Q% I我信我主耶稣基督，上帝的独生子；, D7 j$ T  ^  q
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
  O8 }; i% B- X% k2 x! P/ `' H在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
: F. M3 i3 o4 q3 |1 Y9 y受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；  J: a& |7 x9 c2 |6 [5 J* K8 x, E6 `
他升天，坐在全能父上帝的右边；
8 O/ ]; X2 R4 T5 f' T2 E将来必从那里降临，审判活人，死人# ]" R9 F4 C/ {! ^
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。4 F6 n% m! ?0 j6 O4 V6 S
我信罪得赦免。我信身体复活。 $ n6 |7 t1 e1 s# \' I
我信永生。阿们！

, G3 W9 m$ ^/ Q
+ _6 b) j" J/ r. ?  E2 o) `0 f' O
0 y( n( _. L, s$ Q+ Y! \* x
: h9 X+ u8 ]5 ]# x
! `" p9 q1 O0 Z3 ?+ S/ h2 U$ ^. p7 w4 D' e

siervodediosar

! |: ~) a- K+ `7 L7 n$ U0 |! h0 p! N* r) i  ?" r  n8 s3 N! w: x5 N7 x: P
0 x$ c0 w! q  `2 g, ^

. b9 m' k! V/ Q4 t5 z' }
6 y$ T! s; C! J+ n3 [- X( e

今日词汇：是 神，亦是人。

8 Z$ E% a$ D; }3 T& V- {% A; [0 C
% M: C) G" }7 Z: [. `* G0 X而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。: ~, k! M* \2 Z" X
/ G+ p& j% ~: F: y1 t2 T7 ]
首先看→从神的属性观他(神性)
4 Z1 a: N6 x/ Y: \: _) Z, b. ?1 n6 G
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
$ `+ W* z& W9 T" e7 H/ C& e
& ^( z6 T0 f$ ~) `& s0 _2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。3 T4 D! L3 x* B/ G9 B
6 X. X4 n1 E) n: D
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
. O% z+ l6 r+ X/ Z. p, m  q
/ C* P# W+ \6 f4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
- k$ L- U2 I- U  u" o6 z1 Q3 w: F: K/ ]
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
/ x0 R; Y% I" e8 I. y( Q; h. C0 r3 p+ g& s0 t
6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
$ r0 e  [/ r3 V( @! X4 U- P! G& \0 {' n! m* }
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。/ [* @9 }6 }, X" A; Y
1 [" ^0 s' e1 g2 Z2 r
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。! S8 e/ N7 S, D) ]+ s
' d' S$ l: F0 j/ y! i  m: Z
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
; e5 W" ]% F- D0 L7 y1 R# V& W7 _$ [+ t) }: p4 B, N8 O* z
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
) n9 w# c  D% x: ?! [. ]& T1 Q
# e  e+ d1 y6 Q% q" v11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
3 Q9 ]) k9 d; M- I: }& Q* ]3 w! a: H% L5 |; J
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
8 o: Y3 @7 r* ]0 ~$ j" E) Y/ a( l9 F0 w; ]
13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。, N; i2 \5 T  N
. _9 M1 G% }0 ~$ F- D. f
14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。! Q6 V7 K& w- ]& z6 d* d

3 i8 N' v5 N* M- F' \
2 c& c8 @, I9 \' |, ?; Z2从人的属性观他(人性)& X- [( [: S' r2 I0 C
4 ~! [5 e. S* W+ l# k4 k2 t
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。# c" r+ b0 s, k0 L

/ r6 o3 c* d% L. Y! d! Z看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样" k  V3 c, K% E
" [6 u! j' K; t$ G
饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
, x/ W2 {2 E1 U  U  C* i9 F; F- j+ e7 X5 [; \* F
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    & Y% P1 A5 C! W( n- B
( g' F1 b! D$ W- o6 L1 U: I! s8 \5 H
哭→耶稣哭了。约11:356 `' ?9 _6 t! b$ I* E3 m* Z! L
4 T: c( y5 C' u# C6 _
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16: l( F' J: E* h. J% R
6 V6 E! V! g3 V  S
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  ! R# Y2 I7 `) T- p* t2 }4 f3 [& v
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
# J5 j& @; |3 }. c- [% C4 S2 @
9 @4 y" `( h5 Z+ {受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
2 P! _, j: g% Z! P" R
, H. s6 {+ M/ d4 I+ _/ E* X   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26& P3 G# Z8 @6 ?* I6 ]
& b; d. r/ p; Z8 C$ f8 \, z; z

+ i4 @  r# Y/ w6 v5 D痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   6 f- `. w  s" N* R
' d; j1 V" j# A* _
耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
, B& |$ p& A/ O5 J7 K# M4 `7 ~/ Y8 R; W3 F" s. Z  h  S$ b/ D
% b; x* J8 S2 e1 G2 l
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
1 T; J' x: I( x# I& n
1 G. X' N; [% E$ l% N" S哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
9 W. w' ~7 d+ G
% V: r: W( W3 F& R8 w2 R  |0 A
/ s9 {0 l' ]- J# x' ]. J$ f/ ]9 Z% |3 w! D1 T& t9 t
$ ?5 o1 c4 c/ A: N) O% R7 R' v- `  D+ l/ l1 M  Z/ S: o2 C  E! V. r! |  u1 y3 b# F# l" M. U

siervodediosar

2 h8 R0 t/ s! i4 x) e7 ?- e( Y3 Z; s* C- L; L
今日词汇：属灵军装
5 J- B2 a; ^, a* M' b( y! k
; P8 B( u1 Y/ ?' Q1 t0 B9 [4 _) d; v/ X; A( D2 T

- f" Q. d- a4 U以弗所书六章 10-18 节
; T- X9 a; E( W  [6 r7 F$ Y$ ?0 j! a1 Q5 Q# u/ d. i1 p
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 . x. j0 }1 \; |  l5 H' Y2 z
! }3 a! w# Y( |( l8 J3 O* S& l
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
2 {! z$ Z1 y" x1 o, o. l
9 V/ Q$ {! x8 y" J& V7 W# h+ [6 [一、真理的腰带
: b6 r, I9 N: c1 l3 w9 b既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。( r5 U; J4 s% ~

/ }+ [3 @" t6 R二、公义的护心镜
" V# X2 a0 P7 h【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；3 H+ D+ [7 l4 S+ }0 D/ E
3 v& Q5 \) I( p6 Y6 a! O9 B: C: n
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
" a( L' d% d7 e! E
, V9 j% O  o! _护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
3 s) W% F' S7 r( }7 J1 |
# W8 z* H1 p. A- c  b, e' V/ i
! S5 ]4 g; Q0 S9 n+ Z三、平安的鞋4 G/ \+ B5 H3 J* g$ Q
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
4 T! r: N% n: ]8 Q$ d' H2 ]  L( h' ]8 U# k9 X
四、信德的盾牌1 U: }8 p: G1 ?! i8 M3 v  [
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。9 W' A/ L) F# n7 A
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。( E3 ]2 R' Y# @* `9 P

3 e- |8 b0 p) C0 A6 T五、救恩的头盔
! {% h8 `' ~7 N' x% O+ ^【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
' L! z4 i0 }7 x. H$ y& w# B4 ]7 d4 H2 ~: ]; A# I" a; f
六、圣灵的宝剑- G" g$ k/ R: D& I
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。0 L3 g2 E/ U) L; T
: s, |( j* o  S0 B
我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
, w6 H% `# P& p4 n  \+ @
+ i, {$ d0 \. |6 n2 B  ]- I( m1 t最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！; j# t+ H" |9 O( L% C, e1 Z0 u

* }1 ~8 g" r" ~3 @; ~  |( m: {  y9 ^# ~2 a$ G1 Z8 `
Rosa en Bs.As

siervodediosar

: L& x* K" b- I
& |6 [! E- q2 Q* W

今日词汇：乐园与阴间

; _; D: D) @9 U4 C' X
, T2 h4 @; P3 [/ k7 E& G◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。8 F% G7 E1 K& B7 c
1 Z& _3 K/ @" j4 s
◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。& e1 ~" S5 S/ v, m& H; Z
" `' U4 `) d7 ^; m% w
它分成两部分：0 n# `( q7 z( {2 V5 g/ i, W
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
3 y5 Z+ |; A% }1 X, k9 X另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）- D' l/ i  x+ O  N! z

% X, w. V) q( `  B9 p$ D, d耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。2 l5 g* Q3 ?0 L- h" {, k" [
     ' f3 d- S; n8 A) \/ m( Z
耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
# C) {( A+ E8 }5 B
% [4 K0 Q% ^7 B! Z% d1 p, d根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 0 Z! A( X* h& n
& U( J+ i5 ]$ C: t  C) Y+ A
又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
# N2 K' F& f& T& A) u一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。; ~* v* t+ Y) z( B6 T" `0 g' Z: C

; i6 C9 W+ @/ P0 D5 P另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
) b. J/ D3 H1 \5 `$ h$ m/ L8 A) \
可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
+ `/ j. C3 B" s: `. z总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 ) @/ t# z2 v  F6 O  D5 x8 ]
* p6 ?, G1 P/ h
在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
9 D( |! J& u: d) L" n; Z2 p2 e2 R- V2 s! a
至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)8 ]2 ^* H' G7 v! J2 w7 R* Z
5 A; a( E0 u  D! g% y
注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

  X- n/ o& D4 o4 s
& d: ?5 W& O1 b! V

今日词汇：十字架

% S. u/ S. R1 A' b& j
1 f  w  M% |5 [' b, ]- D7 H
' J' k( u: }/ T3 i' w
人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。. e0 r, E$ x1 f* u
. h, z' n: Y% Y# K$ d
十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
1 Z' z! J6 `2 B! @' F, J1 b) u( Q" ~
耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
7 m6 p4 `" _) A% ^# I$ k6 b9 ~
$ n- `% J0 q( y# r十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。+ Q% u. w- x4 K( l
; n! m) d# X+ M: \( `
十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。. x: x6 C5 U  Z- s7 S
$ G; H3 ^% V" Q  s0 b
凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
9 n8 h, W: l, @, ]* q& ]# z/ z2 f3 m2 a  T# h2 j  P$ S
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

) S# V! F! _; N6 Y

- c1 `/ z* L5 I, W& e

6 J. a+ ^' p, ^: k0 [

今日词汇： 审判

" ^5 U0 e3 S) M
" S5 I2 t) ~4 h4 \1 w
神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。- I9 d' w+ Z. E( O2 R# o3 y. S
( Z1 F7 e( m2 W
来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
1 [$ R! H& f- B6 c; Z% m& K& y
+ n6 y, R  l* J; ^1 o7 z9 B审判是严厉的
; s- c  m. c( t+ n7 S  `赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 # O2 K, ?# L$ ], @  P$ Y

4 [0 j# e/ U. s/ b4 u审判的结局是凄凉的
8 I. F# T& w8 M& [$ R赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
9 ~' A& g2 w- x. c" M( X7 s
. Z/ O& e4 e, x: f1 r亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 : @% i- E) p; n$ ?' T2 J8 f
2 C! T0 z5 b: }; g8 n, n$ V
审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
# U" e* U! w6 Q2 ^3 U
1 K: \2 g) z  r$ v◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~379 d, z4 G5 S, w- |: L) S
* a( b* n/ B% J  j1 A. O
我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！% B" ~  {( }3 i+ u3 l: `% v
, D3 P9 I& h  f2 q2 f" N  ?6 F* \. d
人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。) V* s% ^2 N' ]$ z( Q2 P3 ?9 m+ E8 t9 Q

( g; M' y) J8 ?5 R$ G* B5 ]% X' p
3 M8 L% C5 x6 o* C" M我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
. q8 I+ Y; q; I4 `5 f6 F* L; s7 F' O+ E; h
◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6" A" H, k/ d. ?1 Q' K; z
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
; t& K( m! f2 m  V# ?3 V+ [# M( z0 p0 I& ~5 |+ H- B7 X

6 Y' R8 T# E5 j- V+ F: b虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
, k8 y4 c( F% C6 l7 T9 d5 [/ G- C$ C
我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。) n% r) E) w! t5 }( e8 r, m

6 ^6 y& t( ]5 |& S1 V5 W◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
" Y0 U- t/ Z% f0 S(1)你所说的话
2 n: d* |7 g* t. X(2)你所行的事
! U6 l% `: G+ X! y6 L7 A. w5 x(3)你所作的工: E! L2 E, v9 `9 w; x; m. i" \
(4)你心所思想的
, j3 ~' @8 @# s6 c8 j# \$ v6 [* o/ x: Z
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
0 h# h9 }$ M- L, Z- j+ {' t7 O; Q9 R  l) V
每个人最终都要向基督(神)交账。
# C- c9 k$ K  m; R; w& T9 H$ N7 C) \2 O# ~3 }
我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。( F! p6 M* }3 m' P! I# s8 ~
7 v" w9 D+ {' e0 M2 B4 ~
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
4 q* a3 y9 ^( O3 k% J
: B2 [8 q& K* m9 a人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
) ]' x7 c, o6 [9 g& {) j: g  U, J- ~5 R1 R$ {( f, n7 Y: O) i& w3 u" i
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?6 R4 U8 w; U3 k4 H5 e, w5 K

0 l' Y" l6 n5 f; n& ]神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。6 d  r5 S* m" j. `/ N# F: H/ v

# M( K0 b/ @$ G- _# T& c「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
& F+ g9 O( x& A/ J- w# e# {- Y8 F9 g+ D$ `# c4 u
今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。