沙沙

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今日词汇：大使命5 M4 d% J7 t! X: O& ]8 Q) u2 I9 p5 i
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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" S3 l9 P4 o! ^+ ^$ w这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。. K) U  L# ^, g; R; `# _9 S

: ~7 j5 Y2 O/ b2 E; y; u- o神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。& Y) n: p, ]9 h
* d0 y1 k% h' S' o3 e2 Z0 s
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
* D# M4 o$ d  n
, F/ k6 D3 }" b所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。# J; ?- u( b8 C  ~7 j

4 Y" e8 D( F0 \7 [' }! O圣经有5处记载诸神! e& J* [* m4 q4 ?( Y5 n, {& E

8 X: X9 _0 W7 w5 `8 M) m代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。8 c! d; G' w3 j9 j- R
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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6 r2 l# V- X& ~诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。; @  F9 j. e+ d1 g3 ]; G
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诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。# Y+ p9 T1 I5 [  q$ B. _1 v

0 G2 F1 r, Q. m9 M: _番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。. X$ J  Y0 P! ^* ]0 c
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？6 S8 ^4 Q( {# X; k$ S: Z4 D
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节2 }! `* K# C+ B, R
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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7 H1 n* F. a" J& H, i+ [( k/ t神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》5 c' G# h6 F- `  u

; Z) X* i4 T1 r- F这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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三者从永远到永远同时共存，且互相内在 7 h" r7 l! {. h- w

0 }3 g: |- [- Y( K太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2' c3 L! u3 m- D; O7 r1 _; @2 e
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29$ g. X, t- ~" d( C; e$ Z( |0 k1 R/ \1 j8 [

; o& h9 q( ?# W9 o我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
3 c" u8 X8 u: l9 ^$ r  A你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 4 _1 L. H2 P' L7 D- b$ |2 M2 q

4 Q: ~! O- m9 D但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。  X8 i! c! n0 J5 g
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诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1! H# E; H5 l( x: t
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旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：' o( h2 x% {) c' G9 L: D
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第一层天是看得见的云层。
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第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
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第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
  F& H% n5 ^. T" K( [$ ~1 O" a0 {- L& |/ O% t
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
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诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
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所以我们常听到天外有天
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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' B* _! @" ]0 M4 b8 |+ i6 @+ Q
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: f0 F* i$ u0 |+ B5 d伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。3 A: p  J" x8 S
0 M* P9 @/ K; O) d3 q0 k
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
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, w) Y1 u+ V7 `  b0 V, I. \0 R《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。. a4 {: F, a- J
; w0 E8 ?& g) W% ?, d
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。) L3 o& M0 j/ Q0 Q2 E  u/ f# m3 J2 @

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! \3 \9 P5 [8 m9 l* l上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
) j. k6 n: S& S, x* v谢谢分享

siervodediosar

) d8 h5 e8 m: d0 ~: w# x" g$ n, Z/ X

今日词汇：基督

( D. U( o9 L% K: d4 i
0 m( Q2 Q7 R6 e1 M. v8 v( I基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。& D" B+ j) }! ?- K
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『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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; T/ ~- i0 U0 G7 a1 e! g" b$ z$ X! C& A9 k
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
* @" K! t: k, D* D
( Y( i" z) v  T, @/ y2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16& B, j4 I  P/ N

: I5 _# ~$ c8 ^* G4 x3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 * D  q+ S2 q9 m% L
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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' b+ F# G7 D+ u" S! J; P" j0 V( t% T在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 1 H1 M% B* ?# q0 a2 \+ G: k( M

% k# f6 J+ G5 _『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

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! M5 s, N$ y: q( d
6 `# J+ N; Q1 N' T/ W, @信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
, {/ x5 }$ ], h. e
' D- Q5 E9 l8 T: f1 I1 M# d/ m( b: G0 @
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
: v8 O7 Y2 H' Q# _# I6 o, y# c* \6 c2 t# ~9 ^
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。4 E2 b6 L0 o) E1 ^

0 d4 `6 p: z/ P早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。9 b  t9 Y* l. o  e

1 i3 G* J/ O- \( \5 h. J1 s, t6 |% H所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。
! o% m2 }) I/ }. w: ^我信我主耶稣基督，上帝的独生子；1 |  }8 C4 j+ V6 ]3 v) n! b
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；5 s; u6 g' p7 \, L- B
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
, z- Y4 ]. P& o2 P' [受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；! U  \/ W1 X" f- h/ l; o
他升天，坐在全能父上帝的右边；
( Z5 v$ ~6 z# S7 [) f将来必从那里降临，审判活人，死人
3 |9 E0 t! Q3 V9 C1 D  e我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
, H/ T7 b" g1 a我信罪得赦免。我信身体复活。
. V& n+ {9 t; Z" P! F1 _我信永生。阿们！

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siervodediosar

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今日词汇：是 神，亦是人。

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: ~1 g1 a, I! K; k; F/ \而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
: G! M$ @5 `, k3 i$ j1 m7 b
# @' n- F9 F- y1 I2 q首先看→从神的属性观他(神性)5 m% R3 B* `0 V

. j  |, H2 S* @' U  G0 r1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。# n& [5 _; _8 |3 |9 t+ ~

0 M; q% L7 H/ _* q  |( Z. {2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
& Y( q# t  h$ F5 Y& n& O% e
5 N0 N/ S0 o) B. X( c2 @8 @3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
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9 V, I5 n3 e  p3 D4 F5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。% x4 h& Q- z5 {7 ]( Z. O# K

1 H3 e+ y4 O+ O1 Y6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。5 j8 v* K. q4 f8 t
( U. N1 H9 s  W) t* G  A/ u
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。0 u! K! }$ Z3 S* o* ?, J
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9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
7 C. ]& l- p! V
/ R$ a" H- [* p" r4 E7 n' J10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。7 ]2 g& a% i; g" N- g7 Q
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11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。6 w) L- j- i& r5 t0 Z' V, F2 f2 M

+ F0 W7 @9 V4 d12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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5 V& M0 \0 A! t8 Z, x0 r0 F14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
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2 a3 t2 Q( C) y! e! b5 s2 u9 S* _/ E9 ]7 _2 J/ F! c
2从人的属性观他(人性)$ R4 F# t6 G* v2 [! }- p
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。7 Z5 ^) h, m: y

4 [) J# a8 m6 C  f看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:181 ^4 e$ [- |9 v4 v4 |
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7      B# x% ]7 P  O' r" o" c6 P+ H1 M! m

0 J5 z9 C% l8 W' Z1 D: `, b/ a哭→耶稣哭了。约11:35
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/ d, v6 b# q% R+ ~. O- u" @9 y生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16# T* D0 ?! ~  B- ]
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难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
' O2 |' @! _/ J& S% B  s- \9 N对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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$ E0 Z' w% N* D/ d0 X2 @2 l! }. E- e- x   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:265 e! y+ L/ w" m# @2 C* K" |

# K/ o+ p1 c8 }6 D: @
, P/ L5 d3 y$ g痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   ) O$ c2 i1 W5 I4 ]3 O
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耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
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4 c9 L" p# c8 W. d3 H- A' Y2 G引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱% Q4 L" S, ^6 O" U3 a2 H
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哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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; _7 w/ F/ f; q$ P' D
1 p! {! X1 N0 I9 K2 U3 g
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" W" V4 O8 {- ]+ ]" X& R" B

siervodediosar

1 G, `% f7 I& I

$ S5 P4 H" b* }3 V& w+ ]1 ~  s5 g2 F今日词汇：属灵军装: F4 y! F- C8 `; i) m3 Y2 y% `7 Z* X( n  c

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4 Z1 S* p* e6 F( `4 |; V- a以弗所书六章 10-18 节2 x6 B0 Q+ ?2 e# E* w7 w
4 \  G& m4 d7 _' x
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
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属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。# ?2 F. i5 {  |) q5 R
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一、真理的腰带& l+ i* f' L7 Q1 M1 m+ z( g! k$ R7 k0 V
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。$ ?' w' S* G8 Z

+ |! q3 z. P0 @6 d1 i  ?( k二、公义的护心镜
# z/ B0 y/ S7 j0 M$ Y【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
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0 }* P* I# e% d; W# q. N/ q【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。4 I  x6 q( V/ f1 o5 f+ C
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。" f! @+ I: U+ H& {' r4 C' J

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/ F+ T1 r8 r+ ]2 H. v( o- y三、平安的鞋
& O6 I6 z- U& S$ B. f7 S/ P" f【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。4 H! Q- r/ A. t; k% c  F  o& e% j! g; p

# _4 f. E5 I) J$ R$ q* g四、信德的盾牌
$ N/ e6 ~# |7 F【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。0 D3 y3 |, _0 N, D* G$ l2 f2 g* Z7 G
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔: O1 [; _: ]& W
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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: b' D6 c6 Y- L6 E六、圣灵的宝剑
( M( m# y3 e% d0 O% Z) S) o% _【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。6 R7 j! ?+ {! _0 _8 |; _

/ _. L2 X# }# [! {. r: a我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！% c$ p4 A2 Y. e' l) Z

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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。( Y) v. u1 ^- P- A7 ?" h
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它分成两部分：
) u+ v) ]$ b* @& h: j一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)+ n# E% Z% y- i& v3 e8 _
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）" U; R* d' C' }
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。# K6 s* `% l: D* H5 U
     
, f' A$ a5 r( |耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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8 P1 n: |3 B6 K  V- v8 r7 x又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：  g9 T! }0 U* p+ W* w+ G" z! O
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。. j  ?* X& T9 P; {3 \
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。1 b. e& V- `& P- l" b* r
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。/ ?% i8 L) `1 Y3 N6 _
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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: R# x+ o1 \5 g$ y, w在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)9 T8 }% m+ H0 j; w$ H, v* Y6 H! K

8 F) M+ T2 S" Z! P+ ~注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。. \9 m4 Q; q- a

- S, t8 Z/ ^6 V$ @' q: y十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。1 d5 y* Y" M& j0 M( t

7 ^4 i) L1 o  ]1 z2 u: z耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。7 F: K! h( k0 p- m

1 g& H; E- S1 y! C3 {' G! s) C十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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% r5 S5 D+ [* L; P十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。8 @9 X% u9 ~  O2 L

* \. h7 P! s. G- ^1 H$ p3 a来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 : U6 g2 R$ Q/ a( v' I
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审判是严厉的
: S7 y9 l: E+ e0 Q赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 # G3 S4 V* K! n

0 m" d" y5 v# n  n" V  L, f审判的结局是凄凉的
4 ?* I% n; n! O+ L/ N赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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. j. b! G( p) m亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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9 {3 h  Z8 Q0 X7 p审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）6 [2 F, r5 s: X% r3 z, z0 X

! b# ^3 F' |0 f) ^& v◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~371 e9 a3 R5 b  P+ v2 V0 z6 c0 P) V+ D
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！  n0 ?+ v' F1 E2 j3 G( i
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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/ i. k; h4 N9 x$ o9 {' t我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。5 @# d7 b7 e8 o: h+ `

5 j- x2 A- q+ v◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
& B( d; L( ~/ w  e" d$ T每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。8 Y% Q  g& s. f- C7 A
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, ~- E4 l. B, ^1 D虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。$ k- s% \, m  ^
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10: H- m0 o3 V1 v. d& |; ~: s6 y
(1)你所说的话/ u( x# B( Y, V. U
(2)你所行的事( h4 t  I! D4 ~" Q/ u
(3)你所作的工
5 Z# J% s+ j  q8 a' }9 ^(4)你心所思想的3 y  `, L0 }6 t, A# [

. ?% E7 d7 F% T: e& v◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12/ z+ W8 ^/ K) y5 e! T# }% W

/ J1 L% L2 D8 }# g/ i9 ~每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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5 s- H) Q1 Y6 h/ H  @+ d% D6 w8 ^我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:25 C6 i! a" G4 G3 Z3 z

- }  O7 ?+ k/ W6 o8 {人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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% V* _& h6 W% Q, _0 o) v你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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. ^4 d' g& v" {1 [& H1 E4 d6 P5 \# x/ M神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。* C1 ?$ y9 |# h% j0 Y+ w
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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# E: D) T$ E  i9 P6 V5 m今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。