沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就

siervodediosar

今日词汇： 宗教) v8 M, q, [  B! I5 l$ R

$ l3 [; F+ M2 V+ R' r+ `4 [/ E 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！
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( H' X# _: I7 n  t. T 在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。2 d! K" L% {) O' r6 Q* `& o" T' Y
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人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。7 N' ?/ U6 o* d# z- |4 r' ^2 P( C* R" D

3 h/ ?* ?- ^1 E 上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。
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2 r+ J$ |1 C  V9 x0 m3 T$ s' L* _ 不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。
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# h4 e& f1 y0 I# S* q! q+ Z8 N 又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
9 q; s3 ~# a% r+ i+ D% f$ ] （申4：16）、6 [& u- s% H, q$ }
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『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）
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4 _  \8 N0 z: ~ 上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、
: P' n5 l2 ]3 b! `* Y6 ]『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。% k" X4 \! R& G; B4 F
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神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24, t+ |/ r  ]% A" [

+ E  D' p" Z  u  n1 }+ }2 K( |在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。5 K  B: z' m5 P7 u
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5 d3 Z" c- ^$ d/ u0 K* c( q: @基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。7 {8 q7 c+ A  |1 f9 A! U; [# t
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世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
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1 b. T( P. ~% i% ] 真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。
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( ]1 T- u5 _* `) d* r, @《爱的回应》% _, y$ }( ?9 R! D* I' Z0 h

- \  X  ]% G# P! d 有口却不能言，有眼却不能看，
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  H8 x3 W7 ], m 有耳却不能听，有鼻却不能闻，
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有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7
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4 g5 G7 t: |* F4 F尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。! H/ W7 `" f& d6 f7 s* K5 I
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圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇：追思礼拜; K) b2 {  x0 X
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) O% `6 y% A6 [  N- K追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。
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$ u; G4 U; {7 H2 ~) j6 E* T& ^9 ?追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。
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追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。
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沙沙

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。6 t( z% k( {2 s) q. ~( H

, S1 u3 ?3 e1 K- F& o" B. [& P谢谢分享

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今日词汇：外邦人

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: k- i) i' P: v2 `& a% v 外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。 2 v7 N' g: x) Z* q% z9 [
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" I9 ^/ H4 ^4 K- w/ U! a4 g7 t 到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
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其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!!
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然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。
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今日词汇：彩虹

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彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。
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（彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。' Q& s0 I* ~# a3 V
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上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。3 U! N& U! L' f& h: T
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因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。4 ~* I4 Z9 \9 U; y, e
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上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约：
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1. 永远不再咒诅大地
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8 E. U5 m" ?9 }8 C- y2. 天地还存时，季节也会如常变换
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3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号 % ]/ i3 T0 w6 _1 T- D5 B# U# p

9 V% {5 ]' ~2 Q 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
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与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

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今日词汇：吗哪

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【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。
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吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。
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7 X. e+ n  o' F8 i9 r6 |5 l这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
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/ C: d/ W2 L6 f$ C这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7
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  E# m, c# \- T5 d4 q) A百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8
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- O. D0 Y' k/ I, u+ h' a【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。
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吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。
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神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。
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" J' A/ M7 u$ H+ D% r0 \" W撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。
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熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。8 {9 A3 \0 }5 a- E. S% P4 I$ c
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他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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) P4 ^+ l: R. e& \" j* E3 V耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:43 i- h% }$ z! k5 n% Z4 p9 G/ B

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6 H/ A+ a! f- _* ^+ t这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58: A- v. B4 `" L* ]5 j  Z1 \

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今日词汇：道成肉身
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+ B) }1 i0 H" Z) V* X8 f% z指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。
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『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。
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6 X2 v" ~7 Z, T: ~『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。
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" M3 R+ H) Q( ~' q) R' y" m- l基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。
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凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。% v3 U' f/ p$ m; M

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基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。4 D, d( j. p* ?0 ?2 E

6 H+ @0 E- q* n& f. Q( F! d5 D这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。; g3 l* a7 a, P8 @4 @8 W

' T; O3 J# \) Q3 c. ?( u主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。+ Z7 L5 Z5 b( P: D1 p4 ^
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我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。
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4 O+ Z7 N' b1 r, N我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。
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6 o" a, ~0 [# e* F9 W神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。
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0 ?9 H$ x) \( D0 p4 v9 R& M「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16)1 |" r4 T! D; Y9 q3 p% B
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「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10): m" j5 z' H& v4 y) q) u  X
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「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

esperanza

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了
4 w, @. W( l3 E" u9 v5 V, h% m; S9 u/ T5 c0 D( J* I

siervodediosar

" S  A- y" n; G1 U再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--20, u6 H( V2 e. j) v4 t- R  W
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5 q/ y6 b) u9 w# {& N% Y' C今日词汇：受难与复活
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上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。
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为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。
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9 e' G7 d- z5 \4 o6 T9 o祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。
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主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。) k3 Y6 B1 n) b4 g
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人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。2 q+ z6 g& Q9 L2 R, c

, Q3 t! q' b# y$ w( ~: D4 `* }但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！: A$ E) a% A8 m/ F4 B
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这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。% C, j* J8 }% d

" Z; _4 v7 e* X4 `0 Q1 ?- }人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。9 Z, _, B8 N9 [9 l0 K. R
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为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。, s  R- q- r6 u7 ^, O- U
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直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。' Z9 t+ A- q# i' m
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愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As