沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就

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今日词汇： 宗教$ s: Y+ R/ C- j; r( r6 C5 u3 W

$ n" m3 {1 ?& B) J5 t, J# {7 m 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！, v" I! V; ^' ^2 n& x4 \
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在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。% ]: Y/ d: H; T4 G  a" ?
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人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。) n* Z! P. U% G2 w5 V, W
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上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。
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) E" H0 `/ e- ~# y, [! K" Z 不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。
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, K' l# R3 [! Z5 r6 t: B0 c' s% E 又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』+ V$ D, ^# z8 X
（申4：16）、
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7 G4 k6 H3 f% Y- a; u' O" g 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）1 ~+ k) g5 M& w9 Z. C. ~. Y2 [/ }
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上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、
1 B4 l  p( e# B- t8 O4 Y『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。8 X+ G( Y+ r# |& p

( u6 R+ `# S2 q 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24
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在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。
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基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。
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世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
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真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。" |  p# A6 p5 ?" p6 D

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《爱的回应》9 Q; T8 e3 {: D- E# }9 J

$ D) ~2 H' P6 N) i& d+ X 有口却不能言，有眼却不能看，
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, A6 b/ x5 X7 Z* Q; ] 有耳却不能听，有鼻却不能闻， 8 ~+ n8 X5 I, K$ c/ |

; O- `' _' a" y# |3 ~5 B 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7! z# M- B5 J" M9 K4 M+ K! p: R& S

) f: i. Y) Q# ~尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。
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圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇：追思礼拜: k! z0 r+ V7 N- z

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' b& S; G- t( ]- |追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。
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追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。
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追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。% R* v) K( R, K) F9 q" l

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沙沙

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。
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谢谢分享

siervodediosar

今日词汇：外邦人

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外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
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到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
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其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! 5 J0 D( i4 c1 |3 y$ s+ a1 S+ \
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然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。
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今日词汇：彩虹

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6 w( B( G) v2 G/ n( N 彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。0 a/ _1 V2 o+ v1 Y9 I6 ~& i8 I

+ v$ U( E! I  s8 Z0 G6 P" Y （彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。
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上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
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& l- B! J; J7 t% s! c 因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。! B# H% J5 j, v- G" u; ?! i8 _
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上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约： ; J7 S' A; h( i% r( n: x
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1. 永远不再咒诅大地
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2. 天地还存时，季节也会如常变换
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/ Z' b8 \' U/ M, f& E# T3 R  [* @3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号 , [; h" z8 W0 a% m# n

  m6 _9 s% Z/ l, T" L5 d1 S7 [ 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
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与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

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今日词汇：吗哪

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" q" k) s; R# O  O' {6 W  v0 K【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。
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! q0 P( h6 x" ~1 F  Y吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。
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0 A2 N' D6 k: ^, \" @这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31 , A7 _% |  q2 C* ~; W; j

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这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7* w& I  X& ^$ p1 U1 B
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% p7 c! m/ b$ z9 p, y0 o$ j百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8
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【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。
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吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。5 V' b" l! w7 ^" O7 ~$ n& X

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9 L1 f* |2 o8 e4 ^; U神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。
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撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。
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熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。
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他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 2 b1 I! V' I! U/ ?; }
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1 D# E/ W' F9 A. }6 [7 ^  @2 n耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:580 V3 s* {0 V8 y2 P; m! B* h. H
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今日词汇：道成肉身7 l# a9 R2 J3 s6 O

9 |. y) Z" R/ t4 a指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。
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『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。
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『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。
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基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。; O- I& f. L4 w4 l5 Z+ g

' i+ q+ p" z6 m9 u1 Y& i" U凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。. q% R6 v" G0 {) D5 G

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基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。+ j5 }+ D2 u6 H1 Y5 K  u- x2 g6 _/ w
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这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。
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6 e% M) |* F" q8 I主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。
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( g' V$ o' S% M- i* l我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。
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1 c# m4 T. c- q2 Z0 m2 a
7 V, i  ^. S! ?& [! F( G& q3 J+ ?我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。2 x+ `% a/ h2 z& |1 I0 p

/ E2 E) Y/ O7 D$ u! E神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。# L+ a& k. y& ?8 E; A# m
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「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16); h* M& {9 Y( s5 O( [* ^

; l3 V5 i: K6 o0 j! p# H) X& A      ( X; g0 E0 O$ i3 U- I% r7 [
「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)
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/ V7 W" S) p% e0 `  \7 ?( y「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

esperanza

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了
8 j3 [) R3 K4 |' j0 O- K
7 M+ Z9 G- O4 s& F5 k6 p

siervodediosar

/ L7 d. E* @7 u9 Q* V再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--205 R& E* M) [. D3 V5 Y: Z

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! ]9 S+ k0 R; ?0 }今日词汇：受难与复活0 @. k% C  `$ q7 }  Z) x
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上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。
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为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。
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祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。
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; H, z" R8 X8 b主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。: y( e/ X& F; H, g5 b
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人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。
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但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！7 z0 S( N! J; x$ ^9 r

) x8 q4 H6 R5 \6 M这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。
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% Q3 V& |' L) h- v5 J% W5 i& ]7 X人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。* q% ]+ y* P* z" g' \

1 {2 T/ @! o* i5 P4 F% |/ f为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。" c4 B1 S6 F; @/ N

5 }3 J, N7 C& Y5 a$ m直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。
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愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As