沙沙

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  P% {8 m. x9 ^今日词汇：大使命9 D3 k/ ^7 J0 r& e5 l" G
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。* e, }. m. |3 R; t

1 T" b# K6 B: |' E+ i! H这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。$ h: h" x% H9 c; v! @* p
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：# [# \+ Z3 V4 [2 ^. y

' Z. g  `- |0 d5 J; D所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

" C& {. V/ U. {9 a

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% y+ v$ Q# V. ~6 K. h诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。& Y5 K  N( ^/ m* [% X" T4 L' B+ q

" O% i6 U! U3 x, Y: a9 f2 v圣经有5处记载诸神6 H3 Q  f/ N( B
; N5 H) y& F1 E- a  ]
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。0 B8 z$ r, {+ l% |* y4 H
, Q8 D! C- L: A
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，! Q! P6 [; F( k% V

  e. {8 N8 _3 M& I诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。" U2 t& @( O1 I, {6 V* \8 C% y( _
  c" k  ^$ B% T6 T4 n
诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。: U$ n4 ^- G4 n, I8 _

: b- D3 c: \' H# v+ v神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。( b. p, a. i7 O4 {9 {/ n. l* g; ^
. h, ?* }3 `9 z) _$ m9 C/ h5 k
摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
3 l& }5 p. A/ o) \. J* s* O! U: R- J
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节5 }/ v. l% z/ o9 J/ p, b

* q. R8 N* R8 H- o' F/ A诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判4 G: z# D" G0 ~4 Z- `
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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+ @( w& E# }5 r$ h9 B这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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0 g& R: w" N. T# w/ l) X7 v# O; W9 K) P2 L8 g* J! u" E7 r
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。% {' E# ~# m9 j* ^
& N0 D' t3 v7 M# b( j

, `# L; [0 A3 q$ m' O0 I" ?& |三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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8 O5 ~3 z' A# g- S太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2  ]' }8 s0 I& B2 j& I2 U2 G
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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2 P% [6 e: E. B, L/ m& [我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 ' l- I, h( [6 i7 T  d6 `* p
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 $ W$ Z* ?# h+ k( l

4 X3 M- A) l9 u1 {& f- L' L但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26) f! u* ~0 m; L! K* N) w1 G# |
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Rosa en Bs.As
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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" o/ b' N" {3 Z& n) X# ^诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。$ r* B0 S7 t$ o7 `4 J, c

) i4 x% r7 E3 o* m我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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, g7 {4 J  p& C9 D, S# b诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
$ L" X+ a/ j2 ^$ j! n; |' K7 ^% q
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
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. ?) B7 F" l" b& X, j第一层天是看得见的云层。
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" x& l# x2 d' O0 ]4 H第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
5 s8 W9 @/ F* `1 ], V( K9 n4 b% \  ?5 z7 z' H+ ]- B
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。3 t& a; ~4 z% a! n6 J
) i  w4 M2 q) s
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
& b8 p" ^) i3 z( j- J; c( }* g8 g3 w! G" A1 R4 X5 R1 M
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）+ W: _/ ?' r1 Q

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所以我们常听到天外有天0 K; j- y8 {: j0 e* z
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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- b% ~5 z, f0 t5 @( \4 j" F& Y! ~2 n  o7 {0 J% l' C9 I
/ W1 _% o& J' D1 {: g- y' J1 a4 Y5 O
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。# M, K4 X& J. p, R2 n' y# }  J* C

2 J9 \& J. V  I/ L6 U. L伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。$ K% \5 z% Z" q8 m0 j5 x

* j; _* w) t# |伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
; r6 B0 c% I0 q7 A
# d# Y! i5 ^6 F  v$ l8 `- g《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
0 V+ \% s3 N  z0 @- E
1 Z$ E  `9 M" S  j神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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" G1 U& X' C: o, q2 H
上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
$ O7 C& b- l. M* |谢谢分享

siervodediosar

6 S0 A# q% V. X* V5 K& k, U$ G- ~8 d$ v

今日词汇：基督

3 ]5 j8 c. S/ Z7 S0 V, ~5 P0 U  S, r3 _. |
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
) m; y- S4 R* ~; m: ?7 z
0 K* I  S# ?: W- p- V: {/ {『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
, G7 L& R! d" p1 |
, N% a0 h. Z0 S
# r9 |% q/ U# j! c1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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  r6 I- d0 \% K! D$ z# ~2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:166 Q8 q, j% |3 K0 v' d

' E/ F3 s6 s! V/ e9 o3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 ! h- O# D9 g( B! ^7 l, ^: L

# I8 y9 L6 Y' |3 o  J4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:217 `1 j; ]+ A7 |+ B
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在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
  G! ^: }+ e6 Y3 O* R2 r# e7 r: n2 o( c* x4 n# ^8 p
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。" o$ v# C; `3 x% Y1 `4 g
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沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

! [1 f7 g6 H6 I, i5 k( R4 y
- j6 k& m* ]1 I0 x7 _
; a3 U) [' b$ W# l% ]* G8 u2 s信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
/ u2 r) l2 \, N4 Q  O9 ^
* r, s5 [' l, \
) }" }& x0 \+ B# Y+ Q& |  N* C教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
1 E+ `1 r7 D3 f0 c: M8 L' f( ?$ v- s" E2 }8 E' G
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
* X5 v: @8 z- D0 y3 X) |. [. K1 b$ r0 f* U4 s
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。) ]& J3 f, d9 L
$ F3 b, }- [3 {  R7 K
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
+ d' ]! [! u& @. E+ T. J( [
& U4 b5 `3 m/ k/ [

我信上帝，全能的父，创造天地的主。) j( j- I, M5 X
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
# T' R' v7 \/ P( U* q  q因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
4 f2 w1 l' p: u. d9 v0 F' h. c' x/ ^在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
* s; H; @  k) ^% i6 D受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
" ], n: Q+ N; ?" }  m6 M" Z他升天，坐在全能父上帝的右边；
  X: w) h1 E) i% ~将来必从那里降临，审判活人，死人
( D  E0 g5 q) B6 R我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
5 g, w4 |' m7 i. O( p$ w% c- _我信罪得赦免。我信身体复活。
/ ?3 _( {! s, s1 X' N2 I" S我信永生。阿们！

3 N+ D% |/ Z# ^8 q6 U: m. a0 s* ]5 }
' Q9 K/ F8 k) O! M$ _! w

0 o6 h: ]) O5 i1 u4 x$ C  c+ n9 r. B8 S7 f
) v7 F) y% |, d6 T

siervodediosar

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6 g% P1 z- ~5 w

) P6 \% _9 f$ d
& |9 D0 _- M* n

今日词汇：是 神，亦是人。

+ B4 V' p6 d. }
% c' k- D( r- d5 Y而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
1 L0 z6 x- M* G/ z$ c* }
( w& q# S9 s7 W$ b6 U& Z, s# v首先看→从神的属性观他(神性)
+ t3 k% @; V) g" }& d3 k
8 e7 Z2 U4 b; z" h1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。3 A& }# |" m2 v6 J

$ `( T* H% Z9 U3 U* P( N4 n2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。2 [! o0 T0 L9 Z6 n) h) a# \
& ^! c2 D1 @0 p
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
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9 ~8 |7 j" O8 \1 m2 A8 Z* g) y+ y4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。5 A: y! a8 U5 Q' a

* H3 }' ?  c  o7 p0 k5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。$ ]9 p* r. T+ U6 A' E& }
+ j! G% v4 P! w% S$ g
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。& U# S+ A% j0 n$ C2 A. A2 P
2 e. R; @9 z8 y/ @5 I* t+ U
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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7 a! B0 q' @  a7 U* x- S9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。" q; T7 F. a2 [, d3 c

% M  `. ~) V+ p) g/ k1 s10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。* u( I8 b5 U8 T6 n# v9 j* e0 V: S  y$ v

- R6 T& d9 J5 i& @2 Z12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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* o" N' x. u( T9 n3 I, L: q) @13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。( R* X- g. Z' t1 O
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2从人的属性观他(人性), u6 E8 f! {7 k$ [
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
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" K% b$ r% F; {) ]看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样3 [; N( g, |8 }+ H# ]

& U" ^3 r4 V$ L( K* _2 t饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
2 ~+ v- ~9 e# B) [8 I0 `+ R: A
' L: e0 e! N, a* n  G3 c+ o渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    + H8 I% j0 o* J+ z$ |! l3 O

# j: ^& i+ ]/ ~: w# S% _哭→耶稣哭了。约11:35
5 J% d" L* M* a* Z
9 Z! C* j/ k$ }8 V7 G. k生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
' I6 T. Z+ {" ]3 I- L! ?% P# s
% o0 v; x* z0 ?! @  l难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
+ ^( }3 D% u" r" i2 y对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--349 t; x  k8 x( [
1 [# |% L; v% f
受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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- F; n1 r7 ^- p7 ]' M! \   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:266 f% C- o2 ]# c( E4 s0 i7 n4 F1 Q

4 _: z  z  s! U2 Z3 T7 A% p* v# R/ v6 F6 F8 F
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
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耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
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% @) O; F- D4 s6 _# S6 g. M, L引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱- Q, W, `8 T  z: G8 j

& ~  P0 `1 R% b# `0 O9 u哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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siervodediosar

3 R, q7 m" x5 D/ B

& Q% i3 r6 p) s; d' ?今日词汇：属灵军装/ Y( o' L" c2 p$ \9 L

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以弗所书六章 10-18 节- v$ v3 o8 J" X2 Z

8 `( O* s8 o6 f4 [4 e$ q保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 # W" ~7 v, q: [; o6 `

& m0 K8 @8 F0 P* [属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
6 `% v% |& g8 P- Z5 q
$ B5 m0 F2 T  G1 q' N一、真理的腰带; H/ B6 A6 Y8 }( l( s
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。: a( _4 y: q) ^
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二、公义的护心镜) R2 f. q7 o* _2 x
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。& d% O# e  A8 @3 v. T; B, \

1 M$ h' a! H3 G+ Z5 \8 @护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。8 p5 h+ _  p5 C
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! `2 m3 r3 ~) \8 R, S8 O1 o/ N8 T三、平安的鞋- h/ X% a, r- j- _- ^1 b; p  ~9 Q
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。4 U+ `! t# J3 a! B+ \; c
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四、信德的盾牌
  w! l" g5 U% B! R4 G2 x【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
! l" L6 p# H* T% J+ y我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。6 P% [7 P% n; F
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五、救恩的头盔
5 i) D4 G  S4 Z. H( g  K【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑$ W& F2 X9 s( p
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。. Z" ?2 ]& x2 V

. ], C% {2 [9 D& m6 `我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。$ y. @) R: w8 M9 j, g- S
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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$ S* K) c% A9 y/ \: g. A8 i' f◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。# G7 H4 a3 S! ?. Y
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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它分成两部分：
8 e9 m5 z& h* ~4 V2 z% z: {一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
$ b+ F$ F% g. K' @- ?) x1 E另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。9 K, p! `: S& t, b
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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( S2 F/ u6 B8 \5 O$ r又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：1 o% n, S+ ?' x5 O; O
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。  c7 X# z( j* i; K

0 H* L% u, [  J, j7 {另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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: E$ l* l$ r% e% t0 d7 ?可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
4 |; `3 s. m! A" b: i' T1 Z总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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( u  B2 u* I- N) P0 R在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)( |6 s2 Y$ }- |4 a& j5 R) B
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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( p" G8 M: y! u7 Q9 L1 a  B# K. x人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。! D0 p5 {! q3 p3 y

! b8 V  F7 Z6 P4 e8 t" g十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。: r4 f2 Z! E3 x* K1 }

8 {% |& S+ J) H8 G0 k. }& J3 `. _* @耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。1 @; y" j7 \4 H; c, O
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。2 O7 F" ~% F( E5 Y+ v

) z. H, v, t1 r% Z) @1 F$ F十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。. `; O4 z( c/ L( O

. Z7 y  b( w! B1 e, T  E. X8 \9 N3 t# M凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。8 A* o8 ~0 e" [& E

9 c+ |" a; {( k, g$ k- r# j  F来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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审判是严厉的
8 T2 D) X. y! L( m. s# \赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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8 j6 K/ w% m. n! E0 j' q. A审判的结局是凄凉的 * v' M# {  l) X) J- l) g% l* k
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 # i: G  |3 E8 u& p7 G, V; Q6 }

% F1 \! A! {4 D3 a% S亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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1 A/ R, {* J4 R$ p6 R8 _. G4 ^& c审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~375 h, O. T; Y: C+ }; _
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！' f  ^( T$ w" p* @4 J  O& g% [' Q

4 c' U1 \- J- ]7 O, v& }' H: L人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。- }3 X  Q5 ^  i% }4 P& P

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8 Q" i% p( S7 [9 v' O8 h0 n) K3 m我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。+ A, H" K8 _" f$ O" n
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
$ w! B7 Q4 Y$ v+ s0 X每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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+ ~' S9 `. P6 j1 T  n) j0 \我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。- O, {% {9 J# O* I3 V
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10* R5 p6 l# _5 V  @
(1)你所说的话* J* t+ f4 g$ b+ M- H
(2)你所行的事6 i6 X, c- X+ l# a$ n
(3)你所作的工- m1 \( Z4 m6 q& D  l$ }
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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# A9 A! `# m& L7 b9 J每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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" n! \, w; V! g& f你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
2 D/ _8 E" x: J8 M( Y5 \; d4 U+ I# Z
神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。. j9 h" p& f; v! l) ^8 B
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。