沙沙

' c% M9 Y/ W7 M$ q

1 |9 Q  |) B# s* ]今日词汇：大使命
7 a# a' O+ R/ E- h2 P& K" r/ C* ]
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
3 J+ e, |9 H, K; T) l0 g1 c$ m) Q, D  f
这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
. C1 D$ x2 N/ b' u3 @
6 m9 u4 M9 o: _& l! U! ^神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
$ V/ b$ C4 R! @7 _4 D! [
3 y% y/ _* |0 o4 _( }& O神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
" m# F. |; F2 q; w3 v1 e" l: Q
/ O# X# g# Z' B% ~所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

" n. `% P3 S3 W; |  H

7 }, q. H6 h- a, \

) s: G) y, f; |6 m# x- M诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。5 r) F0 q' ~2 P+ p* C& F+ g

4 k6 P3 U  M+ q# y! C圣经有5处记载诸神
- \' B5 ]) h# N! j8 }
  a- W* O# G' z0 g代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。; y" b% X9 K1 H0 h

" Z: G8 L* v# s, @+ v' D! {诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
/ [; o5 J* _1 Z$ O1 X5 A; f1 B* X5 P  R$ H9 A' i1 ]7 T+ R# ^
诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。6 M* u+ j: r. {

! C0 s" y: F# T" J/ K诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。7 |5 d: N+ |5 B0 D
6 y, Z0 ?9 x8 o7 G
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
# b- @! k  I7 o. X1 Q) S% B- a  Q! U( e
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。3 t7 f6 i3 l* q& I, G

  g) `9 b9 s6 V5 |0 f摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？- J& x) y+ v# d

) [8 ^! Q) Y& _; @神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
% M2 P; T* L) L; O+ x6 u
) N1 [( q  H1 Y- }, @诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
. d9 v, s7 q6 i2 J, ~& |: k. }5 U' @8 L0 J1 S) \/ j
神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》% l( k+ q$ M( |9 R
( E& q+ Q8 E8 H6 A6 z$ C# R( l- i
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
8 y/ C6 v9 \5 @. J; M6 @1 T
: L) n+ a* q% Y. Z- d; a* A
* N5 h: R: ?) T& R: W$ S$ U神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。9 i5 i. Z1 _) M: u4 I& [. @' g
2 c. e2 @% \3 F$ L! m0 c9 W

: r+ ^% F1 [/ n( c3 H+ }1 f1 G三者从永远到永远同时共存，且互相内在
# f" J& z+ a3 z* y/ q, W- J/ D$ `, I% d0 w. |6 P
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2+ \% @0 t4 V9 y
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
6 o5 U8 s  i0 ]3 t% n2 n- f
2 }, M1 r0 M" n6 q7 Z& M我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 . g2 n9 `6 |6 s2 h2 J$ [
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 * Q! [/ U) Q. k# ^3 ]
5 u/ E( P- o6 f" w1 x
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
+ x5 b4 T  j' j" i
9 Z  i: }$ |* ?6 x  ~2 G# d. |$ nRosa en Bs.As+ w# c$ v4 W- ]8 ]8 k; T* U

siervodediosar

% b1 w2 E% S' v0 u7 x" i( _) E5 H! n/ x# e. I, T/ N
" j; B. B7 P" i

今日词汇：诸天

0 u# n5 m4 @! }1 ^- r1 U: u2 @" v: a/ |) u! o' d" g! V  `
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
* R& @+ ~; z: C7 x; f* }/ u/ P4 A2 l, B4 n0 b8 t: x
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
" `7 ^& t' a& R8 d% U+ ]( d2 L7 G- b0 H
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。" _9 T& J* H2 O3 Q3 J9 G4 M5 u6 ~: }

5 k) ~; u2 o& O! g% p诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1) j/ H8 @9 Q$ S% O
) q4 n9 [3 w3 Y" L0 |% k" i
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：8 Z" `! |5 u2 p/ f, I

) T. y6 [, F; t* S# V) a第一层天是看得见的云层。( _$ ?+ b# A' M8 a7 @8 _

8 L8 e0 w6 V" B, ]第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。1 k6 G: C  h  C$ {

8 t$ w% w" M9 }* s, w第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。: Y; L. }" A" K/ L" ^
$ S( w) _5 C# e% }' l
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』, X. j( L  @9 |; v9 y
, U+ P5 _3 ?9 b$ [
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
6 T% n0 b3 E0 t! n" M. X  x  c
2 u( ~/ S0 _9 U! \, U, A- r8 A1 o6 I5 \: s/ @' t
所以我们常听到天外有天
- i: ]- C# z6 |" G9 Z4 G/ O" L0 G5 l9 g7 C
8 ]! @( b( H8 Z$ R' Y! h  ]  h

siervodediosar

( G8 m: U: Y$ U! ^

今日词汇：伊甸园

) r4 U8 {7 ?- P) u0 R& @1 Y$ f% S  [  W: B

8 D& w: y5 ~/ O3 L- L1 p
% @# ^4 W- G: ?: w8 Q+ d$ J% [- S& I8 J0 s
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
1 L$ j& v) W/ @2 z7 z/ s: ^
) `6 ]# m' m* L0 t: g伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。. ?; m; k0 q- D" U9 J. r  k+ K

/ c0 Q4 H1 Z8 ]" n* w; i% c5 `伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
0 b' A8 z/ |# y) _0 U0 g+ Z$ r7 Z$ R# R3 M" t
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。0 O5 K& ]+ B6 i/ N

7 C0 S1 {( t' g% K' E9 Z神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。$ ?4 P* x; `! G4 q3 R4 W+ j
2 T5 K* T" d- {

5 j) j# J: v- G7 S上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
) L% ~) d" A; p1 H! g3 U/ a谢谢分享

siervodediosar

' t$ g- A1 h  p2 Y/ l8 i. `
% \; a7 D6 @+ M2 s% S3 n( [

今日词汇：基督

, k: O. A" \9 b1 Q  I

' t8 I0 i/ G8 x$ ?! s; p, M- @, H基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
9 L9 K0 D3 u  Y" T, B) {$ h0 i# ^7 Z) e$ j& E! H5 X0 U
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
/ ?! N6 E& v# v/ A0 k7 t- V6 t8 ?9 q* y; |

8 ^% @# g! t4 A' A( |3 V2 h* ?1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
' N% p0 C5 E. s7 u& a& S
8 g% ^- c* A, e; N2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16; }2 ?' `3 R+ a- r, C! a
* u! n1 P# o7 x9 F. P9 |: q
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 $ ^- Q3 E7 |  C9 Y5 F

  O* ~+ m' m/ \* c4 Y4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
4 e+ `& O; c" H* d7 b0 V
/ ?4 p4 M) O- r# z2 `! ~" ]1 g  X1 ^+ }4 f4 A& O$ P( C/ g# x1 Z
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
, ^5 X' O  r0 F: l$ T& `0 c; f7 y# r5 C3 W
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。# y, W  _' b% [5 S9 \
$ n2 ~1 I1 K3 {1 V6 Z: n
Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

2 ?$ c) Q9 [5 I) _  i! I
" g7 A3 R) `3 U' Z8 O7 W5 X0 O+ Y
2 ]# ]9 O3 g( d8 f

- o! t& L2 E8 h- A* [

3 w) D8 S+ ?! E' U3 {

今日词汇：信仰告白

1 C' m2 @! R/ \; n& P7 A; q2 r! G; U0 O4 R: d/ ]

( V7 E# s7 D& |' ~8 |信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。" E( t  V7 ?& |& ]
" E! F4 }. F# W5 y9 p! `# W) q

2 p# v1 A( {! D- e& b: }教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 # F0 V1 F  a' c

. ?% h  E  S, e! F& J# E& Y3 R/ D追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
5 T! E8 x, Z: K( W+ [; k
* W5 I7 q$ v) z( y  ^* f+ E7 y% Z早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。$ u4 G: o5 l, J# \) x; P

  [' U5 O: D, R% ?% i! l6 J+ T所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰/ T7 F$ T+ m/ u' \# P" |

  n: @( G' C2 Z, B

我信上帝，全能的父，创造天地的主。- u6 Q, k: ?) H
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
/ n* x- }7 q% a' l) ?因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
& [5 O, b9 g2 \在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，+ D& \$ c* L! |$ z) d6 b/ t
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；* n& Z4 L7 k* f2 [
他升天，坐在全能父上帝的右边；
( ^! Q0 b2 U# z& `4 z* ~; ~0 S3 j将来必从那里降临，审判活人，死人5 A+ B2 K8 k: P. d+ [
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
. C8 W- }2 G8 f9 y6 I9 n% ?( Q" x7 @我信罪得赦免。我信身体复活。 + p" l5 g9 K9 V( }2 f6 @1 H
我信永生。阿们！

1 q* |2 C1 Y4 n4 @8 e
3 P' _/ _) r$ z* C8 `$ E" a- E

, u6 \! ^- c! A. d5 }: i" R9 B
5 K0 J( a) a# K& K9 N2 [- Y' V6 P8 Z0 }+ j( w+ Q8 p4 T: a4 B) L/ q2 p/ ~% {

siervodediosar

! t2 u  z* s/ p. f6 A5 h2 K* ^. {) ~2 N+ O
2 r8 \* \3 |4 F9 ?
, ], A; n- B1 @8 {+ P7 ~/ t

! E1 H: i/ B! z% d

4 j, [9 P0 I8 _2 u

今日词汇：是 神，亦是人。

4 @/ s2 C7 G, A5 W3 ~/ f
8 P* |( Y; f7 w) V/ q9 X8 R/ W# V3 @
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。! X: k3 Q. G  g5 G6 T

3 Z: U. ~- M6 `4 E8 _; T' I首先看→从神的属性观他(神性)1 _% E' ^+ u1 [' z
% r9 q# b* Q2 ~
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。& P$ y! N) A$ W3 q+ v! w

( x/ V  n( L9 k- Q# a* v5 ?2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。+ _" s8 z) F" \( [$ x
8 B7 W7 ~; d  r- V' d
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
( I4 J) i! N( k' X% a1 Y" ~3 d0 L; B9 m( v% ]
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。- R6 e( N8 X7 M
% k8 d( ]4 D3 B. r
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
/ w* G! s! L  X+ W( t% f9 j: ], @6 o6 k! y: i0 X
6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
0 U7 q9 i0 `, I) A
" w( j% f3 z- B% t1 J! G* j( O( Y/ O7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。8 x% ]9 L8 e; d4 \! U  ^1 P' }" v& t
* e# w1 N- Z- W; p6 Z4 v1 f
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。  R* N% T! c9 o3 n: |

& A) n8 a7 R  N% c) }& s& y9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
1 C1 w' c+ P: M3 e
9 {: L# K! {  |& d: K# q10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
" z8 O" D8 R6 t) W% d) {  D8 v# y. V. T$ w" \$ J
11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
: B: M" ]$ @( `) F8 B4 X) F- w# k3 ]9 [" ?8 P+ i
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。' J0 n# C) b  E% k7 Z

3 u% V! R$ T& `8 `+ E13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
2 S) g4 p9 F+ d  g, C' U% v1 x: `6 K8 N8 M  l" A3 M
14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
" H+ x4 R) D" q9 k& y) q& o
  _) J% e' h" y, j+ N$ C/ `6 P3 x7 e+ R# m& s+ P
2从人的属性观他(人性)
- x# h; Q! ~. [' [
+ \! Y' X0 P9 W! d* x耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。9 ~* @3 P  q/ C7 G
% G! p, N$ S; M" t% Y4 g- G
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
' y. m9 H# i8 U0 J5 n4 N  y: ?8 ?9 Y5 q2 x+ m9 I  X. Z- y2 \
饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18* @7 {4 g& O8 z* C: [& L9 }$ s% A

0 V- e# U5 y# N$ {9 v* T& n渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
1 i- N7 W$ v! m4 E8 B
( k1 k# H3 x- L2 t4 u哭→耶稣哭了。约11:358 c  o2 D% J. w; p* O
' q: v' O6 @9 Z$ y+ U
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16" _+ q; u( K1 |; h5 C  b/ U

" @; f: k; J( h" N1 m$ `& w3 T难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
; U! [- a: v# ^+ g7 F对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
/ x+ m! S; y" o& a$ Y. Y/ P+ H9 Y3 w& g' ]
受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:159 `8 U: T2 G- O7 i: J
& g- {# \+ X* j/ a! @6 V/ O7 l
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26' P) F2 M+ W, Y: e4 w9 x9 o0 i
/ V$ l+ w2 p* y; t# L8 W) g" Y
( _2 `7 ~. P- H' _& s, y- [
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
+ g, a% E8 [5 n! n* H! k3 [9 ?% R3 R2 f( t
耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
- W- C( o( J, [6 j# l
& l; @$ j* L# m4 p" _5 z. w7 v, L& j3 m+ i  [# L. G7 D% O6 ]
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱9 K/ s# [7 |- _. |. G. i1 S- x

8 _- g  z+ C/ S- x& E: x哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
  q+ j0 w; G0 ^. L4 l3 ]$ G3 N7 F- B2 k- @

5 z' I- P* {: g  V3 o+ P, A: n
& H! W  X. A/ D! B
% N4 W9 g7 U% _5 J$ G7 w: s
" h  g6 v# }  D1 h% Y. X
1 X" B9 f+ ~7 Y1 R5 X4 r* p1 S' W/ w' Z( j

siervodediosar

, V! a: k" V  r7 T+ x% r

3 T1 o, E3 Y8 z今日词汇：属灵军装! t5 `# J3 ?6 T$ V
3 m$ Y% _; R3 O, P$ i
, P8 {/ v- R9 K+ L8 i* N  r- g
8 ~5 e* g/ W" H
以弗所书六章 10-18 节2 Q0 v# a0 E% ^6 r- o& Z
% u7 C# [! S# ^3 q- y
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 ) R1 D3 q! ~$ Q9 e( C9 a6 [  e% [
1 f) s# a+ i2 `$ _- C
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。$ D1 s; {" ~8 ~% Z3 z' \

0 N6 |% I+ h. L' u一、真理的腰带# W8 y/ q  l4 f# A# J3 m
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。( b3 i" ~6 e) U2 A- r/ ^! Z
1 W0 r, [( `  n) W' D7 u
二、公义的护心镜' C" e% p6 s; o- C
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；, m. _% T) O3 P( g

8 i8 d! o. Z1 G9 r% ?8 N. J7 l【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
! l% _) s+ S+ `& I  Z
7 l7 L, t7 Y6 ]* a护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
8 h6 i0 ]' ^) s+ k% J/ |
+ G7 T* N8 P& G: Z4 k- l
- h. x* c" P) s. O三、平安的鞋4 C  p* X- f0 _1 B! J% g, n
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。/ z) X/ S% j# }( D& A) u
7 E1 L4 l, p$ G/ i8 j; D
四、信德的盾牌+ U6 u5 a$ A! L; d5 Y0 N( l; w
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
$ z) x- Q. F7 N3 Y. u3 Q我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。/ q: o2 g! i; o' l( a5 F
# s% }7 Z+ t! ]- k, o) u( f0 b
五、救恩的头盔3 s" L4 M& h: b: v8 z
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。' Q- ?9 C% X9 t0 d8 F

+ q& r0 }. o) ^) z六、圣灵的宝剑& J! x& |+ ]6 J* J  {+ q
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
% M, v% N9 g1 l% u
& D% P! d2 q. R我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。& C) ?) L- K# S/ t! K
+ E$ g3 }7 Q. w' v5 I$ l. _. a
最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
) ~3 ^% D7 }% L/ S- S* B3 V
9 {4 h" w9 f; q6 c3 b* L& z
0 k- F0 F& G, s* t/ g4 p8 sRosa en Bs.As

siervodediosar

. @4 v9 R: u/ V: a8 x
9 V" B  S& c  |- A$ y0 s: H7 s3 i# E

今日词汇：乐园与阴间

% ?8 A6 T- i5 S- k  B
  _- O9 v" q: J0 |- K* O& z
◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。& G) n0 @" J( d

- \  K* o: N7 `◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
6 b' L! M3 B) O( }$ d, W8 b3 B5 d1 x/ z& S# O7 O8 W9 J; n% y6 a. G
它分成两部分：1 H) J3 W* F% n! r* X9 O+ `
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
8 e8 a$ T# Q% r8 c( U+ V  e另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）9 C# U# j5 [0 ~  m& u" t- W# b

0 \# E( k& g: [  \& ~  u耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。  Z5 I2 i: R, Q5 @
     : v/ T" M, K4 [% g
耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 $ V2 M$ t8 ]* c$ u
: y  P7 y0 |9 ~+ u; H
根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 4 ]: q5 v' e) t: c" F
' }$ R& z: w9 H& J' x: h- x+ |
又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
) d9 Y* k$ Q+ h一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。* N$ _; s, C( h4 ^8 Y

# W7 q. W  U6 x/ p6 x& D另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
7 L! I* B3 a) q' _$ l
5 e( s1 C8 E# ^; H$ a& u可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
% H4 ^) r0 H2 I9 g总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
; o- p; I' x" Y* I' r6 A
& [- I" p0 @; w: o* Q: D在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 7 I. B- M6 {5 M7 Q/ _& ]8 X

. O- k' r/ e1 \! d+ H至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
/ [: `. M7 x4 r, ~8 Q
0 {  Y" m: B& p5 `4 ~. W4 K注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

5 W" A; {; Y6 P1 a3 \
  M- F1 d# P. y4 {, q2 W

今日词汇：十字架

  o0 f% u( U" G  K9 k0 U- F
8 |& p3 R- t7 `; r2 {* d9 O7 ]* T( b# O6 T  h6 f
人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
$ }6 T4 o, _7 I+ v4 G
! E4 _5 `; |2 u: B十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。  v1 _2 p* x' M( n

) f9 o0 B0 n* H, t$ D耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。0 M5 Q+ e6 w, T" f$ x

/ o! O( F$ j9 m( [' h十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。1 M6 a3 m0 F" b: E0 V- G
" V3 u9 o% n0 u2 Z) t
十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。8 i8 M2 @7 f5 t1 Y5 j# v

% m( T3 V8 K5 R- ]$ }; r5 S凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
  z) o+ l: c4 a# P  e
1 D- L% B8 E3 i8 r2 o+ c十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

1 D8 r0 j- p( |7 e* M( t

' s; G$ D) y% I

3 O! l6 P9 [3 z6 _2 h

今日词汇： 审判

5 E5 s3 w7 J* v7 O. h* A; i- ?& f3 ?" v5 m
神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。: h# e0 s4 R! s! `  f

' _; ~, V# v* R; J- Y+ r来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
' e9 I1 y. y/ A% z1 \# A# S' ]0 K1 x+ v* M
审判是严厉的 : F' t2 H0 n, R% Q; k! K
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 3 W7 F. ^9 C9 b5 v5 @

+ E; t; W3 z# V3 U) `2 R! _1 x审判的结局是凄凉的 7 j% S+ j" ~) o' M
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 ( f) h1 I- p: X
+ W* y4 |/ ?9 c1 A% Y5 A) [8 i
亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
8 l7 L' W, Z/ S# ^7 B# Z/ i5 p7 i; i  O. D. B
审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
5 J) }3 X) W8 j+ q) Y) i, H
' U; M+ R7 W* X! ~3 w◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37" L7 w# d4 {8 @5 ~6 Q( ^& p4 n* I
0 x. x7 S( k. h1 l$ q5 c, f
我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
4 k/ H. i  l; |  q" k3 u! y
- c1 l+ L( K- |4 D" k# r人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
$ D1 f0 j7 E% V( j* N- e- g3 ^3 P
7 Z* ~5 s& ?# \' a3 m* |  k3 {" e9 u' M, a
我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。1 J; D0 D0 L7 J, d
' y/ w" v9 x8 f7 Y+ F* T
◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
0 q  X9 J; D8 u% c# V每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
- t" m6 y/ X. X9 h0 u  f
& X: w2 U% ^* U7 H& @3 f& M' t1 P, P3 y1 `: M; e- R  Z; \- u
虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。( e" f! ^8 i: c7 u& k$ S8 A9 p

- I! |7 m1 J# a% m$ t我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。) k. G& E; j, N7 S* ?) C
+ s; b' I& b# H( e1 ^5 U
◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10: U& d* B" ]. E& U7 d/ d; B
(1)你所说的话
& c' s3 q/ o' i) ?: T(2)你所行的事& U7 b7 ^( ]/ b" ^# h
(3)你所作的工
! _' O6 m- ~# U# `5 O1 a(4)你心所思想的* Y& e) q4 I+ g, U' m/ `

( J& F9 [. _! n, z◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
* Y/ i% k$ C6 h8 m0 I8 u: u* ^" \+ U' M  a( o) D$ T
每个人最终都要向基督(神)交账。! N2 a' f& @% J& A
7 v, i, g/ [& Q. E6 F9 x
我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。% T# d7 ^. u. C1 R; B
4 s/ _6 e- T* ~* s3 o
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
9 B4 P% S6 p1 w$ h! B- J
, e5 `" s* s2 h. O) a3 q人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
4 I6 t: q% O4 a1 \$ Z
8 F: }1 e2 E, L, T4 p6 O你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?: m$ w& R7 T$ _& d" C4 j- p* h

, {* }8 B6 S9 H' q神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。: q$ H' P  z5 r9 ?3 x

  Z5 }! ~- S# }! N2 T6 g「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 ; U8 j( t- H, R% W0 ?

) T6 F4 r" \+ O2 H( x% A2 ?8 G/ g今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。