siervodediosar

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神; w6 f9 e8 A: _8 i0 c& H
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人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

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今日词汇：冠冕

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冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
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　　一、旧约中提到有关冠冕的事：; T% \5 [" A3 O+ N
* Q# q4 n- ^3 g
　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)8 v; n) \4 ~: R* Z( I$ B

+ S8 _3 m) h# A* c2 E9 V5 G　　二、新约中提到有关冠冕的事：
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  J5 r  M( h4 J7 z　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8)7 \6 {- N( `( ~+ @

' `* |$ P6 e( Z2 l　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)
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! r6 W$ O2 Y4 P　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

思恩

今日词汇：指与掌2 A) P4 w) X+ O6 i! K
昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。# s+ T2 f7 r9 N( {. s( [, C4 S+ p
今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。% l1 i' u4 a. z( k0 j

% W9 o4 o; H- Z* g& O& D3 V耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。
8 C- g& d' C" s9 u+ R这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。
) P- z6 ]. d# P- A出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 ; i) J* K& C; w& _

' B, H. i! e' |/ |. W# _根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。6 ^/ H* L! ^0 V: M
4 @# M+ w- U4 Z$ Y! @
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
3 n) J/ K/ M' e这一切在上帝造人之初，主早已预定。  I, \1 F$ y& v4 N+ Q( l: U  l- B
人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。

沙沙

回復 18# 思恩
. ]0 d+ e2 v4 H" g! U4 n& ]/ ?% u% I" y: Y  j2 X
谢谢弟兄分享，学习了

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今日词汇： 羔羊

# [* z9 J) o0 {* J* D
$ K6 V  O1 y, Q5 k羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的 主耶稣，因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征 将来的 主耶稣。" D# Y  M: ~' W, u; W+ T
# m* \/ V$ O$ X
在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
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到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。 . G$ e- }# t$ ^( L& Z- w
: w! l' P, I5 z
如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)：
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# M+ Z$ ~. G7 L7 {( D4 y3 {耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11) * Z. M, u. C+ @3 \' F

" Z, C# \' n' D0 [

沙沙

今日词汇：慕道友. C0 ^% |9 u6 W* w; W- I( u
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慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。+ ?# f, D1 z) D
  C: U+ F+ {6 S7 d6 Q! r# G/ t
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。7 [, a, i& I% F+ f1 J! A
2 h9 t" w# \2 d$ [" J; J

' i2 v# J+ Q( D" d+ K我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

沙沙

, D% }0 H8 S3 @. k! t, i
1 T5 J# p& ]( W, ^- C! o$ i今日词汇：天国8 @( o) c# N; }: w* x4 N
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天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！
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% o' N/ u0 I! y3 j9 M. M（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。
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; w% O& ^# `3 L" Y+ s/ n“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。 ( M& K2 c3 P1 p  b- P/ R, n/ R
马可和路加都沿用“神国”。   v/ q" V1 q! N8 h
马可用过十四次。 ( w8 y( }, H: r6 e+ ^
路加用了卅二次。
. I- b$ B- @  v' V/ F约翰福音只用过一次。 3 r" z9 [) j5 u6 K0 T+ c- i) R
使徒行徒行传用了六次。
& s" ^$ u$ f& D' `, Z# t保罗书信中出现过八次。
. Z; e- B. t# Y7 {8 W" H1 b启示录也用了一次。 + p, p3 F2 P  A" X6 u0 r

( X2 o& q) c* i1 q4 r其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 3 D/ w+ E5 X9 J7 P3 P; M+ X
* T( ~5 U& Q) h6 ~
从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。
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犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。- T2 A- |1 W0 Y; @

& g' x7 l) t6 E3 {: _. M1 g国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。- y% t# d; y5 I7 E8 A6 ?
) m* W0 I1 h9 U' C: S% ~6 Q
父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。 + c3 y+ T8 X9 r6 j  I7 Q

4 o) A5 L$ b3 \* N事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

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今日词汇：麦子与稗子
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# U% u) t9 G9 q$ f& [( B5 k
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麦子- b3 N/ w7 n  {* E) T/ |

  t/ W2 b1 ~! A0 D6 h　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。. L/ q0 I. B- s% [2 Q) v
# L& F: _2 Y! ~% s2 b0 c
　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。- }2 p) E" d3 V1 I4 {! e6 |6 w8 m
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3 X) t0 l: z' I稗子1 R. W( h# n- U! m( B4 r2 g

3 a& D+ W+ `$ O% o  T* C' ?& T" [* I稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。! X9 H; ~$ d; ?8 v; P5 y

6 f3 E) p* ^$ p. a5 b/ U+ [9 B圣经马太福音13：24--30
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『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒
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4 e! b% T0 Z2 c2 d『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间) K6 a( V3 R' z5 ]& _7 H& U' I$ {
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主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

沙沙

% s/ I! m! b' n  p% G8 Q8 V

今日词汇：做礼拜

# E* r& K  W3 Z' i- M& S* o2 K8 B7 w& c/ A
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做礼拜”是代表教会的一种聚会。
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惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。
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1 c) T# P) o( L. l- Z& w圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”' Z2 T; P$ Q. O* t$ \

! _! C; t4 D: |4 N" c7 {1 T9 }崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。 * j: `; Q4 @* x4 ]9 m2 t

# i# A* J& S) E6 c礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。  r9 K9 a) s# c* B$ M+ o2 L9 v

9 N7 h/ R7 x5 _+ [6 V- O6 w) K作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。
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神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。
( y6 F" `8 a2 x7 P& ]; m; I# E4 n5 d  W8 G, L
做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。
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9 a: b4 Q4 u0 S2 i去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！
: w- E! ~4 ?- N( ]
1 k1 h  W1 x+ \4 v6 v(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
: a$ e6 u/ C) F5 A: _9 o
$ x- r/ l0 T' [0 ?(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。
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! h# D3 ?( R; S* D(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。
1 v" u% x. X  L8 t- y9 `
$ I5 m5 |) O$ i* q: f: O) Z$ P(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。 $ D: L. m$ b, z1 \

' g5 P! Y5 ]5 z% w3 z5 y谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

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今日词汇：传道人

6 e$ R7 Y$ e) g5 \+ q: o. @

$ G3 i6 T$ e7 E! \6 _1 K: ]0 |传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。 * c$ [  W0 o9 \

6 S1 G# h, e. t: V传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。
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( Q7 y+ l( I: I! i7 ?不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。$ `% ^" R4 M5 s' o* [$ o
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福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。0 T# R4 g9 v- K8 k6 N3 A1 ?5 n

: D" W! R9 E+ j: S& V+ K2 x* M今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。
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传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

沙沙

今日词汇：门徒1 q7 O; Q* ]8 H

- M6 q  w. \+ b/ i# l门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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! M% J* Y4 J' i- |' [6 @- L
  Q. z, v4 J* }, {& k0 [在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。
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: b; E6 ^$ U8 D# c4 n( J6 J成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？' p, {* V+ o  T( O4 t" A+ J8 B

% m$ V% \8 o; w: D- d耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)
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耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31- X9 H  U7 ?6 C; B# S
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耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

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今日词汇：聚会

" i6 c: w- S0 K, ?- D0 V$ j* D* g+ W8 q  R$ z3 m
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。: `1 o4 r! @2 h" b. g- F
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我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
) {4 a! K& W# h/ ?: L2 Q( ?! @
" k# C$ i) b: g8 q4 h# q你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)
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0 q7 P* ?/ S( }, U神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。7 @' @% P) C4 a+ ]0 r( q

4 Q1 |4 h- l+ n4 k4 D# n- m# g歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
" L5 D) J' p/ j0 ?# A/ C/ \' v; Y2 s) z3 `& d: I9 W
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
8 ?, o0 u& P6 x# |, @9 v& s) l8 Y, _& c1 m" b" l$ p' b

siervodediosar

/ h, }) M4 k, e% [- [( A

4 k& l( H7 j- _0 [1 g7 N% _- N

今日词汇：罪人

: B  a6 b& L6 b( k4 M9 g, s7 R
: h% m5 a' ~' [2 N  z! \6 d
这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，& q+ [) v, o- M; _' y3 y6 h9 X
/ I: I( M  `& f& q& Q2 }0 B$ P+ o
罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。
5 W% w4 N: @  U: O4 p8 d; C! h" ]* T6 r; P3 g/ q2 O
可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与 神为敌，专已自我为中心而不认识 神，这就是“罪”了！
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  ?1 l% ~% M" {- s" k0 @人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了 神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。6 y  }1 @2 W. V$ {! C

7 }1 s, \: W  S- o8 J; P就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12）
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如此看来，任何不认识 神的人，在广义上来说，都是罪人！( P5 m. x! P) v& t3 I1 m7 z" p

8 e/ |7 W' b2 `9 o7 m& N亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。 - w- D3 L$ O! P9 j% m+ B
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「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6）
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1 |5 X; W3 _; L: k2 {+ s! e「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　
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「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1  L; e  M1 K  m, `: @; A

, \6 U1 }7 X+ b1 l) s3 _2 K在圣经里头，罪人是指一切与 神隔绝，不认识 神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
4 F4 L" [  t. J' t8 Q" U
: n8 N5 a; O; x& m% u5 K首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。$ K# }( d! s! q

1 X5 @2 U. J, l! R神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！
  s: {6 d$ m6 G3 s9 i) C: ?$ H, u9 M8 s
圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

siervodediosar

今日词汇：盐和光

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2 J- I3 e' |$ D+ w耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」! n5 V4 s3 o' D: y9 g0 J8 C

; r- K: s! p1 Z3 t: e光和盐，只是一种比喻，是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。3 o# P0 y3 o8 r" \+ u, q
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。9 G# W% s# o0 }' }' L6 p

. T( {% e3 h+ F太5：13－16“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。 - ~) r* b; `+ |* ]& s# {
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盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人甜美，防止罪恶。正常的基督徒，可以令周围减少发生不正当的事。) h) x  R1 p# t

7 @! D. @1 q, K$ z* S盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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! |2 F! B; v" X他身上的味道，不是天然的，乃是出于基督的，像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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( w* s' P3 T/ K$ f% u/ P基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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我们是光、是盐，而不是“做”光“做”盐，是基督的生命改变我们的生命，我们才是光、是盐。 $ v/ M/ A% h1 h* C& p7 p

& g% M- Z+ j! |' ]6 j, t" R! O『光』能照耀指引，能照亮身处黑暗中的人，「光」是没有声音的，我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价，在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。# p( ]  o8 G# |
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你的好行为必须是能显出生命的光，也就是让人们看出你原来并不是这样的人，因着相信主的缘故，里面有一个新生命发出光照，人看见从你好行为上所发的光，就把荣耀归给神。7 b. H9 B  r5 p
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你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9:493 G- r* v6 Q' c8 f/ _

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沙沙

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" _. K, m# O# o$ b1 q+ A阿们，谢谢分享