沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就

siervodediosar

今日词汇： 宗教% p3 Y0 p( e- J$ U- Z

+ a. @5 ~& s9 V) j' Q+ } 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！
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( b( m& V; y5 u" R6 I 在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。) L* U0 L; L7 M4 c7 t
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人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。
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上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。
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: I; k, y+ J! _, \7 r5 B9 b( Q# U 不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。
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4 A& b6 F9 y  I& u7 o 又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』% v1 j, g8 f& K- x
（申4：16）、
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『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）
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; i+ d, |* r/ N( \) r  l( Q 上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、
& u0 {7 w* \" N. P! |/ p+ a『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。/ D$ q1 b/ p& D# b# s/ b6 o- Y% h

( ~" [+ {! f0 x2 V 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24
" x3 z, ^. w* m/ Z2 A, {: H* g0 l
. |, a: N: H1 g( M: [5 d在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。
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基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。; h6 X. ?+ F8 C) i  P# G

1 M# V8 a8 e9 w; x 世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。* a' d" J# z8 d9 w. x# D* b4 C
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真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。$ h( L9 G& t4 S5 O# O
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Rosa en Bs.as% ]0 G" `6 W- }% y

& Q" g3 h/ A6 G" ]2 p) M1 T: D《爱的回应》, x$ q' v; o# `, r! R5 m
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有口却不能言，有眼却不能看，
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. [2 S! e* H- f 有耳却不能听，有鼻却不能闻，   U' }, x  h; d. s$ }; ^) q

. [  q9 X/ i3 D0 F5 q- Y5 U8 N5 T 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7
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, a4 ~6 k3 W  S. y" h- s0 g尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。
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) `) E1 r! h" L5 ]; v' D' C 圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇：追思礼拜
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追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。  g4 D' S) X  `$ P3 W
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追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。; O) b: ?: W9 X$ T5 t

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2 `: I, `$ x+ ~. E' k6 ?: M追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。
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沙沙

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。
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谢谢分享

siervodediosar

今日词汇：外邦人

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" q! C5 m7 Q3 W( y; B1 I 外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
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到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
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0 J2 i/ K7 L8 G4 P 其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! ; P# g; C6 b+ C$ N

* w8 b7 F5 L: q) u/ \6 J8 N! b4 |然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。0 w; ~1 Y! M, l+ V7 m% L

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今日词汇：彩虹

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彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。2 P( _! |3 y9 @+ d

8 l5 P" ?5 p" i3 p0 _  I5 b# k! d （彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。
* N2 [& ]  ~# M/ F
" z) q$ d6 b% } 上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
: j. P+ O5 {( D7 v& w. [3 i
9 p- R' F6 b+ f* B2 ~ 因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。& ^; D/ \- R9 S( f7 w8 l" J- r, K
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上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约：
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7 m( v5 a( q$ Q* G& [+ ~4 A1. 永远不再咒诅大地 5 P' e* K( S  o& l, e* p9 N

3 Z1 x- B; X* V9 o2. 天地还存时，季节也会如常变换
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3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号 % {2 P! K# w" J; G- W
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上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
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) N, G+ ~3 u, m1 |# K( | 与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

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今日词汇：吗哪

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. a* t& }! O3 Y; n( `" l【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。$ ^& C! {" E  Z- h6 t$ A

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0 ?/ J( U- |0 x2 p7 I吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。
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7 u% O  V0 B* z! M3 t; z- w' {9 c, Y% c这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
: F$ I$ ^9 a( C! K- K7 X# R+ {8 h0 e1 N( ^3 o1 [  S

: j( O  Y. p! d# T7 K/ z) V& o这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7
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" S  r4 \. z  j3 ~
百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:88 m- n( ~5 L6 {

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- o. ~9 A+ R) O1 x0 D, j【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。
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( H3 J4 Y' ?4 L  H4 H4 i; m吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。
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神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。$ c; X% @% X: X% F+ X( a7 |' a

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* G. d6 z3 x, k% f; N8 K, p) K撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。  _" ^) C$ Q1 P* W# m; H( |+ S5 o3 X

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熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。
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. j; m1 l# `9 a他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 # a0 w, e0 h! \. h
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耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4" ~0 F1 j3 u0 P
' I  l1 K. \, Q" ^9 a

, t0 b% T3 |7 u; V这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
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今日词汇：道成肉身
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9 @& C0 }& R8 N指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。& B! a% D# S! m7 e2 s% d
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『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。: A: o. n2 B+ T8 ^( X8 C, I3 g

: W+ _" w0 j, U2 ~. b6 b* n『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。
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& _) y$ V" I* x) o- ^; }基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。/ H" s6 U) n/ T5 `  h

1 Q2 b; n( @6 y7 W  f( g9 P凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。( @5 h- J, j+ T5 P

6 a+ M6 x) M* w1 y' d. n# F. a2 F
1 H/ |+ [% Q4 q. y  w' X基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。
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+ y" m8 u4 V$ V% h- e% j. {这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。) I: g0 X8 @3 E' ^2 z- T* I
: T& [; L) @5 n
主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。
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我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。
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3 }( G1 M5 z- b& n9 X% M我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。- J' P% t8 \$ s
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神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。
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「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16)8 l$ P1 \% `  h

3 o2 F( V# M, ]3 e8 ^      % f5 r; t7 c! ^  h
「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)- P" P1 S5 J3 J
' D+ c8 I. T( q7 K( T) }$ `
「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

esperanza

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了
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siervodediosar

" n8 U/ @; Y" V" R0 J
再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--20( u/ S/ Q! d6 ^1 Y; ?

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' O, l' S& A$ n今日词汇：受难与复活
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上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。3 o# S# \. J9 h5 D. p% P1 T

3 ^7 n9 O0 y5 P4 t为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。4 e! B2 i3 D' G" j: Y) N

- I% {; B; m& v2 R祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。4 \3 K9 Q2 p4 ~" g$ S6 l$ \: _/ T
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! d+ \- Z$ O: L) u, T主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。
& k' H( b4 w, M' g5 O
- V7 W1 }" s* J# q人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。' d& R. s) I) P

0 V, P! H: n, b) E8 A但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！
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5 R9 _* ^; ]/ u0 k# m: t7 f+ f这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。& H7 D. z6 D) M0 o' B( v
( J) T& [5 D& n, C
人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。( X/ W! `2 \* {. X4 D  ?

, ^  }; F3 E  b+ v; j/ T+ l$ B为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。0 ?8 E. A/ z- H' o7 s

9 w: b/ q9 N; r: i( S% L9 A直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。; ]3 `0 k4 l7 J$ i2 v2 \* J

" |4 q  H2 {1 H. F愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As