沙沙

& @4 B- {) \/ |# Q5 W' ~  J) i/ ~2 S8 ]
今日词汇：大使命
2 [* Q8 f4 k0 a8 H+ k. b. r; k3 K" M' N
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。! k8 S2 m- N: i, s, F9 M' h* ?
/ L0 t% ~4 S  V
这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。! ~* a. W% z# N% a* C: G: f0 C- ~
& k2 q/ I: v5 n% i# `
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
) D8 v0 a- ]( L  K; K1 }( I/ i- \/ r! W0 Z' ^" P, ]; [
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
  a  x7 x/ C" P* s$ V' {% w9 [* ]$ s! v" A: d, j
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

4 u' L2 m- N+ m$ `9 u

8 b$ v& @( W7 C$ t* C5 W$ u

) Y9 ~$ a2 V) _2 t1 k诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。3 d5 ?5 J4 v" b- @" E9 b: ]
. }* }3 ?* c: n5 j1 U; X
圣经有5处记载诸神
$ @7 g( J2 b7 J& k+ L. a
6 }+ h' ~! ]( }0 @2 N代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。5 r, n, m0 s# R$ [: p3 E

1 b2 s8 C9 \0 p, B# q# o! Q- B: @$ \诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，) [2 M7 G+ h* f7 [# R# e
  m7 c9 r$ T* v" n
诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。/ X: j2 r6 f. F5 c% M# F" S

3 W! Q/ n' M) j; y. h& \+ s诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
) d0 h; Y  H3 i
% t& \9 z- S) h番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
2 a& r0 r& i' y0 X& t# D5 K. Y0 q. o/ t' O) H2 `' Z) K
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。3 {; N7 K5 @; V6 o( K; r, j  i
+ t: D* c) Y- S7 z" `
摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？+ h: X( n' u, P$ v* w7 O

; e' z% o! z0 B' W& E神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
0 ]( T* v7 `! }; @) m% z- r
( ~. v; p4 x& c9 J7 i  c$ {诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
5 {6 ^* l9 j/ ]( \' X  ~
# N- k, j8 w! D1 i3 W7 \6 O神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
% a7 Y4 r3 f8 [9 h+ b# r! ]/ J% N6 M$ q9 [4 E
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。+ E7 M% W/ O4 y4 M% o0 v

* b* g0 o. U9 H# E0 |. {# y7 Q( H  z
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。, l. F" _6 O" y
/ y. g3 {3 f4 M, |$ [' X
6 Z/ v6 Z; _. o+ t- I4 D
三者从永远到永远同时共存，且互相内在
! [- V; c& x/ k! F3 K' i7 I2 S" m4 f6 x9 A2 F  Q8 [: q; n$ n' O
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---23 k0 E9 z! k; b1 v; O0 [+ f
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29$ C" M  o. D( V  ^: ~4 v4 _
# d$ _5 a7 }$ ~! Q& z1 o$ c. [
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
! I: ~; d7 [3 S4 s9 x1 K你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 ; W, g! {3 c* a  v% D

2 h* c4 f8 y! C; z$ L但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
* e" j0 E" o- F, _$ d5 ~7 w3 M3 o% ?$ X( I  N, ?, @+ L( V4 |- z
Rosa en Bs.As
5 M' b) y! f  k  h1 N

siervodediosar

! C9 [- v  u/ d: Q" D
/ j+ b( @) |; ?; j4 @5 u
" U9 |, [3 g4 S( ?  U' ]: ^

今日词汇：诸天

1 @6 u% m" H* `, A8 \+ {
9 H7 d8 I# `) j6 U7 `1 Z/ K9 f诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
' L* A* `4 o  l! o, o8 R
9 h, s) j+ v% j1 L5 G( G6 v我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。/ |: D' m8 V5 Q; h
2 g+ p% z( Y0 {3 t6 G9 Q
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
  S8 T4 x. ~0 P0 `( g" D1 n7 A: e) S5 v, W3 v8 p/ D- @
诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
1 G- F5 h! y8 b
8 E  N( Q  ]' q% |3 h3 q旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：5 L  D) Z* t. l7 d& d

2 ^- S* x# U7 S& |第一层天是看得见的云层。
' @+ ?3 N' @  O* Y1 t% A, s+ I: X. ?( v7 D4 V3 a# o. k+ R
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
% X9 }6 ^7 D' f/ I* S; D, Q  l4 h8 ]3 `/ |& k& E* S9 V
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。. ~6 U3 M0 B4 @* b% _+ E) p" w$ e
: A" w4 D7 \: a; k9 c& l3 P, l
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』7 r% H* ]' A/ T( U4 g

' ~% d  C, S# T8 [" u7 V% R诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）# `  m' o4 u$ L9 v2 `8 J' o

) q+ B' A% U+ J9 B: }1 S& N1 p" y, d3 V. I
所以我们常听到天外有天
% W( X6 s3 |, g$ X7 b; T8 i
0 k, [1 p5 K! k
  \1 p2 g3 p% e2 |  ]: Y

siervodediosar

5 s, |6 _$ z" x3 m6 e* h

今日词汇：伊甸园

/ _2 x' m4 h; Z7 S3 u, T6 F" X3 ~. \( w* q" U: k5 I8 b  s

+ X* [. ^1 X/ O
2 O0 \, q9 ]* i6 C" Q

! M2 n5 y, d) Z* R! i7 O伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。% L' R1 b  ^4 W( h8 I

! H; d( R2 M  i  k& H: y# Z! L伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
5 d6 t2 `  M; l0 \! P, w; Q3 U
4 x6 ~; J+ t) ]$ _6 Y! j; }1 k5 g伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
& p/ x. ]0 N$ x  G5 B
' }# N$ O! m/ X+ G《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。* {' G& L) o" T4 s: [; u! z9 F  O. p
, m& F, A# ]6 d( m9 a. s
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
* ~; o5 l  V; ]  v' {% |0 C* A
* b! V! Q/ o# i( U! ~+ i9 G6 L9 ?# o! g
上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。% U) H5 b; _' d# Z8 F: U
谢谢分享

siervodediosar

+ s1 q  ]2 {: a8 B

  l# x- T  A- h- d

今日词汇：基督

  I( v# f4 F& b) N) W) S$ N& V4 Y% J9 R
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。) u1 @7 H+ e' F' D/ A

9 c: v2 O* d1 z" e5 Z4 ^# x0 F『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。( z! K% Q8 v: g: C- I& B

+ c, Q: T$ S% @. V" J
* a; A1 g3 L  s; F+ u1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
% B. d1 R# `7 K; f: u+ p5 O% a+ `0 ]" k1 ?6 f9 I+ |' J
2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
: G, L3 r9 I' J+ J- X0 C' g; o, l8 d0 `# \& j1 B
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
; Y; C% j5 ]# ~: q
6 r0 n& V5 [) s; L' U1 L. z4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:214 B( x0 t# i9 f3 C

" _/ k& I$ [# V7 ?2 d
, N+ l! d) [6 |: a在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 : I0 t, M  r3 k$ ]- P. f
4 Z# I. ?  |6 X" E3 d0 G
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
+ _+ B" e& m6 o3 q$ Q
7 m& ~. I3 F$ \) K. w9 sRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

" H& X6 v6 ?: b! w; R# M6 k" l9 T$ W6 A9 {6 S3 ^& Z
0 L% p" v, B6 w' [, b

# |+ M. v9 b5 R& A# G$ q+ g( i$ d5 V! d$ y/ N# R

今日词汇：信仰告白

+ N3 U( d$ i  m' L5 o$ q9 J; c  z: t# ?( o

; W" H' G" G0 k7 E0 o信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
3 `4 k; \8 Q0 c" B4 ~8 ~% x
7 D: R; k+ Y! t: j' W% c9 G: t/ K/ x3 i7 B- V" }9 m
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
5 y* `# w% z: `; v% G+ R0 m
9 B: _. n9 ~9 ]; x& A. M) Q追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。2 N8 [! z$ Y, y0 \

5 m- e2 d0 m, X5 w2 S早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。: K$ w6 U( f. w0 L- @
1 X" L- U$ t& X7 o$ @2 _( Y- S4 K
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
% D+ O- {; R; J4 d
3 L# j+ @* ]5 n7 B

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
9 s; X& _" g( a1 g我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
$ B& L" C2 V' ]2 B2 q因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
6 k) ?$ T2 o4 _5 ~) I( U6 n在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，+ Z" V! g- l( S8 W
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；) E( _* D# h# t" Q/ i/ y
他升天，坐在全能父上帝的右边；
2 U% Y4 O; R- J9 C将来必从那里降临，审判活人，死人" N' g# A* j+ K7 w/ t! T0 y! G
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
9 l/ u9 f$ q3 J4 g) }* Q4 n我信罪得赦免。我信身体复活。
! |0 A  @1 {0 |7 D4 V我信永生。阿们！

! O4 m4 \$ f8 R' i9 i; ^8 ~

2 o* ^0 _$ h1 w- K2 d$ K# P& M
7 h6 ^* u  _. m7 e# U# f  Q: i& _! f; j! \  Z' M- L8 H8 Y8 B+ d) ^( O+ C( Q( [/ q, x# M4 D# w

siervodediosar

4 g+ _# N8 S' o5 Z& A. N" J& R7 R' |7 ^6 a6 x7 y
: ~* F# q. X. B% T6 N) i! W
5 L- K% w& A9 L; c( e; H

) D/ z" F' K/ ~% q! E5 K6 Q2 }: S4 x

今日词汇：是 神，亦是人。

/ P0 }8 \: ]/ j. A# ~1 r3 \3 p; D  _4 h8 M
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
$ C! p; z: A; {& _# s/ K, W
( D% n3 i( F6 ~6 x首先看→从神的属性观他(神性)
3 [$ {5 O* _, a2 H7 H" }6 ]9 f. C8 n; f$ E$ E$ }: L% @
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
+ b  h& |. C, g/ A. B  U! \) K1 k  r. Q1 i4 o+ c1 P9 P
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。  P9 O  Z1 S+ U; R

) p1 v! m, R2 O' Y4 c( A* c3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。# }/ q4 H6 `- i  O, v5 O" e
. I3 U# W! d0 W
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。5 ?/ c- S1 A0 R; Z

' H9 c& P+ A* Z4 D* T1 X8 X7 g5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。$ I) y# T6 f  {

4 \! `9 }, u4 S/ N! @6 V6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。( \3 W* T3 _, @0 H
* P$ J: ]" g5 n; k
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。9 S) j. J* ~: Q: P
, R0 w4 w) \4 |, A6 _
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
$ i0 {6 v2 H6 F! O" `# n# C7 ?* v
. a! @, a) p. [: T) O4 e; n. h$ p9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
8 m. ]& o, c' I
; O# X2 R: o+ _) A6 j10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。% }0 T" `) C. e/ |# d+ L7 }# i
0 u- a# D: W3 Y2 m6 P% }& H
11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
6 {" z  [+ y% P2 j% Q: F' a- |2 E/ S
. d+ C/ S2 y5 W; Y) d& n12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。% u" Q  \# K" }1 Z4 @! s$ V5 ?9 F

( f' h. G0 |: ?+ N, d9 |, |0 |4 B13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
- c* [) D  c6 |& M# Y" z
  A) b; k$ X' R2 P# p. G( Q8 s14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
2 Y+ j! {* ^1 Q' ^
6 ?. E& o) L8 l: C; C# u
' L3 k1 P4 O7 }2从人的属性观他(人性)% w* D) L* T' r# k) N5 t" Z8 |

, S7 \; f- W/ |9 z/ s6 [# s% ?耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。" r1 u2 ?5 H. z! t; }
% Z7 Z  p5 K5 I5 Z9 d; V
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样6 o" A. B$ l& f$ Q, j& \* M

; K& t  m4 h: e. Z9 q: p" {! P) J) d饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:187 U0 R! q, W+ I# Q0 X1 j0 x2 b  H
- H' Y- f# G$ R. L2 Z, n
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
+ n9 s! P% i. J( B6 q4 J4 B, V6 {7 U9 I# g  {/ D4 z$ w
哭→耶稣哭了。约11:35
5 i6 E! w7 `3 c. r+ }% u8 X0 I5 d/ L) u* V; t
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
3 _& Z2 y, v/ r! s: ^" }8 B5 T$ s/ T9 A  U
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
9 J8 H3 T6 k  V0 Y' ~对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
2 n0 e! `9 M$ N( d
: [/ a4 }' `. m受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
8 M& T5 T4 C1 {0 Q
  U% {" a/ b3 Q" I, W! _   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
; t$ z$ B  u% D# V" N
; L5 o; m% w& ]/ b5 b
3 F! d$ f- }- K0 D: \; p痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
) `0 I/ }; D' O+ V; f
( |, h' c" S* Q耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
2 R- P4 i0 D  H. |  {" a4 z5 H, e  p# b5 [- k- [8 i. t% N6 E& a

9 k  J- j* @1 [  R) v( T  b1 n引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱9 h2 A: q1 u/ Q% p3 ^2 a
7 Z) H& ?  v7 C& Z. v
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
, _4 |/ J# f5 e# j  a
5 |# i( f' p. b: s3 z, d' @
! \& Z" c, w% t$ W
2 |! p, `  }" w% J6 a' a% z1 s5 F# e- ~4 L+ E  a; r& c7 W/ K; |( z. \" a
6 x, O- S6 P: Y# k+ t' _8 `
8 `7 |9 b5 |6 T  U! T4 S

siervodediosar

+ W( G% ~2 Y6 Q9 t* H3 s4 ]9 f' t5 y" s  n  n0 Q* B4 O
今日词汇：属灵军装
( `" b, c* N1 F$ p
  N% Q$ m, L/ n) n- ^; _) `$ ~) i7 d7 }& \6 a
+ q/ `7 @0 i8 c: u
以弗所书六章 10-18 节) Y9 K: z  }+ w9 R6 S
% h% k' Q; m' R  F2 d6 c$ u9 K
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 , H$ ?1 I8 w  W& S% S3 j" ]
$ X, A5 _; S* ~8 ?( N% }
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
% I8 t/ d0 r3 n" Y( w+ v# u; w  t9 f6 ?+ D. R) t
一、真理的腰带
3 p! \9 {5 d. l( }/ L: k既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。, g9 f: i( L( q* M
9 `+ i4 H0 b6 x7 g% ~
二、公义的护心镜/ N5 L% `$ E+ X- F
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
6 |: b2 C" M: ?$ J* \8 q9 b
: a* Q% l4 R+ r1 k% k, e, E3 |+ z+ J【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。9 o' B. H" l7 m; e: C+ O* J+ R& v

8 H" u5 C, S6 h0 i8 V护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。: X% m' t; M7 m2 E$ d. Q  e: A, p
. t9 U2 X4 o! Q( d
, \8 r. V9 ]* j) g$ y+ H7 e" \6 n) H, z
三、平安的鞋( i* z, @- X0 Y+ M: M0 X
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。5 s* I& e3 E$ N1 g4 B7 p
4 L; {/ I* F  Q1 j; j8 {
四、信德的盾牌
! [. N" q2 a& f- s% Q; ^+ e! |3 j) i# \【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。* p. Q! }; \2 Z
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。" U' X) n; z  q! b9 i

" S2 ?1 i! G* P' l$ R; K五、救恩的头盔
" A2 @# a& R6 B& }5 S【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
: B. C) Z, a8 v# a% e1 Y0 y1 M3 h+ I" [2 j
六、圣灵的宝剑
* ]% h  K& D& V, Q$ ~6 p【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。4 v4 e% J; N& \

8 w: M  x- }5 }0 J! [1 a我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
! E/ G: q7 T8 J, X* W( u  ?% N
$ o0 Y& p+ |, ?* Z$ p& T0 S最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！0 y, s! Q  T; v; G/ }8 @6 l
0 }7 K  F9 K* `7 @& Q+ G7 I
5 J$ S2 a- A; Y+ g' Y1 z
Rosa en Bs.As

siervodediosar

+ R4 F2 s% {9 b  S: ]

5 p1 t% k: R$ E$ f  G

今日词汇：乐园与阴间

! k5 r; T- I( l: k/ {/ ~' s$ @( b( o% @4 O" O
◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。6 x8 A! @' Z* _" H. y* L  |6 I

4 h9 d5 I' k' _) d; d1 c◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。, _  r, m& B0 f2 }

4 b( n3 o6 z; h& b" k它分成两部分：  K& F/ w# `( ~
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43), ?: I" V' Y) l; ^
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
# x3 S' O2 B( G( S& {" s: L) ~( f9 T2 x
耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
& N; W9 ^3 Z4 @& I, e     7 w1 ^$ N: z( h3 G( p  m) I
耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 & M2 C( e) d1 {6 w& U  b3 Y

+ |; P2 x9 ]# w+ X& {; q/ E6 X根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 8 U) o' |% P: }% g! b" O/ S0 R

+ ?8 }1 z: H- r# {- h2 C又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
$ |3 ?5 Q1 Q6 Y$ R( Z一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。' c" v$ e6 z7 {; k; z" M

' f# R) D) J' u7 f$ s% W6 n+ N另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
; O4 q. x+ ^3 g( j
; G) {3 P/ k/ n& @$ c2 s可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。: W$ `9 S6 H  |# R" K3 l8 E6 T) a
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 3 N2 }% l, C( L8 I( ^: g8 j
! d! V' K8 {5 q3 f
在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 ' j( F7 [3 r: R  N9 C  X

" }! o0 x2 E) M+ q至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
. `: k2 K, D" I1 o2 ?2 M3 d: r! q
注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

+ S7 Y" Q) B( }: n" D6 a  u# \: H! X3 `$ E% l( s3 @: y

今日词汇：十字架

) u# T) e! z0 U8 c! o5 Q/ ]" s/ ^8 e; S" b

/ s" P7 ]. V: [: f  Y+ t* V; F人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。* c+ U# X" Q" E
  l% b; f$ Q1 X$ b$ t1 b
十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。' @9 p9 e/ F6 f+ O% ]* R- w% @
5 {! W+ L' ?* j! A' \. \. U/ G4 A
耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。, k1 V7 A  S7 e! e. _/ U

; d' |0 g5 y5 D3 v" U3 D& Z5 P) K十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
+ k) E3 k2 v( `6 z$ g1 }( N1 M# P4 D+ @; T0 z  g
十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
8 Y! W. \" N- w% N. h1 G! m. t" u4 @4 O- l3 O
凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。) }7 C; N! G2 n3 p* _( ]
% z) S5 @7 g" n* {! a2 j
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

4 ~6 `: X* E1 _- n: h

( C% q# Q8 \1 x- N2 Y
' z1 K; u+ d) A& B

今日词汇： 审判

+ z* U" w5 ^4 l1 ]2 ^5 N" B: z! l
神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。0 @7 w2 B% W$ H( T, o7 i

8 t% o! |2 {, J: s: J4 T9 L来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 5 r+ y2 a+ ~9 U& [2 O2 [! V, G/ Q

( x$ y- \% L/ j( s4 f9 \+ `审判是严厉的 + ~" _* k9 v$ u+ l% Q7 L2 g6 P
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
' z  m( }" r2 N7 j4 F& B5 E2 M5 a6 V) C
审判的结局是凄凉的
2 k7 g+ G; E. V) K7 \3 D赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
; ?9 v( k) T& U+ o
6 w( v3 _) U3 N" C* `1 U亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
6 K2 \% R; {, e2 l* R! K3 p
+ T  n9 _. O  v/ s( @5 B审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
* B/ n) R/ ~' `; [
6 N3 a7 K6 V. t' r7 |1 v◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~371 W' B) }/ Y! r

/ @3 y5 Q5 }. K2 u8 z8 `! ?我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
0 r8 r0 H8 `  X
. i5 ^% u, P! c: V3 t$ t人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
9 p" E$ u( I# H- M8 Q7 P6 o
3 _7 z6 K* x  |6 {( a) R1 U
* k* S( U* D* M7 Q) N我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。0 ?% b4 y. U" M. z% t: B
5 G6 `; A/ B+ A+ \9 R
◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
$ f4 L. `' k6 R) R3 ^: M8 C每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
4 Q  P% k" R# y% b
+ Z4 g- w: e) e- l0 X) k- `7 O! {
3 `% h  W- P( i" n2 X虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。  X  [" e+ |) i3 A" \
9 `. C; ^6 K! k) l
我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
* p. J4 }* w* t1 J; f8 s
7 Q" F9 z3 }& O# ?◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
, ?  b9 M4 [4 L(1)你所说的话) q, c' I6 h0 s& e9 X
(2)你所行的事, H# M& b1 {. ~5 t9 E6 _0 H/ j
(3)你所作的工5 G( `3 @7 S& z/ s- H& C
(4)你心所思想的+ b$ W2 ~0 }& `

8 O& j) c! Y" F1 [◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
0 |/ n% ?: r7 \5 j: X0 d6 O$ j) [& o* x* g" }+ a- s( a+ f7 t
每个人最终都要向基督(神)交账。
& P% u: h3 S: X4 p, e
4 f: b0 T( k' p7 s/ [* ~2 A4 `我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
4 p' b' x& D" D1 [4 Q% F' I7 v
$ I6 O# g6 I2 v5 j4 ^1 _  {0 s' J我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:21 V; @1 p1 W3 P
$ {6 K+ I+ e8 y
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。* E# B( p  ?/ [& N
5 n( b0 F# ?. H: n
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
2 I% o+ U; B$ f7 Y+ A- s* s, t' N
% y( Z% }: M& t7 S1 I$ G4 }神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。, j9 \: F% S) j' B

$ u* Y7 K8 k4 h6 a  V「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
6 i' ?5 Y3 T$ `
3 s- J7 ^5 N9 ?2 F! E/ K今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。