沙沙

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/ c$ l3 m- [! @, @* j- H3 R今日词汇：大使命6 j' y! U4 a1 u8 C- [
2 u) D0 p9 e  `: e* s
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。: y3 Y( P) }" `5 D6 e: Z, c/ o

/ o7 Y6 {( r1 \( N/ \. C0 X这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。! A' M" W% w6 @& F% v+ X6 a) F* w
' X" |  _/ K7 h/ g) n
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
1 _8 i8 `) n; D3 t& d. g! Q! I* S
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

4 h; r% S5 ]4 d6 f6 s5 o7 A% f

! S0 j6 B& W" i! r& W
( |0 E; X+ W, c& F
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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. ^+ C% N8 a5 ~% W, D' n, E5 x圣经有5处记载诸神
1 H, u$ m$ G: |' t" F& M( J! e+ ^
4 K/ V( h+ s+ A6 L代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。5 A( m8 j: J( l6 e
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，% c* Q3 U- ]- \$ ?: x4 F7 b

- B& p& j& `  N: s诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。3 u: h2 e* K7 I  Z9 b2 I! H0 A4 L

3 t/ }! F+ ~$ ?% v" L. H7 J诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。( v- V) [# `- }6 m' Z- m% N. j

0 l) _6 A* Z& H3 P6 P4 m番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。1 I1 F: E" ?) [' [
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。3 s# l4 P  d" L+ J8 \# I3 V+ W

" G7 w& r% o9 ?摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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( v  b, E) D+ `; Z( E! H神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节9 ~* ?9 u8 I5 k  L( ?0 J
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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' Q/ U0 N5 y0 J6 Z  H( L  w这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。* R' ]( Q; d) {7 b! ?; W
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5 v) D( L- c- N6 S; h神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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三者从永远到永远同时共存，且互相内在 # E5 G0 @  \) K0 j, i* x. e2 r3 ]

6 S, C8 f; j3 c3 w+ H  M( b太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
! _' Z8 H1 h! \那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29, P) ]8 x4 e4 H0 U; {; o2 D
' l1 Q- k5 V6 ~1 M
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
! Z% j, [% G0 v* f/ O你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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siervodediosar

# K, W! C' D, H% V' r
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今日词汇：诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。& O. c4 z* Y5 S' K

5 ?) i2 k! F4 J0 _/ {% _% t诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:12 a# d( U, E6 ]- m# Q
4 R  ?- T, ^- S/ @' [" K& F
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
4 y; e7 N; Z" ~5 s$ w8 ?+ J* B: W- k& Y" m% E3 S6 }
第一层天是看得见的云层。
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3 G' e' P2 _' w$ p, T5 b/ z' O第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。: u% e. y9 m. r5 w! Q6 I1 u: n! b

# K* w4 S0 U: w# j0 }& ~第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
7 R) ]7 b6 a* i/ V/ L; ^0 v( \
1 U; q) S) J+ F2 ]; a! T9 J6 C$ e申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
% f+ o+ Z/ e7 g1 j9 b( T6 Z+ v7 S6 g0 }4 Z/ B- g: q5 e
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）; [) N' G$ H# s* z: }' c
( a& L) v' B6 }; V, ~

: m6 @) u- n9 K7 A* o所以我们常听到天外有天
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

0 ^& f- ?, [$ {' ^( w  U& B3 _, J, w  b* y9 s& R) G' O8 `

; @: A& I  x# L% i* x' w* P' ?& s( H; ^9 c2 I- O& y8 q
0 U+ E, z1 q! ?) [
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
# |9 F( R4 r% s$ X$ q% A# M$ V; c! G' _, @* P
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
" F: s% P0 p) L) X) M: e
" p2 q2 V- S; W% O4 ~/ h伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。& q" _, T4 m) R; k
; s' P, }: L% Y$ c
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
* A, l+ {, r1 `# q: Z) p( r9 H# [) I+ q
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。* E* w0 C: H2 d4 e# k1 k
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9 _% e6 H9 @8 w, n9 G$ u' B上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
3 d: ?  ~7 @- z$ u9 S3 i3 ]+ g谢谢分享

siervodediosar

- W/ o# d/ E- e- k
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今日词汇：基督

2 `1 a) e8 q- T0 S) R
) R' Y3 v, h& M- r
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。  I; @# y: T7 i) e+ N, T3 G
: m+ V( Y. |' s1 N6 N1 ^3 z
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
6 p4 @# K9 L6 f! h8 h! ^( N" j9 c1 T
' K) A3 m3 K9 ^' P* B; v
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 : C2 D# P$ T' i

9 {  ?+ g8 y8 d% U2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
4 C6 F* R7 Y8 }
' I$ T% u" B) ?6 @( a/ l3 v  B+ ]3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21% G9 o6 S$ R: k2 c  _# o4 {. f
; ^3 q( }2 T9 e+ U6 L# C0 T
% S* E- A: _, M* d5 B6 \( f; p  D
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 / D* S( m$ _" m1 ~; }
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『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。0 x, A1 ^0 Q/ A  s
" O# ?0 F! t$ {9 Y5 S2 q
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沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

" W' S7 [4 h/ r1 r' G6 p" H# ^4 O- W; u7 z, ^. V, v- ^& \+ u' M

* l' E. s6 J" j. z' {5 O; S# ~0 a7 r

今日词汇：信仰告白

# T1 l  R( ^5 N, f+ g/ d

0 ?3 I4 ~, ?* v$ Q8 z0 @7 E# w$ l
: Z8 l, z6 _0 q8 a4 ]$ [信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。$ v+ O9 y4 O9 N+ J$ N! O' s- {

2 ]* z- v" F2 x' k( L4 I) S1 O, Z' I  h
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
! ]& [, E5 ^, [8 e- G. A  z4 J3 p
3 `4 I; q& {) z+ p) V: o( t追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
+ k4 P+ u4 a6 I4 u5 Y* G& I5 w5 c' d3 L# w1 }7 r8 Q8 q
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
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. F+ T* g& W  z7 s5 i$ z4 w所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰% f" c6 I! H* n7 y, t7 \/ p' G
" L5 d" r; L6 x) u

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
& P9 D; }2 M5 z; B+ G我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
, z$ C2 p/ u" }# K* y% j( ^8 F+ g因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
" g9 Q$ h5 r. h( y/ J" w: T6 H在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，2 M5 s2 t" O8 F2 B
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
$ D& d% S$ B4 g$ c5 E, G他升天，坐在全能父上帝的右边；
  r, u# Z1 P8 o$ p% C) ?& D) x将来必从那里降临，审判活人，死人
5 X" b  G, L4 `- S. r# p我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。# s3 ~2 ^" V. G4 y: c& M, F* F- g
我信罪得赦免。我信身体复活。
+ Y! V, ^: Y) T0 d! W我信永生。阿们！

- S0 V4 K& `* s! M% p2 S( q7 ^7 c, v& d. v0 s5 O+ l
- b. _0 y/ t% J8 p
$ K' Z2 e2 m+ R( x. g# y1 H; I2 A  A4 C( U& W1 g
7 h  {9 j3 x( M' A* i

siervodediosar

) U- S. j; |( u2 o2 I
2 G% P/ u4 j8 g8 M- s4 V! T: s& B! y' w; ^+ R, P% H$ t6 o- m9 C

9 G; w8 q0 I/ P0 _) v( s
! T# r" L/ q+ L" V" u2 a* x( \; C

今日词汇：是 神，亦是人。

. w/ G1 \: h) B

2 v! O1 a& _( h7 X而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。/ O$ c, T1 E4 T
" `$ p0 P0 h" ]
首先看→从神的属性观他(神性); H5 K. w9 u4 A5 f

, [% V/ E* o: q. E1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
3 [( }; F4 o+ Q6 v
) H& |0 O, R6 Z+ e9 G' m2 v2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。7 }2 B7 v- ~# I2 R- p  e- }2 U! q

0 p6 u( J% W! p' k3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
# d  C! |$ M% f4 N' b6 ]0 E( {7 ^- H" B. t4 x! g2 I
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。( w' m; E4 e; ]3 g% y* P2 F

0 O# H/ B4 z  Q4 T- b6 f/ S5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。. L% g2 }4 r' }  M, _+ q4 R2 T

0 t9 N' J9 Y2 n! V2 L5 \# M. E6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
. Q1 n' T. W: C5 y3 u, ~! L+ `; N3 i, ]; B# R: v- O4 I# Q
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。. I; u  u( ^' h/ [* e& _5 d
, K. S1 b  B, y8 k" I
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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3 c/ d, Q9 P( N) C8 l2 t9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
' |. z) M8 [8 }! [- e& }
! x6 _* P1 Z0 O4 e* l6 z; S3 a  D11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。/ N. N0 e, ~, f/ x+ v; J! _
  d  r6 B  J( q* m
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
; }9 h: K2 f1 f* o
' W; W2 \9 h0 l$ Y13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。. q- ~- C9 x" E# |8 _* v: G
1 W) G( |' q! r" k- W
14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。' y# [3 [4 |; q& P6 {
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" {5 I" A+ e5 q* O$ F+ N; |# I  f# I2从人的属性观他(人性)
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。2 n* b+ u5 `* q4 v: G+ \3 p  R, o
; X9 `' l2 j  j1 o) Y: g" m! C8 y
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:188 w, h8 Z8 B% J% l7 C

4 l7 P" M% x5 ~$ F' k9 `渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
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! B% K8 a1 A- j9 C0 f0 G$ _哭→耶稣哭了。约11:35) A$ z" m' i& w
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16+ y: h% k. D) ~4 x1 {( `" a
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难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  ) |( h: l4 M1 t
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:156 E$ v) l( b- ^8 a6 o
0 w1 s& _, y2 H& ]# }& T) r2 a
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
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- E3 l% m& e, |( ?! y痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   3 `2 k# v1 t( U) o' D, S
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耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
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" h/ N) _- U2 P2 `, v$ r0 d. Q* `
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱' g! j2 [& W. D+ M0 X2 B
" S! Q8 E7 Q$ s$ W+ r. {5 d1 C
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
7 j" O( h3 f: P  c5 Z# U: A- I4 W. t& G. j+ ?

7 f5 B6 Q5 [# k; x6 K1 l/ `: M7 W
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$ ?' L  S9 L6 C$ c" v- a% _6 w8 W  w

siervodediosar

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今日词汇：属灵军装$ @. o4 r! Q- P4 o
( e" `& N, ?0 E+ z2 w

& w" C6 e# ^+ [! w- F2 v
3 m/ }% E( Y  x+ u0 a以弗所书六章 10-18 节8 S2 l  l  c) J0 Y8 z
7 K+ ?( N  _7 F( z) S/ K
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
8 z) o6 {* V- ]+ G
* u$ Z. R8 }" @9 X) ?/ O属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
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一、真理的腰带
% q$ ~4 K6 r) H% @既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
1 H1 i9 Y. t+ @! }* f8 x) u1 i4 Z+ W: H' S& {
二、公义的护心镜) h& J  P0 h( P1 V" H& G6 B
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；- }, q& |% {" z2 P; Y4 X

( P; c: [: _% e, r  T【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。7 |1 _& M% r1 |+ r; r

! v$ [" q# }: Q1 e  N0 i5 o) t护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。% ^& L% m: d  A$ P* w4 m- Z. t
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三、平安的鞋
, U6 E. M! }; K: ~【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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" ]. F- l6 d8 N1 }* h2 l四、信德的盾牌
3 c& Z& m6 \! x* q: N【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。! Z* A! V. s9 i4 ^3 c, _
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔% K+ [' A# |' b" M. B
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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2 P* f9 r  p0 p; L+ p六、圣灵的宝剑
- E4 I+ L5 E8 L, R! V! v) n【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！# e+ U! G& p6 K* E% [$ Z/ |( ]
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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。7 P: t/ H' P( ^4 |3 F# k
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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& B; t6 d$ `5 R# g' a# r/ w它分成两部分：* P) E. N* Z5 ~" S1 H: p/ U
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43); K7 a; B9 Q9 V2 V( `& x3 E- |
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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" P' g. w) ^  I0 z' S耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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" R# v) x0 V  C1 I- b: s- K2 I耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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# H/ _8 w! l  e* u根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 + Q. j: Z0 _7 V$ c$ e6 v( ^) ]

8 y/ _( l; B  F又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：1 H' y3 V& l5 ?
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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+ C" n( k8 E% h3 P) n# t* z0 s* `可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。5 d8 P0 D. K% |' ]
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 7 @7 p  t1 i$ ]* m$ _

. ^# B: f$ }8 l: O% }在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 ! ^  [7 n- `8 s3 l
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)- Q% B' R# L: U$ L
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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4 u" v; x8 m2 }人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。0 j  k: }& W# X# ~7 E9 }$ n7 b

* ^- ]' O; Q4 ~" B* ~: e; l( M% ]0 v; y$ w十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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5 I, |9 Z2 U" b( b& P. e* T& v十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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7 q' L/ c( ^$ q" l1 |十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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3 H' i% ~( j* p2 v/ B% j. F5 T十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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2 F! w/ I$ _6 }  C8 H. @9 [9 f9 P, E神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。) Y- y  {! P  D+ X" J, _. M
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 7 l  R* H) q0 f  Y8 u8 C

! g6 M* F$ |% d% j# _% m审判是严厉的
4 \. w0 `& n7 ~; }7 F7 }赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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# q9 i9 r& F4 q: x2 V审判的结局是凄凉的
( C+ y3 r2 }1 A4 h, f; i1 n& J' T7 {赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」   Z3 L. q5 m6 \- H
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）5 c$ ^3 ^/ u, E" [
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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+ {. b, b& U3 V我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！- I/ q+ c$ [1 C8 i6 u

: \8 c- r# Y) k! \" Z$ S, `! _人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6) F6 |3 P; a8 g! P, ?
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。0 x: y8 D, h4 j, B6 i6 n8 V
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6 U& b* |- P* h; a! r! N虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。4 Y! `8 R# C# J% U: O
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。- z* \- E  P5 u' s$ @8 {2 m& W' G$ f

6 [& k1 V/ v7 R6 R3 u0 ?# T◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:108 D; ^: U# p3 x- B$ f8 A* v
(1)你所说的话6 H* o$ b% c1 O$ m1 p
(2)你所行的事
8 h- @! z8 M. X7 x' t5 T; ]. u+ U(3)你所作的工
4 Y9 s1 o6 ?! U3 \(4)你心所思想的5 p! H8 D: X" @' r! i6 k

: }* S( b, _; t$ a! I+ _5 F◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:124 q% g& l7 w% R8 r8 x

' z5 d$ e6 ^5 A8 \7 H; `( U每个人最终都要向基督(神)交账。0 z/ M7 x. `/ I2 z: l

5 {: `, r2 D# P: R8 x8 k我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
9 l% [: X' |7 i8 q% j$ _8 m. ^- W" m& `  o4 Y( Q$ E
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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5 U  S8 P+ x3 u, J2 V0 {" @人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。' M+ u. F$ W+ E- ]1 q8 A5 h- |
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?/ S* u0 h$ |1 y. r6 v$ b

+ q: S1 F! _2 y" E' \神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。$ K! \  O) a$ Y( n& M- W. U; X3 B

/ x) V' D, `1 a8 G; L$ Z" {0 L. f「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 ; l  j% Y6 m4 p
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。