siervodediosar

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神: k2 t6 i5 _5 G" ]+ x% p" [

6 l; Q( k4 S$ R4 A人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

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今日词汇：冠冕

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4 c0 r  N. l" b冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。: K& P, y/ g' }- }

; G2 f% j( X! T　　一、旧约中提到有关冠冕的事：4 `- F* ~/ {+ a8 A! y
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　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)
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) T& X6 M2 }) @1 C5 w( d; ~　　二、新约中提到有关冠冕的事：
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　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8)( a% W% l3 U+ M2 A- d

; g/ P- E. {2 `% |! ?% \　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)( P( |5 N+ _. I. ~

6 U$ g/ V+ n: o% @  W　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)
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. o% x6 i& F" z' z　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

思恩

今日词汇：指与掌. I4 `# C/ u: k
昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。) F) x$ \6 Y; J6 I
今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。% _7 P- [- k- Z% ~

4 u$ u6 f- ^. D7 M9 ?$ G耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。
$ c% a; T0 b' |0 d2 b* K这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。  M& s) Y+ u4 Q' t$ ~& h
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 & Y* s! l/ m+ p. A6 U) g) O
9 Z. w" p# a/ n9 V: y
根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。
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我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
; u) V! r6 ^7 q2 B; `9 E6 b这一切在上帝造人之初，主早已预定。0 Y& Y. u4 [8 Q" T0 {
人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。

沙沙

回復 18# 思恩 ) \) C( [' D+ E' R7 ?, p9 a$ c% S# r- J
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谢谢弟兄分享，学习了

siervodediosar

今日词汇： 羔羊

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. i% P% p  y! \0 S+ e1 \羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的 主耶稣，因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征 将来的 主耶稣。
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! z6 |; K8 m1 S9 V# M0 I在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 5 f7 O1 \8 }1 k9 l8 v) |

/ Q( Z  u8 G& o- V' U8 f到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。 5 i0 u& {  E( {  U/ L6 r
5 P% r' v3 z, n% k' Y: }& I
如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)： ' _* b+ Z, D8 F2 A: g+ F' U

* i3 `; M9 [) p" n耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
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沙沙

今日词汇：慕道友$ W: c4 U( {9 v; h
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慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。3 G3 o- L; |' |( o2 ?$ |

% u! L1 p$ h3 ?; D6 L6 S+ \& S# J0 ^从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。
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2 ?& V( r) P. ]8 Z( x% ^) h( P  l( [4 _  `5 {
我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

沙沙

' ~( \" p5 E# Q% E

- G$ P  x6 j! H今日词汇：天国& B5 G7 o' H" k  W( y

+ x  t3 `6 y7 d$ p$ a, w+ j天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！
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  O9 M" l. [* M& ?% d) e2 d6 H/ s（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。
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$ B/ H" q, L  L0 j5 ?" `7 d1 A& j' z“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。 3 ~( f* j; G+ j6 G- q& \
马可和路加都沿用“神国”。
6 A" C/ g! c, U$ p, P* p4 l3 q: {6 P) G马可用过十四次。
7 Y; g( k* P& R路加用了卅二次。 % n2 k0 S0 x! P# [, R8 s
约翰福音只用过一次。 # `5 k/ n7 N9 n  g2 V7 v
使徒行徒行传用了六次。 - ^, Z) h8 j& w/ ~" N
保罗书信中出现过八次。
: f# i% v! F+ v; \' u8 w1 n4 A启示录也用了一次。
) ?$ s0 P* E- `& q- C9 k
3 \3 Z: K  I* U1 X0 f其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
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从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。0 G: a  v2 @; Y7 d& t/ b
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犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。+ T$ Q7 D$ b' H. `

, S7 f; v& D9 c( \) H国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。
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事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

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今日词汇：麦子与稗子
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0 V! u2 c/ e, B! O1 \2 E% h: L- Y3 `5 q麦子
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+ E4 w1 @- U9 u/ g1 Q" s　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
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　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。% d9 v4 G" N$ W* b1 |: i: _7 L
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6 y; E( W9 I* q( v& c8 I# G8 w稗子
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# P; p& V7 _1 Q4 G- f稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。
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圣经马太福音13：24--30
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『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒
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- c/ g" u; X# m7 X. {( n『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间6 Z0 r. ?1 S6 \0 h! C% E' E

" F. Z9 R; M1 `/ X6 e6 C主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

沙沙

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今日词汇：做礼拜

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6 \- V) \( d9 B; H/ p做礼拜”是代表教会的一种聚会。
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5 r) s! i" @* m3 d$ B2 J8 v$ g6 R惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。
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圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”
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崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。 % V0 m9 ?, L2 p% z0 {2 v
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礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
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2 y2 Q( L! M! Z% ^% @' _- M. H作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。
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神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。
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; v5 K6 q" G0 u$ K$ w做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。
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9 L: I. C; ^$ r" z$ y去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！/ h: f1 S9 j; x* q
9 S+ G" P- @4 J+ d) Y. c
(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
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% j1 [' F: N6 t4 D* W(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。
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(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。
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(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
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" B9 O* t& s. j6 C/ Y4 _谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

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今日词汇：传道人

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  P  Y. V" z5 W0 _" p1 B" T传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。 ' s, m+ t: [4 [+ m, H6 e$ K
% p, ^+ C: N9 o4 w
传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。
2 B- W$ U+ m, |- Z: D/ N# x
; M4 F0 s5 p6 J. I4 z) k不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。
0 p* W- S6 ]! U% D2 n: w' i" M9 n8 ], y, p3 t
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福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。
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- ^0 k$ c) ]: Z4 k+ L今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。
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4 S! x* Q' o2 U- s传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

沙沙

今日词汇：门徒
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门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。 / B% s. U+ ^3 Q: C( L: P+ f
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成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？
( f! V/ N- u3 I: V) t
8 f! |+ b" q3 V8 T耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)
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; n5 @! @: F( m! q& \耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31) X: }' v0 q. |0 A

/ k  M" y% e3 N, s+ }' Y& Y耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

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今日词汇：聚会

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3 A% i, I8 _! h6 F2 c' q聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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2 ]; G- ?# a, s; U& M4 G+ W) y我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
! Y3 U  L( C0 {7 R6 y
0 i" r& r5 g: l1 O& r3 r  m! t# p4 o你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25); e" f6 W, [2 x# R, {9 Z3 T; Q; X
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神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。/ A* A: S5 R) Z. ?: W- ~8 H

& v( l; K- e% M2 `! J' _( M0 t歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。 , \" Z/ U7 A% v/ {; s) q$ H1 u- k

5 ?# q+ B" D7 o8 w- \( x: M3 C其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。" B8 e. p5 L) X  P

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" C3 a6 ]/ A% Y9 g1 t" W
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今日词汇：罪人

1 h- u2 @0 P# c* R# p; L+ Z0 Q8 J9 `# t2 u/ [" C
这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，
- s. j0 y/ Z" T% g3 K
/ ~! j) S6 v2 J  V2 b; f- v: x罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。* w0 O% j& k$ y% q6 W8 d/ D

% L! d6 Z% B+ ~. |可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与 神为敌，专已自我为中心而不认识 神，这就是“罪”了！
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* b) [( b# |* q, K# e" T/ s人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了 神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。
- |( X# m4 K+ \2 a
; \6 c0 s9 E" b% G' b7 v& d就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12）
& R5 ?' v3 X* c" S0 C8 T4 A% ~
% \7 B) n" @% ~. G2 J9 U如此看来，任何不认识 神的人，在广义上来说，都是罪人！
2 k4 X! W$ z, v& Q# B: o3 h: v: x. i6 ]. F6 Z! y
亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。   Z3 v. |6 n. g
$ U- S6 T. A, w+ M  k
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6） 2 x3 T6 o) V: t
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「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　
! F3 e8 y" n6 a- |7 ]0 H5 v) L" r' ^$ ]
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1; \- D; @3 R' F3 c3 z

( J6 _& I. y9 F7 W在圣经里头，罪人是指一切与 神隔绝，不认识 神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 2 H: w2 e  \3 \" L/ |' `( E
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首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。5 e$ L0 h4 n1 M2 l7 `$ V% Z3 F

9 }1 L( v% n  ]$ |' u% e神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！! Z. J4 S7 x: Y
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

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今日词汇：盐和光

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. s/ b$ A% t; U" G: _

  n' D5 V. l3 W耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」: l* l$ U% i. Y/ v& S8 ^
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光和盐，只是一种比喻，是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。0 p& b% F& m" j( E" _" ?" {
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。, A" c* v# T' c

" H  v+ C3 t* @* j' N; l* }  U太5：13－16“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。 5 x5 x- @8 P. O3 T& [
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盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人甜美，防止罪恶。正常的基督徒，可以令周围减少发生不正当的事。9 D1 j' q3 O8 ]- H2 ]! B! a& d" ^7 u
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盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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他身上的味道，不是天然的，乃是出于基督的，像酱菜的味道是出于酱汁的一样。9 z$ C8 A2 y9 W0 T7 G2 ?
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基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。* k- I' i3 ^9 J( H( s! f
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我们是光、是盐，而不是“做”光“做”盐，是基督的生命改变我们的生命，我们才是光、是盐。
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7 f( H0 L( t% }7 r( i『光』能照耀指引，能照亮身处黑暗中的人，「光」是没有声音的，我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价，在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。# Z1 H4 J% J7 L( x+ {% Z

8 |6 t6 \8 q, c1 v6 C1 k% {你的好行为必须是能显出生命的光，也就是让人们看出你原来并不是这样的人，因着相信主的缘故，里面有一个新生命发出光照，人看见从你好行为上所发的光，就把荣耀归给神。4 m$ n+ G9 i& r, n5 X' J/ U) p
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你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9:497 f* J: [* i9 l' e% U, ^

. y, U0 A/ n8 p5 c' G' ZRosa en Bs.As

沙沙

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阿们，谢谢分享