沙沙

7 q7 ]" L" B# I; g" }% l

$ l$ [, D) Q+ D今日词汇：大使命) B% v7 }0 h! o3 n6 q4 \3 ~

. Y- ]! m' }+ \% z1 o大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
' t8 n; W' }) u" X" d/ i! u" f: K7 X- D8 e' N5 ?  s- k
这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。2 t9 [( ~! Q) i) W5 x/ k9 ]+ X  L; ~

6 N: e/ z& a1 b# x! y4 D神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。( R6 J1 S( Q. T
1 s5 B2 `1 c0 u8 `7 s( g7 R
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
! L% V# c( n! e; W1 ?5 e! S- j' {* f0 b; k
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

! E1 t. C# z) z4 f; X

9 M3 a" R% r8 h
4 L. q. |9 O7 @9 ~诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。' H  v9 o2 T$ G* E: U/ Y
& {& P7 G& q/ \- b" k# k
圣经有5处记载诸神4 H5 U, f9 i; }8 J: d& @

3 b  P: }/ t: r7 u( K代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
. @, A! U% N$ Z- ?/ b
0 a$ Q& d  A# K1 a  `诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，5 j; ~% f' v# Y1 N. L- q6 r; z/ `8 Q6 @
- I' j# S% ^! s. K, J
诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
+ @& Z4 Q" M" G' A$ B2 {- m, s9 m5 _) R+ i
诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。8 I3 d6 T; `! B7 F- b
' J/ n$ a3 p# W* k# c, o' S' c
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
$ Q% J. P0 P7 k4 Z, V8 o' R
$ T* J) @: @6 ]9 R- c神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。3 |% {: z* j4 c2 f

5 N5 Q4 x& I- U摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
4 J' N5 |0 ]. N+ }5 R& v1 _
* l+ |3 p/ w" g$ j8 B2 h- M2 c% E神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节2 q; j. z9 e( P' g: `. q

( w( `% {& n: ?5 F8 }诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
& i- O4 q* y. n8 }+ u$ X4 q1 {
. d- U$ O! Q9 T' F+ N! Y$ |+ L4 c" ~$ \. Z神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
) t- q4 c; h+ _3 y4 \9 ?- a2 v9 p1 l" P: [0 n9 d4 K
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。$ `# j* B0 I7 [& f4 S6 e$ |0 K
0 x6 T: i& D$ S) v7 o

8 e5 r8 Q; i0 E; m( ^神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。  j3 e4 K: V( [; e' Z

( V6 L1 ~- n+ [3 [7 N2 G6 Z6 d+ r% i$ N6 f$ k
三者从永远到永远同时共存，且互相内在 / T" _# J5 M1 p1 b$ `, k0 h/ K2 z

3 y. u8 I1 X9 d7 y( v太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
8 f! `  ]* t% `. [  y, }8 p那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29+ b3 [2 `; l& D0 e* Y

- o, |: _6 p3 D& j$ Z7 L7 e8 [+ Y5 R我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 % s$ k" H* I  I( [5 P$ n
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 : b1 f8 z7 \$ g# r$ {
9 \/ W6 \8 `( B' k
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
. M" ]" @% R: T6 W) @4 x+ Z
2 \$ r* k( t& G! I7 ?& uRosa en Bs.As
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siervodediosar

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  L9 K: `4 t# F/ i( @% F

今日词汇：诸天

' {! X. P9 H6 w3 I5 g# c+ n  P8 o' x& l
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。0 y0 _& i( n. o- Q0 A

& S: [% H. Y4 }8 P$ l0 ?/ _我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。# A! i1 ?2 a9 A; a! f

1 r7 [* x( W; {6 |. w5 y各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
5 v% k9 |4 s* b: M) b7 F7 \6 |7 V- k. W+ [% I7 }& t
诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
& j/ \. V' F9 J/ d
" g* @6 Z' `; K; {! ]4 f, F, s旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
: V2 O% ]7 g) S$ F9 F8 Z/ B5 S1 P# I  B" ?  S& H" a& I& M" N
第一层天是看得见的云层。
/ |' Z; C0 e7 Q. D# W) i- K- \; A/ J$ x( a. x
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
, n" P: y* t: J1 `: B3 \8 |; l9 s+ o4 c
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
4 Y0 v1 S2 I1 W# t5 M
7 n* x* p: t2 x+ a- O7 g; C+ r4 z3 u申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』7 B! L- A" B1 {6 b% ]2 h

& R* k. z- }& g4 U+ R* @# Y诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
' n3 U8 ~: K# v/ U  B0 a9 I. j; D$ a0 E
9 m' m0 f) E6 a
; c& m4 R/ G2 A) K' T; O) v+ F  S" G所以我们常听到天外有天
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siervodediosar

9 ~! r% [9 g: X; |7 d  W. F$ W

今日词汇：伊甸园

- a1 m  m7 V& C1 j: F8 L1 v; [% L" T( Q! I) _+ `$ t

3 J; r0 M: K5 A) _& x3 l; @- E2 [( O% `2 B

8 c, P5 ~9 L( M  ?+ Y伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。; }# g$ e+ j0 d/ ]1 `

! Q% `; \* G2 E" I伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。2 v; _2 }3 t8 W4 C
, g! y7 v$ R$ h; f# a
伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。* ?; j( r* z* ~/ i% z- s
  P( G7 O6 p! I' ]
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
0 ~' e3 Y7 e$ d9 F0 e4 r  H" {. j0 g$ I! T0 X$ F8 k
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
7 A" X/ l  F( r) v/ u
' n9 j: [% A( A' K( C2 t9 r$ z9 Z& D' k8 I
上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
; V  w) n6 k8 E, ]7 v' |谢谢分享

siervodediosar

3 [2 C5 K! ~( D, v
# F1 n4 g2 v4 E" p

今日词汇：基督

7 |6 Z; z; q4 j& b! L; a; P# h- J% \8 v0 L) d
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
) o  y- \0 S! [9 j7 _1 t, H* H1 d# d  a* Y5 N
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。  f" _7 L; K) U2 H/ f; y3 |3 H

7 x. [, ?/ f/ L& `9 a# X
1 q4 _3 T+ @9 \1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
" [" E: D; J- S& U' q: Y; l
# B5 Y4 F9 N1 n1 ?3 P* r9 j! z2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
1 ]0 S: G" \0 i8 ^$ G: l# Y$ h* B
" N' P9 {7 m" D8 a1 H, l3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
: u9 y  M: D8 O' n/ J  {, V1 u% k. z7 [
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
+ r8 h& F+ G& V: U7 {6 i
( V# A4 m1 v; L" {0 j) V- N' p- k+ M6 e5 Y
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
! v" [: X- @; `& Y" n: b8 y
" s5 ]) H5 }' h5 N6 n+ q% }+ s( b『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
4 T# u2 {4 o! r' d/ T' R5 m5 t5 Z* J$ g9 H7 J$ l
Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

! j! F, E  V" G( R4 o. O9 o5 `* o0 A1 L& ~2 I. j) Z1 K, ^
; H0 u6 a: H- D- D

. f( [1 K2 Y5 [. Y
& B" z0 t0 n3 H8 Q5 r

今日词汇：信仰告白

" M+ u' m* C6 U

. o/ v& @8 t- _2 X
) \+ a5 M+ f8 U+ [+ \9 g* f信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。( j4 c, r4 R  W
6 o1 D  ?) x9 x
* u9 P7 `* k3 L' g8 K" Z
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
& l/ t0 i5 l, z( K! U* {' z$ \
% f' l( X3 {& f+ }. u! t" T! E追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
( L6 L" y3 i. [: {4 C$ g8 v. r5 P  k4 {3 g! w3 V: c! \- f$ E* M; Y
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
+ Q# ^6 N7 `* p; w/ a; C, w! p; W3 @! n
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
) X1 ~& S! h* W" J
5 U% p9 E/ n/ W) p& Y4 X8 u0 T5 W; B2 I

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
$ z* x% L& q2 [3 ]9 T/ G) Q+ s我信我主耶稣基督，上帝的独生子；$ ?0 p3 ]7 U! k) [: {: k
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
: B! d2 H" E9 O$ `在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，: u3 Y3 Z. Z. U. I
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
9 g9 S4 K& y/ n4 F他升天，坐在全能父上帝的右边；1 R2 k) a  x7 {5 N
将来必从那里降临，审判活人，死人. n. u) t4 A3 G. v, }
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。% ~3 t; D+ k) Y6 r6 ~; F
我信罪得赦免。我信身体复活。
, i- U6 q/ G+ ~. [1 K' R, P我信永生。阿们！

2 J! N) H" G" R" {
! v; ^. b2 h/ d9 [8 S
8 F9 c- q, v8 [' a( m+ ^
2 U' p4 H" J9 X2 ~1 z1 c0 \7 \  B$ Q
2 N: _4 A  d) c- j% U, Q

siervodediosar

% S0 k7 N% k: N2 e
. D$ }% W2 J  _; }
- l1 |9 C% E' f5 L! u9 j# Z8 u8 m2 ]6 i0 W

% C0 J2 q+ Q7 l7 r2 n- O

  L' q& j" a) o4 i+ I6 F8 u! i

今日词汇：是 神，亦是人。

- R/ g, C9 Z* v5 t- q
% `' M8 U$ g( C0 }2 f8 ^% a
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。. w% B0 w! ~6 t7 z# ~, U8 o% G0 s
5 j4 z; L& n$ _+ }6 J! n3 L
首先看→从神的属性观他(神性)
5 w: {3 M( U: G: f) F9 ?3 ^: V! P+ |- S0 V1 C8 y$ v) e. x7 h; _
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
. n; U" ^3 a4 R" D* U' z% k9 G
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。) ~+ U3 A, Z2 ~. N, u. S( ^7 s6 h
4 T: r4 O) ~4 @1 x
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
" T8 R4 j5 @0 a' h' _- h3 J9 g/ Y" N. B
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
9 M9 \! l3 v: G9 Z" k0 r2 E! E8 X+ n. [4 v
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
6 B+ i2 g9 U$ S) q. [; U# y7 }
& i, [  x8 h, m- y6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
0 a+ @) q2 f# _; B! O
$ c1 Q1 |# _0 I, t7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。. j1 a* c! l% {7 r, U, h) j/ z* C

# n+ w) @; w/ m: b$ N* t8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。4 k! N9 }1 I* N7 c/ h0 U4 \

4 u1 j% L1 N1 T8 i* g9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
( p3 K+ ]" o2 c3 z
. p9 d2 O! ^' X$ S5 c7 X( a10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
# o# i- s: s& O, k6 A( ]
$ f( A' U' f1 I$ H: Y# }11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
1 ?# ^/ X" P, U  m9 H/ P! S0 \' `) g" v0 d5 D: P$ j
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。! n& L* t7 q& C9 T, J& A; S1 ?$ s" o! p

' |8 O% X4 U& k  S# h13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
/ k. y1 [- I6 N" A$ w2 W8 E1 n( r9 I/ q& Q
14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
$ {2 C3 r( ?* L1 @, ?6 @+ l' }$ g: H. A

  V' H/ g7 r9 V/ W6 G6 a3 v2从人的属性观他(人性)
; B! ^$ I3 E$ L
' y4 l/ A0 O4 k/ q$ G7 d耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
3 K+ B1 m* n; G4 ]
7 L- Z8 u  t' }1 k看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
( L- {9 I: V# v, J5 V" x* \1 `* [+ m# W
饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18$ D' ?# k0 d$ s, R
5 H+ h+ J) Y/ H& g& h+ ^
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    5 L. S# F2 n: K7 a
$ X2 J) f, u; S( A
哭→耶稣哭了。约11:35
5 C+ ~  {" h3 ]! p- {- ~3 _
$ t' z- e* P9 I" ]- e/ [生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16, A, k. k' o7 f( z0 s: c
* L; @- K$ D" ]$ e: x" E
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
# ^  O' W3 ~& j2 T" M对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--349 A% R) i- l) P

) F9 q! o3 y8 u7 I& b$ Z受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:156 g8 U; L8 v7 O

2 j9 G& J! D+ ]   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:264 G# i; v; P, T6 t4 t' x

: T# _5 @9 c. \9 A( x' I$ X" M9 @2 U1 @7 W1 S/ P2 ^$ v
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   7 m" m1 U3 u4 ?' D9 `* X

2 \0 }" y& ]1 c耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
, D- Z0 _. j! j
% z& v# ]: J: G4 [: A: k1 _7 J6 k) K* z5 i7 c# T, c
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱) D- A" e7 ^2 _: C  M' R: H! \# J" K
7 j* r7 E- H$ g1 ^
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
: M* ]8 r1 m+ @5 I) \. R# s( S
& n" |' k" C  ^4 q& i+ R9 k5 }! {+ E
, i' m1 f( I% t

/ @3 T# _4 ?" {: S/ R
& N) `( I! ~9 u4 @* W( K
  Z: J$ B' o$ N9 \; h# `0 D9 o$ G! U4 {2 F5 L

siervodediosar

8 Y- \' R6 |. l: ]7 x* x
3 ?% z  W$ n6 z- L7 M今日词汇：属灵军装
2 y. n  R! @' t' e3 |9 u% E9 C5 p6 b: j  J4 k+ G' m
, J+ {# [5 ]1 \, [  W
  T, c% a. J( W* o: L+ u
以弗所书六章 10-18 节
9 d2 u7 o8 P% \# e% ?7 B
) y# f" i/ \7 y) v2 `保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
3 r, H$ S; h9 ~2 `% n! E+ E2 Y: K3 o7 L% c) G0 s" D8 D
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
7 a* `  W* F# N* x- k
5 k8 F  _4 z) S0 w2 b+ h一、真理的腰带2 d' A# A3 R3 {1 [: j
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。) e- r* F- G5 e2 P2 P% Q
8 S- e0 n# n* V% W/ H
二、公义的护心镜$ V) N% m5 }. N+ k2 G# L/ t+ l
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
4 L( R! |3 I) ?+ p7 Z6 J  r1 U; x% Q  W. t6 p
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。5 u2 P2 ^  X, X

" ?7 B- _. c# [% p; Y护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。, c1 U5 E9 N3 v' w0 F

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三、平安的鞋
$ Y. k: a, z& H; |7 o' S【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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四、信德的盾牌% R/ _4 d* I& _' Z; Y# C/ `+ @
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
' M* ~8 D  Q0 M我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔; T, j4 h; g, S, I2 w6 z" U8 C9 _
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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# z  h$ w0 J( j, o6 [4 }六、圣灵的宝剑6 U7 |5 z$ ]0 j5 N  p1 o
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。: G( T5 q) u. p, X6 I& j: _8 K9 ~8 a# J

% J7 A  ?/ X$ T" f2 K( [最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！; f$ ~9 @' M8 ~/ z
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" B9 w( G) c( t6 A* D0 ~; M' _Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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! {% m9 t5 @5 K8 N2 \◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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) T3 k" c- N7 ^- ]) m0 O它分成两部分：# H3 D. E- S3 @+ g6 T
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
( O7 Y3 {; F+ D. B" L  ~另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）' B7 i# M4 o! Z# j8 Q, I

, x8 T) J: q. R! ?1 [# Z耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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9 Z: g9 P$ I- I/ E6 s耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 : J  h' i7 `# W% T' D

6 c% I6 I" T) ~" X根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：) q9 p( s% C! {' H, [# A7 e! N
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。* u/ _  N! E: ]2 q) l8 A) p' \

& @2 d( o$ O1 ?5 L6 {0 @9 R另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。2 |7 |' Y. ]8 Q: O+ t% a! n6 |
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。3 c* O* g7 K, x: U
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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5 ]& o5 ?! T: U/ r- H& K在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)! Z7 h4 U; q; l' t5 W& t

5 B- U; n: E9 a. L5 \; B* |2 L/ w注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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" b; ^/ |& K( v+ y% l9 |+ E6 n5 X人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。  C; x& o9 C& N' d9 {! `1 Y

( p- U! F2 J& r/ q耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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: L4 M3 Q& v# T+ w$ F' |十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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$ X7 C: u) ^. ?1 Z% n0 t" ^$ K十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。3 C$ R' m; u, V) t' t, D
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。# e6 a& s) j; x- f" h

- y6 A' S# e& K4 a0 n  r十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 5 m. w8 W, Q! j

" ?* r5 I: I2 }# M; X5 A  O审判是严厉的
1 b# [; E8 d2 j* G+ \- t; v赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 & D" X) U8 x, N; ~8 Y
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审判的结局是凄凉的
5 T1 B- b1 Y$ m% J+ K) ], D+ z赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 & u* ?5 A5 {/ z1 V5 T1 c! W- w8 K
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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1 }6 j$ X$ s# [& i" x! d# F! m4 e◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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" Q$ T3 C/ m/ a- C/ q我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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  g" L$ a3 {- ~- ~# J人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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+ }! ?$ |. G6 U, ^- W8 \◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
) t' z2 _* U0 k每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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4 J/ P$ K, r7 [$ c虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。- @: d: o# V9 R8 |% r+ X

! M! u2 S  X- h7 u我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。1 K/ P  a* e& K5 d0 y! b, n4 N: f

1 V( L# v% h( i( q9 {0 B! p& r◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:109 p4 V# z- e0 o* M7 n+ e
(1)你所说的话
9 U2 y7 [' j* |; E(2)你所行的事
$ X3 B+ g& K- ?1 ]- R7 ?(3)你所作的工& [# u# c, {5 n
(4)你心所思想的& {9 m; G; M0 g' e+ S
$ q. p2 ?  I. I) [
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:129 l) [! }1 S  O0 I* V( G9 b

$ g+ H+ B- g$ j. r+ {" b$ L) w* r每个人最终都要向基督(神)交账。
, @4 M7 K) ?$ }" X* G7 b1 N" g9 K. O; g
9 r3 s9 @8 S4 Z2 L( A我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。4 f* A* ~6 D' ^6 a8 D" u/ A& J
- U5 i- G! x- \0 X& F7 M
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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+ O: x% J* I9 @% e+ N, j人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。  D( K4 c4 e! H1 C$ p
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?6 s; g+ K" _( o1 o7 o& @$ q) ]

8 U( h0 V: q" D神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。. {4 X( a" o: a% d' b
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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, j6 n2 n' o1 y( |# n; e" ]今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。