沙沙

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) {. B7 [+ f6 u# V1 j' q; S3 Q今日词汇：大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。7 w' N; ~8 n* k+ b# H
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这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。% [6 G; ?7 C3 Q# y

' Y, {6 r- ?# R7 V: b7 g. b) C, m神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。" N* |, U7 L+ F7 D2 E6 j" c
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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4 Z) F1 ~/ ]* _$ H7 S9 G所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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9 v/ g. a* o4 b+ e. {诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。( o: s, e" [4 `

0 O5 e, |; n; M3 @; x: c2 h/ @- S圣经有5处记载诸神0 N# z1 o, t5 V, ^6 l! q/ v

0 b2 e1 Y3 G& y6 Y! r" ?* C代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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, o- R0 q$ x9 w& F7 E+ D) N9 M诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，/ Q! k! V  G& a" t
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诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。4 S5 ?: y$ k) e5 x* [) e  g

4 ]  ]& T" ~; ]8 J诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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2 x, n- C8 Q7 m$ a2 z诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》1 X5 S" C: P) y1 i6 k. O
3 B( b2 X+ y" s6 ^6 a8 K2 |
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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, O. Y! P: T" W
1 ]4 ^0 k  W' u% {神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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/ C8 X9 N$ M0 U; D8 ?) Y9 S, J
; S  ?& t0 Z+ _三者从永远到永远同时共存，且互相内在 % l8 n+ Q/ H/ S0 E, X) `
6 A/ a8 m& h% @% w# ?3 S: v
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2/ T- A0 M+ _) J4 T' Y
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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( L3 {7 J) i1 {我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
; J% x% b! J) m/ ^  v& X: X你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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: o% {+ r# c6 ?1 W但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26; v# Z  E# i- Z8 b6 \

3 l2 S# i; s  T4 |! g6 g% m& lRosa en Bs.As
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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8 o/ K' v4 S; l诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
0 x. g7 O1 v7 J( J# z! K# F6 b
" X8 v' r* X' o6 h4 Q各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。) Y( Y0 q. {; s. S

  Q- Y4 Z2 i! _7 D诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
3 ?& k5 D8 w" d7 o
" Z2 m% Y4 B( [$ }  B- A# b旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
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1 V8 N( G3 S$ D; o3 h2 L1 P4 ^第一层天是看得见的云层。8 |2 d3 Y# b/ V7 D: k" \
9 @; G: z! g1 `& K; ~6 y2 F. j
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
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第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
) L7 A' S$ E' X8 Z# w# t  v
3 [( N& O) p7 Z- G. K. V申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
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诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）! `0 |8 S+ F; K, h5 i/ n* f

7 g2 I# U  \- r" U* ?, Z7 @/ ]2 T5 x; h" v
所以我们常听到天外有天/ r' p% M. S: D
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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8 m) h" X8 X. p9 Z3 S) R/ d
: {0 b) n: V  _
4 p3 b/ \0 C8 n6 g+ i伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
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伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。# T0 L! J# `* |5 U, _& H# w1 p- l, c

% N9 A" v* x, i8 E伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
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0 t7 k) p8 O6 b* w6 T0 N4 p2 W《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。; F& v' Q- k9 `+ b. k2 l

' }' L% D+ o: g7 d神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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) b6 l2 X  U3 ]上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。1 [( B+ H- x- c) u% w
谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

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) J8 k" \7 W/ J# Y- J基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。. J. X- q, v* a. c3 D6 K: K
) i3 I& [' o$ ]. O, L7 C) ~
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。) N: G, B6 h/ U! E+ c+ f
* E/ f1 d, S" `: w$ M

6 \' U5 B$ x' K1 N7 C1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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; @3 Y/ R. n- r' B5 G2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16! m# b, t9 W# j

& `# q: I$ x. _$ [& y3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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! x# O# S9 z) g0 Y" S% u: }  J4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21$ M( ?; c1 V* }- o
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# _. F/ c  I/ J/ r, `
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
! H& G+ S" D8 J
) K% d, j) ?0 n+ d7 S『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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8 Q9 x- t, M9 o, _0 M! X( ?+ O& p" y: A

今日词汇：信仰告白

( L" y! P. T* O8 q" z3 e5 _, s
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; r$ o$ N0 c0 C$ L信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 . n3 t6 k1 D3 M/ S' T3 T
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追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
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早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
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所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。
3 ^. B# F0 W4 w( ]. L0 l" [; Q3 m我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
* l. j1 ^- m7 E2 l2 S因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；1 T! K9 P9 L6 W0 i
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，$ Y; Z3 R9 w7 {( i8 n
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
1 ?' v6 O* a  z3 e* i" F他升天，坐在全能父上帝的右边；4 I  N  J# f9 o
将来必从那里降临，审判活人，死人# c  G$ w. e. f) K4 A0 u
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
* P" o$ L" a* w- \# {我信罪得赦免。我信身体复活。
8 N1 H3 T+ y" Y( T我信永生。阿们！

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9 }. u$ `8 g4 m4 }3 C, U. `( ^* }' B1 g! c/ \( x4 @! Z

siervodediosar

2 t: Q$ D& @) `9 z' g) [" G' `: L+ a$ q0 a# [- s! s8 u( C) \# Q+ T0 o0 ^/ D+ P0 P: I

* t7 p* a8 M! ?

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今日词汇：是 神，亦是人。

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+ N$ X% E& K$ [8 `: R而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。+ F/ M6 Z3 V* ~- O# ]
6 k* ^$ {: y8 U# ~3 m1 r, m+ [
首先看→从神的属性观他(神性)
" d$ \0 H) D9 F
$ _$ X7 ]: N5 L0 ~1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
) l% U2 w# p1 S, q$ r4 d) l, {+ x" G; D4 h) l3 ]% F- m; e
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。( `7 f+ v0 t' d5 v  o- X9 z

* ]6 M+ K& [9 X3 D3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
- f& X; {# g$ ?, t* T; O: F# u$ o$ `  f
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
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( D: p2 y- ^0 @0 b; s# Y0 Z  l5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。4 A- k2 S) p( ]3 [) a1 `6 p

2 x" ^: {, l  \0 N6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
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8 L0 y/ b1 Z6 i4 i# c8 l/ V7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。$ J2 @) [3 U0 P, w" B( k" L
* ]6 |% [' ]- X! z2 q$ D( J; r
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
' l  i4 Y$ G7 P0 n+ C) j
# C) u7 }+ a2 g* [: j. z( I& k, I10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。& A4 r, g. Z9 A1 ]9 y, @+ o
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。7 H& U( S6 ~' m. k* x1 t2 e

3 D" }; F" T  X5 f14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。, n) K, I& B* r4 ?& D

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# ~2 W$ E# u% h- e3 Y& q2 }2从人的属性观他(人性)/ {3 e7 Q9 g" ]" n. F1 e
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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  z" ~$ w+ N: W" n& R饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    # B8 c* D& x$ S8 b/ _  Y3 d  L' O+ \0 p( a
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哭→耶稣哭了。约11:350 m: S# _# u% F& U8 M3 {" |7 L4 ]

; ^" F5 E1 s: x$ Z9 G生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16. \) d( z5 V8 P% j! a

9 M* n5 s$ ]9 [% k9 g& s! B难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
6 y3 h* n6 j2 b9 |对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34* i* X' S; w9 q4 t/ h

. Z8 V- n! s8 f3 r9 u受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:265 v5 N) {8 b/ {' j( z! ?
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  a0 G( [1 m. ?2 e* _% x痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
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0 x9 p0 r6 s3 o耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
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  F  [9 s( S1 q9 d/ n6 R7 Z引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As ; i& D- s  s! R* Y) r
) d; I# Q. e4 h, w0 R8 g' o- t

" u7 \. X+ {, S9 J/ U& I9 Y) A% ?& E( O

$ c. d3 `9 W" J) {% c2 S; x4 W# x5 A1 u6 h9 x) O- E+ [& Z2 \) B
2 W" U  z. b1 X# X3 w

siervodediosar

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今日词汇：属灵军装: L" C6 e6 ^) H$ J7 b& R
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8 u* G! Q0 q; j0 m4 Y2 M/ T( B- w
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以弗所书六章 10-18 节! d4 N) _$ a+ q1 |  v: x" c7 V: `

$ K7 U/ Q* Q3 Q" b1 Q保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
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& z$ p$ e! p8 B2 y1 S/ B属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。6 s* l$ ^7 A7 ~( w3 X1 ^1 t
  F( T' E8 T  @
一、真理的腰带- T* u# l+ z% {3 \& {8 @2 {
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
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* I0 x$ \: b+ j5 j. J  Q5 k' g! M二、公义的护心镜3 ?* l% y) x+ k; q
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；' i2 q8 ^- y; E; j
1 c+ S3 v) R$ _+ w
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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- D, [/ a4 A& o/ t护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。; Y# P' |: G& h7 c6 o' j- `0 G
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7 K9 R) f! O: F3 [9 O( v1 x- c( I三、平安的鞋% p! E6 t$ J2 e% w5 e
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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四、信德的盾牌: D9 P% @6 B# K$ G8 g3 f
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
1 X* b7 J7 P/ p我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。6 x3 Z' f" l( {' b$ o9 d9 k% h1 H

# w) Y0 B1 N6 c5 r1 x; j, [五、救恩的头盔6 {; z0 H( y# q$ K! ^( L4 w5 c
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。3 r6 D, |9 L# o

4 B+ \+ a( H; W六、圣灵的宝剑
% ]/ |" g+ C) z1 ^: H2 v/ H【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。3 D2 |1 @. O5 Q9 D

$ S6 E+ G: T) p3 z$ A我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。9 e% q; w9 @4 V* n

" ^: \, p* _+ H) J' L最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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" ^: K' J3 D! A  ~) `Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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1 B4 w* E/ [$ d2 a7 b! W1 p- a◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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它分成两部分：
; ^: n. z7 }: ^) @4 C一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
9 Q% M8 `4 u( i$ Z( }' P另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）/ }4 ]8 y' O; J% B) g
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。* ^5 T7 ]6 ]! Z( e- a% b7 x0 L9 \
     
8 I& ^, `) p' x  @耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 # D5 d. E: i( v
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 7 I( O9 D' G) V' \( F! A* U

$ d& F$ w6 S  R' a, ?* \又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
! j8 x. i6 V$ K0 N一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
3 N9 P/ ~" N5 R  T. u) Q) U总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 ' j9 B) D5 a& l

4 J+ D( A3 V; ?& A& ]* P2 p* Q在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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( r; Q2 @: N! @' [  L人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。1 Y' p: ~8 [0 h

/ G9 `, v/ c1 u+ b- |! ]3 D1 E9 Q7 o: B耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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, C9 B) g/ m% b2 E十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。0 Q9 G+ ?9 W6 A0 i
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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8 g5 |6 K6 o4 D2 }' e" K+ |% w% O来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 2 t! Z7 p9 g9 d# R
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审判是严厉的 4 P3 \$ d% {4 b1 v
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的
. a4 e# ^" i8 h# `) o. e赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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" |- Q6 D) g3 @: H: j$ \  D+ y亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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& c- ?  V5 I& f2 x+ `审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）7 L8 t, \% H. t9 \! N; u( F1 \

- _3 S& v  k, e- ^1 q◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37: w0 l7 B- J2 e$ u. Q+ L- V

5 {. [7 R: C( N( i: Z! K我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！' L& k1 s& o+ t) K. m
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。% s/ t2 T' P! o- }6 f: j* `$ K
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1 V6 f1 l6 O6 f4 B* y我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。# w9 n2 ^, V" d( n4 t3 ]
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
4 U2 K0 K2 v# A: H每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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4 N# \( U/ t& E( T( N, T1 e$ M虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
+ R, N0 u+ g: b2 N/ i/ u(1)你所说的话
3 @& _4 ~6 i* u& A: G" Y: m. L(2)你所行的事+ s# L; c$ o0 S3 z9 c
(3)你所作的工- `6 Y4 X; X3 n0 \% c! k
(4)你心所思想的/ R6 S  P  \+ Q# Z' `

8 s2 ^  U# L/ U1 j. }6 u# ?◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12, \. k  Q7 T; Z8 {( A$ h% P# n/ {
; }; {0 y" X  {) H1 U6 u1 q2 \
每个人最终都要向基督(神)交账。. t* ^8 ?6 b& h. O, g( D
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。6 @# D* U8 i, Y

6 Y! d2 C9 x; b- J! m; N3 t$ u我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:29 K  u' k) ~( w; H
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。# \2 m# _! \$ u
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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2 d# W6 `, S4 K: Z. x' V& x0 e今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。