沙沙

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今日词汇：大使命
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. w! [) m& a- o3 A: g! [+ M! m大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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8 C7 ?8 N, B: m这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。5 r( V9 i5 O$ u6 g

& H# i: x1 j' G神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：' ?+ j7 \, n+ H. |4 ]
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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1 _9 S) A* h$ y诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。; _) i8 T' B+ v" Q' P

- ^7 d- v! `% i% c3 x3 K/ B/ o! o圣经有5处记载诸神( ~4 q& O1 V$ b( @1 r

! M; y2 G. P! N, c6 k代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
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诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。/ e- O( r; K# f3 U: m2 M& B8 Z0 l
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。- T; U4 z3 n; i6 b- K

) E# {" Y& L% @$ ?$ ?$ Q神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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) J5 G' q' {5 |1 S8 w# u摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？9 _# Z  r8 k: ]7 p+ T
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判" @% F/ t4 I! J  d
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》( s4 J& k; u6 f$ l8 @5 n0 L
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这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。% L. L6 e/ `; W: ^* F
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) o$ J* I9 R7 e& p: Q0 F神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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1 }! r! v) s8 Z0 F. {4 E. p太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
9 S  W1 y& c* b3 H那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29$ s- `5 s4 ?: i
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 * ~9 g7 @0 K' D& d; X
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26  R- b8 g) b8 @8 H/ G
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。. e4 G, R& A, F* W

- q" R( i4 E; y8 _: J8 u8 m我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。( g" a. s  p* M6 |

( @( v- G3 w* Z% C* [各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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9 M* \' T# s& C. r) z诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
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8 s/ G2 g4 z8 J% y0 H. w/ P; U旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
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9 Y9 R6 T3 t* J; o第一层天是看得见的云层。
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第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。. R; B0 @7 I  Y2 |( B
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第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。4 J) Y& Z6 H5 p4 a4 D2 M. o# J+ ^$ k
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申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』4 s) H; F5 R* n' l. O! x: w. p8 @8 ?$ T+ u

  i& r% H$ a  [, Q诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）. O. a! {$ |1 H; k2 J! |' ]2 f
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# V. ~# B( ?0 A2 Y所以我们常听到天外有天
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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1 D- y1 n3 h  A: Q" X伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
) U, z6 w6 }7 l% [# A+ j1 p+ c- h3 |8 I& Z4 y, {4 m3 k
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。* r9 U0 m9 X2 o2 I0 x7 l
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《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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$ o; m. W: \9 K  N+ M, B* Q神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。4 v% X. B1 J, h, z+ @' w* k* Q
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上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
5 _: U" S% m6 ~- S6 |; N谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

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基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
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『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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7 g+ G( U5 n" L1 S, w) t8 P, _1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
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# L6 b/ y3 o) D. I5 F9 Q3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
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『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。; S2 k4 a2 b8 [  j9 e  a; o/ _# ^

2 z8 n- x6 K' x+ T1 E. G5 zRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

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& R  C. q$ t: u2 f( z$ i信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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, X$ G: X% O! c" w5 h教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
" P0 k% D9 Y$ F' j( H9 I: }7 K! O
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
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早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。" U9 _4 g; H1 K3 q8 T

0 V# k4 ?- K6 h0 l  g" P$ f1 O所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰0 m! i- g+ Y3 w
! H2 e0 n5 Q$ k+ t. [( f9 ], {

我信上帝，全能的父，创造天地的主。- S3 q, N% u; l3 G
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；/ }% }! q- Y7 T  a& a+ u2 `4 e
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
; m6 a+ Q' U1 e: q3 R3 t, F在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
2 g4 c$ j4 m5 Q% y. O9 s8 o& N2 g受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
5 G8 R8 V! Q# v他升天，坐在全能父上帝的右边；
* u4 \$ G- _2 r将来必从那里降临，审判活人，死人
7 k/ a% S  \; @1 b( C+ y. T2 H我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
' Q$ k9 q4 ]4 M4 g% p, \2 J我信罪得赦免。我信身体复活。 0 c4 I, [8 B- ]* n/ M& Y! C/ M
我信永生。阿们！

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$ K& N" B$ ~& J4 O% {7 `- ~* P  G; z' C# H& F8 K
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siervodediosar

4 @) V' A6 q) {0 I: `, b4 s4 p5 U. d- x, S/ T1 s6 L/ j
2 e+ j# Z) L/ T: R  _9 w2 p  l" t# p7 c: d3 B$ H. s5 x7 Y: K8 ~

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今日词汇：是 神，亦是人。

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而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
: w3 w5 K& h' Z8 j' m# s- n
  Z5 A; Q, q1 T首先看→从神的属性观他(神性)( ~2 ^" j$ o' H
/ g# y3 ]- d. W7 }, l6 v: G& ^
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。0 D# M* P1 ~8 L/ a

2 n$ |5 w9 t- f, [2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。8 U  D& U/ V# a8 s: \

0 H* @5 ^1 n& o1 _2 R3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。2 e4 z! ]2 p7 {( e7 l
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
1 S% o" i, m( \$ f3 x- O9 m+ M0 S8 |5 _9 u: m7 `  [
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
( z, L, m* K# j* K2 y# r1 M1 C, m2 i& E0 Z- b# U8 U
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。0 w! m; }) u$ y* j0 w

" c+ x) i$ y0 a, m9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
# N' m( n5 C9 e" {# i3 |* L% C& _2 O+ f/ s. A/ `- h( z
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。) T3 d! S1 E& p# }: L% A' E4 G) ]
) |5 u! n) U! t* k3 `  }" O
11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。4 z- j7 x/ H2 c

: @# b9 D  `6 k6 O( w13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。% z. ?+ U; H& v4 C$ Q1 k
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
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- R) ~4 T+ {( j) _* v2从人的属性观他(人性)
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. h! g7 t1 p. i+ Z7 z, P, A耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。7 L; ]! ?* r- D$ Q. a
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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! ~- P" O$ g' g8 p- Z* e6 {渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    " g" F. w$ k$ z7 q

$ f( o7 x3 _3 C, \  |哭→耶稣哭了。约11:35
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6 N& v: E1 Q6 B* {) Z8 z- o1 y生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
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难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
- h8 b% [- q+ E9 y对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34, s3 Q- r: T" ?6 e

' H8 Q/ n# j' {* Q2 N: G# P0 H受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15$ N: G2 l2 i6 |' R8 g
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:265 [0 p+ j  }1 {9 N) ^
  W' [' a' I# A

( U6 `/ ~; p: h+ U; u痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
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$ Z( t* F& r4 @# j1 m耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　# J+ l) y0 N2 ~! q& {% w% G4 r; `

  o/ r$ [( Z2 o: S% [4 J) f. _' H7 V3 @+ S0 P1 n$ `  ]
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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" _) R- K0 k' m6 `4 g4 M# ]哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As . E/ }; ]' l7 D1 O& V" b' b
4 _4 x/ T; z; y& T5 n, c7 \, F

) E8 B0 @! [5 b5 _7 S& y
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siervodediosar

9 O" H) @, V5 G7 `( n9 W8 Z* ~

# x; e! B9 ~# Y; Z2 w* M( D" r* ?今日词汇：属灵军装
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以弗所书六章 10-18 节- @5 K; t( N! {( O

( R. g/ ]5 g  g: t7 s, }1 \, F保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 # L1 {# G9 ]& c; e0 g  u
0 k. ]; d) p% N* ?$ `: g
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。9 E9 q( k3 `' y. z/ O: {' C

( l0 s3 {8 i& k一、真理的腰带# ~" E4 H8 ]# P  j! N
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。5 G2 g6 v* l# f+ q7 f: ?0 i

$ `1 @5 c- m6 d$ w) N  z二、公义的护心镜9 f/ \0 E. Q0 F0 S9 a
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
6 y# o+ j' V) B; E/ v1 l& \2 R) Y$ J& x1 b5 U0 [
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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- }' Q) B" w2 W; j' ]1 ^" G护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。5 |  ^8 c0 R+ c: Q* u" {
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; ?1 Y3 S- @% m3 o" t/ {三、平安的鞋+ ]' O" J6 N7 H! h
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。" d3 d. q3 S5 x: m, K" I" J' i
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四、信德的盾牌
1 d  |" `* {: v: ^/ ?【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
! s/ i- v+ F: U2 O" m" m* u+ `我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。; q4 c& ]' x$ Y- w, q! J$ M
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五、救恩的头盔8 K. \3 T8 c7 Y: B* {6 c
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑8 n- H7 e8 l) q) G9 `
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。% \: B8 l& C0 [4 U& _) i: u
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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' r+ j9 Y% I4 ?! B- S最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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, n+ q2 Q$ P( w5 j/ N3 T7 G◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。" `; J4 F% a3 T' b7 V' m8 E

; o8 P6 T" j3 X) X6 ]; J$ Q它分成两部分：
0 A: {& q0 _2 ^  e1 g6 s一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
" p) L8 H" t+ U6 j; l& @  U另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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3 e5 P" A  {6 a  C( E. O. i. u% ?耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 2 p" ]8 x2 I6 A$ Q3 I/ C

! M: S3 B! {* I# W7 c" Y3 M4 E根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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. y# z4 L" @- J$ r又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
9 z- `* z2 s: T; _& |3 Z  o8 g7 z一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。7 g1 w! W( c1 c2 L6 Y
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。; @& j2 G8 [6 x" G

( }5 r- X) N2 @+ F9 V* L" o- x1 V可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。! s- B! `! [% d3 Y3 j* x) C
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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3 j* [3 T) Y8 t$ ~2 h0 W) P在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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! h3 G" D5 u2 f: K; c+ O至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)3 a4 E  l" _$ p9 Y
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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$ ]" H: `5 X9 S. p6 U3 W! {人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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* \( z3 ?5 z* S$ n, E! f& |十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。( f! A5 \" A" p: C

% v, V0 V- O% L. N2 O% o十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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  B" K9 ?0 J% C# j: L+ J" b十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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+ ^; P2 q+ e7 T凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。; M! J) B* `8 w! u
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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审判是严厉的 + |/ y  C* z$ e% q  [
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的 ) R  P* o# s7 z+ u8 T0 C5 s
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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2 H6 {" G  I1 X$ d亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）+ [" E% w7 g( b7 A, Z

; u+ X$ ~: k" `3 _$ M8 R" n7 G% N◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37( g" k0 G2 o) r: m2 g6 j2 ^9 t
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！' _  \9 p; T& t; }" d
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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: E2 o: q) v5 m) P7 n我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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9 f9 j/ M9 k, R. P8 c3 H◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
! y+ V& x# \, v3 a# H0 O每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。( a1 Q, r, d9 e. R* f; m
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。/ F( L5 ^' A2 O' @+ ^

- ?7 v5 O- ~; w/ C- _7 r◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
% [: K/ O/ S6 Q1 l7 g(1)你所说的话
2 E6 J' A6 o5 D(2)你所行的事
+ ]+ S0 L, ?* s- y$ @& n# Z(3)你所作的工) b# m; c% z; V% ]9 h2 {: E
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:128 ]  c" n& E- x; \* a8 @) Y' _3 |

2 a$ a2 o& `9 H6 v每个人最终都要向基督(神)交账。+ ~7 ?! G/ M5 Y- E$ X, A

" ~& p& [2 x# G; t, U. n: }: Z我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。0 d( |0 H# Y5 ~. k6 t

7 o; h6 X" U# p6 R  e( n. h我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2$ u' F, f# e( Q
' Y' }) P% g! \1 n. X
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
  O2 ^0 H3 r) A8 D. u  g5 e8 e8 h+ ^
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?6 `. s+ q. X% l4 Q# |

6 L& ~: p! I8 N8 \' J" H! z: \神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。: d8 Q% t. X* G; {) }" l3 Z
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。