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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神2 ~7 c* g) Q+ e' d4 v$ _
6 Y( ]$ K, e" m! f, u& L
人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕


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冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。: |* @% [9 `4 V: Z; X6 j

  O; S& e. J: P, R# e; V: f  一、旧约中提到有关冠冕的事:
0 w' O3 x6 E# _0 X( |; p; Y) G/ F
  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)
" |, p( ?) l4 [* @! R1 m4 C1 R
  二、新约中提到有关冠冕的事:
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1 u6 d0 v: V, H' ?
  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)4 Z$ U+ I" u0 u4 E
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  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)4 R; g5 t; m1 t9 ?7 ]1 ?! I4 `7 g
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  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)9 t. g! h- M6 E
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  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌/ Q6 Q' l, g; P9 F
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。
+ u4 j4 I3 A3 k1 G$ T4 ?今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
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耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。/ u0 ?3 B. u* q$ Z, b) R5 ?
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。. s* j9 y& h0 V1 s( S! y5 s2 j- d  d
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 + h5 k( W/ {: Q1 Y$ e

6 U! |- f" v1 A: t- K( ]( E根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

: W/ F6 r7 J$ W6 Q% o/ g: r8 E
3 `& S- I  r. W4 V  C! x我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
6 Y" i# U+ d. S这一切在上帝造人之初,主早已预定。; K: b$ K* x. M. [8 N4 t
人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩 & B3 X" {8 p! k- X% |0 n

7 d8 Q/ i; I! I谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊

" V. [6 l# v  t0 \) B
& L: v% y) B7 _$ I
羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。
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6 q: A! O- ]; G在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
9 V) k/ X' Y; x7 x
+ O3 _- j# c7 K% z& Z, w; @到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
( Q' g0 R4 w) q9 p7 N: N9 T
& L8 V# P/ ]4 n' r' V' v如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人):
4 {" _. K% T5 \5 @5 N8 z! e" P( [0 E2 `! V1 V
耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
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今日词汇:慕道友
6 o! u. W" U; t3 Y) R8 @1 D9 w/ `# z+ p; T; q
慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。9 e9 H1 \$ `" B( u4 r

9 b2 D0 V1 L0 Q! O( ~  ^从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。% c. m. E) A6 j4 z4 G8 x1 ~9 F: }

7 h) I# a0 P# [4 }
2 M- T4 l- C4 Z我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
7 |! K7 U5 _5 `* _- c# p" Z6 F2 w# q2 m: d
今日词汇:天国% a* q: i* [( ~9 ^. V) Q: J

4 T$ u# t" Z0 d* c2 L
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里!
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(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。4 W- `3 Z! A- U) n; p% t

5 g: {' [8 d6 F2 Q“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。
7 p0 d! \; W% x% g马可和路加都沿用“神国”。
! x; F4 F2 r7 l. y$ V, u马可用过十四次。
: w7 N: q& o- ]# Q路加用了卅二次。 2 }+ e) _4 w3 A. v7 q4 q/ t
约翰福音只用过一次。 9 ]2 B" Y. S6 T3 G- c
使徒行徒行传用了六次。
4 {1 N7 x! k5 ^3 d/ ]/ G保罗书信中出现过八次。
' w$ C4 M$ A1 X- I启示录也用了一次。
, u5 a& W8 y# ^' b9 C4 t
6 q9 b& Q' T' d: ]  L其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 + a+ C' G0 L4 K+ N
, P, ]/ F* ?9 n  R8 S* r+ }
从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
" L; C$ U7 `& c3 [9 Y, a& c( B3 b! l2 O- ^  }- C+ o7 |
犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。) a7 \! j! x9 k; b

. D1 M+ o5 B3 j8 v  U国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。% m# l6 x. u9 @7 K

' R2 U. f& h* }父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。
# Y5 k! I$ w1 j7 u
1 w. N# p% x! j$ Y5 s! V事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子) k. s" j1 ~4 \9 H
( g; S8 m- C& Y1 w5 ?/ i$ q' C
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, L& S! Q" B8 `# T2 i& ^4 ]2 ~% h麦子/ b- F. b8 }( S' S' P* \5 P
% X$ M5 j* S. I  j: I. f1 S, l
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
; z8 L. k( ^# y( g, }
# ^. k; f& T3 {$ w7 E8 m, r  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。3 F2 @6 V4 |7 n% @' x

: [. |1 K; G& }6 `% k4 G
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0 b+ M# P. v3 ~4 g
稗子
7 {8 Z$ B  `! u# P5 l3 H! @& V* R, Z
稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。/ ^; }0 C$ Y1 r8 F4 i) H
. s1 I: J2 E4 d9 h% `
圣经马太福音13:24--30- H  t: {( g/ G. l( n
+ E4 E0 M0 D$ f( H( T
『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒* Y) N/ L2 h6 ?; Y8 I0 r/ w9 A1 c

! ~& j# q$ p6 O『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间5 D! {( y& t" O3 u
# t* K; G5 F  h, e! [; A5 M# [
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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- I- V" [$ y: Z) Q: z

今日词汇:做礼拜


6 ?* o3 c! t6 ]* \. s7 O" U6 ], o& ^3 w- m

, O) O1 ^! B' C. L' _) C做礼拜”是代表教会的一种聚会。
- I0 B# C- q4 p+ T; F, g( m' p
; Y; }4 j# ]% u4 ?7 `0 v
4 e: M& q7 x* \2 ~! {" @# p惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 : Q# Y3 t  P& |5 G% S. @

; a5 \) K& o8 Z1 W圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”1 S! m) z9 {7 ]# e7 ~" s- n

- m5 g5 {7 x! `; r  @; Y) c" r* S  I崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 ; C( B; c* @3 b- M
6 f+ t8 N$ w; o9 w* H2 B$ n7 _  m
礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。  \. G0 `) `' ~$ O# b% o
) w' i( m) O3 E) L5 V* U
作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。7 @7 C) e& e+ W5 }1 y0 U
. I" d! ?1 O. U5 M% i
神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
+ {& ^# }5 V. y  Q* [
# Q, w* K" a3 p' P' b; N- J; Z! C做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。
( a9 r* \. O/ s) T/ b( i5 m: S6 z% o9 X6 f& F8 w' b1 S4 w
去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!+ `# N9 \8 ]6 Z- R* ]

% T, a$ E% i; w4 u9 f/ A(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 , t4 s" j5 ?& d& Q7 T' k
( t* Q' S; Z1 K/ j% n' @' t
(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。 ! G1 |- @/ C. v/ |  W* }2 I+ v

" K3 [$ B9 T' I! K(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 ( X! O8 ^* a" r7 c1 b
/ [* {( x; h# Y+ m5 }
(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。 - g) ?& @. W) b, {/ l
" m. ?+ r: I* G2 z+ n
谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

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3 l$ L- c, _2 v( R$ @
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。 9 r8 v! \# r0 M1 V
" C% n' m, p# M! K8 `( w
传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。
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不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。- }# `' S9 _* F! [) M- P' l
4 }: L/ }& C* g+ C9 ^) h( v4 L! L

- a! S  v9 m2 u; D! o2 \福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。6 s6 }* J- z/ l9 U

/ O# k) P8 A3 B! `5 t: W. s今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。' i# f1 N: ]+ L& ]- E% S* ]
( `% R. J9 h( k, K; Y: m  Q* d' }
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒1 q- g; U- ^/ b* W+ I( C0 T& D  B

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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。 9 `+ p) H" z: ^: x2 R) x, p

" @3 Y0 Y- [( `* `: {2 ~成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?8 a. V& S& w9 @3 {$ `/ C2 K  \3 v/ V
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耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)
9 H  ~! h' F' h" u* A6 i0 a# ?
/ i& I9 b4 m& y) O耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:315 R* I8 K& l0 ?4 w& u

4 N* J8 o$ E" r- [3 J2 [耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会


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1 l( K# b& N# p% c/ S
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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3 t: N6 o: m, a我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)   f7 q  S3 E' ~) p# Z0 d" d2 v
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你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
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4 C6 b9 E0 G, R0 b2 l9 U神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。
9 d1 n; d5 W( L6 ]/ z" k4 [
9 i; ]  e  v- [6 j2 m' Q歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
  E8 ?" E1 y( |0 r
7 b& s7 E; ?! s/ z* z其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
- R- {1 U# ^; ?
  R4 e5 g* i% N5 @

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, m5 v- `; j" `6 @( r* B+ M$ N1 D1 ^$ _' B/ O+ g

今日词汇:罪人


/ K2 [" r3 o, S' z
, V& i0 R  w8 p+ W" j
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,5 j" S! s% _5 M' w. F

/ x: X! s) I% t: a罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。3 K4 q% p( F2 v3 @& o# b/ q

8 N. H- m3 r) y* u+ q可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! 1 L, F& h8 z1 }4 q3 y
4 q& y8 w6 a8 N1 y/ ^$ K4 m# |
人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。/ [6 w1 k" o( u2 e% Z

' }6 Y1 G, P3 b' F  m就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
+ X& ^6 l) I: F( l8 T
# R2 `; c) B& A$ n) C如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!6 k( \4 I5 k3 g$ X. {

1 h8 l4 Q! X' T1 Q亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。
, @6 V  [; O- s: S* A* }3 f9 P4 D' u* |
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
3 {' a4 n3 a& N# V( P% D8 |
" N* U+ L2 y7 c' `/ Y: i「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   2 ~2 }% C. G2 @' J2 r
2 ~5 ^- |0 @: C# H1 Z
「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
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在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
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神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!& G  g/ W) f" A# j! n7 c7 \5 c

& p: M" x3 d1 H3 {# N$ Q圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光


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: D1 }- p6 T) l1 r* w8 q, ]8 D耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」% u0 z" {  l+ }) O2 W) v8 c
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光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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0 x, b% K7 c, `' c0 }「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。 ( R0 n8 s9 u& ]5 S8 |# H5 B, `
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
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盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。; V1 Z% o2 x+ E5 [" P. s6 ~* t

$ s  L; y& ?- x8 A他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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( ?9 N5 S" @0 K% z0 c( g! N: E0 Z我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。" S! q$ J9 D; R2 t. ?9 c$ Y0 z
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你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
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5 c6 D. I% I7 w6 d- v1 I你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

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5 `9 ~1 [$ w! u7 r0 d0 a4 KRosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar + v) G3 ?8 X5 D9 }$ i$ g
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阿们,谢谢分享

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