真道分解 八月份

pedro

一日 活出敬拜的样式

当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主。（弗5:19）



原文释义：

在这节经文里，信徒被圣灵感动的时候，他们会以不同类型的音乐赞美神，“灵歌”（希腊文：pneumatikos ōdē）就是其中一类。

应用：

其实圣灵最主要的工作就是荣耀基督，所以圣灵感动人心的时候，人就会唱出美妙的旋律；圣灵在人心动善工的时候，人就能够做出荣神益人的事情。弟兄姊妹，你有没有想过，我们的生命可以流露出对神的敬拜和赞美呢？这是一种从心而发的称赞和感谢。当我们以心灵和诚实来敬拜我们的主，不但能够使主的名得着荣耀，这种喜乐也会感染身边的人，使他们看到神荣耀的彰显，愿意与我们一起敬拜和赞美我们的主。弟兄姊妹，我们要努力以生命活出敬拜神的样式，相信这种赞美的方式，必定能够蒙神悦纳。让我们一起祷告。

祷告：

满有能力和权柄的主耶稣基督，我们以心灵和诚实来敬拜你、赞美你！因为你是配得我们称颂的主！你是我们生命的主宰，你是弥赛亚，你拯救我们的生命，脱离罪恶权势的捆绑。主啊！让我们以诗章、颂诗和灵歌，口唱心和地赞美你，也求你悦纳我们对你的敬拜。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

请你现在安静在主面前，按照圣灵的感动，感谢和赞美我们的主吧！

pedro

二 日 遵守传统

耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传犯神的诫命呢？神说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’你们倒说：‘无论何人对父母说：我所当奉给你的已经作了供献，他就可以不孝敬父母。’这就是你们借着遗传，废了神的诫命。”（太15:3-6）



原文释义：

每个国家和民族都有自己的传统和习惯，当中有些是非常值得传承下去的。在希腊文里，我们应该怎样理解“传统”（paradosis）这个词语呢？其实原意是“讲授”，解作“宣讲从神或从人而来的教理和托付”。

应用：

弟兄姊妹，你有没有发现，有些我们固有的传统遗背了神的诫命呢？在今天选读的经文里，主耶稣斥责法利赛人，他们为了持守固有的传统习惯，不遵守“当孝敬父母”的诫命。在中国社会里，民间宗教非常流行，当中的仪式什至已经与拜祭先人的礼仪连在一起，不过，这些仪式却违背了神的诫命。求主赐我们智慧，知道如何分辨自己当作的事，对人有益处的同时，也能够荣耀神。让我们一起祷告。

祷告：

亲爱的主耶稣基督，求你教导我们如何持守自己当尽的本份。在遵守礼仪的时候，求圣灵提醒我们以神为大，不要做出得罪神的事情。感谢主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

什么传统会使你违背了神的诫命呢？请你交托给主，求主帮助。

pedro

三 日   我们的父

……并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。（撒下7:11-14）



原文释义：

犹太人的祷告通常都会以“我们的父、我们的王（希伯来文：avinu、malkenu）”来开始。主耶稣也教训门徒以主祷文来祷告，当中也仿效了这个传统。在旧约圣经里，“我们的父”是复数词，表示神是以色列民众百姓的父，而不是某一个以色列民的父。在新约圣经里，耶稣称呼神为“我的父”，就像撒下7:11-14的预言，彰显出弥赛亚与每位信徒建立亲密的关系，而且是一种神与信徒之间个别的关系，所以在撒下7:11-14里，“我的父”是单数词。

应用：

弟兄姊妹，其实以上两个说法都是正确的，因为神是所有信徒的父，同时与每位信徒建立了个别而亲密的关系，相信我们已经尝过那种与主相连的滋味。耶稣在十二岁的时候已经与文士争论，他对父母说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”（参路2:49）其实神不是高高在上、遥不可及的，虽然他拥有君王的身份，但是他也是我们天上的父亲。神有尊荣，也有慈爱。愿我们带着敬畏主的心，享受天父无限的恩典和慈爱。

祷告：

满有尊贵、荣耀和慈爱的天父，感谢你愿意与我们建立亲密的关系。你不但是天下万民的主，也是每位信徒的父亲。虽然你坐在高天之上，但是你又临到我们的生命中，常常与我们同在。主啊！我们满心感谢你。奉主耶稣基督的名祷告。阿们！

默想：

请你在默想之中，数算天上的父一直以来给你的安慰、支持和带领吧！

pedro

四 日   读经的态度

你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。（提后2:15）



原文释义：

在这节经文里，“竭力”的英文翻译是“研习”（study）；但是在希腊文里，“竭力”（spoudazō）的意思就是“勤快、热心，很卖力地做事”。这个词语提醒我们，研读神话语的时候，必须本着爱主的热情，尽心尽力地学习圣经的教导，才可以成为神无愧的工人。

应用：

圣经是神所默示的，所以我们应当按照神的心意和带领来研读圣经。不过，有些信徒可能不自觉地按照自己的喜好和期望来曲解圣经。弟兄姊妹，这不是一种合宜的态度。神的话语不是满足我们的工具，反而我们要按照神的教训来行事为人。当我们斥责假先知曲解真理的时候，我们也要留意自己的状况和态度，我们必须在主面前，求主光照我们的心，留意自己学习神话语的态度。让我们开放自己的生命，降服在主面前，求主的话语更新我们、塑造我们，使我们能够装备成为神无愧的工人。我们一起祷告。

祷告：

慈爱的主啊！求你光照我们，以你的话语更新我们的生命，使我们不按自己的私意来理解圣经，而是按照你的教训，从中学习作你的仆人和使女。主啊！愿你的话语洁净我们有罪的生命，使我们不再偏行己路。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

读圣经的时候，你遇到什么难处呢？

pedro

五 日   独生爱子

亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。（来11:17）



原文释义：

亚伯拉罕献上他的独生儿子以撒，其实这是天父献上独生爱子耶稣基督的预表。“独生”（monogenēs）的希腊文意思是“唯一的、独一无二的”，也是“别无其他的”。无论是亚伯拉罕，还是耶稣基督，“独生”这个词语不但流露出深刻的爱，也是信靠和顺服的象征。

应用：

来11章的主题是信心。究竟信心和“独生”这个词语之间有什么关系？在这里跟你分享一个故事：一位单亲爸爸与他的独生儿子生活在一起，他们的关系非常和谐和亲密。有一天，这位父亲在火车站工作的时候，发现原本在他身边的儿子，不小心失足跌在路轨上，他的儿子不省人事了；同一时间，有一辆载满几百位乘客的火车快要驶进月台，这位父亲必须按动路轨转换的按钮，火车才能顺利通过，否则几百个乘客就会出轨，造成重大的人命伤亡；不过，如果这辆火车驶进月台，他的儿子就会被辗毙。在千钧一发的时刻，如果你是这位父亲，你会离开工作岗位去拯救自己的独生儿子，还是尽上自己的本份，让载满乘客的火车驶进月台呢？最后，这位父亲决定让火车驶进月台，牺牲了他独生儿子的性命。弟兄姊妹，亚伯拉罕和耶稣基督都愿意顺服神给他们的呼召和使命，尽上他们当尽的本份，神要求他们做的事，他们没有迟疑，就遵命而行。今天我们面对许多重大的选择，我们愿意为了顺服神的呼召，放下一些宝贵的东西吗？我们愿意为了福音的缘故，放下自己的想求也在所不辞吗？让我们一起祷告。

祷告：

慈爱的天父，让我们在你面前，向你承认自己的软弱。当你呼召我们的时候，其实内心会不愿意，也会觉得害怕，舍不得放下一些自己所爱、所重视的东西。主耶稣啊！要效法你的榜样，顺服神的心意，走上十字架牺牲的道路，其实是非常艰难的事情。求主帮助我们，保守我们，使我们愿意坚心地跟随你，什至为你放下生命之中独一无二的事情。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

什么事情是你舍不得为主放下的呢？请你在祷告中向主陈明。

pedro

六 日   复和的桥梁

因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。（提前2:5-6）



原文释义：

今天选读的经文提到，耶稣基督是我们的中保。究竟“中保”的身份是什么呢？在希腊文里，“中保”（mesitēs）就是“处于当中、中间人、担保人”的意思。我们都相信耶稣基督处于我们当中，不过，耶稣怎样成为我们的中间人、担保人呢？

应用：

弟兄姊妹，耶稣基督处身于神和人之间，他担当了非常重要的角色，就是神和人之间的桥梁。因着耶稣基督的牺牲和救赎，凡信靠耶稣基督的罪人都能够蒙恩得救，并且与神复和，重建本来已经因着罪而断绝的关系。如果没有耶稣基督，我们永远都不能够来到主前，归入天父的名下。许多失丧的灵魂依然流离在外，他们需要耶稣基督作为他们的“中间人”，担起他们所有的罪孽，好像福音书中浪子的比喻一样，重新归入天父的怀抱里。让我们努力向人传扬福音，带领他们走过耶稣基督这条得救的桥梁，与神复和，重建亲密的关系吧！我们一起祷告。

祷告：

亲爱的主耶稣，感谢你愿意牺牲自己，成为神与人之间的中保，让我们能够因着信靠你而与神复和。主耶稣啊！你舍身降世，作为我们得救的桥梁，这实在是你无限的恩典！我们愿意一生倚靠你、跟随你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

请默想今天的经文，为了耶稣基督能够成为你的中保而感谢神！

pedro

七日   蒙福的人

我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：“施比受更为有福。”徒20:35



原文释义：

许多中国人都渴望成为“有福气”的人。其实在圣经里，我们可以找到与“福气”意思相近的词语。在希腊文里，“蒙福”（makarios）会被翻译为“有福”，它形容一种不受外在的人事物所影响的内在满足。究竟怎样才能得到这种内心的满足呢？

应用：

主内的弟兄姊妹，这种内在的满足已经藏在我们的心里，就算我们失去外在的一切，我们的内心依然会感到满足，因为我们拥有耶稣基督作我们的救主，就像彼得说：“金银我都没有，我只把自己所有的给你。”保罗也说：“施比受更为有福。”这两位门徒为什么可以说出这样慷慨激昂的话呢？因为有了耶稣，他们就可以轻看万事，并且让神坐在他们生命的宝座上，一切以神为中心。弟兄姊妹，当我们以神的眼光看待万事，我们愿意将自己的需要和想求放下，努力追求属天的真理，做到忠心爱主，以及爱人如己。你越愿意为主舍己、为人奉献，神会赏赐你更多的东西，使你能够继续为人付出，这就是蒙福的源头。让我们在主内享受从主而来的福气，成为蒙福的人。我们一起低头祷告。

祷告：

亲爱的主啊！当我们思想“施比受更为有福”这句话的时候，我们就想到你的牺牲和拯救。你首先为我们作了美好的榜样，使我们不但因为你的施予而蒙福，也因着你的见证，我们也愿意向人付出，使人得到爱和祝福。主啊！求你帮助我们愿意为你舍己，也愿意向人付出，使我们的生命流露从主而来的爱和恩典。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你比较喜欢向人施予，还是接受别人的恩惠呢？

pedro

八日   耶稣的职事

他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓2:6-8）



原文释义：

听到“奴仆”这个词语，你会想起什么样的形象呢？可能都是比较负面的，例如卑微、委屈、受压制等。其实在希腊文里，“奴仆”（doulos）是指“奴隶”，他们要终身服侍另一个人，完全被对方控制和使唤。

应用：

值得我们深思的是，在今天选读的经文里，使徒保罗口中的耶稣是“反倒虚己，取了奴仆的形象”。主耶稣本来就有神的形象，他是至高的君王，却愿意降卑，按照天父的旨意，以服侍人为自己的使命。主耶稣愿意放下自己的想求，完全降服于天父的带领，成为上帝忠心的仆人，就算要被害受苦，什至牺牲自己的性命，他也无怨无悔。主耶稣知道天父才是他的主人，他终身服侍的是天上的父，所以他愿意听从主耶稣的使唤，完成天父托付给他的职事。亲爱的弟兄姊妹，每一位信徒都是被主拣选的仆人，今天我们有没有学习主耶稣的榜样，效法他奴仆的形象，终身服侍主、跟随主，完全按照神的旨意来生活呢？让我们再次在主面前立志，像主耶稣一样，甘心乐意地作神的仆人吧！

祷告：

慈爱的主耶稣，感谢你愿意成为天父忠心的仆人，你愿意放下自己，存心顺服于神的旨意之中，为我们的罪受死，救赎我们远离罪恶的权势。你的作为成为我们的好榜样，使我们知道怎样成为神忠心的奴仆。求主教训我们怎样跟随你、服侍你，愿你的旨意成就在我身上。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你认为神的仆人当有什么样的形象呢？

pedro

九日   谎言之父

你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。（约8:44）



原文释义：

耶稣形容魔鬼是谎言之人的父，因为魔鬼最爱说谎言。希腊文的“说谎”（pseudos）就是“与真理相对”的意思，就像约壹2:21所说的：“没有虚谎是从真理出来的。”

应用：

当我们提到魔鬼是“谎言之父”，我们就会想到亚当和夏娃被谎言引诱而犯罪的事，违背了神的命令。弟兄姊妹，撒但魔鬼到了今天依然以谎言引诱我们，不但使我们犯罪跌倒，它也欺哄我们，使我们怀疑神、怀疑自己，什至偏离神的真道。雅1:22-26这样教训我们：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己……若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”世上的人常常爱用谎言来吹嘘自己，或者诬衊别人，我们都觉得司空见惯，让大家都觉得说谎只是很普通的事情。弟兄姊妹，我们不要随从世俗败坏的风俗，让我们回到主面前，以神的真道作为我们脚前的灯、路上的光，使我们不会轻易失脚，陷入罪恶的网罗里。让我们同心来祷告。

祷告：

满有恩典和真理的主耶稣，求你保守我们的心，帮助我们每天懂得分辨眼前的事情，哪些是合神心意的，哪些是神不喜悦的。让我们为主行出真道，而不是单单听道。求主帮助我们。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你有没有说谎呢？说谎带来什么样的后果呢？

pedro

十日  需用的饮食

求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。（箴30:8-9）



原文释义：

在今天选读的经文里，“饮食”（希伯来文：lechem）代表所有从主而来的食物，以维持我们的生命。箴言的作者这样求告神，不但是因为他知道所有饮食都来自神的赏赐，他也相信饮食会败坏人心。

应用：

神创造我们，看我们为宝贵。因着爱的缘故，神看顾所有被造物，所以他必定会供应需用的一切，无论是动物、植物还是人类，神都保养顾惜。不但如此，神也知道我们的需要，他的供应不会太多，也不会太少；不会太迟，也不会太早，就像以色列民走在旷野的时候，神应许每天供应足够的吗哪和鹌鹑一样。可是人总是贪得无厌，他们往往分不清什么叫足够，反而想要更多，对于财富、名声、地位等的追求，也是永无止境的！亲爱的弟兄姊妹，让我们铭记箴言书给我们的教训，不让虚空的事物引诱我们，使我们变得不知足；同时要相信神的应许永不落空，他必供应和保护自己的儿女，每天需用的绝不缺乏。请你不要忧虑吃什么、喝什么和穿什么，因为天上的父完全知道你的需要。

祷告：

创造天地万物的主啊！感谢你每天的供应，你的应许永不落空，你的信实直到永远！求主教训我们懂得为你赏赐的一切而感恩，也珍惜神赐给我们需用的，因为这一切必使我们不致缺乏！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

你会不会担心每天的生活呢？神对你的供应是否充足完备呢？

pedro

十一日   明白主的旨意

不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。（弗5:17-18）



原文释义：

“明白”（suniēmi）这个词语的希腊文意思很有趣，它的原意是“招聚在一起”。当我们用脑袋收集所学习的知识和意念，然后融会贯通，就能够吸收成为属于我们的概念。

应用：

亲爱的弟兄姊妹，我们唯有明白主的旨意，才不会成为愚昧人。当我们以神的旨意为人生的目标，每天遵行神的诫命，才能够完成神给我们的使命，以生命荣耀神，所以明白主的旨意是何等重要的事情。不过，我们仍然会发现，许多人还是过着自我中心的生活，他们以自己的喜好和利益为依归，就算是基督徒，他们都没有好好地寻求神在他们身上的心意，这样做并不能够讨神喜悦！主内的弟兄姊妹，让我们在主前时刻警醒自守，在祷告之中，求主保守我们的心思意念，使我们以清洁的心来到主前，聆听主的微声，谨守遵行神的心意和吩咐，使神的名得荣耀。让我们一起来祷告。

祷告：

耶和华我们的主啊！你是荣耀的君王。你创造天地万物，供应我们每天的需要，又招聚我们在你面前，成为你的儿女，这是何等大的福气。求主向我们显明你的旨意，使我们能够跟随你的脚踪，到老也不偏离，每天为主过着讨神喜悦的生活。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

你有没有仔细聆听神的声音，并且努力遵行神的旨意，以此为你的人生目标呢？

pedro

十二日   呼召出来的群体

耶稣对他说：“西门‧巴‧约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太16:17-19）



原文释义：

在十二门徒之中，西门彼得有一个特别的身份，就是教会的磐石。主耶稣也说，教会要建立在“这磐石上”，这的确是一个非常重要的身份。其实主耶稣要求教会要建立在磐石上，当中带有呼召和分别出来的意思，因为在希腊文里，“教会”（ekklēsia）的意思是“被呼召出来的群体”，将跟随主耶稣的信徒与当时的犹太人分别开来。

应用：

西门彼得被主耶稣称为教会的磐石，因为彼得领受了从主而来的启示，并且说出主耶稣的身份，就是“基督，是永生神的儿子”（参太16:16），这个信息并不是每个人都能够理解的。到了今天，我们所有属神的人在基督里建立教会，我们被主呼召出来，成为信仰的群体，也是属神子民的群体，我们都像当年的西门彼得一样，知道主耶稣的身份就是基督、我们的救主，他也是永生神的儿子，我们相信同一位神，就聚集在一起，同心俯伏敬拜三位一体的主！亲爱的弟兄姊妹，你有没有想过，怎样才能活出教会的使命呢？既然我们被主耶稣呼召成为信仰的群体，与属世的群体分别开来，我们怎样在这个世代里面，为主活出圣洁的样式，让其他未信主的人从我们身上看到神的形象呢？弟兄姊妹，让我们好好记住自己的身份，我们是神的儿女，是被主分别开来的群体。神不要我们变成属世的人，反而要我们披戴基督，走进世界，在罪恶的国度里，彰显基督的荣耀。求主教导我们，在这个世代里面为主活出美好的见证。

祷告：

慈悲仁爱的天父，求你帮助我们在罪恶的世代里为你持守真道，披戴基督，走向世界，为你作美好的见证，将荣耀归给你。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

当你被神呼召出来之后，你有没有为主活出分别为圣的生活呢？

pedro

十三日  天上的奖赏

弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。（腓3:13-14）



原文释义：

使徒保罗在这里提到自己一直努力追求的一件事情，就是向着标竿直跑，得到主耶稣从天上而来的赏赐。其实“上面”（anō）这个词语的希腊文意思解为“在上面”或“向上”。当我们努力追求地上的奖赏和肯定，我们的眼睛就是“向下看”；保罗的眼睛却是“向上看”，因为他仰望神从天而来的呼召，为了将来在天国得着主的赏赐和肯定。

应用：

弟兄姊妹，地上的荣誉、从人而来的称赞，的确很吸引人，这些都满足了我们的虚荣心；金钱、地位、名声、成就等都是许多人梦寐以求的东西。可是我们有没有想过，神希望我们追求什么东西呢？保罗很清楚神的心意，他没有因着过去成长的经历而自满，也没有因为事奉的艰难而沮丧，他努力的在世上奔走天路，并且以神的标竿作为自己的目标，希望将来跑到主前，可以得着神的称赞和肯定。亲爱的弟兄姊妹，奔走天路不是为了得到实际的奖赏，保罗看重的是我们跟随主的心态。唯有将自己放下，全心全意地追求耶稣基督，以神的旨意为生命的中心，我们必定能够讨神喜悦，完成属天的路程。让我们一起祷告。

祷告：

我们在天上的父，求你帮助我们看清你为我们设立的标竿，带领我们走上这条属天的道路，为主跑完在世的路程，不是单单为了得到赏赐，而是为了使你欢喜快乐。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

你愿意以神的标竿为人生的目标，努力为主奔走天路吗？

pedro

十四日  尽上本份

我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管閒事。我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。弟兄们，你们行善不可丧志。（帖后3:10-13）



原文释义：

作为基督徒，我们应当持守怎样的工作态度呢？使徒保罗教导我们要安静“做工”（希腊文：ergazomai），不要“专管閒事”。尽上自己的本份，就是合神心意的工作态度。

应用：

主内的弟兄姊妹，无论是事奉还是工作，我们除了要勤劳和忠心之外，尽上自己的本份也非常重要。保罗为什么在经文里发出这样的提醒呢？因为他发现有些信徒只管其他人的事，肆意地批评别人，自己的事情却没有做过。懒惰的人不但影响自己，也会妨碍别人。对于教会和社会来说，不作工的人会带来坏效果。请你想像一下，如果在教会里，人人都只顾批评别人的事奉和灵命成长，自己当作的事奉却没有做好，这个群体会变成什么样子呢？弗4:28：“……总要劳力，亲手做正经事，就可有馀分给那缺少的人。”尽上本份来工作和事奉，不但能够荣耀神，也能够使其他人得着益处。愿主常常提醒我们在主前作无愧的工人，也作勤劳的仆人。让我们一起祷告。

祷告：

慈爱的主耶稣，求你常常提醒我们为你勤劳作工，不但使社会和教会得益处，也能够使你的名得着荣耀。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你是勤劳的人吗？你有没有在自己的岗位上尽上本份呢？

pedro

十五日   准确地教导

弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们；因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。（帖前5:1-2）



原文释义：

主耶稣所讲的每一句话都是准确和清晰的，就像主何时再来，耶稣曾说：“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”使徒保罗在这里重申主耶稣所说的这番话。“明明”这个词语的原意是“清楚”（akribōs），它的希腊文意思是“准确和精密”。

应用：

弟兄姊妹，主耶稣基督将真理清楚地教训我们，可惜的是，我们有没有准确地了解当中的含意呢？有些时候，我们很快就把神的吩咐和诫命给忘了；或者我们头脑上知道很多关于神的东西，不过要行出来又是另一回事。既然主耶稣早已经提醒我们，他会像贼一样再次来到我们中间，所以他希望我们时刻警醒自守，为主做好自己的本份，直等到主再来。不过，有多少信徒真的将主耶稣的教训放在心里，努力遵行呢？求主赐给我们顺服和谨守的心，帮助我们将神的话语好好地藏在心里，好像十个童女的比喻一样，我们要效法聪明的童女，常常准备点灯的油在器皿里，到主再来的时候，我们才可以跟主耶稣一起进入天国，同享从主而来的喜乐。我们一起来祷告。

祷告：

亲爱的主耶稣基督，感谢你对我们的教导，你将你的话语藏在我们心中。不过，有时候我们会忘记你的教训，或者没有好好思想你的旨意。求主给我们谦卑和顺服的心，使我们愿意领受从你而来的智慧，明白你的心意。我们的祷告是奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

神对你的教训，你有没有好好记住，存在心里呢？