pedro

一引论
约拿书是一本小说，或真的是历史的事实？真有約拿这个人吗？世界上是否真有这么大的一条鱼，可以把一个人活生生的藏在鱼腹中三日三夜呢？…‥有关本书的种种形式问题，以下将会逐一的解释，帮助读者明白约拿书的背景和信息。


1. 作者
由于本书没有清楚提及作者是谁，所以解经家未能确定真正的作者是谁，但按笔者个人认为，最有可能的，是約拿本人，因为:
i 除了約拿之外，没有其它人更熟悉整件事情的经过。既然这样，約拿何不自己执笔？

ii 按先知写书的习惯，常在著作开端声明神的话临到他，却未必明言以下的内容就是他写的。但实际上，那句「耶和华的话临到某某先知」的话，就是说明以下的信息是出于此先知的。

iii 使人怀疑本书不是出于约拿手笔的最大理由，是本书提及約拿时，除了第二章之外，都是用了第三身的语气，但其实这种写法在其它先知书，如但以理书、哈该书、何西阿书等，都曾出现。


2. 年代
　　对于本书写作年代的说法，学者意见分歧，有的认为是主前862年，有的认为是主前785至773年之间，亦有的认为是主前755年所写的。然而照圣经的记载，約拿是北国耶罗波安二世在位时的先知，这一点是没有任何值得怀疑之处的。


3. 钥句
　　「耶和华安排」(一17)。


4. 钥节
　　「你是有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。」(四2)



「耶和华说:这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜，何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢。」(四10至11)


5. 与其它书卷的关系
　　约拿书与新约福音书有预表和应验的关系，并且这预表不是猜测，而是主耶稣亲自说的。
马太福音十二章40节:「約拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地?头。」約拿预表基督的死。


马太福音十二章41节:「看哪，在这着有一人比約拿更大。」約拿预表基督的职事，然而約拿受差遣往尼尼微去传神的话，基督受差遣，是到人间来，祂自己就是神的「话」。

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二内容网要

1. 分段
最简单的分段就是将约拿书份为两大段:
i 約拿第一次蒙召(一至二章)
a 违命(一章)
b 受罚(二章)
ii 約拿第二次蒙召(三至四章)
a 顺命(三章)
b 受责(四章)


也有另一些圣经学者把全书分成四段，每章一段;比较清楚的有以下两种:
i 約拿与风(一章)
ii 約拿与鱼(二章)
iii 約拿与城(三章)
iv 約拿与神(四章)

及
i 約拿的抗命(一章)
ii 約拿的悔改(二章)
iii 約拿的传达(三章)
iv 約拿的成见(四章)


2. 特色
i 约拿书并非一卷预言的书，而是一卷记事的书，简单来说是約拿的工作日记。其它先知书多讲及以色列的事，但约拿书只记载尼尼微城的事。其它先知书都经常提及以色列光明的前途，但约拿书只记录神向尼尼微所施的怜悯。约拿书实在是一本特别的先知书。


ii 約拿先知的任务不是说预言，而是传达神的话。可是全书记载約拿传达神的话只有一旬:「約拿进城走了一日，宣告说:再等四十日，尼尼微必倾覆了。」(三4)


iii 正如上述，本书有预表的功用，这是先知书中另一少见的小情况。


iv 神因尼尼微罪恶满盈而要施行审判，但在审判之前，还给尼尼微悔改的机会。


3. 重要信息

i 普世的救恩
本书主要的信息就是说明神是万国万人的神，祂的恩典不但赐给以色列人，也给万国的人。这是本书最重要的意义，它打破了犹太人狭窄的民族心态，显明神对祂手所造的万国人民，都一视同仁的乐意施恩。祂虽然要惩罚作恶者，但祂满有怜悯，更愿意给人机会悔改离罪，免受刑罚。

ii 爱国的真谛
約拿是神的仆人，也可以说是个成功的先知，怎么这一次会违背神的命令，不肯到尼尼微城去，而往他施躲避神呢？


是否他胆怯，怕到尼尼微城后，会遭不测呢？不是的，他是个胆大的人，为要保全全船人的性命，竟叫人把他抛在大海之中。

是否他嫉妒救恩临到外邦呢？不是的，他还向船上的人作见证，使他们大大敬畏神，并向神祷告、献祭、许愿。

是否他惧怕别人责怪他不留在本国而往外邦去作工呢？也不是，因为他不去尼尼微而逃往他施，他施仍是外邦。

唯一的原因，就是約拿热爱祖国，他深知亚述有一日会侵略以色列国。但神要他看见地上的国比不上天上的国，真正爱国的人当爱天国，过于地上的国。


iii 真神的作为
本书记载神所作的事特别多。
a 神呼召約拿往尼尼微传道(一1)。
b 神吩咐大起风浪(一4)。
c 神使船上的人掣签，掣出約拿(一7)。
d 神平静风浪(一15)。
e 神安排大鱼，吞了約拿(一17)。
f 神迫使約拿在鱼腹中悔改求告神(二1)。
g 神吩咐大鱼把約拿吐在旱地上(二10)。
总而言之，全书清楚记载神的作为不下二十坎，表明神掌管历史，神掌管一切。

iv 叛逆的痛苦
　　本书给我们显明偏行己路的痛苦。当我们逃避神的旨意，要走自己的路时，第一个后果就是与神的交通断绝;紧接着的是自欺、灵性沈睡，到处叫人受累;最后，在饱受管教和痛苦之后，仍要走回原来神要我们走的路上。


v 顺服的榜样
神安排海浪顺服神，大鱼顺服神，日头顺服神，虫子顺服神，东风顺服神，甚至蓖麻顺服神以至于死，为的是教导約拿，好好学习顺服的功课。自从在伊甸园中，人受撒但的引诱开始，人的天性就是背向神。倘若我们环顾四周，必定发现在大自然之中，有很多比我们更低等的动物和植物，都依照神的心意，荣耀神的名。


vi 悔改的行动
当尼尼微人听见神借着約拿传出的警告，他们从君王到百姓都接受神(三5)。接着他们悔改、宣告禁食、披麻蒙灰。这一切悔改后的行动全出于自然。这刚好引证新约雅各书的真理，提醒信徒不可单有信心，没有行为。


vii 真神的慈爱
「耶和华说:这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜，何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二多万人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢。」(四10至11)从神向約拿的解释中，我们又再一次看见「神是爱」，「祂愿意万人得救」，不愿意一人沈沦」，虽然神是绝对公义的，必审判犯罪作恶的人，但审判不是神的本意，每次审判之前，总是给人悔改的机会，这显明神莫大的慈爱。


4. 难解的问题
到底有没有一条这样大的鱼，可以容纳一个人在鱼腹中三日三夜呢？

对于这个问题，我们若是信神的，它当然肯定会发生。海中的鱼既然都是神所创造的，祂为甚么不能创造一条特别保护約拿的鱼？况且，很多事实证明这是可能的，1928年英国(每日邮报)记载一个居住在伯明翰的人的见证，他说:「约在二十五年前，在新街车站对开的航海街有一块空地，上面陈列了一条巨型的鲸鱼尸。有十二个人会走进它的口腔里，我就是其中的一人;我经过牠的喉部而进入牠的胃，相当宽敞，约有普通房间的大小。牠的喉部大得可以安上一对门，这么大的一条鲸鱼若要把人吞进去，真是轻而易举的事呢!」
　

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三总结

1. 一个违背神心意的人，常是愚拙可怜的。即使他是一个先知，也会一样愚妄;
約拿就是这样的一个人，因为他认为「躲避耶和华」是可能的。其实到他施去真的能躲避神吗？船价虽然付了，船也开了，可是「耶和华使海中起大风」。天地海洋都是属于祂的，我们往那?去躲避神的面呢？乔纳的愚妄也是许多基督徒的写照，许多信徒逃避神的呼召，另一些则逃避事奉、传福音的责任，我们从约拿书的启示中，可以学到宝贵的功课。

2. 约拿书给我们看见神如何按祂的智慧训练祂的仆人:
i 神把重大的使命委托不顺服的仆人(一1至2)。

ii 神一面暗中管教祂的仆人，另一面却又暗中看顾拯救他们(一10、17)。

iii 神让祂的仆人深深体会到偏行己路的痛苦而深切懊悔(二4、7)。

iv 当神的仆人经历痛苦的管教之后，神重新使用他(三1至2)。

v 神藉奇妙的安排(一17，四6、7)，引领祂的仆人更深认识自己的败坏和神的慈爱。

3. 本书给我们看见真正悔改的人，怎样归向神，无论約拿或尼尼微人，都给我们留下美好的榜样。
　
四导读

1. 讲一口气把约拿书全卷念一遍，然后参考上述三种分段建议，把你心目中认为最理想的分段，抄写在自己的圣经上。

2. 神将如此重大的使命交托不顺命的約拿，为甚么不交给别人？这对我们有何教训？

3. 试将約拿的祷词与下列经文依次序作一比较:诗一二０1，三十一22，六十九1至2，十八6，三十一6，三8。你由此学到甚么功课？

4. 神坚持对約拿的呼召，再次给他完成神旨意的机会。你认为这是否他的福气？为甚么？你是否有类似的经历？

5. 約拿怎样向尼尼微人宣告神的话？为何有这么大的效果？对我们有甚么教训？

6. 約拿认为神作事无理，于是发怒，甚至向神求死，但神怎样与他评理(四4、9)？你曾否觉得在某些事情上你此神更加有理，而拒绝神的安排？罗马书十一章33至36节给你甚么提醒？

7. 请再次重温上述的重要信息，那一点最能令你反省和得帮助？那一个真理是你以往看约拿书时经常忽略的？

8. 除了約拿之外，那一个先知也曾求死？参列王纪上十九章1至4节。二人的原因有何不同？神的答复是否不同？

pedro

约拿书纲要

上帝委派乔纳向以色列的强敌亚述发出警告。但乔纳却乘船逃往他施（今之西班牙）；这位不听话的先知不想参与上帝向残暴的尼尼微人施怜悯的计划。不过上帝并不因此罢休，祂安排一场风暴（将乔纳投入海中）和一条大鱼（将乔纳送回陆地），将这位迟疑的使者带到尼尼征城。当这座城披麻蒙灰悔改时，先知不但没有赞美上帝，反而大为不悦，使得上帝要用一阵风、一株菎麻和一条虫来教导他认识上帝的怜悯。
第1章 从神面前逃跑──传道者的复兴
第2章 从神来的亮光──传道者的复兴
第3章 向城市传道──外邦城的复兴
第4章 在郊外生气──外邦城的复兴