沙沙

很棒的一个活动，刚刚看到一则经文，我也来试试。- r* E5 G! J, k# I5 B4 d( ^+ Q* P

! |% J2 O4 a# A: p* z  k; j其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。
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今日词汇：要这样的人$ ^" B& \" L& N. N# X0 z- ^, T

; h. ?- h8 v' b5 y/ X$ i, w" f约4：23下 提到 那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
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心灵 指心，只在乎灵里和实际，我们拜祂必须在灵里。* N3 f  D6 _& R

* v3 `: M0 R6 z3 d3 f6 A( l( S诚实 指真理，真实，实际。
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- M- K- `' q: a" p8 G  T* |" S要 指寻找的意思，神一直在寻找这样的人， 可见如此敬拜神的人不多。

沙沙

是呀，不是神的大能，人类是造不出来。- A8 R. x& ^9 t1 c, \2 K

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学习了，谢谢弟兄分享

沙沙

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今日词汇：患漏症

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分享今天读利未记15章时，经文里提到患漏症。
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在这一章中处处讲到男女患漏症的，以及女人患月经病的，男女同房交合污秽等 不洁的条例。
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这些条例一面是教训百姓看重卫生，使他们注意身体和住处都要洁 净；一面是教训百姓，当时常记念住在他们中间的神，是至圣至洁的主；更要他 们明白，凡属身心的一切污秽，都是神所憎恶的。3 W; N3 S, ]$ a; g

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! A& I5 J2 H, P- c* i「人若身患漏症，他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词，在圣经文理本译作「白浊」，现化中文译本译作 「性病」，在其他各种版本中，亦多指为患血漏之病（2:25 ；可 5:25 ；太 9:20 ； 路8:43 ）。* {, u; m0 u8 O8 O9 T+ G- E$ B
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其意乃是在人肉体上，所患的一种病，或因罪而流出的污秽，就是不洁净了。5 n- O2 i" c6 l# i" U  K

7 T: K0 ^2 U7 \" K1 X. W* ]( P男性患上“漏症”，是由于淫乱（如淋病、梅毒、艾滋病等）而染上性病引起的。( X4 a% F1 Q+ m$ J! y

8 J! q" C7 V  j" J& H  q8 H: ]患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。& e, z7 W% n) M9 `, D' S( t
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基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。
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远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件，因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”，基督徒千万要小心啊，免得自己也落入其中。

沙沙

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8 j% q6 ^+ Q. t9 v+ A今日词汇：决志
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& V6 K5 @# v- i1 v& _# q0 Z' e决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻，受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣，他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。 $ m+ i7 h1 R( h; S7 F! }- N

/ `: F' @, Z4 t3 C5 y1 b决志 是非常认真和庄严的，是个一生的重要决定，而 主耶稣应许说： 凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。（约 6:37）
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' n+ g1 O' a" I2 w+ t$ A3 ~. }决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer.
" `. x. W9 e! |( }% N! z决志是指拿定主意、决心，自己在圣灵的感召下，由这一刻开始接受耶稣作自己的救主，并矢志一生跟随主。 : E/ G; X* a" v5 E
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要成为一位基督徒的首要步骤是：向上帝祷告，表明我们愿意成为一位基督徒，基督徒称这个祷告为决志祷告。
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罗马书十章9节跟10节 8 c' J2 E& _( Y- Y: N! Z$ A: \
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10:9, 你若口里认耶稣为主， 心里信神叫他从死里复活， 就必得救。 - n: }* j  Y( z. j: A- Q. }
10:10, 因为人心里相信， 就可以称义。 口里承认， 就可以得救。
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6 k. y- ?$ }' q. \  E进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。

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今日词汇：哈利路亚0 {4 B/ M7 H4 u) q# J5 K3 L

1 ?1 U; R8 {% _# |3 q+ ]$ ?哈里路亚是希伯来语，中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思，而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华，而是赞美主。
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9 t9 |, U, E. Y7 v: D8 d“哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。
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哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。/ v8 u( I) K/ v' R- \7 m9 ?9 D
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愿罪人从世上消灭，愿恶人归于无有。我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（注：原文作“哈利路亚”。下同）！ 诗篇104:35

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回復 18# 思恩 3 u8 V* ?- ]+ n3 M# [* s
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谢谢弟兄分享，学习了

沙沙

今日词汇：慕道友
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7 m4 P& t* f' ~- d# Q0 f慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。
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从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。
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我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

沙沙

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/ U% G# x1 u4 d今日词汇：天国- D  r$ c  M* l0 }+ d! m
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天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！
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（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。6 S8 \1 p! C9 f8 d% K; A6 V; }

) l; l8 ]9 W- Z/ e- X0 K2 E“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。 6 \1 A( O+ b; [+ U
马可和路加都沿用“神国”。 - G/ H3 ^9 ?3 J, E' {( e- u7 M
马可用过十四次。 8 e+ `& ~% z0 y$ ?2 z8 B
路加用了卅二次。 0 y$ d  y! X* C" ]
约翰福音只用过一次。
6 N% C' j( b' t8 B% O使徒行徒行传用了六次。 6 d  j1 c. \7 x; P1 P' ]
保罗书信中出现过八次。
7 G5 A( u. r. _& U9 t2 M启示录也用了一次。 - K# b& M$ _3 f4 T1 m$ e
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其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
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从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。
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犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。" H, ~. r! Z' P- A3 t( y
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国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。
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事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

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今日词汇：做礼拜

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* l3 S+ G: P& T" d- G8 {' d做礼拜”是代表教会的一种聚会。
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* B7 l9 ~; L* E4 A惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。
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3 i0 w( y6 c9 R0 Y! w- S' e) {圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”; J# z2 P: K2 D7 }: F) \

: A& c% c1 ?: j4 o6 t5 c崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。 / |7 ~- D9 `+ W
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礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。$ R& h- V& x) g6 F3 g4 K3 p

- N3 z/ {2 z5 V1 _( C  C作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。( C9 H1 f0 e1 O& f* `
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神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。
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做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。/ z. I; W3 s: U) d

$ I/ s0 r* a& Z, d+ R5 O' d+ }* m去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！
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(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
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(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。 # l# E/ P0 x% ^( |

: t9 F* O% S' @# d(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。 ) q# \1 a7 I% V6 x
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(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
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谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

沙沙

今日词汇：门徒  c0 b3 H- |8 q2 @: W

3 `2 s, x& d) H' A* }8 E( A7 t( ~门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。 ' Y+ ^8 I" i; g5 w2 y
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成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？2 ]; k" n, i% O2 j# y- Q$ m
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耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)
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: r8 \/ |0 l4 Y) m耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31
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, i" z5 P" }/ [; [4 w耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

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回復 29# siervodediosar . d/ U- |) m1 N- k' \) P

" f3 s( f' N; Z8 U: w2 N阿们，谢谢分享

沙沙

0 `2 Z7 L! n& N- m( J7 l  d  Y  U

! T. y: B/ K; O6 F今日词汇：大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。) h& `: C3 f# _$ l) I( ]" V

5 Y3 `5 @  c6 @6 \+ W这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。# T6 S' l& o/ t/ }2 d2 T  {. v- g+ m
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：9 z4 s7 R' h3 x- i2 J0 b8 D
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

沙沙

谢谢分享，明白多了

沙沙

学习了，谢谢分享

沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就