沙沙

很棒的一个活动，刚刚看到一则经文，我也来试试。
: z# U0 P( k, X( n1 K: ]7 ~; o
其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。
: d& z/ E* @" A/ T/ b7 K: [) G# b9 x
今日词汇：要这样的人* l5 N$ w, W& O; N" r8 p

3 v1 J. A* R/ A2 o( C5 `约4：23下 提到 那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
% G$ z* P, [7 s/ M; ~
* Z) ]! F/ m' K心灵 指心，只在乎灵里和实际，我们拜祂必须在灵里。& ?" C. ^9 F4 r4 I- Y

  v7 U! \8 E9 `" i诚实 指真理，真实，实际。
' Q  L) C& e0 X7 O5 ~) E( O
( u( |2 v5 p; C4 B要 指寻找的意思，神一直在寻找这样的人， 可见如此敬拜神的人不多。

沙沙

是呀，不是神的大能，人类是造不出来。
( D' X" {8 W- f0 o: U* r
/ G& ]8 W5 L/ f) o) Q. e' ~! B5 c4 E
学习了，谢谢弟兄分享

沙沙

" X3 {7 e8 O" y' _+ F$ O5 Q: |* g% O+ _# k, h' \

今日词汇：患漏症

2 X( R. m  ^" {, a1 t) ]; W
3 h# L. ?/ s) |" z; _
分享今天读利未记15章时，经文里提到患漏症。' W8 @3 h1 E& ~8 E9 |7 g; U0 }

& U0 ?% s# m$ N$ b, @5 _
3 B3 M  I5 j! W, g9 I! E在这一章中处处讲到男女患漏症的，以及女人患月经病的，男女同房交合污秽等 不洁的条例。
: Z. ]1 u( d2 i6 O, r# b
  P/ O# s; ^2 F+ [7 ?* m/ ]/ C2 u* u9 |- c  D
这些条例一面是教训百姓看重卫生，使他们注意身体和住处都要洁 净；一面是教训百姓，当时常记念住在他们中间的神，是至圣至洁的主；更要他 们明白，凡属身心的一切污秽，都是神所憎恶的。
0 p% X& F0 X7 z6 L2 {! Q6 }2 r  n! U3 ~. C; ?0 X+ I! B6 o/ W, K

  W9 q% M" n: s% B「人若身患漏症，他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词，在圣经文理本译作「白浊」，现化中文译本译作 「性病」，在其他各种版本中，亦多指为患血漏之病（2:25 ；可 5:25 ；太 9:20 ； 路8:43 ）。# D4 l& j) G1 M

5 }& `& N4 {5 u* n1 t' C: K. W4 J  j其意乃是在人肉体上，所患的一种病，或因罪而流出的污秽，就是不洁净了。
3 `* k$ p4 m, ?2 H- T
6 s- v2 e+ k; ~/ a& T; I男性患上“漏症”，是由于淫乱（如淋病、梅毒、艾滋病等）而染上性病引起的。9 w4 t0 F, W+ Y* Q5 G% U
/ z4 s+ ?8 p* X6 j, {, ], D
患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。
. B: z6 U; x2 L# M' N; W
5 T2 u5 b# x$ ?6 M( G6 ~1 H- W基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。
9 A2 |. a, W; E: K, r7 [4 [
" J# H" X. w9 W( _% L
7 `5 l8 ?4 `, P4 ~远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件，因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”，基督徒千万要小心啊，免得自己也落入其中。

沙沙

0 V8 ?# Q0 n+ c6 Y  U( }  T

8 P" O! `9 q2 j& a: ~/ _7 g今日词汇：决志
  Z! W+ U7 Z8 K7 U- q
+ A# X" }. F% i( h5 X决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻，受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣，他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。 , v- K! [9 p& o! d% U" Z/ K5 H' P

# m, V$ K4 Q0 @# q% l; t决志 是非常认真和庄严的，是个一生的重要决定，而 主耶稣应许说： 凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。（约 6:37）5 p! j! k) Y2 m( A( X, K# Q/ n
: A. ~8 l1 x( h% L
决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer.
$ j% K7 a7 p9 J( B决志是指拿定主意、决心，自己在圣灵的感召下，由这一刻开始接受耶稣作自己的救主，并矢志一生跟随主。
$ G6 c8 x# [! B- L& a. N6 D, a$ C( J) q* X6 U
要成为一位基督徒的首要步骤是：向上帝祷告，表明我们愿意成为一位基督徒，基督徒称这个祷告为决志祷告。
4 G% v3 ]3 r2 T$ U9 t  ^/ H
, A( F2 a( F5 K4 X- O罗马书十章9节跟10节 ! u; n+ [* ]7 ]) }

8 v0 g0 b2 r  X* H9 u. Y5 F10:9, 你若口里认耶稣为主， 心里信神叫他从死里复活， 就必得救。 - t; s. h# {( K
10:10, 因为人心里相信， 就可以称义。 口里承认， 就可以得救。 ) g& {, J- c0 c# q- @0 Q$ t$ `
- s) y  o8 p& }: ^
进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。

沙沙

今日词汇：哈利路亚
  I" Y$ ]3 o( ^+ l2 r& N, e4 l" I3 b! ^, S4 L4 P
哈里路亚是希伯来语，中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思，而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华，而是赞美主。  Y3 r/ d. E- Q7 c6 g; q4 E

7 O. Q9 Y1 S! S/ k* s6 L8 ^; P- ^“哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。
# |2 G: w; @6 v% D( B' ?8 D! |1 L( Z( O* O! X8 F  ^' K# V: u
哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。& a& D+ f8 ^$ U; g

" Q& [5 ?+ R, `' ]+ L愿罪人从世上消灭，愿恶人归于无有。我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（注：原文作“哈利路亚”。下同）！ 诗篇104:35

沙沙

回復 18# 思恩
2 X7 v+ m; D+ h! E# D4 S- M! ~+ _  i$ `% X) t6 v9 l% H5 k7 ]. E
谢谢弟兄分享，学习了

沙沙

今日词汇：慕道友7 S* S  R/ r5 O- I2 a
% _+ \5 q( O0 k/ k7 z
慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。8 |# ~, Q- h2 R& L& l  T7 t. v
( t6 {; [7 t' e7 [# r+ f- r/ d
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。
7 P" m9 B3 ]9 T8 ]! \8 y+ s( L* P- U* U! S$ |, u
/ _7 z! |& P/ {: N
我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

沙沙

! F/ C  o3 b( l3 U% d

- @7 ?, w( O/ B- e; N2 F今日词汇：天国
5 _# o* J! a# A: L1 x6 t! p5 n3 Z" C
天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！
) P8 |; a) P/ a% P
; v4 Z# u4 [. O. Z/ b  f/ r（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。' M3 Z( [1 t& g3 J* d7 U
) |/ N8 ~2 r/ t# O7 \. L) n
“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。 3 u; f- p3 U" b  \
马可和路加都沿用“神国”。
! @% _! d* k+ Q& U# _! t4 A" G( n马可用过十四次。
) I& d  ^" U) k: i路加用了卅二次。 ; ~- O$ T) M; ?/ d
约翰福音只用过一次。
. Y$ D* u- v3 v$ w使徒行徒行传用了六次。
$ y& d( G4 D2 q保罗书信中出现过八次。
% Z7 w6 g# G0 ~6 J启示录也用了一次。 : f5 j9 O0 _2 J7 h; |
7 f6 ?0 [; \  d2 d9 f& u
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
0 s# I4 l# t$ d( B# W# V3 V5 R3 q/ _: q* K3 @8 ?& i$ W# r' {
从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。" \' v" k8 u: d) n2 h1 z

- x1 m" P- V- ?! a! D犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。
- E  Z, Q; L* r! o* G) m2 W9 F1 z9 K
国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。8 e/ z) g2 l& j1 m

* A, T: \% x, J, I" B) d父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。 % `7 |4 Z$ e+ k" m% _

5 i/ f5 c# u& }事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

沙沙

3 Z) E6 ^8 _$ U& A' f

今日词汇：做礼拜

( b3 y$ a! m  ~0 L3 @

1 q2 X, s+ M+ [" _, o1 T; [* s  E; N5 y  p) _& ?# D, I
做礼拜”是代表教会的一种聚会。 9 I. W- X8 w; N

8 D, h" O# C5 \; @" u: [5 a2 Q$ W) E% t
惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。 0 ~& y* B- ~" m, l

$ L& ~$ X" L) e& }圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”
( ^  }  t* D, L3 F1 `: I4 a1 a: J
崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。
# @8 u3 P) M; N/ y4 s" R% ~- @( g' y1 c- `* @) u) u
礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
8 I% F- @6 l, Z' b+ p
" w9 E" x/ T" U作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。+ a. q3 i, O- R5 n9 F$ f  p' @9 C! |3 g1 r8 m

( [/ Z- d$ t0 H. r) \$ ^' r% R神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。* @1 f* u( B& ]) f3 j8 \: Z0 c
+ ?7 Z4 r# C: ~+ i$ ^3 d  A
做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。, e$ {& Z4 s: @& c# [$ C
5 U9 Y$ u4 T( m3 C- E$ s5 N/ ?
去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！
& Q4 R* E$ o# L) w' Q
9 r1 O0 y* i" O4 Q/ i" j(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
* T, e) h: T2 ?
% ^3 {- }; z$ @: c9 w! b. Q6 P(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。
1 o, X  ?, j  r4 I( v* [1 I. e
: q0 x; s, B, E9 K+ G6 l(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。
, o) m% c+ s+ j1 {% k1 v- O+ F& g, S
, [0 x# b6 ~: l* j) v  _(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。 9 E. B" v3 L  o+ C/ j; _3 O8 E9 |
3 J( X, }7 `7 {/ N' v8 ^
谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

沙沙

今日词汇：门徒
  t/ B7 w* ^2 K9 G2 o( E* m) R/ }+ N/ O4 H5 n8 v# f! [' G
门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
+ B: t* Z. W$ P1 Q6 c+ Q% `2 D0 j4 D7 s$ W

$ H# z' Z. L/ `% \1 X; S, x( \在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。
7 C* L& A0 M8 \* L3 X, k/ {1 v. z3 D' J
成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？1 z2 p% M& N8 G+ B
1 g9 E. {0 T) J" Y2 P8 _# p
耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)
8 h) Z9 j% e! z' s5 [. R( H7 q2 X
0 ?2 I3 q2 J" W% q; ?+ [! }耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31
) x6 K" E% u8 M
# H% J* m! c. x  X; K4 a. w  f) O耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

沙沙

回復 29# siervodediosar
  t% A4 M* F3 R0 T: [8 C" {- B% c' {4 X, ?7 Y' |
阿们，谢谢分享

沙沙

. y+ F, }. u7 b' {% p, \
! r9 o& B. I3 [今日词汇：大使命
6 j" Y9 E  d; M7 O( P: @2 c4 L! C% @) C
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
+ ^9 o  M% G% ~% m# g+ ^4 r0 x& B+ s
2 `! |' X% s% q这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。3 M* L( J+ p8 Y$ K  M

; T( |* h, b! v! p! O8 _7 ^神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。" D: J7 _1 T+ _8 I5 a

4 m  s' C( H4 c, A神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：# A3 {' w' V  c5 p

. `1 p( ^+ X' a! d( j所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

沙沙

谢谢分享，明白多了

沙沙

学习了，谢谢分享

沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就