沙沙

很棒的一个活动，刚刚看到一则经文，我也来试试。
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其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。
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今日词汇：要这样的人
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约4：23下 提到 那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
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心灵 指心，只在乎灵里和实际，我们拜祂必须在灵里。
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诚实 指真理，真实，实际。1 L* y* t% W; K4 S$ D; e4 v9 s
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要 指寻找的意思，神一直在寻找这样的人， 可见如此敬拜神的人不多。

沙沙

是呀，不是神的大能，人类是造不出来。- w2 y, G2 _' @: y. r3 _' C4 O, m

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( `1 Z2 l- N6 ^# e# w& b9 d学习了，谢谢弟兄分享

沙沙

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今日词汇：患漏症

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& R4 ~( k* K9 n' z+ C+ _分享今天读利未记15章时，经文里提到患漏症。
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1 V7 b4 @9 D& l% i6 j在这一章中处处讲到男女患漏症的，以及女人患月经病的，男女同房交合污秽等 不洁的条例。( ?) g6 b1 \4 E
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. u5 t9 l! G3 D2 }7 K6 \$ G2 D这些条例一面是教训百姓看重卫生，使他们注意身体和住处都要洁 净；一面是教训百姓，当时常记念住在他们中间的神，是至圣至洁的主；更要他 们明白，凡属身心的一切污秽，都是神所憎恶的。3 _2 u% h% W" }7 y
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9 Q5 C2 V9 M4 z. g4 C「人若身患漏症，他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词，在圣经文理本译作「白浊」，现化中文译本译作 「性病」，在其他各种版本中，亦多指为患血漏之病（2:25 ；可 5:25 ；太 9:20 ； 路8:43 ）。' S8 n- R: k; ^+ d) ]0 }

8 B) ~, }; d$ }- N7 P: ]/ Q; e其意乃是在人肉体上，所患的一种病，或因罪而流出的污秽，就是不洁净了。+ l( n# b1 Q! w& v) E3 t! K% N3 q! [6 B
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男性患上“漏症”，是由于淫乱（如淋病、梅毒、艾滋病等）而染上性病引起的。3 Z! O/ A9 O8 k3 n
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患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。
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基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。
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远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件，因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”，基督徒千万要小心啊，免得自己也落入其中。

沙沙

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今日词汇：决志
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决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻，受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣，他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。
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决志 是非常认真和庄严的，是个一生的重要决定，而 主耶稣应许说： 凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。（约 6:37）! i/ @; p: V# _
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决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer.
' M8 A' l/ Y0 I% N1 `/ L决志是指拿定主意、决心，自己在圣灵的感召下，由这一刻开始接受耶稣作自己的救主，并矢志一生跟随主。 4 ~- Y: D+ Q7 v# K) e/ z. }/ ~( T- ]
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要成为一位基督徒的首要步骤是：向上帝祷告，表明我们愿意成为一位基督徒，基督徒称这个祷告为决志祷告。
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罗马书十章9节跟10节
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10:9, 你若口里认耶稣为主， 心里信神叫他从死里复活， 就必得救。 ( n% i5 D5 G$ }3 I
10:10, 因为人心里相信， 就可以称义。 口里承认， 就可以得救。
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# Z. ^, U0 Z0 S* b进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。

沙沙

今日词汇：哈利路亚' \( O; w. s3 _4 a. C% [# o( k+ c6 U

8 H( f! l& a. e: ^( C2 h2 b1 J哈里路亚是希伯来语，中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思，而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华，而是赞美主。$ t) e, e3 l' K6 k8 e9 g2 A& n
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“哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。
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哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。
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愿罪人从世上消灭，愿恶人归于无有。我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（注：原文作“哈利路亚”。下同）！ 诗篇104:35

沙沙

回復 18# 思恩 5 h: f' t; [8 G0 m5 z# i" o- v

0 A1 O0 ~: f) d+ d8 r+ q% }5 T" P谢谢弟兄分享，学习了

沙沙

今日词汇：慕道友& B& I: w" h* _5 Q* A) L2 o

4 B. i- A3 Q( b, Q; F慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。
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+ W, C6 H- q4 `' H. B/ t: s( b0 ~从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。0 f0 T+ L6 }3 [6 t0 d( x. |
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我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

沙沙

4 B/ a" ~0 ?& t) d

' K5 `; S7 ^6 l) E; F! c4 B今日词汇：天国. y+ J( j/ k8 D* K3 r* w/ I0 G8 p
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天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！
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. U% a6 Z' }; {  g' N. F（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。
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4 U, J, _. M( r. B5 C“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。
* S4 t) G/ m9 W2 |, e7 a马可和路加都沿用“神国”。 6 v$ j! E6 }. D2 P0 N, v# M
马可用过十四次。 7 u3 Y; e7 n! `! Y8 N$ M) y' q/ Y, o
路加用了卅二次。
. [' i5 ], Q5 ?0 I, ~) I( P约翰福音只用过一次。
- t5 a3 f7 l: w3 R使徒行徒行传用了六次。 5 X0 m1 e7 j& R' S5 v* A6 a  l
保罗书信中出现过八次。
' @) {, c% M3 T3 N! p" O* Y启示录也用了一次。
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; ^* l( X' r1 y& V其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 ' G) V9 o7 k' L# n/ [# d

% z+ x* F: t! x从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。% b" n* L3 U- c* l

+ t+ R( ^2 Y+ ~犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。
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国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。 & Z# h1 V: A2 I( \* {. P" K

4 h! U3 }5 }- w: O! D4 T: a% u+ R事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

沙沙

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今日词汇：做礼拜

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" z% T$ y6 b+ y' Z- P& [! N做礼拜”是代表教会的一种聚会。
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惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。 ( A5 ~! w+ v* M: F# l( q! x% p

% }  S" P% H9 t, J5 x0 a圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”6 g% a" _- M7 w
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崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。
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# p5 i5 E1 f- ?/ q8 m礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。6 Q1 d6 _/ e6 H  s

  l6 A; y) t/ r1 ?) Y# }* N作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。& Z+ x8 c* V4 v. U9 y
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神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。, w' y0 Y( e: a* k4 U: S6 M3 b  ]
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做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。6 Y, ?2 _" ~  j& ?/ Y' J! n3 Q: l% i
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去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！
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( c" I5 K. k3 b, z8 G1 v(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
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9 f1 D! f8 X- T  O# L! `(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。
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7 g6 S- o7 k) B1 k* c" @(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。
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(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
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谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

沙沙

今日词汇：门徒# O8 ]. A' F+ w
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门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。 5 F; q/ N7 f3 x+ p

% {. r  o8 s2 z成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？9 b8 Q: _  j' Q
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耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)$ C$ a$ \! _. q2 a  g5 ]

# \$ A7 z3 u: W; R. }$ ^* T耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31' R7 u4 Q3 C8 \9 T

9 F0 \0 i( ^$ g6 B, y- ?) l耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

沙沙

回復 29# siervodediosar
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/ U7 O( G  f. F* y9 [* n$ P阿们，谢谢分享

沙沙

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3 c8 j8 v/ z7 n, L* E" s今日词汇：大使命& S# l: ]5 C7 E. o+ o
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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6 L4 z3 b+ T/ Z7 O# z2 [6 }神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：) G- J5 o) a% Y& V$ X9 q

: y) F; u5 n6 g7 I% j所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

沙沙

谢谢分享，明白多了

沙沙

学习了，谢谢分享

沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就