沙沙

很棒的一个活动，刚刚看到一则经文，我也来试试。
, S3 D2 \- u6 {4 R" G1 O4 a/ Z2 I: h& C  O! t8 E" }* w9 ]+ |
其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。3 X8 K" U0 ?. q: x( T# L& f

' a, _0 h: n0 V今日词汇：要这样的人
* v$ y3 l0 _& l4 Y. p2 N
% u- q/ [: F" b' b( \8 Z约4：23下 提到 那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
6 h6 I4 A8 m/ Q2 O! l2 s  o* C  j0 ?' \& P
心灵 指心，只在乎灵里和实际，我们拜祂必须在灵里。
. L5 f! f# O$ C6 ?: c/ D) y: o2 Y
诚实 指真理，真实，实际。4 K7 m: {3 P# W7 c" s  ?, t+ a
% C7 I" M+ r' N+ |; b
要 指寻找的意思，神一直在寻找这样的人， 可见如此敬拜神的人不多。

沙沙

是呀，不是神的大能，人类是造不出来。
% A7 Y, C7 y0 L0 R: T/ ^
6 J$ z4 d, X6 i- z- r- q& C
% {& U; Q( f# x: b7 {* a1 A学习了，谢谢弟兄分享

沙沙

$ f" m9 o1 H! u5 M/ a8 W
; Z* z0 W& P, s( f

今日词汇：患漏症

' f% s; x0 O. F; A. O  _, _: K) C/ H3 ^8 L" {, i/ C" d7 E
分享今天读利未记15章时，经文里提到患漏症。
* G( h$ f  ^8 L& j2 D
3 o# U) F; ^0 T; D: t# Z
! C* r% \; s7 k; q) |在这一章中处处讲到男女患漏症的，以及女人患月经病的，男女同房交合污秽等 不洁的条例。
4 B1 I0 f, ?5 L* ]! a) s
$ ?) H9 M! ]5 ?% S$ T4 \- t- [
. @. l5 B* B, y1 s: ?3 T7 z' E' \这些条例一面是教训百姓看重卫生，使他们注意身体和住处都要洁 净；一面是教训百姓，当时常记念住在他们中间的神，是至圣至洁的主；更要他 们明白，凡属身心的一切污秽，都是神所憎恶的。
" C* }- I2 O5 O5 Q  |- {2 ^
7 z/ A4 u9 C+ C! e' O3 L! o- X! H  N3 L7 ?, R
「人若身患漏症，他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词，在圣经文理本译作「白浊」，现化中文译本译作 「性病」，在其他各种版本中，亦多指为患血漏之病（2:25 ；可 5:25 ；太 9:20 ； 路8:43 ）。
$ J9 E( _& P8 |- s' v; s
# F$ |: u, R/ V3 u% a/ Z$ E2 Q其意乃是在人肉体上，所患的一种病，或因罪而流出的污秽，就是不洁净了。
! r& d! p3 _- u& c  d( r
3 W! b5 U& f# _* W4 V男性患上“漏症”，是由于淫乱（如淋病、梅毒、艾滋病等）而染上性病引起的。3 J5 v0 |* E1 ]: ?
- j2 M1 e+ @/ u3 c7 H1 Y, o
患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。4 T+ r9 P% U; C8 P; f
& o& M$ y3 J1 e- I& s* A- D! C
基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。6 b2 E! u, @- D

# `( \& b! d) B; Q. m+ ]! E
$ s: z* E( L" v4 B2 A, q远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件，因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”，基督徒千万要小心啊，免得自己也落入其中。

沙沙

4 v0 u$ H- U' T0 p* Y, ^# F
2 [' s! N" g7 w( H8 ^7 g今日词汇：决志; {$ r' |1 U- Z( ~/ L+ S

) l! F1 x7 Q) F+ B. I( L: q9 W( M决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻，受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣，他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。
" W! |! `  Q) N' v7 Y
1 L* `, R; G8 R/ H4 U) y决志 是非常认真和庄严的，是个一生的重要决定，而 主耶稣应许说： 凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。（约 6:37）' a  k  b/ d5 B, o
3 P$ E! j' w  F. u" @3 u: H
决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer. ; q0 `, x* \6 p6 k" D
决志是指拿定主意、决心，自己在圣灵的感召下，由这一刻开始接受耶稣作自己的救主，并矢志一生跟随主。
; v; R7 _( P/ v
1 j  y% ~, a- t# n& M+ o0 {' m$ Y要成为一位基督徒的首要步骤是：向上帝祷告，表明我们愿意成为一位基督徒，基督徒称这个祷告为决志祷告。 / i  J, Z/ j' b; l
& P7 e9 x2 {6 u8 A+ e2 W7 k/ d
罗马书十章9节跟10节
/ v2 q. b4 t. c& H3 Y8 w7 d; l8 W6 U% Y' ]1 g# N/ E: S! x2 i
10:9, 你若口里认耶稣为主， 心里信神叫他从死里复活， 就必得救。 ! t  q5 Q: Y; M5 p
10:10, 因为人心里相信， 就可以称义。 口里承认， 就可以得救。 6 F. s  L6 \/ P4 ^( q
  m) H, R2 N$ ]4 e$ G# D. |/ J
进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。

沙沙

今日词汇：哈利路亚, y4 F$ @. \6 H0 p$ [

) V8 I. f! z, Q哈里路亚是希伯来语，中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思，而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华，而是赞美主。
% Z7 }1 L1 ^, ?3 W: U. x2 c2 ]% y6 D; q
“哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。
& O& c1 |9 C+ q) W. t, K# d
, ]3 ]8 ^, N0 G! j* ?" v1 ^* N$ j哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。4 ^/ k( L, I% X( J& I
. m. C' j/ E9 X  t# n
愿罪人从世上消灭，愿恶人归于无有。我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（注：原文作“哈利路亚”。下同）！ 诗篇104:35

沙沙

回復 18# 思恩
: n5 M. V# ?. o
0 Z* K; w) Z# P  i( o# g7 e5 @谢谢弟兄分享，学习了

沙沙

今日词汇：慕道友
/ u+ h, T, ]* j  E6 ]/ }' ]$ z0 a
慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。" `) O7 S0 `& _2 S. l! V$ q2 w
8 \# g, F- w& J5 \9 J0 L  C; D
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。
% x1 O1 U3 x+ I3 v) s7 {/ R( K. E% f* v, w3 s1 R8 v

+ h& i- M& Q/ N8 _" v7 `7 _我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

沙沙

; {( W# c& O* k3 y5 S  O: D
7 e+ I7 O9 h4 b) ~& a
今日词汇：天国1 \0 @2 f/ o9 x. [/ y

. j  T& h" z4 z8 u5 R# U天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！
5 D5 k; c2 [8 J+ x" z3 ^8 P: V7 V: m
（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。
7 N) W2 a* G7 d6 l1 G3 {+ j$ C- y$ N. L  B4 F. |
“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。
6 l) ]% X0 U0 D+ n马可和路加都沿用“神国”。
& ~$ }  w, z$ W1 Q6 B2 x- {马可用过十四次。 ( A% X3 h; ?9 J& c# x. o9 U0 e" ?
路加用了卅二次。 ( ?+ Y' {( I7 E* T' r4 f9 u+ J) Y
约翰福音只用过一次。
1 {) |) g( t% ]  K( u+ C; s使徒行徒行传用了六次。
7 z0 J1 n  s* S% M% s0 G保罗书信中出现过八次。 % ^/ G' J: ]" `8 }! P
启示录也用了一次。
6 }% k1 G' i$ L
7 n6 \& ~# ?6 q3 l其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。   e4 A3 S  a: e& N
! i8 t% i' C1 h$ D3 t6 P& q
从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。; `  |  f0 [+ \7 I; Q& H
/ u3 a: @& t, V
犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。
5 b2 W0 G( t$ G# p6 s5 ~1 R
* |" ~* R( h2 r6 l( n. Y. f: j国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。
& d8 W- m; u4 |* y  c4 ?1 o# d: @* v" k2 P/ X
父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。
) P% v& N1 I* c9 @7 }0 Q( S  x9 h4 z
事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

沙沙

1 C" ]0 u; K4 E) ^, [

今日词汇：做礼拜

% A0 Q3 r1 z( n+ E

1 A& P( w! }. t: {) g9 |5 Q
  l/ f+ W5 f0 ?& `+ V/ W做礼拜”是代表教会的一种聚会。
0 C/ X& A% g+ r" Z+ S8 l' F+ v
' i$ _2 X- k8 K0 F, L) Z; \! A4 t  J4 ]
惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。 3 E! x+ G0 H  f7 J- u
/ T- s5 B9 D/ g* E
圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”
% t+ c: N% s3 y, s5 E
& l$ ~' \; d. {# X7 L3 `崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。
" z; ?% w" A( F: R9 C, d" W, `; S: Q- a/ J; I& t% c% l2 }
礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
" x0 u- ]5 W( C& R% H  j: b9 s1 _
作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。: @3 ]" V3 @# y& J8 @9 ?
9 D6 K! X2 I. e1 }
神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。% R1 T2 [& @4 m' w

) g! V- L  z" c2 q. f做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。' R& i+ F/ L4 |) g% V
4 A5 ]1 R; y4 V& I& n, d& b' d
去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！. T- }6 }* L% G

# p" u; l8 V8 H(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 0 n" N8 T. r" c) |

% P% G0 K) n6 j! M4 |(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。 " I9 d/ E4 z5 }0 W$ M( F
, G! _: m% p! X* B  b& Y' i8 }/ m4 a
(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。 4 y7 f: G5 \" a# ], G6 x0 v' }% x. F
1 L2 e  ^4 H, C9 c6 A' |5 ^* v
(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
, b4 i) q( B' f+ v0 |' |+ ~) d; D6 m1 u. G
谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

沙沙

今日词汇：门徒
* j- n8 k( F2 A; S, t. v
5 l" E' V; O7 R  E3 b3 ~门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
- R" h' y6 V! |+ t- C. G9 V- u* t7 S1 ~$ X+ P# U
0 b0 s* Q/ n% P7 f* f
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。 2 D# x3 B$ r4 y
0 |1 c: ~4 m$ z8 |% |# c
成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？
1 k) T( d+ q+ \) b/ E% A. s( S) \* x2 ]; I; C+ h( A
耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)
2 ?% Y& z5 [4 c/ E9 j, {; p+ W3 o$ ?0 \1 J7 O! _1 h; [
耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31
) B1 u1 w' {! d, Z) ]! J) `5 |1 L0 v2 A) t) i
耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

沙沙

回復 29# siervodediosar
  H+ `3 f( W( h, a5 ^/ Q+ j( v/ u2 ]) S3 d0 v" N( |
阿们，谢谢分享

沙沙

# z1 M5 M; ]- S8 I; I" w$ o, v1 |
* X' b( |* l1 W9 z
今日词汇：大使命
0 X2 K' A! {! h0 r, M* P0 G
1 M: N  q3 P$ `* Y大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。1 Z! W0 ^0 l5 E1 R6 j/ r/ Z

9 U; H5 c5 T- Z5 c, G* v这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。* u/ R& B  m0 ^( {
. w: I6 s) i% q& U
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。( l" m' D( Y( D4 S* Z1 E

0 i7 g1 W% g/ {: p0 L" A1 [6 r神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
* a. c. L( m* _0 h0 g+ A- [
. b/ C7 a; ~% R) K" N# C4 K所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

沙沙

谢谢分享，明白多了

沙沙

学习了，谢谢分享

沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就