耕耘者

    人未曾在上帝面前自卑认罪，就是没有实行蒙上帝悦纳的第一步。我们若没有经验过那种“没有后悔”的懊悔，没有以真正诚实自卑的态度和忧伤的心承认罪孽，憎恶自己的过犯，这就是表明我们还没有真正的求饶赦，既没有求，当然就得不到上帝的真平安。人先时所犯之罪未蒙宽容的唯一原因，是因为不愿存谦卑的心，遵行真道的条件。关于这一点，我们已有很明确的教训。认罪不论公私，应当出于至诚，自然的表明出来，不是勉强的。认罪之时，不可游离其辞，或轻忽从事；我们也不要强使未曾觉悟罪恶真相的人出来认罪。只有从心底发出的认罪，才能达到怜悯无限的上帝那里。诗人大卫说，“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”（诗34:18）

    诚实的认罪，必定是确切的，必是承认一种指定的罪。所犯的罪，或只须向上帝承认就可以了；或是须在受损的人面前承认的；有的是开罪于大众，应当在大众面前承认的。但无论如何，认罪时务要确实指定所犯之罪为何，爽直的承认。

耕耘者

    认罪若无诚恳懊悔改过之心，就不能得上帝的悦纳。我们的行为须有根本的改变，一切冒犯上帝的事须得完全除净，这才是真心为罪忧伤的结果。我们本身方面所当尽的本分，圣经已明明的列出了：“你们要洗濯，自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辩屈。”（赛1:16,17）恶人“若转离他的罪，行正直与合理的事，还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。”（结33:14,15）保罗论到悔改的事说：“你看，你们依着上帝的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚，在这一切事上你们都表明自己是洁净的。”（林后7:11）

    当罪恶泯灭了道德知觉之时，犯罪的人便看不出自己品行的缺憾，不觉所犯之罪的重大；除非顺服圣灵使他有知罪的能力，他的心眼就会长此偏盲，看不见自己的罪恶。他纵然认罪，也不是出于真心实意。每次认罪，总是加以推诿，说，若不是因为某种环境所迫，他必不致做出这件或那件可责备的事来。

    圣经记载真悔改，真谦卑的模范，都显明认罪不可推诿，不可自称为义。保罗不但不敢为自己掩饰，反将他的罪从那最黑暗的一面描写出来，不想丝毫减轻。他说：“我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里，他们被杀，我也出名定案。在各会堂，我屡次用刑，强逼他们说亵渎的话，又分外恼恨他们，甚至逼他们直到外邦的城邑。”（徒26:10,11）他毫不迟延的宣布说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁。”（提前1:15）

    谦卑伤心的人，为真正悔改的精神所降服，对于上帝的爱，与十字架上所付的代价，就会有相当的认识。凡真正悔改的人，必会在上帝面前，认自己所有的罪，正如儿子向慈父认罪一样，圣经上说，“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:9）