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宗教改革家们对敌基督的立场

1)马丁路德

    “保罗在帖撒罗尼迦后书2章3-4节中记载的那一位就在这里,‘他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在上帝的殿里,自称是上帝。’敌基督,‘那大罪人,就是沉沦之子’,……他废除了上帝的律法,在上帝的诫命之上高举了自己制定的诫命。我们在此可以确信,教皇权坐在了敌基督的地位上。”(Le Roy Froom,The Prophetic Faith of Our Fathers,Volume 2,page 281。)


    2)约翰加尔文

    “我否认教皇成为基督代理者的事情。……他是敌基督——我否认他成为教会元首的事情。”(John Calvin Tracts,Volume 1,pages 219-220。)


    3)约翰诺克斯

    “经过数世纪在教会内称霸的教皇权,就是保罗所说的敌基督,是沉沦之子。”(The Zurich Letters,page 199。)


    4)梅兰克吞

    “罗马教皇权就是拥有巨大组织和王国的敌基督,这一事实是没有怀疑之余地的明确真理。……帖撒罗尼迦后书2章中保罗明确地说,那大罪人将要高举自己过于上帝,支配教会。”(Le Roy Froom,The Prophetic Faith of Our Fathers,Volume 2,page 296-299。)


    5)以撒牛顿

    “教皇权与其他十角是不同种类的王国。……罗马教会行了先知的作为,同时也是王。”(Sir Isaac Newton,Observations the Prophecies,page 75。)


    6)约翰卫斯理

    “在此,要强调罗马教皇权就是大罪人的事实。”(John Wesley,Antichrist and His Ten Kingdoms,page 110。)


    7)撒母耳李(十七世纪的著名圣职者)

    “罗马教皇权就是敌基督的事情,在英国所有主要教会讲台上是被共同接受的教导。”(Samuel Lee,The Cutting Off of Antichrist,page 1。)

    “威斯敏斯特信仰宣言”(Westminster Confession of Faith),也是被英国国教、长老教会所采纳的。以下从当中引用的内容,是非常重要的资料。

    “在耶稣基督之外,其他人都不能成为教会的元首。特别是罗马教皇在任何一面都不能成为教会的元首。教皇就是不法之人,沉沦之子,他是高举自己在耶稣基督之上的敌基督。”(The Westminster Confession of Fatih,Section 6,Chapter 24。)

    瑞士黑尔贝特会议中,讲到教皇权就是圣经中预言的敌基督。路德教会的声明书中,也谈到了教皇就是高举自己、抵挡基督的敌基督。1680年“新英格兰信仰宣言”中,讲到教会的元首就是基督,而不是沉沦之子、敌基督罗马教皇。

    “把教皇权等同为敌基督,这就是形成宗教改革的中心思想。这样的见解成为了让路德和其他宗教改革家们抵挡教皇权的一个很大的原动力。”(大英百科全书,Encyclopedia Britannic,1962 edition,Volume 2,page 61。)

    初期强烈推动的宗教改革运动,后来开始逐渐削弱了。但至少直到19世纪末为止,大部分改正教教坛仍然把教皇权等同为敌基督。但现今,在世界性的教会(宗教)联合运动的氛围之下,将教皇权和敌基督相提并论的事情是非常罕见的。在现今社会,福音派基督徒们认为不必太在意,而藐视了这个问题。

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