贪馋（二）

阿月

另一种就是贪馋。


贪馋是对食物无厌的贪求。

新约时代，罗马帝国卷入酒食征逐的狂潮中。有的酒席以孔雀脑和夜莺舌飨客，有位罗马皇帝的豪举，是在十八个月中，单是花在食物上的费用便高达黄金八万五千两。罗马人且养成一种罕有其癖的习惯，两顿饭之间要服清泻丸。这样，下一顿进食时，胃口更大。

贪馋者为吃而吃，人活着是为了吃，而不是为要活才吃。

这真是过份到极点。


第三种享受的吃。

圣经里有一句说到主的话，真是宝贵：他是“那厚赐百物给我们享受的神”（提前6：17）。

犹太人不接受苦行，也不刻意饥苦已身。有位犹太教师对打算苦行的人的忠告是：“主给了我们这许多美好的东西让我们享受，而我们却不去乐享，有一天他会要我们交代。”

在乐享的指导原则下，我们应懂得怎样做得恰到好处。

我们应懂得怎样饮食。

要是吃了之后会生病，这当然不是乐享。要是不断沉迷其中伤害到身体，或者损害到体力和脑力的功能，这也不能说中乐享。乐享必须有节制，能自律，用诸般智慧来享受天父所赐的一切恩物。

乐享也包括基于健全的理由偶尔不享用美好的东西。

适度的禁食确有其好处。要是我们能够将一种赏心乐事暂时放开，足以说明我们并不是非要它不可，并非沉迷其中。

有智慧的人是能控驭自己嗜欲的人，决心不让一已的嗜好来主宰自己。
基督信仰的伦理原则，既不要人苦行，也不要人贪馋。应记住的是，天父把万物丰丰富富地给我们享受。