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今日词汇：诸神

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* f. O, |8 s" Z5 {诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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圣经有5处记载诸神. o9 w2 a' c$ j1 L

. B6 t% O0 }# v+ w代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。5 W: P0 j) s* Z2 h
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，3 @% R. v7 l( F  y
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诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
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诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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' X% t& y8 |; b; s$ a番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。  c5 A5 _' k" V7 {: A. ?' P) \
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。$ V, C9 c# m8 b. }3 x6 u! S
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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# j0 \, B3 F, Y神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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. S& O4 V8 i% r3 _- L诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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/ R" A# V2 J; r# T9 m, j' w这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。4 R' G8 V9 G; C. |

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( i0 N! \( p1 t  l: _4 C神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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' F3 q# F, X3 Y9 c三者从永远到永远同时共存，且互相内在 1 r, w- U, L( M3 w5 c0 p
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
5 q2 l+ I) d7 i$ Q那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29! O4 i+ i$ d! ?! u# e- n9 O

4 H9 Y. G; i$ O我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
% r% X9 [7 ^* A0 b& B你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 8 T# a2 i4 D- X

8 U  l4 c( a8 ?* @$ Z/ e但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26) e2 D8 G+ j3 L, t: l
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今日词汇：诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。/ F# @- v9 T3 s; m7 Y* u

1 R; r: F; v4 K- }! r0 Q各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。9 @! S, @/ F  P, T

+ F: L, C; X9 e. ]% s/ v诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
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旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：, ~* X3 e0 G( [+ y9 H" u8 J& D7 t8 w! s

8 b5 f% J8 b5 m$ y第一层天是看得见的云层。* j$ m) `4 D3 M2 W1 @
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第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
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8 G( j; k  K7 U0 m9 _第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。3 H5 g# j/ q& J& d
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申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』. `0 o. T: }' f! `# H

9 \9 ~" z9 s$ [% e6 k" g9 J% X诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
  s: d, w) a9 A4 T( y. `! Z+ D; k$ y6 @

1 P% m7 c( m  Z" @  R所以我们常听到天外有天% S$ l; F1 N( }: X  V5 Y
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今日词汇：伊甸园

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伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
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伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。' v4 k: S( ?0 c) o5 H2 u
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
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《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。- v4 @. P- ?/ {/ K& A7 ^6 c" }# X

- M& f- a% s, G1 Q7 s神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。: w: r2 u; Q  y3 |

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上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

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今日词汇：基督

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基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
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8 T7 b, M) \5 _( T( A* v『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。! {, i8 L6 ~, H1 A
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& u: V( u6 O  N& s" t8 P
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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( b: o: U+ G' u9 y2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16" j( l5 t, C) x7 R- L; Z; \0 ~
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3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 / c8 V7 J+ d0 @! \$ ?! t, t  L) p

2 k) z1 |/ ?! b- Y4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 : t& Q+ A. `# `/ J2 i2 p6 ~. G
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『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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今日词汇：信仰告白

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4 o. B# O+ r0 B2 n信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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6 k  m: X. E7 E* t5 r教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
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+ e$ w- T* U. D' x追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
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) M) @' O' c3 ~2 e; s# j/ g1 D早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
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所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。( w  n# ]: N2 y2 a$ \& u1 Q  s
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；" [7 X3 z/ E: _' C$ Y- G6 Q% s
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；& X8 Y6 Q7 K" v$ ?  t1 x
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，2 i) V' n2 R6 @4 G
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；' P. R& X- y! L8 [+ X; g. D7 r$ k
他升天，坐在全能父上帝的右边；( u7 ~7 V1 `: M9 M5 t7 C* B
将来必从那里降临，审判活人，死人
6 B* n, e" q2 |1 ?9 U/ Q; ~我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
$ q- u6 _$ t6 l( i我信罪得赦免。我信身体复活。   X7 m7 a- N  B- }# s" j6 a. q8 K
我信永生。阿们！

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5 ?( f+ X4 U- b6 F1 X1 T& A" D$ D

今日词汇：是 神，亦是人。

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而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。6 g; w% O% E: i8 q) L  F
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首先看→从神的属性观他(神性)/ e  t& `- {) ]; b; e+ o! R

, J5 s$ |+ Q) {) W6 `1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。1 G1 u- q% V' [
4 A* W$ R" `8 w6 j
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。* x4 w1 v& V: ]" T" x

9 f' `8 O7 Q) b; }5 i5 ^& V3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。. O- R! P6 _7 ^+ b* o
  E/ v$ C9 G# i* D% Y. ]9 S
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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3 v0 O+ p4 r; n0 K6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。9 ~; y1 G. {- M: q7 H
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。5 k: ]: @) U1 w3 U* E( S
1 Q, h6 C  t! N; C
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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( Z8 {7 {+ u. @6 P4 W2 }$ e2 D9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。+ Q( C0 Z! f! f5 |' L
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10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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, ]! m4 r- K: F/ X( t, I14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
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2从人的属性观他(人性)
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样! T" q  S: G. T& u1 O8 a4 {

" G! G9 u4 \6 Q- h9 @饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18. {/ g" Z: O( h% Z# C1 X; v: y
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    8 y2 \$ ~% Z) n2 k, u9 s
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哭→耶稣哭了。约11:35
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  W3 U: b+ Y2 b8 L' \1 t生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
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" g" z3 P! _; U难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
; q" o3 x* W, V. q* f" [对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15) @, m8 Q! ]7 p! w. X$ a0 \8 ]8 x

6 U5 t4 x( H7 \; J2 U  e' \   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
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9 ?2 E1 G* X$ k" L3 n9 {
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   6 Q/ H: J: j7 f

/ ]1 G9 [5 i/ U! b耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
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引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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" |! V4 S! t+ U2 A, t) n# [

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7 c* X. X) I* g4 D1 D- C+ e% }今日词汇：属灵军装/ A$ I# V- s% E3 V
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( p$ c8 D9 T, x: c/ a6 g  _. z" g以弗所书六章 10-18 节
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/ ?+ k: s2 j* v) B3 A保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 / r1 l! S$ f  Z- k: N  j9 `7 Y
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属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
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一、真理的腰带
; T7 {$ n+ I" _1 a. K8 f既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
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二、公义的护心镜; U" L$ E) k& R( L% C* n
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；- C6 d+ `6 v5 k4 M" e. l, h
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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. s% N# W% D2 A护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。9 s- U. q& I) ~/ z0 U

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三、平安的鞋+ f8 ^5 S1 m  T2 _( |
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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6 c% b" D- s  }" `2 y! C* Q四、信德的盾牌
3 o8 F+ @$ [, P# W4 ^【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
8 L8 x$ L/ ]! e7 z. H我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。' i& _( N5 W4 a$ v
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五、救恩的头盔
# }3 ~6 V+ n( G9 v* _, C【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。( S3 G3 F1 e/ L3 C! C

& G( P; s! e4 J' E六、圣灵的宝剑
, b% g4 S, ^% E' X" R1 |【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。6 p) D, x- H+ Q1 O1 q

0 J- F: U" v/ o* K/ |1 Y最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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今日词汇：乐园与阴间

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- e/ w+ T! J- v  T# `( b◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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7 B8 v' ]% K5 f- H$ {5 [) i0 u◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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它分成两部分：. \. q  E- y5 b% T! m
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)5 g% Y, a) F! C6 u/ y1 u& D
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 % n: o; q4 D4 s3 S$ v& R% o% M

4 Z! l" }' j6 o根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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# U- A$ |4 L! {' \( e1 w又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
2 i; A* O- F  d5 y一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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8 K/ ?- J  M5 D8 B' ^/ i另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。2 F$ [# {: X: z7 D. r, k
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 6 R9 o/ Y  q' l3 e2 o6 }* m- l

8 J. L+ Q- U$ ^5 M/ z在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。   Q& ^1 z) T2 ]$ _- j" c

/ Y- d% [: t8 G; h! Z4 g至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)1 n* ?1 H0 `0 u6 A0 n* n1 L

6 `" L/ |0 R% ^. n8 A; E注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。8 N7 @0 K# [5 w. {! j

9 {* E; O4 U' U* }. v, v( P; v& o" e十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。* B7 \# _( J: ^" C

+ f4 X& B* |* ~" M1 D十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。+ |! J) _/ f8 y& S' z

1 |, G+ e# m# D6 t4 Z十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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0 ]7 b7 o9 ?  G+ R凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇： 审判

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; Q5 }: J" H$ K/ n神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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- l4 B8 e( E: X审判是严厉的 : Z; O! R+ K4 M+ s7 n0 ?; d! Z
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的 . @' ^6 W! \) {
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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+ w( x( Z% z) ^) a审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）# C4 P: n. d, r/ v
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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  Y2 ~  T5 a' p# ]我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
. {6 ?/ C" S7 q7 [+ N每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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! k1 |: Y! ~" w/ A( A7 ^) B6 c) i- X  B2 m. M4 S
虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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. ?! W# D( A6 s4 Y/ l2 p* C◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10, v* N: v/ g2 d- g& l* m2 L$ @
(1)你所说的话& y  v# D0 W7 A7 O' X% o4 ?! S
(2)你所行的事
, g! c  ~& j4 N  Q& F0 H(3)你所作的工
& q$ n* q  E( i5 M) u* ^% l  K(4)你心所思想的, r$ N0 b9 T$ Z5 i, u3 l) h5 L

+ R+ X5 [  ]* Q8 u$ M◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
) i+ A4 u& I/ n1 b8 {* j% B" a* L
& p1 R, I0 @/ T6 q; g每个人最终都要向基督(神)交账。; |& H; }$ B* I: `; [7 B6 |3 C

" a$ o) D# D) Z0 ^1 B+ ?我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。+ x! h1 [( `+ R
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2! k) y4 y  q2 _) g' h; I" C

9 x( N& W% |1 t- Z+ a8 W. h人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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$ _! ~, }6 R' o2 S2 l4 w4 l2 J你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 4 w" B; u1 l, x" u
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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今日词汇： 宗教
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- |: C$ [: c/ ?) l$ G! u 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！. e9 ^8 Q" z/ V" G( L! h
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在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。
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5 x% [6 x. C6 g; V/ L 人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。
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上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。* \1 X+ @* t% K
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不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。
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又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
5 T$ [* b# l% o  Z6 k2 r& a$ l* V （申4：16）、' ^7 I4 {9 j6 B  F) ]2 [

  X# p9 ?' W$ K' N9 W* E 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）: h0 v2 H. E/ g0 M5 |/ s
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上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、, R5 w4 U7 k# e% e# z7 U/ D
『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。( c) w+ y2 \, N4 Q0 U" J

# {+ U& X7 I# A; n 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24
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% X7 U5 m* [+ b# N; }2 |0 ^在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。
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: F' _& A( Z7 z9 P" O基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。
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世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
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2 G, M+ _5 D! R/ T& a9 ?  Q+ q 真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。
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《爱的回应》: b3 `: u( g. }1 |
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有口却不能言，有眼却不能看，
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6 v6 U3 M: y  i; u+ e- p# ?; i0 N! I 有耳却不能听，有鼻却不能闻， ! f. ?" Q: ^: E1 Q

3 @* ~- M8 C5 F. |' X8 c 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7
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尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。1 j$ V' k3 U) ^( S1 X# N7 D
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圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇：追思礼拜5 c  O! v6 H' d

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追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。
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% w; p" v. o; r/ h+ x1 d追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。
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9 {/ _! j% ~! c1 m0 X1 R追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。
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今日词汇：外邦人

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0 ?* }# A3 @8 t" C/ [) E4 y  h
外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。 ' m* k0 |: `9 A% W; u+ D0 R

1 d+ E7 R6 c" V! T( u3 V1 S4 Y- `/ U% P- J9 D% Z" E6 \
到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。 2 P+ J+ j) I# Y" j, ^) X

0 t% b- m) A. N0 `$ b 其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! 3 Q% o' l0 W; \
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然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。5 {3 I- w& K9 H0 j0 D/ T4 K/ J0 ~2 F4 q
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" O& P0 A$ P) }5 L" ^6 A, y

今日词汇：彩虹

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1 }: f* q% v( F, v: W, Z' y
% y- q. N  V( s- D& y3 b$ E
彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。% y$ {  m% c( d; S5 B

. ]2 o% N3 c5 G: F# t/ V" N （彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。
4 F) a+ {8 E/ v% B( R+ g
8 |1 W9 u; w- S, x 上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。1 Z0 k) x4 c1 C& P' }

+ E7 R9 K- C6 T 因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。1 }$ D4 G. }' [- @

: g, x4 L- v: q7 p  C9 W$ y8 `  m+ n' X5 s* D
上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约：   l8 ]5 N/ w8 K' [! V7 k( z+ Y- p
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1. 永远不再咒诅大地 ; P- @* {; I; }: d
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2. 天地还存时，季节也会如常变换 " A7 l3 D# r# K3 @; }: ^5 B

% y6 @4 X4 G% E3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号 % T: ^7 j0 F+ i+ Y
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上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
; E* ^8 p5 A" I9 g  D/ k6 y; t" ?, X8 }1 u; T
与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

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今日词汇：吗哪

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5 Z: q' Y5 M6 ]+ D- @- K# S8 u+ Q
: q* a, z  ?' y) R7 j【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。, S1 {" [/ m8 V- n7 R8 d
$ x+ P& v! C! a8 b
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吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。
0 a- d4 b6 Z# u- N; T2 K" S; o, [: p* C, @, F* u1 u8 T4 I/ f7 `

  _1 e& Z; U5 L$ a/ U: d- z: \这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
: E8 d5 D8 l0 ^# j8 g; X. Q2 D' p9 [1 ~9 B1 D

' A5 r" U6 G4 ^8 W- ^1 y. i& T这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7
' \! a+ ~3 w0 t# N9 q0 I! D; j' G! F# E1 w- C. J) Q

: q* C+ o0 d7 \百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8. E/ D' X- A4 |+ U

0 C: u. R, y$ b8 o" P3 |7 D% r6 B; P% |, u# d" ~

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2 Q* n8 h2 V1 y9 _/ N【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。, z1 l: I3 q% R/ O; f

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吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。, ]) D5 U. l6 m! {8 m# c$ p

! C# [# p: u" [: c# C9 Q4 U. G- Z: G- c' T2 q$ x% K5 }! N
神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。9 D! F0 h# A( M, X
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* B7 w6 k# ]; H$ N6 V  M6 k' ~' }撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。3 u, m6 f- ^' S3 m
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( Y% X3 C1 c$ W  @. n
熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。
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! z- T7 @0 Z3 j4 P0 {, ?* U他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58, J) M4 \" J$ `+ h

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