[版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇 词汇, 活动, 基督教

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活动说明
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" S9 r9 ~6 @; m' y# `  P$ b+ f为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。8 K% P, d8 [( D6 t( w
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每天选择一个基督教常用词，欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。
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% d& E" x8 Q+ @1 E  V; Q; p3 ^& J3 q发挥众人的力量，让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。2 m1 B; \' F4 `! E5 S: ~9 c3 U
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会员每日撰写当日词汇解释，可以获得灵粮点数(一天限一次)。

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请跟帖方式

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4 v6 S. T/ N) z3 m- n3 _请跟帖方式
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由姐姐先示范 : . x( i; n, ~: a' m
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什么是：舍客勒
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, T$ J6 a6 a. @# e" k/ d答：舍客勒﹙Shekel﹚，在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位，一个舍客勒大约是半盎司，约15克。' ]# n$ |, ?/ x2 I# I  ^
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另外一种衡量单位是“他连得”，这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位，一他连得大约等于三千舍客勒，或大约30～35公斤。- u+ y7 `' P/ y' Z; N, s( l

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他连得是什么意思?& T1 A9 V" W8 D

: L1 Y. Y( i8 [8 i3 L% y$ D+ P. {圣经里的计量单位，一他连得约等于九十斤6 P( x* o7 A% F; n
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一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。9 X9 @4 Q# h# K/ |! K

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% U2 b$ {& }! G4 S季拉是什么意思?
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3 R9 P4 V$ `& x. F/ n意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒（出30:13；结45:12）。
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* i: {* g% d2 a7 n) s/ P《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环，两个金镯重十舍客勒，按《旧•出》等处记载，一舍客勒相当20季拉。

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今日词汇：基路伯

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「基路伯，」原文复数，是与神特别近的使者(诗八十1；撒上四4)，并且特别与神的荣耀有关系(来九5；结九3)。  @% ^, n3 d/ z6 o2 Q

9 f2 T; g/ H  T. N. A/ z基路伯的临在有何象征的意义？9 u0 V% k! N4 ^
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基路伯是被造来荣耀神的大能天使。% Q3 a$ ^* ], f/ P& F

5 O# _, S! e6 h) o! p( r; ?- \他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。
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6 R0 u9 O  [& }( B/ v. R基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。0 R* u0 V' a0 P2 @

- P$ N0 x6 m3 Z3 {约柜的盖叫“施恩座”，在上面有两个金基路伯（参出37:6-9）。
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2 p0 `) r' g; x+ i4 `这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时（第10章），认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。8 Y6 V2 [7 @* Q/ }0 c$ H8 {: K
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「基路伯，」象征神的荣耀( Q$ Y0 ?+ e( ^0 @4 v. K! y) ]
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「火焰，」象征神的圣洁
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「剑，」象征神的公义, _: Z+ {/ Q) k0 j# \5 |' j+ R
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人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求，才能亲近神，享受祂的生命。

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回復 3# 思恩
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, w2 C; J: s1 l5 o. m思恩弟兄平安:
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) P0 ^2 l; h' Q) K' I% r你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资 料、帮助不了解的主内们。& V1 }3 e4 o( w1 c- i& g5 T

2 g& [# B, t+ c0 [. X9 C" d0 X如：福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新

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今日词汇：祭司

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祭司，依信仰或神职层级而有不同的称呼，如神父或牧师、祭师、司铎等，是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。
; ], O2 w. x& |0 s- |1 [' n: U1 r& ?' o9 f- H6 @0 J2 [
根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外，为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务，或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。
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+ N# N0 K9 `  ?7 d大祭司（希伯来语 כהן גדול，Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol）是早期犹太教最高宗教领袖的头衔（从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁）。大祭司与所有祭司一样，只有属于亚伦后裔可以担任。, }6 S9 x: n1 l2 m7 T1 e% M
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每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所，为他自己和以色列人的罪献祭。: j  m! C7 p% `4 `3 P

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大家都很棒哦。。。共勉!!

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今日词汇：皂荚木

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圣经植物： 皂荚木! U5 U" A0 X" {9 }
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又名什亭木，树形亭立如伞，高二丈许，径干有达二尺者，树身有刺，叶对生，花球状，木性甚坚，虫蛀不入，为制造会幕中各种神器之美材，埃及人尝用以造舟，今巴勒斯坦南部，仍留有此种树木甚多。
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出廿五5，10；廿六15；廿七1；赛四一19
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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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* t  Q6 p% @5 g# O/ V3 U1 }人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

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今日词汇：冠冕

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7 H' x/ e+ F2 ^) H冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。/ R0 I8 H4 e' _4 T2 S" n
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　　一、旧约中提到有关冠冕的事：. r( z! U" _# \/ v, v( V  s
1 _. C. D7 k  f. {
　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)' g( ^/ I2 A' ^  u: T$ C

/ r' i; ?0 n% E# r" o( {　　二、新约中提到有关冠冕的事：
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　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8): h; d6 H% I$ q
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　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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  p: a  F# p5 i! p1 T& V; D　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)
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　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

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今日词汇： 羔羊

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) D. r) t9 k  [5 w羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的 主耶稣，因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征 将来的 主耶稣。& l4 e4 V) h8 q# Q6 P
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在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 % L3 y3 }2 ^& W( W5 B

* V+ [; b, g9 R3 U* K  b# q到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。
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: R. g! |8 I1 Y7 a/ j如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)：
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: c# ~0 F  w7 O: n耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11) ! e  c3 ?) N7 R. A9 @! Y' a9 D

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今日词汇：麦子与稗子& v2 [( X# b* T
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麦子
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　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。- ], r4 ]+ a* d
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　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。
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稗子8 L% c7 O+ [% g6 l7 e3 u

1 T8 {3 X8 t" d1 B& H稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。
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圣经马太福音13：24--30$ X0 o1 [) w( \( O! v
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『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒
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" u! y0 H, w& V$ y! J* ~『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
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$ m& N, u/ u* f5 k5 V* h* K. W主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

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今日词汇：传道人

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" K5 F2 a; u" i& H$ e9 X传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。 % s  U3 E: z/ ?7 M
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传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。
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不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。
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0 o9 A% `' W7 S! ?7 S! u/ m9 \7 K福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。
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6 V! U( s# h/ p% H# b今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。
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传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

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今日词汇：聚会

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) K, f& a6 E. C# k聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) 0 D6 E( e' D5 `0 e
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你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)7 A. H3 E2 ~" X2 a, ?& U
! K& F# |: {, V2 o  Y
神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。
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& G' E! y) U) R歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。 : n* Y& j  G0 W% i' h: d1 i. q; _
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其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
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  a. X8 ^" I) X3 u5 @6 j! I

今日词汇：罪人

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: r3 Q2 P$ a! W这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，
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罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。+ a' U! m4 j$ h4 ?4 ?

8 I+ b$ N. V& Q+ e; s( K& O7 Q" B可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与 神为敌，专已自我为中心而不认识 神，这就是“罪”了！
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( n. x# y% |# [: Y2 a人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了 神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。2 y7 w  b+ q! b

' |! E7 z- R+ Q) j5 o就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12）
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. r( ?4 @: |4 {9 }如此看来，任何不认识 神的人，在广义上来说，都是罪人！
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3 U* `1 ^; E* t1 b5 {* N. e亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。   T1 M3 k/ R5 B9 `% h. i+ b

1 Y0 {1 z% G7 W- o5 t. V5 T「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6）
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6 j7 k( D. a2 ], y( o7 C「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　 0 y3 ~! e7 x) X

3 D5 V; w  G/ J2 j: [「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1' K6 b( N7 Y( Y  r& l! H2 C& Y. p

' R% b- K, l& G% A$ p在圣经里头，罪人是指一切与 神隔绝，不认识 神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。  H' v6 h, t8 x, H
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神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

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今日词汇：盐和光

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6 D1 R# `3 o# [
# I8 ^, b. q5 f+ K" d& r. `5 F' W耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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光和盐，只是一种比喻，是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。1 {4 H7 u$ E) D% s+ ^  ]4 C  l
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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太5：13－16“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。
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盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人甜美，防止罪恶。正常的基督徒，可以令周围减少发生不正当的事。
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盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，才能发生一种防阻道德沦丧的作用。. {6 |( o$ h% i! Y3 L: v1 K
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他身上的味道，不是天然的，乃是出于基督的，像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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6 H# O3 y( C- l& a# X+ B* N' a" _基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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我们是光、是盐，而不是“做”光“做”盐，是基督的生命改变我们的生命，我们才是光、是盐。 # T& {* ~- j7 A+ e% Z3 s

' R7 @/ d7 A# n『光』能照耀指引，能照亮身处黑暗中的人，「光」是没有声音的，我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价，在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。
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你的好行为必须是能显出生命的光，也就是让人们看出你原来并不是这样的人，因着相信主的缘故，里面有一个新生命发出光照，人看见从你好行为上所发的光，就把荣耀归给神。. {! X/ H" t. S  v
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你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
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