[版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇 词汇, 活动, 基督教

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活动说明1 y8 ^: C6 K7 S# s+ c1 W

; P4 q, I: l$ @, `为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。
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每天选择一个基督教常用词，欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。4 @/ X  i% H3 l* ~9 h% |8 E

5 `9 F) t  g+ f+ W3 x, a发挥众人的力量，让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。
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会员每日撰写当日词汇解释，可以获得灵粮点数(一天限一次)。

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请跟帖方式

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2 l& L7 Q: y' L- H: O! u请跟帖方式
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由姐姐先示范 :
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6 E) A8 c6 z5 K+ k什么是：舍客勒
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答：舍客勒﹙Shekel﹚，在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位，一个舍客勒大约是半盎司，约15克。4 j8 b3 d, j! o
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另外一种衡量单位是“他连得”，这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位，一他连得大约等于三千舍客勒，或大约30～35公斤。
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2 z* [7 H$ J, m& y( S9 p: W" W他连得是什么意思?
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圣经里的计量单位，一他连得约等于九十斤# u7 U5 z1 S1 u+ J! P2 k" i- L

1 ]* D. ?* D  x6 Y: K6 \* k一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。* c+ l& @* r2 ]1 h; l" ~5 I

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季拉是什么意思?
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: M! q, S; ~1 w5 ?意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒（出30:13；结45:12）。1 k9 i% I1 g- Y! B

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7 [1 M1 K7 }$ @9 K3 ]《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环，两个金镯重十舍客勒，按《旧•出》等处记载，一舍客勒相当20季拉。

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今日词汇：基路伯

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「基路伯，」原文复数，是与神特别近的使者(诗八十1；撒上四4)，并且特别与神的荣耀有关系(来九5；结九3)。
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基路伯的临在有何象征的意义？
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基路伯是被造来荣耀神的大能天使。
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他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。+ u% a0 N) A7 h
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基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。
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约柜的盖叫“施恩座”，在上面有两个金基路伯（参出37:6-9）。
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这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时（第10章），认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。
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「基路伯，」象征神的荣耀+ |. h# i( q* `

: I% [% o! l0 k5 A8 p) @3 A0 v「火焰，」象征神的圣洁
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8 M; ^- X) s% T; Y* t「剑，」象征神的公义) ^4 ?/ {- t# ?" @4 K4 x
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8 H7 F3 W) n, q1 d" l8 ]; |6 {人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求，才能亲近神，享受祂的生命。

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回復 3# 思恩
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思恩弟兄平安:
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- y" Y3 o4 E! w4 _1 q# g) v你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资 料、帮助不了解的主内们。6 k; G$ r$ Z8 Z0 z. w8 k! c0 w

& k# @# F& h2 w+ W; v3 w2 v如：福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新

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今日词汇：祭司

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祭司，依信仰或神职层级而有不同的称呼，如神父或牧师、祭师、司铎等，是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。
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根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外，为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务，或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。$ Z+ M2 u4 }* M5 s/ Y) U/ I. d+ {
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大祭司（希伯来语 כהן גדול，Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol）是早期犹太教最高宗教领袖的头衔（从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁）。大祭司与所有祭司一样，只有属于亚伦后裔可以担任。  {5 d# J+ J* P8 d

3 X& F3 ]% T* C0 \1 a! Y2 B4 w每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所，为他自己和以色列人的罪献祭。9 w: x+ k/ I# s. B4 Q# T0 X. Q

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大家都很棒哦。。。共勉!!

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今日词汇：皂荚木

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圣经植物： 皂荚木
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又名什亭木，树形亭立如伞，高二丈许，径干有达二尺者，树身有刺，叶对生，花球状，木性甚坚，虫蛀不入，为制造会幕中各种神器之美材，埃及人尝用以造舟，今巴勒斯坦南部，仍留有此种树木甚多。
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$ o- w) x9 @7 j& S出廿五5，10；廿六15；廿七1；赛四一19
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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神1 I' x; Q4 U+ k# z& \. f! x

7 Q% a7 M! _4 U3 a3 J/ B人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

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今日词汇：冠冕

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冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。3 j1 w- r: H& E+ A4 p
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　　一、旧约中提到有关冠冕的事：, U/ |: E, I8 {1 o5 ]

: i# A9 ~( T9 k' H, b4 F　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)
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　　二、新约中提到有关冠冕的事：: G, t' L9 X7 U% x0 g) A

( G- j: h/ }. C, j& E' q# C　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8)
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　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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+ G% F7 b! I4 d! r　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)$ E$ _) A2 j- N! k2 |

$ w! K: U8 @% P& j2 M% x8 B　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

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今日词汇： 羔羊

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; w" E# ?( w" P& h9 c0 N- M9 c& K羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的 主耶稣，因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征 将来的 主耶稣。
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9 A" d3 L0 s3 P在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
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到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。 . y) r( A5 i' h  a

! S  w) v. E% m3 a如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)： 3 f5 B& H. ~' o
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耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11) ; ~, |3 i1 N( E! n4 q
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今日词汇：麦子与稗子
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麦子
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　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
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6 h% T! o" ~' m) J, o, Z! ]　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。
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稗子1 d- c& z; Q) W- E$ `, W

. w; u2 D) l6 G" S稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。+ p$ p4 L" |) \, c/ L* k, |

5 J) M; U" R7 ~  _8 y圣经马太福音13：24--30
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『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒
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$ a6 }1 g/ [& @: w1 b* j0 z4 S『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间5 X& U: }, T# ~2 @* ]; U8 N
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主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

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今日词汇：传道人

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( O  J6 R# O: c( I3 `8 [传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。 5 A5 J+ ]: h' Z

/ E% \9 D1 V2 O* v) [传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。 8 |' L" @7 ?# w+ |4 \

- e' b& ?+ v- c& v不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。0 u" j2 u4 X/ K, U$ K/ X# y

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" G( O2 x4 `4 d3 y* p# z福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。' @" A$ o1 u8 K" t5 c5 p4 P
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今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。3 S5 C4 y0 O: P

$ a( Z7 G/ G+ U5 R. F, W传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

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今日词汇：聚会

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% Q& i8 x7 T0 `: Q- K聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。1 B9 j  k6 P2 m+ w
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我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
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你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)
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" ?0 i$ ?; {" ^- W& L神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。( D( L( z1 \; x8 a) h/ ]  M7 ?

1 Y$ }% j! V( f歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
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其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
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今日词汇：罪人

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, k9 p& ^* G8 A% t  x% }, y这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，; h9 P+ ^" ?7 y: _- |4 w* g

1 H2 Q" Q7 Z/ z' D& k7 p9 H罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。
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$ U! l# \; @4 j% R% `8 n可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与 神为敌，专已自我为中心而不认识 神，这就是“罪”了！
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人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了 神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。) X0 x# X$ a. |9 S! P  Q1 A5 S
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就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12） % u) p/ p+ ~1 a+ _, z8 C

9 ~# T8 {  g0 m! {- U/ ]如此看来，任何不认识 神的人，在广义上来说，都是罪人！
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3 ?( \/ V& P5 v% u6 ]亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。 5 m9 C, O0 N, [4 B3 n& l

, I9 J2 g0 v" e# i「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6） ' q6 e" k+ X7 n1 X
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「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　
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「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
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1 v# G8 P5 h5 d6 B. h# f* G在圣经里头，罪人是指一切与 神隔绝，不认识 神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 5 f- d0 s5 M% q5 w2 [& S: E
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首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。7 J) ?# Y$ g. O# |3 _; y

7 L7 s+ Q+ P- O4 w! X. r* e6 \/ N$ l6 n3 T神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！
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1 J6 v; N. j6 v- Z4 ?' P圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

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今日词汇：盐和光

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耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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光和盐，只是一种比喻，是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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- N& V& c# K8 N# C, h/ g「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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9 f4 O* Z1 E+ h8 V# I5 z: N" [2 d1 `  @太5：13－16“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。 2 f% _+ S9 ^0 ?- S

' x, G0 b- ]+ T5 l* P3 }盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人甜美，防止罪恶。正常的基督徒，可以令周围减少发生不正当的事。* I$ g* j: h, z; J$ m
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盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，才能发生一种防阻道德沦丧的作用。& {1 W+ S9 U$ ?' _
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他身上的味道，不是天然的，乃是出于基督的，像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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5 F5 n! n3 `* \1 {) a基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。# `; P0 k& I: ~) H4 N
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我们是光、是盐，而不是“做”光“做”盐，是基督的生命改变我们的生命，我们才是光、是盐。
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『光』能照耀指引，能照亮身处黑暗中的人，「光」是没有声音的，我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价，在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。
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# W3 g7 K! J1 B; `3 s9 ?9 o你的好行为必须是能显出生命的光，也就是让人们看出你原来并不是这样的人，因着相信主的缘故，里面有一个新生命发出光照，人看见从你好行为上所发的光，就把荣耀归给神。
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你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
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