[版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇 词汇, 活动, 基督教

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活动说明
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/ ]6 D6 E6 w, N3 R7 X为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。  L) r& {# e3 O( r6 U: [- x

9 O, ?' Y4 @+ A) p& q# a3 S每天选择一个基督教常用词，欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。
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发挥众人的力量，让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。" R) \4 S2 v9 s2 e. c  c# E& K

) q. u$ n6 C9 D6 j* F- m会员每日撰写当日词汇解释，可以获得灵粮点数(一天限一次)。

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请跟帖方式

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& M! Z- P$ j7 n) x% {请跟帖方式) h( e  M) f4 z7 T9 Q2 F

9 K9 _3 r2 [' x  Y; n3 C) |6 ?由姐姐先示范 :
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' C# C3 z8 p$ S: R# m( J什么是：舍客勒 ) T- |" D2 E; I: T
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答：舍客勒﹙Shekel﹚，在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位，一个舍客勒大约是半盎司，约15克。" p' L" \2 X0 ^+ o6 L

: d1 h, a6 Y% x% I; I另外一种衡量单位是“他连得”，这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位，一他连得大约等于三千舍客勒，或大约30～35公斤。
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( b+ }, V" M! J0 Y! D7 S他连得是什么意思?5 A8 K0 i% ^, a& v- W2 R, e* ]9 P
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圣经里的计量单位，一他连得约等于九十斤
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7 ^7 O6 q2 s0 T5 P; U一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。0 A- a" C# Z( R2 B) s& G/ Z

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季拉是什么意思?
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& p" S- g6 d3 M9 h' `2 _. U: J) D意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒（出30:13；结45:12）。
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* j3 l! m& k+ _, h" z4 ?* d" l《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环，两个金镯重十舍客勒，按《旧•出》等处记载，一舍客勒相当20季拉。

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今日词汇：基路伯

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「基路伯，」原文复数，是与神特别近的使者(诗八十1；撒上四4)，并且特别与神的荣耀有关系(来九5；结九3)。7 ?: R0 c- x6 W1 I) J9 ?: w  {+ Z8 `
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基路伯的临在有何象征的意义？
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基路伯是被造来荣耀神的大能天使。
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" o( D  D5 |( s; Y, c( [: E( ~他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。
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基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。
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0 r5 p+ e# L# W9 B/ q- u8 L约柜的盖叫“施恩座”，在上面有两个金基路伯（参出37:6-9）。+ q7 \: [$ C; T/ c- L
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这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时（第10章），认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。$ K$ ^2 e. c1 D) }7 P9 W% }

9 |% Z# T% E& E7 h2 L) ~5 y「基路伯，」象征神的荣耀
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! @. q0 Y. b. I2 ]「火焰，」象征神的圣洁5 X9 z) m& D( J. l( P5 o$ S! t

* J; @/ [( @) g6 F6 V" ?「剑，」象征神的公义. c; J! H! J) A! J' k- y& s

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人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求，才能亲近神，享受祂的生命。

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回復 3# 思恩
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' E* M2 o1 j- J8 o2 C' L+ ^思恩弟兄平安:: \- I: w, ]3 y$ {

6 k7 U, c- T& ?你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资 料、帮助不了解的主内们。. {" d: g; _/ T6 Z

+ S0 [# X! a+ I( x( t; i如：福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新

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今日词汇：祭司

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0 T% B" |" Y2 ?! I# @* b祭司，依信仰或神职层级而有不同的称呼，如神父或牧师、祭师、司铎等，是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。
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  r& K7 X& M# [7 |8 D根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外，为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务，或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。
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大祭司（希伯来语 כהן גדול，Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol）是早期犹太教最高宗教领袖的头衔（从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁）。大祭司与所有祭司一样，只有属于亚伦后裔可以担任。
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每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所，为他自己和以色列人的罪献祭。1 u4 i" r7 O& k! e6 J
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大家都很棒哦。。。共勉!!

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今日词汇：皂荚木

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/ U- K7 I" u5 T6 z, B6 O# o圣经植物： 皂荚木, C& r. y) ?% m& p  f' `# x; f. h& g

9 e' }1 b+ M9 e: i3 G又名什亭木，树形亭立如伞，高二丈许，径干有达二尺者，树身有刺，叶对生，花球状，木性甚坚，虫蛀不入，为制造会幕中各种神器之美材，埃及人尝用以造舟，今巴勒斯坦南部，仍留有此种树木甚多。# f& o4 r$ G* J

/ }/ d' c  G( z; G7 \, I$ |3 Q: S出廿五5，10；廿六15；廿七1；赛四一19
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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神% x& j+ s5 T/ S0 ?; Y9 |/ w

8 d) ^( \9 d8 A2 T, S. X5 _人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

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今日词汇：冠冕

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冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
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　　一、旧约中提到有关冠冕的事：7 u5 r7 ?; C# b: i8 X, z$ K. y

* Q1 V' K5 E) ^3 i1 w8 _  q+ u0 D　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)
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* q! ]* X2 d4 ^7 M6 i- h　　二、新约中提到有关冠冕的事：& g$ Z6 U% i$ O& N. P; S

4 H/ b: |3 ~$ G. L　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8)
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　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)8 @) A8 g6 c$ v2 {

% H' ^; m! p1 V! r! O' ?+ K　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4), p- M( W" T) S, r' k( C8 G
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　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

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今日词汇： 羔羊

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羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的 主耶稣，因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征 将来的 主耶稣。
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+ ~8 v( ]; s$ B+ d  j1 [$ a' W* [( s在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 ) h* y; i& x$ f4 p% R: t

. O# o, ~' j. T到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。
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; R: d& N& ~( o, w如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)：
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$ H7 u; i6 M5 Q& M4 ~/ Z* z$ ^耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11) 3 G3 S: q, ?6 N1 ~" `) }9 z0 H
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今日词汇：麦子与稗子
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麦子
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$ X8 |# \* O: R* ~8 G$ V( L8 \) e" k8 k　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。, d6 H1 {5 l# H& w! e$ i
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　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。
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稗子
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2 I. Z, C" h- r% M( @! d" [& C# c稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。0 Q6 ^8 ~8 j! n% {
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圣经马太福音13：24--30
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! L- I, m& Y1 v: a9 H, ~『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒% R) r" a6 T* k
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『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
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+ T5 i6 Z. @$ R& S4 n5 U主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

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今日词汇：传道人

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" r5 V( _8 `- L2 }7 K$ Y* P传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。
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4 I  n" r$ y/ `0 @' H0 g2 u0 Q; [传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。
0 H- C( F8 y& `" p, O, ]
: T" i' X* G8 b+ D% m& C9 F7 O0 q. a不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。
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1 g3 H* Z4 L7 _/ x9 a福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。2 o. r7 F$ M6 y7 O2 R4 Q

, [7 E  _9 C+ r今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。" I; S. Y" q+ ?2 T" t

! U$ H# Q% G. J+ @- L' M3 M8 C! P传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

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今日词汇：聚会

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聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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8 _1 [8 y5 C! p. e) ?# D我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)   }" }( W) Z! ]

( j0 c; y! p( }6 h" [. o( S2 }$ Z你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)
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神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。, z2 O2 H# B: i+ Y& T$ D1 d8 A, f

1 Z! ?8 U. f1 J2 C歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
2 C& ]( N1 a8 M" Q$ l9 N+ F! V
6 F  l  D% A& L) K- g其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
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( v) G' G- N% H  j( O7 H9 q" Q

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今日词汇：罪人

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这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，5 c7 z/ ?3 M3 x  _
  ]; a" T/ B# f6 c- D7 B& e
罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。; _# y. f/ ^5 ]8 |6 y) S4 z! R4 J$ Q
- J# S% E2 H; S5 \; K
可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与 神为敌，专已自我为中心而不认识 神，这就是“罪”了！
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人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了 神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。
* C# ^8 m& y/ m% Q/ \8 m
* R/ V: l5 q, E5 t' `6 ~2 C# D就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12） / v* h4 w/ T4 a
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如此看来，任何不认识 神的人，在广义上来说，都是罪人！' z2 Q# X  }/ [' Q: [* O1 O& ]

7 ^5 Q! v9 n  i$ I0 A亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。 , `) V9 J& T9 P$ `! H- I) d* I

$ p2 W* {" t9 C# i「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6）
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「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　
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9 j: R- C% P, k2 `) e+ s4 w4 c「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
2 ?0 J9 X$ ?. w* v! C6 P
& ^2 h$ x( }+ z" p$ z在圣经里头，罪人是指一切与 神隔绝，不认识 神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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8 f" b" M! U8 w" G首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。+ \( A1 C4 ?, W5 c$ I; ]
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神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

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今日词汇：盐和光

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! T3 C) H# ~( {耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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光和盐，只是一种比喻，是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。3 C2 U7 A& q' _5 {! L. x( ]
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太5：13－16“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。
5 Y& c: \- Y  \/ j) i9 }7 p8 A3 \% C6 n( @2 q
盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人甜美，防止罪恶。正常的基督徒，可以令周围减少发生不正当的事。% l& w0 }. w; @6 O
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盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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2 p2 U) P2 K% d1 s他身上的味道，不是天然的，乃是出于基督的，像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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) B7 n# D/ X4 V基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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1 X- L# E. x" M- i0 Q3 [, e我们是光、是盐，而不是“做”光“做”盐，是基督的生命改变我们的生命，我们才是光、是盐。
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- U  S# O' o0 j# B+ C6 }『光』能照耀指引，能照亮身处黑暗中的人，「光」是没有声音的，我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价，在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。+ ^) U# j, k: K& K3 u- B+ {
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你的好行为必须是能显出生命的光，也就是让人们看出你原来并不是这样的人，因着相信主的缘故，里面有一个新生命发出光照，人看见从你好行为上所发的光，就把荣耀归给神。
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. k' @) x: \& W( E+ T8 ]你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
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