siervodediosar

摘自：网络文章

1-8节--崭新的生活价值观  

人的生活行止其实由其价值系统所带动的，所以保罗认为信了主的人就必有崭新的价值标准，对生活事物自然跟从前有不同的看法。

1. 对待奴仆（1～2）：在当时罗马社会，奴隶是很普遍的，但当这些奴隶信了主之后，教会信徒应如何对待他们呢？首先保罗认定福音信仰并不一定改变原有的社会地位，主人仍是主人，仆人仍是仆人。换言之，福音信仰并非要消灭社会制度和秩序，它乃要将一种新的精神灌输在其中，而将一切阶级关系都带进属灵的和谐中。这?对主仆关系的教导也可应用在今天的雇佣关系上：雇员需要努力工作，尊重雇主，而雇主则要公平对待雇员。我们的工作和本分应该反映出我们对基督的忠诚和爱心。

2. 对待传异教者（3～5）：保罗毫不掩饰的揭露异端者不论个人、理智、社会以及道德各方面丑陋的特征，表明他们是狂妄自大的、具不轨的企图、以外表敬虔为敛财的门路等，无疑是江湖术士之辈。今天信徒也要慎防一些「神棍」之类的人在教会妖言惑众，藉此诱骗钱财；个别信徒若受骗必须通报教会，教会领袖有责任公告众信徒，要明辨是非，知所防范，免受连累。

3. 对金钱财利（6～8）：在金融风暴摧毁下，全球的经济衰退，多少人被金钱所累，跌入绝望和毁灭中。保罗在这?的教导就显得十分恰切了。

我们必须要认识一切财富都不是永恒不变的，一夜之间可以化为乌有，故我们的生活不要一味依赖钱财；其次要为自己所拥有的感到满足，知足是防范贪婪的最佳保护网；更要监管自己，不要成为金钱的奴隶。真正的快乐是来自知足，并且活得简单俭朴就是最大的祝福。  

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摘自：网络文章

9-21节--今天的行动 明天的盼望  

对未来有目标，我们今天的行为就会有不同的表现；正如一个学生肯暂时放弃娱乐，专注学业，就会在考试取得美好成绩一样，这就是本段的主题。若我们对主耶稣再来持有盼望（14），显然就会影响我们属神的人目前所采的生活态度。

1. 不受钱财迷惑（9～10）：无疑，钱财对生活质素有一定影响，故此贪财是一般人性的软弱。但贪财会引起各样的问题，如婚姻、人际破损、盗窃、炒卖、赌博等陋习。惟有我们瞻望未来，才不会被物质迷惑，这样才能根治自己的贪念。

2. 属神的人之表现（11～14）：这是一个属灵的议程，保罗呼吁属神的男女要尽量活出如经文所述的理想之生命表现。注意保罗所用主动的词语：逃避、追求、打仗、持定，这一切均描述出基督徒主动积极的生命追求精神，有了此种主动精神，就能抗衡现世文化的渗透，我们的生命就不易腐化。

3.更深认识神（15～16）：保罗写到这?暂停下来向神发出颂
赞，也让我们能默想神的本质属性、耶稣基督的再来、祂的掌握及永恒的独一性。如此坚定的认信更能成为我们生活的推动力，驱策着我们努力积极往前奔！

4. 属神的人之责任（17～21）：我们活在富庶城市的人要承担更大的责任，例如要实践慷慨施舍，帮助穷困有需要的人等。即使你认为自己不是富足的人，也要在善事上富足，乐于与人分享，好像天上父神对人的恩情一样。

神盼望每位信徒都要在今日这个邪恶的世界中，表现出属神优美的品格来，有美好的见证。我们更要坚守那原来领受的道，并要负上传扬开去之责，使更多人得福音的恩惠。