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摘自：网络文

1-16节--齐心竭力显主恩

「一」与「多」的关系，无论在哲学或宗教里，都是一个使人困惑的问题。在今日的经课中，保罗用一个身体的比喻去说明「一」与「多」的关系。
在世上，有很多不同类型的教会，由不同背景文化的人组成，这可称作「看得见的教会」。在神眼中，却只有一个教会，就是属于神的教会，由相信耶稣的人所组成，称为「不可见的教会」。

只要我们有同一个信仰，相信同一位神、同一位救主、有同一个盼望，我们就可以齐心竭力作神的工作。有些人传福音、有些人作教导、有些人作牧养的工作。在这过程中，我们要有适当的态度去处理人和事，那就是谦虚、温柔、忍耐、爱心及和睦的态度。

在事奉的合作里，最重要的莫过于爱心，因为神就是爱，我们作为跟随神的人，就要活出爱心来。保罗在这段经文中，提出爱心的三大向度：1用爱心互相宽容；2用爱心说诚实话；3在爱中建立自己。若然我们如实地做，基督的身体会成长起来，神的教会被建立起来，我们各人的属灵生命也会长进起来，这就完成了一件美好的、荣神益人的事。

在使徒行传里，早期教会因为逼迫而分散各处，如亚洲、欧洲和非洲。经过二千年的历史演变，因为各地的文化背景而发展不同特色的教会传统，如圣公会、浸信会、宣道会等宗派。很多时候，信徒因为教义上的些微差异而分裂，这是人感到叹息的事情。在今天的经文中，保罗列举出七个合一的根基，你可否写出来呢？并尝试思想它们的含意。最后，为香港教会、中国教会和海外华人教会合一的见证祈祷吧。

祈祷：赐人和平合一的三一真神，恳求你赐我有宽宏的心，以爱心互相宽容，以和睦彼此联络，竭力保守合一的见证。

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  17-32节--日日新

耶稣说：「没有人把新布补在旧衣服上，也没有人把新酒装在旧皮袋里。」当我们相信耶稣后，新的生命就开始了，而旧的生命要逐渐消退。保罗在此用穿衣服的例子去比喻新人和旧人的关系，我们要脱去旧人的行为模式，穿上新人的生活习惯：
1.戒私欲，要圣洁。
2.戒谎言，说实话。
3.戒生气，存义怒。
4.戒偷窃，好施舍。
5.戒污言，讲好话。
6.戒阴毒，多饶恕。

当神造人时，神是按着祂的形像和样式造的，然而，自亚当堕落犯罪后，我们众人皆活在罪的捆绑着。耶稣来，使我们从死亡的网罗中得解脱，并将神的形像活现出来，那就是真理、仁义和圣洁。不单如此，耶稣还赐下无比的动力能源给我们--圣灵的能力，使我们在日常生活中过圣洁和得胜的生活，那是多么美好的一件事。每一天，都是新的一天；每一天，都是新的挑战、新的生活、新生命的流露和展现。

你试过生气吗？耶稣试过！在约翰福音第二章中，使徒约翰记载了耶稣发怒的事情，因为犹太人将敬拜神的地方变为买卖的地方。生气是每一个人都容易体会和了解的事，但我们要辨别为正义而发的「义怒」和因脾气而发的「怒气」两者的分别。前者来自客观的真理、仁义、圣洁标准，后者出自个人主观的感受、情欲、苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤和恶毒。保罗提醒我们生气时，不要犯三件事情。

请你写下这三件事并思索其背后的原因。若这星期内曾发生类似的事情，求神饶恕并尽快处理自己的怒气，好叫我们在人际关系上得以建立和好、和谐的生活，免受损伤。

祈祷：圣洁的神，求赐我一颗清洁的心，帮助我过一个圣洁的生活，奉主名求，阿们。

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  21-32节--你穿新衣还是旧衣  

保罗喜欢采用各样的比喻，来帮助我们明白甚么是真正的基督徒人生。保罗在四章22节所要表达的意思是：「脱去你的旧人，穿上基督给你的新人。」没有人可以同时穿上旧人和新人；这意味着我们的生命中，不可能既保存旧人固有的坏习惯，又同时想拥有新人的好品格。保罗特别在经文中列出了好几方面的表现：

在言语方面：(第25及29节)

我们的说话谈吐，可见证基督活在我们的生命之中。说话的内容和说话的方式都同样重要。这绝不是一件容易的事；但信徒必须努力学习在适当的时间，以适当的态度去做适当的事。信徒固然要常讲诚实话，但同时要留意的是，每说一句话都是出于爱心(29节)。

在脾气方面：(第26节)

「生气却不要犯罪」。你可能会说：「我虽然很容易生气，但也很容易消气。」你可能是这样，但被你生气的对象呢？他是否像你一样？抑或他会一直耿耿于怀？一个容易发脾气的基督徒，又怎能为基督作见证呢？当然，在某些情况，你需要用强硬的语气、以强硬的措辞来表达你的想法，可是，当你这样做的时候，你就更必须慎言。

在心灵方面：(第32节)

都市生活的压力可使人变得麻木，但基督却希望信徒保持一颗敏锐的心。第30节告诉我们，基督希望我们敏感于神的提醒；第32节则教导我们要以恩慈相待和彼此饶恕。这当然不是易事，但请谨记以弗所书三章20至21节的应许；只要我们愿意，神必有能力在我们的生命中成就祂的工作。

你身上还是穿着旧人，抑或已换上新人呢？

牢记：

如果连身为弟兄姊妹的信徒我们都不能饶恕，我们还能够饶恕谁人呢？