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不必刻意求人的赞同和喜欢；当然也不要故意去引起人的憎恶，但当人的喜欢和神的喜欢不能兼得时，宁求神的喜欢。一我们的基本态度，就是要讨神的喜欢。
凡我们从人所领受的，一切出于人所教导的，都要带到神的光中，求神使我们能分别是非(参腓一10)。

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摘自：网络文章

1-5节--为何要研读加拉太书？

一卷在一千九百多年写成的书信，还可以对今天发出甚么信息呢？当你研读加拉太书的时候，你可能发觉有某些部分不易明白，因为当中谈及的，似乎与犹太人的传统习俗有关。它为何放在新约?呢？

然而，加拉太书所处理的问题，其实非常对应今天的需要。如果我们发现，?面的信息涉及自由、罪疚、张力和冲突，你是否觉得很切合时宜呢？加拉太书正处理这些问题，尤其是自由的问题。我们在基督?已获得宝贵的自由，可是，却必须是圣灵掌管下所运用的自由。

此外，它还谈及处理冲突，尤其是内心的冲突。当我们立志从善，内心便总会有某些力量要阻挠我们或引诱我们去行恶。加拉太书教导我们怎样处理这个问题。当你细读本书，便会发觉得益甚大，甚至远胜过往所读的其他书本。

这卷书是谁写的？正是使徒保罗。我们将会发现，他是最适合的人物去引导读者思考书中的主题。他能够清晰地点出问题，又能够明确地指示出路。

这是保罗写给加拉太教会的书信。加拉太的位置，大概就是现在土耳其的首都安卡拉。保罗写这封书信给加拉太信徒，乃因发现有一些错误的教义偷偷潜入他们当中，他当然不能坐视不理。

他陈词逼切地将内心的感受和叮咛一一记下(或讲给抄写员听，叫他执笔记下)，所以，偶尔当他意念一转，便会有些好像思想不连贯的地方出现。但无论如何，它都是在圣灵的默示下写成，让我们敞开心灵，一齐研读它吧！

反思：

我们真的得着自由？是的──我们可以自由地为主而活！

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1-10节--加拉太教会出了甚么问题？

透过书信的信息，我们知道加拉太教会的信徒出现分门结党，而且每一党派都有某些地方偏离了福音(6、7节)。保罗一直坚定地持守纯正的福音立场，对此当然大感不安。

第一个党派是高举律法主义，即强调要死守传统。他们说：「我们身为犹太人，自古以来便谨守律法，现在仍然要继续遵守。如果有人想加入教会，他就要跟我们一样地守律法。」律法主义者强调要学习和遵守规条，背后的理念乃是我们可以向神讨价还价：「如果我们做足神的要求，神就一定要赐给我们永生。」然而，这却并非福音。

第二个党派虽然承认救恩是来自基督，却认为必须同时遵守律法。「是的，我们得救是本乎恩，但要维持属灵的生命，就必须遵守律法。换言之，基督为我们的救恩付了首期，我们却要承担余下的供款」。这种取态的背后理念，是我们最终能否得救，乃在乎我们的功德善行，而不是基督为我们所成就的救恩。

第三个党派的理念却似乎完全相反，他们认为：我们已经得救，以后便可以随心所欲。这种态度与今天放任社会的论调十分近似，就是「只要是不伤害别人的事，就可以随心所欲了」。其实，神的话语对基督徒的行事为人，已经提出了非常明确的标准，但他们却置诸不理。

保罗在信中直言这三个党派的不是，他说：「你们已远离基督和祂的福音。当记着，除了神恩典的福音以外，就别无其他福音。」保罗在以弗所书二章8至9节亦指出：「你们得救是本乎恩，也因着信…也不是出于行为，免得有人自夸」。

我们今天要从心底感谢神，因为我们是借着基督得蒙拯救，也是唯独借着信祂而得救。求神帮助我们，让我们每天都能在圣灵?面得享真正的自由。

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11-24节--保罗的见证

我们从报章经常读到有关毁谤的新闻；但这其实并非今天所独有。在加拉太教会的一些犹太人，由于要维护本身的立场，便不单攻击保罗所传讲的福音，更恣意毁谤他。

他们藐视他，质疑他作使徒的位分。他们曲解他所宣讲的福音，也攻击他对外邦人的事奉。我们在这?看到保罗的部分响应──他透过讲述自己的见证，来表明自己的生命如何得着改变，并证明确是神差派他作使徒的职分。

听别人讲述自己如何在罪中得蒙神拯救的见证，实在很能激荡人心。保罗首先告诉我们，他在大马色路上遇见主之前是个怎么样的人。他说：「你们都知道我是个怎样的人。我并非在基督徒家庭中长大。反之，我憎恨基督，憎恨教会。我试图用尽方法来摧毁它。作为正统派的犹太人，我自问比其他同龄的年青人更热心。我不单做足律法的一切要求，而且还逼迫基督徒。

「但是在某一天，我遇见了基督，发现我从前所谨守的所谓『义』，在神眼中原来是毫无价值的。于是，我接受基督，成了一个新造的人。你们如果想证明福音本是神拯救人的大能，只要看看我的生命和基督对我的改变就可以了。还有别的『福音』可以成就这事吗？你们知道是没有了。

「你们既然关心我的使徒职分，那么，你们知道我信主之后，接着发生甚么事情吗？神带领我去到阿拉伯的沙漠住了三年，在那段期间，神亲自教导我明白旧约圣经的意思。我终于明白旧约圣经的许多经文，原来都是预表基督。而且，我在那?领受了我所传讲的信息，以及神亲自呼召我作使徒。后来，我去到耶路撒冷的教会，全教会都为到神在我身上的作为称赞神。对于我所传讲的福音，你们还需要其他证明吗？」

我们今天能否反思：神如何改变你的生命，以致你可以藉此来证明福音的大能？神的本意是希望福音能改变你。你经历到这种改变吗？别人能否在你的生命中看见耶稣呢？

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【恩典的福音】
一、源頭──父神的旨意(4節)

二、內容──祂兒子耶穌基督(16節)

三、信息──基督為我們的罪捨己(4節)，又從死裏復活(1節)

四、目的──救我們脫離罪惡的世代(4節)

五、結果──歸榮耀給神(5節)

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【福音的特性】

一、不同於別的福音(6節)

二、是不可更改的(7節)

三、具有無比的權威(8~9節)：

1.高於使徒

2.高於天使

3.高於任何人

4.傳不同福音者會被咒詛


四、專為滿足神的心意(10節)


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【保羅所傳福音的來歷】

一、不是出於人的意思(11~12，16節)：

1.不是從人領受的

2.也不是人教導的

3.也沒有與任何人商量


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二、乃是出於神的樂意(15~16節)：

  1.手續：

(1)把他從母腹裏分別出來


(2)施恩召他


(3)啟示在他裏面

2.內容──祂的兒子耶穌基督

3.目的──叫他傳在外邦人中

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【保羅蒙恩後的行蹤】

一、沒有立刻上耶路撒冷(17節)──不是從人領受教導


二、惟獨去亞拉伯(17節)──去與神獨處


三、後又回到大馬色(17節)──去改正他從前的錯誤


四、過了三年才上耶路撒冷(18節)──去面對他已往的歷史


五、以後到了敘利亞和基利家境內(21節)──去面對他的家鄉


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【基督是那活的福音】

一、活福音的意義：

1.不是一套道理(1，11節)

2.乃是神的兒子(1，16節)

3.就是保羅所遇見的(16節)


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二、活福音的根據(4節)：

1.父神的旨意

2.基督的救贖

3.聖靈的能力


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三、活福音的攔阻：

1.別的福音(6節)

2.另一個福音(7節原文)

3.更改的福音(7節下)


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四、活福音的爭戰：

1.與人意和血氣爭戰(11~12，16節下)

2.與傳統爭戰(14節)