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標題: 2016 / 9月份 [打印本頁]

作者: 小美    時間: 2016-9-2 09:57     標題: 2016 / 9月份



经文: 箴言 廿八章 3、4


3穷人欺压贫民,好像暴雨冲没粮食。

4违弃律法的,夸奖恶人;遵守律法的,却与恶人相争。

   

1.为何穷人不可欺压贫民?我欺压或扶持弱势者?

A:穷人欺压贫民,好像暴雨冲没粮食。穷人应帮助贫民,共同努力脱离贫穷。贫民所有的甚少,欺压贫民自己得不着什么好处,而贫民被欺压变得更穷,连基本生活的都没有,好像暴雨冲没粮食。

2.违弃律法的,夸奖什么样的人?遵守律法的呢?我遵行律法,不容许罪恶吗?

A:违弃律法的,颠倒是非,夸奖恶人;遵守律法的,却与恶人相争。



作者: 小美    時間: 2016-9-2 09:58

本帖最後由 小美 於 2016-9-28 08:41 編輯



经文: 箴言 廿八章 5、6


5坏人不明白公义;惟有寻求耶和华的,无不明白。

6行为纯正的穷乏人胜过行事乖僻的富足人。

   

1.坏人不能明白什么真理?寻求耶和华的呢?我拒绝罪恶,寻求神吗?

A:坏人不明白公义,惟有寻求耶和华的,无不明白。坏人因行恶,拒绝公义,必不能经历公义带来的和谐兴盛。耶和华是一切知识真理的来源,寻求耶和华的,不断得着知识,明白真理。

2.v6行为纯正的穷乏人与行事乖僻的富足人,哪种人较好?我善良、正直吗?

A:行为纯正的穷乏人,胜过行事乖僻的富足人。前者带给人善良、正直,后者却带给人麻烦、痛苦。



作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:25

本帖最後由 小美 於 2016-9-28 09:30 編輯



经文: 箴言 廿八章 7、8


7谨守律法的,是智慧之子;与贪食人作伴的,却羞辱其父。

8人以厚利加增财物,是给那怜悯穷人者积蓄的。

   

1.谨守律法的是怎么样的人?与贪食人作伴的呢?我敬畏神,遵行祂的话,或随从世俗,厌烦神的话?

A:谨守律法的,是智慧之子;与贪食人作伴的,却羞辱其父。神是一切智慧、真理的来源,律法显出神的善良、公义、圣洁和智慧,遵行者必得着智慧。参申四6。

2.人用厚利增加财物,将有什么结果?我殷勤工作吗?我有吃有喝就知足,或想快速得利,发财富裕?参提前六7~10。

A:人用利息和高利贷增加财物,是给那怜悯穷人者积蓄的。旧约律法禁止向同胞借钱取利。参利廿五35~37。违背律法得着的钱财,自己却不得享用,最后归给穷人。





作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:26



经文: 箴言 廿八章 9、10


9转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎。

10诱惑正直人行恶道的,必掉在自己的坑里;惟有完全人必承受福分。

  

1.转耳不听律法的,他的祈祷如何?我的祷告出于私心,或按神的旨意?参约壹五14。

A:转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎。因为他既厌烦律法,不遵行神的话,所求出于自私、邪恶。神厌恶这样的祈祷。参赛一15,雅四3。

2.诱惑正直人的,必定有什么结果?完全人呢?我允许恶念,或追求完全?

A:诱惑正直人行恶道的,必掉在自己的坑里,惟有完全人,必承受福分。
  




作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:26



经文: 箴言 廿八章 11、12


11富足人自以为有智慧,但聪明的贫穷人能将他查透。

12义人得志,有大荣耀;恶人兴起,人就躲藏。

  

1.富足人自认如何?聪明的贫穷人却能如何?我自以为有智慧,或谦卑求神赐智慧?参雅一5。

A:富足人自以为有智慧,但聪明的贫穷人能将他查透。

2.义人得志,有什么结果?恶人兴起呢?我坚持行义,或为达目的不择手段?

A:义人得志,有大荣耀;恶人兴起,人就躲藏。义人坚持行义,能得志高升喜乐,是实至名归,有大荣耀。恶人兴起掌权,邪恶、迫害和灾祸来到,人就躲藏。
  




作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:26



经文: 箴言 廿八章 13、14


13遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。

14常存敬畏的,便为有福;心存刚硬的,必陷在祸患里。

  

1.遮掩自己罪过的,有什么结果?如何才能蒙怜恤?我遮掩,或承认离弃罪过?

A:遮掩自己罪过的,必不亨通。承认离弃罪过的,必蒙怜恤。

2.常存敬畏的心,有什么结果?心存刚硬呢?我敬畏神,或心里刚硬抵挡神?

A:常存敬畏的心,便为有福;心存刚硬的,必陷在祸患里。神是一切美善和恩赐的来源,祂未尝留下一样好处不给行动正直的人。参雅一17,诗八四11。
  

作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:26



经文: 箴言 廿八章 15、16


15暴虐的君王辖制贫民,好像吼叫的狮子、觅食的熊。

16无知的君多行暴虐;以贪财为可恨的,必年长日久。

   

1.v15暴虐的君王有什么行为?造成什么伤害?我用权柄帮助人,或辖制人?

A:暴虐邪恶的君王辖制贫民,好像吼叫的狮子、觅食的熊,威吓吞吃百姓。君王应敬畏神,善用神所赐的权柄,扶助贫民脱离困境。

2.v16无知的君王常有什么行为?以贪财为可恨的,将有什么结果?我恨恶邪恶暴行吗?我贪爱钱财吗?

A:无知的君王不知道一切权柄都是出于神,权柄是要造就人。参罗十三1、林后十三10。他反滥用权柄,多行暴虐。以贪财为可恨的,必年长日久。他既恨恶贪财,就救自己脱离贪财的迷惑、网罗和愁苦。参提前六9~10。




作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:27



经文: 箴言 廿八章 17、18


17背负流人血之罪的,必往坑里奔跑,谁也不可拦阻他。

18行动正直的,必蒙拯救;行事弯曲的,立时跌倒。

   

1.背负流人血之罪的,他的一生将如何?我隐藏罪恶,或认罪、离罪?参诗五一篇。

A:背负流人血之罪的,必往坑里奔跑,谁也不可拦阻他。
(本节可译为:犯杀人之罪的,必一生到处逃亡,谁也不要帮助他。)

2.行动正直的,有什么结果?行事弯曲的呢?我行事正直吗?

A:行动正直的,必蒙拯救;行事诡诈弯曲的,立时跌倒。行为正直完全的人,必蒙耶和华拯救。参诗卅四17,卅七39。行为诡诈邪恶的人,必掉在自己所设的陷阱中。参箴十一6。




作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:27



经文: 箴言 廿八章 19、20


19耕种自己田地的,必得饱食;追随虚浮的,足受穷乏。

20诚实人必多得福;想要急速发财的,不免受罚。

   

1.耕种自己田地的,有什么结果?追随虚浮的呢?我脚踏实地努力工作吗?

A:耕种自己田地的,必得饱食;追随虚浮的,足受穷乏。神公平公义,殷勤工作的,必定得着应有的报酬;追求快速成功,不肯脚踏实地努力的,必定饱受贫穷之苦。

2.忠诚信实的人,必有什么结果?想要急速发财的呢?我持守忠诚信实吗?我想急速发财,被引诱,步入歧途吗?

A:忠诚信实的人努力奋斗,必多得福;想要急速发财的,不免受罚。




作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:27



经文: 箴言 廿八章 21、22


21看人的情面乃为不好;人因一块饼枉法也为不好。

22人有恶眼想要急速发财,却不知穷乏必临到他身。

   

1.v21怎样评论「看人的情面」?因一块饼,犯法呢?我因人情,损伤公义吗?我因小事违法吗?

A:看人的情面乃为不好;人因一块饼犯法,也为不好。看人的情面虽使当事者高兴,却失去应有的公义,而唯有公义才能使国家、社会更好。参箴十四34。饼是普通的食物,价格微少。因一块饼犯法、受罚是不好的,也是不值得的。

2.人想急速发财,结果如何?我想急速发财或知足常乐?参提前六8。

A:人有恶眼想要急速发财,却不知穷乏必临到他身。人想发财就陷在迷惑、网罗和无知有害的私欲里,用愁苦把自己刺透。参提前六9、10。(v22a较贴切的翻译:吝啬的人想要急速发财)。




作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:27



经文: 箴言 廿八章 23、24


23责备人的,后来蒙人喜悦,多于那用舌头谄媚人的。

24偷窃父母的,说:这不是罪,此人就是与强盗同类。

   

1.责备人的,后来有什么结果?与那用舌头谄媚人的相比如何?我真诚待人,或只说迎合人的话?

A:责备人的,后来蒙人喜悦,多于那用舌头谄媚人的。责备人的,当时不受人欢迎。但受责者若虚心接受,必能得着益处,感激先前的责备。用舌头谄媚人的,只能一时讨好人,却与人无益。

2.v24偷窃父母的,却不以为是罪的,这人如何?我孝敬父母,良心清洁吗?

A:偷窃父母的,说:「这不是罪」,这人良心丧尽,与强盗同类。(本节直译:抢夺父亲或母亲的,又说:「这不是过犯」,这人与毁坏者同类。)




作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:27



经文: 箴言 廿八章 25、26


25心中贪婪的,挑起争端;倚靠耶和华的,必得丰裕。

26心中自是的,便是愚昧人;凭智慧行事的,必蒙拯救。

   

1.心中贪婪的,必定如何?倚靠耶和华的呢?我容许贪念吗?我倚靠耶和华吗?

A:心中贪婪的,争夺不当得的利益,挑起争端;倚靠耶和华的,必得丰裕。参代下一12,传五19。

2.心中自以为是的,是怎样的人?怎样才能蒙拯救?我自以为是,或虚心求智慧?参雅一5。

A:心中自是的,便是愚昧人。参王上一5~二25,亚多尼雅。凭智慧行事的,必蒙拯救。参撒下廿15~22,智慧妇人。





作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:28



经文: 箴言 廿八章 27、28


27赒济贫穷的,不致缺乏;佯为不见的,必多受咒诅。

28恶人兴起,人就躲藏;恶人败亡,义人增多。

  

1.赒济贫穷的,结果如何?假装没看见的呢?我关心穷人,真诚帮助他们吗?

A:赒济贫穷的,不致缺乏。因耶和华必报答他,参箴十九17。佯为不见的,必多受咒诅,参申十五7~9。

2.恶人兴起,人们如何?恶人败亡呢?我与恶人相争,陷入灾祸吗?

A:恶人兴起,人就躲藏,逃避灾祸;恶人败亡,义人增多。当恶人的败亡成为鉴戒,行义的人就增加。
  




作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:28



经文: 箴言 廿九章 1、2


1人屡次受责罚,仍然硬着颈项;他必顷刻败坏,无法可治。

2义人增多,民就喜乐;恶人掌权,民就叹息。



1.人屡次受责罚,仍然硬着颈项不改,结果如何?我顽固,知错不改吗?

A:人屡次受责罚,仍然硬着颈项不改,无视灾祸将临的警告。他必顷刻败坏,无法可治。

2.义人增多,百姓如何?恶人掌权呢?我常常行义,讨神喜悦,使人安乐吗?

A:义人增多,民就喜乐;恶人掌权,民就叹息。
   




作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:28



经文: 箴言 廿九章 3、4


3爱慕智慧的,使父亲喜乐;与妓女结交的,却浪费钱财。

4王藉公平,使国坚定;索要贿赂,使国倾败。

   

1.爱慕智慧的,结果如何?与妓女结交的呢?我爱慕智慧,远离淫乱吗?

A:爱慕智慧的,使父亲喜乐;与妓女结交的,却浪费钱财。

2.君王当如何,使国家坚定?若索取贿赂呢?我为国家祈求,司法、行政单位清廉、正直,行事公平、正义吗?

A:君王藉公平,使国坚定;索要贿赂,使国倾败。




作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:29



經文: 箴言 廿九章 5、6


5諂媚鄰舍的,就是設網羅絆他的腳。

6惡人犯罪,自陷網羅;惟獨義人歡呼喜樂。



1.諂媚鄰舍的,將有什麼結果?我諂媚,或真誠愛人?

A:諂媚鄰舍的,就是設網羅絆他的腳。諂媚混淆事實,使人誤入歧途。

2.惡人犯罪,結果如何?哪種人可以歡呼喜樂?我遠離罪惡,行在光明中嗎?

A:惡人犯罪,自陷網羅;惟獨義人,歡呼喜樂。




作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:37



经文: 箴言 廿九章 7、8


7义人知道查明穷人的案;恶人没有聪明,就不得而知。

8亵慢人煽惑通城;智慧人止息众怒。

   

1.义人怎样处理穷人的案件?恶人呢?我轻看,或尊重帮助弱势的人?

A:义人知道查明穷人的案件,免得穷人被欺压,有冤屈。恶人不看重穷人的权益,也没有聪明,不知道穷人的冤屈、痛苦。

2.亵慢人怎样破坏城镇?智慧人呢?我骄傲制造混乱,或谦虚寻求和睦?

A:骄傲狂妄的亵慢人,煽惑通城,制造纠纷混乱,参徒十七5~9。智慧人止息众怒,参士八1~3。




作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:37



经文: 箴言 廿九章 9、10


9智慧人与愚妄人相争,或怒或笑,总不能使他止息。

10好流人血的,恨恶完全人,索取正直人的性命。

   

1.智慧人与愚妄人相争,结果如何?我与愚妄人争执,落入无谓的纷争吗?

A:智慧人与愚妄顽固的人相争。愚妄人只有忿怒、或讥笑;总不能使他止息,得着宁静。

2.凶暴好流人血的,怎样对待完全人?正直人呢?我远离凶暴的人吗?我顾惜自己的性命,为主所用吗?

A:好流人血的,恨恶完全人。正直人却顾惜他的性命。(v10较贴切的翻译:好流人血的,恨恶完全人;正直人却顾惜他的性命。)


作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:38



经文: 箴言 廿九章 11、12


11愚妄人怒气全发;智慧人忍气含怒。

12君王若听谎言,他一切臣仆都是奸恶。



1.愚妄人怎样处理心中的忿怒?智慧人呢?我轻易发怒,或忍气含怒?

A:愚妄人怒气全发,参撒上十八7~9。智慧人忍气含怒,参撒上廿五32~39。

2.若是君王听信谎言,他的臣仆如何?我诚实,或诡诈?

A:君王若听信谎言,他一切的臣仆都是奸恶。他们没有一个讲真话,使君王知道真相;也没有劝告他,离开错误、罪恶。
   




作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:38



经文: 箴言 廿九 13、14


13贫穷人、强暴人在世相遇;他们的眼目都蒙耶和华光照。

14君王凭诚实判断穷人;他的国位必永远坚立。

   

1.贫穷人和强暴欺压人的,在世相遇,耶和华都有什么工作?无论环境如何,我都蒙主光照,行在光明中吗?参罗八28,约壹一5~7。

A:贫穷人和强暴欺压人的,在世相遇,都蒙耶和华光照。贫穷人蒙光照,知道耶和华是他的依靠,为他伸冤,参诗一百四十12;在贫穷中学习信心的功课,参雅二5。耶和华光照强暴欺压人的,使之知罪、认罪悔改,参拿三8。

2.君王应当怎样审判穷人?对他的国位有什么影响?我祈求各级司法机关审判公平,勿枉勿纵吗?

A:君王凭诚实判断穷人,他的国位必永远坚定。参利十九15,箴十四34,十六12。


作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:38



经文: 箴言 廿九 15、16


15杖打和责备能加增智慧;放纵的儿子使母亲羞愧。

16恶人加多,过犯也加多,义人必看见他们跌倒。

   

1.杖打和责备,在管教儿子上有什么功效?若放纵儿子呢?我顺从圣灵杖打、责备,或纵容孩子?

A:杖打和责备,能加增儿子的智慧,使他知道罪恶必定带来刑罚和羞辱,应当远离罪恶。放纵的儿子使母亲羞愧。

2.恶人加多,什么事也加多?义人必看见什么事?我随众行恶,或坚持行义?

A:恶人加多,过犯也加多;义人必看见他们失败跌倒。




作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:38



经文: 箴言 廿九 17、18


17管教你的儿子,他就使你得安息,也必使你心里喜乐。

18没有异象(或译:默示),民就放肆;惟遵守律法的,便为有福。

  

1.为什么必须管教儿子?我趁孩子年幼管教,使他远离恶事,殷勤上进吗?

A:管教你的儿子,使他远离恶事,殷勤上进。他就使你得安息,也必使你心里喜乐。

2.为何必须有异象?遵行律法的,结果如何?我常被神的话感动,心意更新吗?

A:没有异象,没有神默示的话语,民就放肆;惟遵守律法的,便为有福。没有神默示的话语,就没有人生的方向和奋斗的目标;百姓必定散漫,走向败亡。惟有遵守律法的,蒙神赐福。
  




作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:39



经文: 箴言 廿九 19、20


19只用言语,仆人不肯受管教;他虽然明白,也不留意。

20你见言语急躁的人吗?愚昧人比他更有指望。



1.为何不能只用言语管教仆人?我用心管教,恩威并重吗?

A:只用言语,仆人不肯受管教,他虽然明白,也不留意。若儿子必须杖打和责备,增加智慧,参本章15节;仆人习惯懒散,无知无识,更需要杖打、责罚,才可能离开懒散、恶习,殷勤工作。

2.为何不可言语急躁?我言语急躁,不能不说吗?我相信神掌管一切吗?

A:你见言语急躁的人吗?愚昧人比他更有指望。

作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:39



经文: 箴言 廿九 21、22


21人将仆人从小娇养,这仆人终久必成了他的儿子。

22好气的人挑启争端;暴怒的人多多犯罪。



1.为何不应从小娇纵仆人?我娇养儿女,或及早管教,建立好习惯、好品格吗?

A:人将仆人从小娇养,这仆人终久必成了他的儿子。因从小娇纵,这仆人终久必不听命令,使他忧伤懊悔。(本节较佳翻译:人将仆人从小娇养,到最后必使他忧伤。)

2.好生气的人,带来什么麻烦?暴怒的人呢?我轻易发怒,或控制情绪?

A:好生气的人,挑启争端;暴怒的人,多多犯罪。   




作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:39



经文: 箴言 廿九 23~25


23人的高傲必使他卑下;心里谦逊的,必得尊荣。

24人与盗贼分赃,是恨恶自己的性命;他听见叫人发誓的声音,却不言语。

25惧怕人的,陷入网罗;惟有倚靠耶和华的,必得安稳。

  

1.人心高傲,必定如何?心里谦逊呢?我心里骄傲,或谦卑?

A:人的高傲,必使他卑下;心里谦逊的,必得尊荣。

2.人与盗贼分赃,是怎样对待自己?我贪爱利益,或恨恶不义之财?

A:人与盗贼分赃,是恨恶自己的性命。他在法庭上,听见叫证人发誓的声音,应该诚实指证盗贼的恶行,却因分赃而不言语,参利五1。以致,他罪上加罪,自取刑罚。

3.为何不可惧怕人?倚靠耶和华的,结果如何?我惧怕人,或倚靠神行义?

A:惧怕人的,不敢拒绝行恶,不敢坚持正义,陷入错误网罗;惟有倚靠耶和华的,坚持行义,必得安稳。
  




作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:39



经文: 箴言 廿九 26、27


26求王恩的人多;定人事乃在耶和华。

27为非作歹的,被义人憎嫌;行事正直的,被恶人憎恶。

   

1.大多数人寻求什么?但谁是真正的审判者?我立志得神的喜悦吗?

A:寻求王恩的人多,定人事乃在耶和华。大多数人寻求得着王的恩惠,但公义的审判乃在于耶和华,祂是无所不知、绝对公义的审判者。(本节较佳翻译:寻求统治者恩惠的人多,判断人的乃是耶和华)

2.为非作歹的,被什么人憎嫌?行事正直的呢?我行事正直吗?

A:为非作歹的,被义人憎嫌;行事正直的,被恶人憎恶。




作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:40



经文: 箴言 卅章 1~4


1雅基的儿子亚古珥的言语就是真言。这人对以铁和乌甲说:

2我比众人更蠢笨,也没有人的聪明。

3我没有学好智慧,也不认识至圣者。

4谁升天又降下来?谁聚风在掌握中?谁包水在衣服里?谁立定地的四极?他名叫甚么?他儿子名叫甚么?你知道吗?

   

1.v1~3亚古珥对自己有什么认识?我谦卑承认自己的有限,还是自以为是?

A:我比众人更蠢笨,也没有人的聪明。我没有学好智慧,也不认识至圣者。亚古珥认识自己缺乏聪明、智慧,对至圣者认识不够,就追求智慧,认识至圣者,成为有智慧,认识神的人。使徒保罗认识自己败坏,也自称罪魁,参提前一15。

2.v4亚古珥对神有什么认识?我体会神创造的伟大奇妙,称颂神吗?

A:谁升天又降下来?谁聚风在掌握中?谁包水在衣服里?谁立定地的四极?祂名叫什么?祂儿子名叫什么?你知道吗?亚古珥追求认识至圣者,就体会神创造的伟大奇妙。




作者: 小美    時間: 2016-9-28 09:40

本帖最後由 小美 於 2016-10-3 08:42 編輯



经文: 箴言 卅章 5、6


5神的言语句句都是炼净的;投靠他的,他便作他们的盾牌。

6他的言语,你不可加添,恐怕他责备你,你就显为说谎言的。

   

1.神的言语有什么特点?为什么要投靠神?我爱慕神的话,凡事倚靠祂吗?

A:神的言语句句都是炼净的,没有任何错误、偏差,经得起任何考验。投靠祂的,祂便作他们的盾牌。

2.为何不可加添神的言语?我敬畏神,尊重神的话,不敢增添或减少吗?

A:神的言语,你不可加添,恐怕祂责备你,你就显为说谎言的。神的言语出于永恒不变的神,带着能力,句句都必实现。参路一37,赛五五10、11。加添人的言语已经虚谎有罪,何况神的言语呢?参启廿二18。




作者: 小美    時間: 2016-10-3 09:42



经文: 箴言 卅章 7~10


7我求你两件事,在我未死之先,不要不赐给我:

8求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足;赐给我需用的饮食,

9恐怕我饱足不认你,说:耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。

10你不要向主人谗谤仆人,恐怕他咒诅你,你便算为有罪。

   

1.亚古珥祈求哪两件事?为何如此祈求?我愿一生追求诚实,荣耀神吗?

A:求神使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足,赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你,说:「耶和华是谁呢?」又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。

2.v10有什么劝告?为什么?我允许诡诈、毁谤吗?我批评论断,定人的罪吗?

A:你不要向主人谗谤仆人,恐怕他咒诅你,你在人面前便算为有罪。



作者: 小美    時間: 2016-10-3 09:42



经文: 箴言 卅章 11~14


11有一宗人(宗:原文是代;下同),咒诅父亲,不给母亲祝福。

12有一宗人,自以为清洁,却没有洗去自己的污秽。

13有一宗人,眼目何其高傲,眼皮也是高举。

14有一宗人,牙如剑,齿如刀,要吞灭地上的困苦人和世间的穷乏人。

     

1.v11、12有一世代的人如何对待父母?他们对自己的认识如何?我孝敬父母吗?我自洁,脱离卑贱的事,成为神手中贵重的器皿吗?参提后二21。

A:有一世代的人咒诅父亲,不给母亲祝福。他们自以为清洁,却没有洗去自己的污秽。

2.v13、14有一世代的人眼目如何?又如何对待困苦穷乏人?我谦卑或高傲?我安慰鼓励人,或言词锐利伤人?

A:有一世代的人眼目何其高傲,眼皮也是高举。他们的牙如剑,齿如刀,要吞灭地上的困苦人和世间的穷乏人。










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