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经文： 箴言 十三章 22、23


22善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。
23穷人耕种多得粮食，但因不义，有消灭的。

   

1.善人留下什么给子孙？罪人呢？我的一生留给子女、他人什么呢？

A：善人遗留给子孙的产业，是善行和榜样。罪人行恶，似乎多得财富，但耶和华却财富归给义人，使他为义人积存赀财。参帖八7。

2.穷人耕种，有什么结果？什么因素会造成没有收成？我因贫穷丧志，或奋发向上？我容忍不义吗？

A：穷人耕种，因为能吃苦，多多辛勤劳苦，就多得粮食。但可能因为在过程中，行了不义的事，所得的一扫而空。

经文： 箴言 十三章 24、25


24不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。
25义人吃得饱足；恶人肚腹缺粮。



1.不忍用杖打儿子的是怎样对待儿子？疼爱儿子的，应采取什么行动？我纵容罪恶，或赏罚分明？

A：儿子犯错作恶，应该处罚。不忍用杖打儿子，就是恨恶他。放纵他犯错作恶，积非成是；日后是非不分，为非作歹。疼爱儿子的，随时管教，建立清楚道德规范，养成好习惯。

2.义人日用的饮食如何？恶人呢？我殷勤努力，作正经工作吗？

A：义人行义，得着殷勤劳碌的成果，吃得饱足。恶人行恶，不务正业，没有收入，肚腹缺少食物。

经文：箴言 十四章 1、2


1智慧妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁。
2行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视他。

   

1.智慧妇人对家庭有什么贡献？愚妄妇人呢？我求神赐智慧，使家庭和乐吗？

A：智慧妇人建立家室，家人能够互相鼓励支持，和乐相爱，家庭欣欣向荣。愚妄妇人却任意破坏家人关系，亲手拆毁家庭。

2.行动正直的，对耶和华态度如何？行事乖僻的呢？我行动正直吗？

A：行动正直的敬畏耶和华，不敢得罪祂；深知耶和华无所不知，必定按各人所行的报应各人。行事乖僻的却藐视耶和华。

经文： 箴言 十四章 3、4


3愚妄人口中骄傲，如杖责打己身；智慧人的嘴必保守自己。
4家里无牛，槽头干净；土产加多乃凭牛力。

  

1.愚妄人说骄傲的话，有什么后果？智慧人的言语如何？我禁止无益的话吗？

A：愚妄人口中的骄傲，只是显出他的愚昧狂妄。这些话带给他的伤害损失，好像用木棍责打自己。智慧人的嘴，禁止无益的话，必定保守自己。

2.农家没有牛，减少什么劳务？有什么损失？我愿辛苦努力，付代价吗？

A：农家没有牛，槽头干净，不需经常清扫。但是农产增加，必须靠牛的力量。因不肯清扫牛槽而不养牛，收成有限。不肯付出辛苦的代价，收获也有限。

经文： 箴言 十四章 5、6


5诚实见证人不说谎话；假见证人吐出谎言。
6亵慢人寻智慧，却寻不着；聪明人易得知识。



1.诚实见证人，说话有什么原则？假见证人呢？参出二十16，廿三1、2。我允许谎言吗？我看诚实的品格超过利害吗？

A：诚实的见证人，绝不说谎话。假见证人为着利害，吐出谎言。

2.哪种人找不得智慧？哪种人容易得着知识？我自以为知；或虚怀若谷，把握机会，吸收新知？

A：亵慢人骄傲狂妄，寻找智慧，却寻不着。他的骄傲使他得不着智慧。聪明人虚怀若谷，不断谦卑受教，容易得着知识。
  

经文： 箴言 十四章 7、8


7到愚昧人面前，不见他嘴中有知识。
8通达人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是诡诈（或译：自叹）。

   

1.和愚昧人交谈，对他不应有什么期望？我言语乏味吗？我在真理上不断成长，常说造就人的好话吗？参弗四29。

A：到愚昧人面前，你不会从他口中，听到任何有知识和见识的话。他的嘴中只有愚昧。

2.通达人的智慧，给他什么益处？愚昧人的愚妄呢？我知道自己的有限和败坏吗？参罗三9~12。我坚持依靠神，走义路吗？

A：通达人的智慧，使他知道自己的有限和人性的败坏堕落，明白自己必须依靠耶和华，走义路，参诗廿三3。愚昧人的愚昧顽固，却叫他狂妄自大，自以为知，自以为是，自己欺骗自己。

经文： 箴言 十四章 9、10


9愚妄人犯罪，以为戏耍（或译：赎愆祭愚弄愚妄人）；正直人互相喜悦。
10心中的苦楚，自己知道；心里的喜乐，外人无干。

   

1.愚妄人犯罪，怎样看自己的罪恶？正直人怎样看正直的行为呢？我伤人，却不以为意吗？我以作恶，耍人为乐吗？

A：愚妄人狂妄自大，以犯罪为戏耍，以伤害、捉弄他人为乐，完全无视当事人的痛苦。正直人却给人恩惠，互相喜悦。（本节下半句可译为：在正直人中有恩惠。）

2.心中的苦楚，谁知道？心里的喜乐呢？我向神祷告，倾心吐意吗？参撒上一15。我求神赐我属灵同伴，同甘共苦吗？

A：心中的苦楚，苦到什么程度，能否继续支撑下去，自己知道。心里的喜乐，陌生人无法分享。

经文：11奸恶人的房屋必倾倒；正直人的帐棚必兴盛。
12有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。



1.奸恶人的房屋，必定有什么结果？正直人的帐棚呢？我愿正直而清苦吗？

A：房屋比帐棚坚固牢靠的多。但奸恶人建立的房屋，却必定倾倒。因为神必倾覆恶人的房屋。正直人所住的帐棚，看似简易，经不起狂风暴雨，却因神的赐福兴盛。

2.有一条路，谁以为正确？结果如何？我自以为是吗？我的人生观、价值观是根据世人的哲学、人生观或神的话？

A：有一条路，人人以为正确可靠，至终成为死亡之路。堕落有限的人不认识神的至公至义，所有的义在神面前，好像污秽的衣服，参赛六四6。在神面前没有一个义人，也没有一个善人，参罗三10~12。

经文： 箴言 十四章 13、14


13人在喜笑中，心也忧愁；快乐至极就生愁苦。
14心中背道的，必满得自己的结果；善人必从自己的行为得以知足。



1.人在喜笑中，内心如何？快乐到最后，什么来报到？我依靠神而喜乐吗？

A：人在喜笑中，内心也有忧愁，不知道下一刻是福或是祸。快乐到最后，就产生愁苦。但依靠耶和华而得的喜乐，是心里的力量，参尼八10。

2.心中背弃真道的，必有什么结果？善人的善行，产生什么结果？我偏行己路，或靠神行善？

A：心中背弃神所赐真道的，必定满满得到自己偏行正道的结果。善人必定从自己的善行，得着满足和快乐。行善多，快乐满足多；行善少，快乐满足少。
  

经文： 箴言 十四章 15、16


15愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。
16智慧人惧怕，就远离恶事；愚妄人却狂傲自恃。

   

1.愚蒙无知者听见别人的话，有什么反应？精明通达的人呢？我无知上当，或小心谨慎？

A：愚蒙无知者对别人所说的话，不经思想、查证，全都相信，以致无知上当受害。精明通达的人却思想、查证，作事步步谨慎。

2.智慧人对恶事存怎样的态度？愚妄顽固的人呢？

A：智慧人敬畏耶和华，惧怕耶和华对恶事恶人忿怒，就远离罪恶。愚妄顽固的人却骄傲狂妄，自以为是，以致被引诱犯罪，遭受神的忿怒和刑罚。

经文：箴言 十四章 17、18


17轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。
18愚蒙人得愚昧为产业；通达人得知识为冠冕。

  

1.轻易发怒的，有什么结果？设立诡计的呢？我轻易发怒吗？我容许诡诈吗？

A：轻易发怒的，行事愚妄，错误百出。设立诡计的，被人恨恶。

2.愚蒙无知的人得着什么产业？精明通达的人呢？

A：愚蒙无知的人若拒绝真理知识，就活在无知里面，他所有的就是愚昧无知。精明通达的人不断接受真理知识，就得着真理知识带来的好处荣耀，好像冠冕戴在头上。
  

经文： 箴言 十四章 19、20


19坏人俯伏在善人面前；恶人俯伏在义人门口。
20贫穷人连邻舍也恨他；富足人朋友最多。

   

1.耶和华怎样对待坏人和善人？怎样对待恶人和义人？我相信善必定胜过恶，义胜过罪吗？我坚持行善，拒绝行恶吗？

A：耶和华使坏人屈身俯伏在善人面前，成为善人的奴仆。恶人在义人门口也是如此俯伏，成为义人的奴仆。

2.贫穷人有什么挑战悲哀？富足人呢？我嫌贫爱富吗？我安贫乐道吗？

A：穷人连邻居也恨他，担心他的贫穷带给他们麻烦。富足人朋友最多，他们都想从他得着一些好处。嫌贫爱富是人之常情，但「眷顾贫穷的有福了！他遭难的日子，耶和华必搭救他。」（诗四一1）

经文：箴言 十四章 21、22


21藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。
22谋恶的，岂非走入迷途么？谋善的，必得慈爱和诚实。

  

1.不可怎样对待邻居？应如何对待贫穷人？我轻视邻居、同学或同事吗？

A：藐视邻居的这人有罪。怜悯帮助贫穷的，这人必得着神所赐的福。

2.第22节 怎样描写谋恶的？谋善的有什么结果呢？我计划行善吗？

A：图谋恶事的，岂非走入迷吗？他以为所谋的恶事，必带给他财富好处；却不知前面是灾祸刑罚。计划行善的，必得着神所赐的慈爱和真理（诚实）。

经文：箴言 十四章 23、24


23诸般勤劳都有益处；嘴上多言乃致穷乏。
24智慧人的财为自己的冠冕；愚妄人的愚昧终是愚昧。
  


1. 第23节 对勤劳和多言各有什么评价？我殷勤追求真理吗？我殷勤遵行神的话吗？我在工作上殷勤吗？我不能勒住舌头，带给自己麻烦、困扰吗？

A：诸般勤劳都有益处，能增加他的知识、财富。但嘴上多言，导致他穷乏。

2. 第24节 什么是智慧人的冠冕？愚妄人的愚昧有什么结果？我爱慕并求神赐智慧吗？我顽固不肯离开愚昧吗？（本节上半节可译为：智慧人的富足，是他的冠冕。The crown of the wise is their riches.）

A：智能人丰富的知识和智能，带给他尊贵和光荣，是他的冠冕。但愚顽人的愚昧，使他不能脱离愚昧；他终究所有的，还是愚昧。

经文：箴言 十四章 25~27

25作真见证的，救人性命；吐出谎言的，施行诡诈。
26敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女也有避难所。
27敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。

   

1.作真见证有什么重要？人为何要说谎？我习惯诚实吗？我为真理作见证吗？

A：作真见证的，可以救人性命。吐出谎言的，为了自己的利益，施行诡诈，出卖真相和朋友。

2. 第 26、27节 敬畏耶和华得着什么益处？对儿女有什么好处？

A：敬畏耶和华的人大有依靠，他的儿女也有避难所。这敬畏耶和华就成为他生命的泉源，可以使他远离恶事，救他离开死亡的网罗。

经文：箴言 十四章 28、29

28帝王荣耀在乎民多；君王衰败在乎民少。
29不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。

  

1.百姓众多或稀少，对帝王有什么影响？我妥善管理自己的时间、身体和金钱，使自己不断进步吗？

A：百姓众多是帝王的荣耀，显示出他治理有方，国势壮大，欣欣向荣。百姓稀少，显出君王的衰败昏庸无能，无法有效建设、治理。

2.不轻易发怒的，显出他是怎样的人？性情暴躁的呢？我轻易发怒吗？

A：不轻易发怒的，显出他是大有聪明的人。性情暴躁的，大大显出他的愚昧无知，无法控制自己的情绪。
  

经文：箴言 十四章 30、31


30心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。
31欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主。

  

1.心中安静，对身体有什么益处？嫉妒带来什么伤害？我允许或拒绝嫉妒？

A：心中安静，心志健全，带给身体生命。嫉妒会毁坏人健全的心志，是骨中的朽烂。

2.欺压穷人的是怎样对待创造他的主？怜悯穷乏人的呢？我怜悯帮助穷人吗？

A：耶和华满有怜悯和慈爱，人按神的形像被造，应该效法神，常用怜悯和慈爱待人。欺压贫寒人的，是侮辱创造他的主。怜悯穷乏人的是尊敬主。
  

经文：箴言 十四章 32、33


32恶人在所行的恶上必被推倒；义人临死，有所投靠。
33智慧存在聪明人心中；愚昧人心里所存的，显而易见。

   

1.恶人行恶，必定有什么结果？义人濒临死亡，得着什么恩惠？

A：恶人在所行的恶事上，必定被推倒，受刑罚；他的恶谋无法成功。义人即使濒临死亡，也有耶和华作他的依靠。

2.聪明人将什么存在心中？愚昧人呢？我宝贝智慧，并向神求智慧吗？

A：聪明人看重、宝贝智慧，把智慧存在心里。但愚昧人胸无城府，没有知识，思想简单，显而易见。

经文：箴言 十四章 34、35


34公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。
35智慧的臣子蒙王恩惠；贻羞的仆人遭其震怒。

  

1.为什么公义对邦国是必要的？罪恶必定带来什么结果？我允许罪恶吗？我尽量行事公义吗？我爱国家，常祈求各级政府都公义吗？

A：唯有公义才能使邦国高举，罪恶必定带来百姓的羞辱。

2.谁可以得着君王的恩惠？君王的震怒向什么人发出？我行事智慧吗？

A：智慧的臣子蒙受君王的恩惠，贻羞的仆人遭受君王的震怒。
  

经文：箴言 十五章 1、2

1回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
2智能人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。



1.回答柔和，带出什么结果？言语暴戾呢？我回答柔和，使他人的怒气消退吗？

A：回答柔和，使怒消退。言语暴戾，触动怒气。

2.智慧人的言语，带给人什么好处？愚昧人的言语呢？我充实自己，寻求智慧，说合宜的话吗？

A：智能人的言语，善于发出知识，使人得益处。愚昧人的口，只能说出愚昧的话，对人毫无益处。
   

经文：箴言 十五章 3、4

3耶和华的眼目无处不在；恶人善人，他都鉴察。
4温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎。

  

1.怎样描写耶和华？祂是怎样的一位？我敬畏神，无论人前、人后都行善吗？

A：耶和华的眼目无处不在，恶人、善人他都鉴察。祂是鉴察所有人的主。

2.温良的言语，带来什么好处？乖谬的嘴呢？我的言语温和，出于善意吗？

A：温良的言语是生命树，不断滋润人的生命，给人希望、活力和奋斗的力量。乖谬的嘴，使人心痛苦、心碎。
  

智慧不难找到，只要你肯留意神和有经验的人。

如果总找不到智慧，问题多半出在你的态度上。

路可能给人许多的选择，而且只须作极少的牺牲。

对于那些容易走的路，我们需要仔细地衡量。

我们应当求神帮助我们控制暴躁的性情，将情绪纳入正轨，藉着谦卑与悔改的心，克服自私的怒气。

经文： 箴言 十五章 5、6


5愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得着见识。
6义人家中多有财宝；恶人得利反受扰害。

   

1.对父亲的管教愚妄人态度如何？领受管教有什么好处？我接受人指出我的错误吗？我虚心接受吗？我闻过则喜或不满反击？

A：愚昧狂妄的人藐视父亲的管教，继续在罪恶错误之中。领受管教的得着见识。

2.恶人得着的利益，带给他们什么结果？义人的家呢？我拒绝不当的利益吗？

A：恶人行恶得着的利益，反而带给他烦扰灾祸。义人常常行义，家中多有公义、善良、正直、诚实等各样财宝。
  

经文： 箴言 十五章 7、8


7智能人的嘴播扬知识；愚昧人的心并不如此。
8恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。

   

1.智慧人的嘴常常提到什么？愚昧人的心如何？我爱慕并乐意传扬真理吗？

A：智能人的心常寻求、思想真理知识，他的嘴就宣扬所得着的真理知识。愚昧人的心藐视真理知识，活在虚空之中。

2.耶和华怎样看恶人的献祭和正直人的祈祷？我喜爱正直，讨神喜悦吗？

A：恶人献祭，为耶和华所憎恶。因为他继续行恶，得罪耶和华。正直人按神的心意祈祷，为耶和华所喜悦。
  

经文： 箴言 十五章 9、10


9恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。
10舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。

经文： 箴言 十五章 9、10


9恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。

10舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。

   

经文： 箴言 十五章 11、12


11阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？
12亵慢人不爱受责备；他也不就近智慧人。

   

1.第11节 怎样描写耶和华对人心的透视？我的心圣洁，真诚爱神吗？

A：阴间和死亡，这些灵界的权势，尚在耶和华面前无法隐藏，何况世人的心呢？人一切的心思意念，所作所为都在耶和华面前，无一遁形。阴间和死亡都是人无法看见的权势，不信者死后在阴间受苦，等候末日的审判，参路十六22、23。无人能够逃脱死亡的来到，参来九27，林前十五55。

2.亵慢人怎样看责备？与智慧人关系如何？我把握机会，就近智慧人，得着智慧真理吗？
  A：亵慢人不爱受责备，也不就近智慧人。

经文： 箴言 十五章 13、14

13心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。

14聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。



1.心中喜乐，脸上表情如何？心里忧愁，对心灵有什么影响？我靠主喜乐吗？我因永恒的盼望而喜乐吗？腓四10，罗十二12。


A：心中喜乐，面带笑容。心里忧愁烦恼，心灵被打击，受折磨损伤。

2.聪明人的心寻求什么？愚昧人呢？我寻求真理知识吗？

A：聪明人的心寻求真理知识，愚昧人喜爱愚昧，口吃愚昧，主动去得愚

经文： 箴言 十五章 15、16

15困苦人的日子都是愁苦；心中欢畅的，常享丰筵。

16少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。

   

1.困苦人的日子如何？但心中有欢畅的呢？我在困苦中，想念神的慈爱吗？我因主了解我的艰难困苦，得安慰吗？

A：困苦人的日子都是愁苦，但心中欢畅的，内心常享丰盛的筵席。戴维在困苦中，因着神的慈爱高兴欢喜，参诗卅一7。保罗为基督受苦，以困苦为可喜乐的，参林后十二10。

2.财宝和敬畏耶和华，哪一样重要？我追求「敬畏耶和华」吗？

A：少有财宝，敬畏耶和华，内心有平安和充实；强过多有财宝，心中烦乱不安。

17吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。

18暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。



1.饮食和相爱，哪一样重要？我看重爱心胜过饮食，追求彼此相爱吗？

A：吃素菜，彼此相爱；强过吃肥牛，彼此相恨。

2.暴怒的人产生什么后果？忍怒的人呢？我为争一口气，与人冲突吗？我顺从圣灵忍耐吗？

A：暴怒的人挑启争端，忍怒的人止息纷争。   

经文： 箴言 十五章 19、20

19懒惰人的道像荆棘的篱笆；正直人的路是平坦的大道。

20智慧子使父亲喜乐；愚昧人藐视母亲。

   

1.v19怎样形容懒惰的人和正直的人？我殷勤努力，行事正直吗？

A：懒惰人不肯努力工作，他前面的道路好像长满荆棘的篱笆，无法通行。正直人殷勤努力，他前面的路好像平坦的大道。

2.智慧的孩子，怎样对待父母？愚昧的儿子呢？父母因我喜乐，或担忧？

A：智慧的孩子孝敬父母，正直有为，使父母喜乐。愚昧的孩子自以为是，狂妄自大，藐视父母，拒绝父母的管教

经文： 箴言 十五章 21、22

21无知的人以愚妄为乐；聪明的人按正直而行。

22不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。

   

1.无知的人以什么为快乐？聪明人行事有什么原则？我谦卑，行事正直吗？

A：无知的人以自己的愚昧、骄傲、狂妄为快乐，聪明的人按正直而行。

2.不先商议，结果如何？若是谋士众多呢？我独断独行，或向人请教？

A：不先商议，自己所知、所想有限，所计划的无法成功。若是谋士众多，思虑周密，面面俱到，所计划的能够成功。

经文： 箴言 十五章 23、24

23口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。

24智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。

   

1.        善于应对，自己有什么感受？什么时候会感到言语何等美好？我求神赐我合宜的话吗？

A：口善应对，自己感觉喜乐。在适当的时候讲合宜的话，何等美好。

2. 智慧人怎样提升自己？我不断追求，提升自己的灵命吗？

A：智慧人在生命的道路上不断迈进，使灵命成长，愈来愈丰盛；并且远离罪恶堕落，死亡阴间的恐惧。参彼后一3~11。