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標題:
2016 / 1月 灵修文章
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作者:
pedro
時間:
2016-2-24 08:41
標題:
2016 / 1月 灵修文章
1月1日：绝处逢生
「当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：你把这使女和他儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子艾萨克一同承受产业。亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。神对亚伯拉罕说：你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从；因为从艾萨克生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在他的肩上，又把孩子交给他，打发他走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：我不忍见孩子死，就相对而坐，放声大哭。神听见童子的声音；神的使者从天上呼叫夏甲说：夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀(原文作手)中，我必使他的后裔成为大国。神使夏甲的眼睛明亮，他就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。他住在巴兰的旷野；他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。」 (创世记二十一9-21)
一、亚伯拉罕「很忧愁」，为甚么？于是关于艾萨克及以实玛利的未来，祂说甚么吗？听了神的话，结果亚伯拉罕起来作甚么？你的忧愁是没解答，还是在神那早有出路呢？你寻求神的心意了吗？
二、夏甲带着以实玛利南行迷路了。夏甲把以实玛利「撇在小树底下」，自己走远些，为何这样作？当时夏甲觉得生命有盼望吗？结果真像她感觉的这样绝望吗？你曾有绝望的感受吗？神可以帮助你！
三、神如何搭救夏甲与以实玛利？后来母子经历峰回路转的人生吗？神按着祂应许成就吗？愿意交托一生给看顾地上人、垂听我们祷告的神吗？
作者:
pedro
時間:
2016-2-24 08:44
1月2日：别是巴
「当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：凡你所行的事都有神的保佑。我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙。我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。亚伯拉罕说：我情愿起誓。从前，亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。亚比米勒说：谁做这事，我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。亚比米勒问亚伯拉罕说：你把这七只母羊羔另放在一处，是甚么意思呢？他说：你要从我手里受这七只母羊羔，作我挖这口井的证据。所以他给那地方起名叫别是巴，因为他们二人在那里起了誓。(别是巴就是盟誓的井的意思) 他们在别是巴立了约，亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华─永生神的名。亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。别是巴在基拉耳南方，亚比米勒仆人霸占亚伯拉罕在别是巴所挖的井，双方有冲突，最后以立下互相厚待的约结束事件。」 (创世记二十一22-34)
一、「你所行的事，都有神的保佑」，为何外人对亚伯拉罕有这样评语？怎样的人才会带给他人这感受？你愿意成为这样的人吗？
二、双方以牛羊祭牲立约，此外亚伯拉罕还给七母羊羔为礼，换取对方承诺井是他开挖的。这是智慧，还是多此一举？冲突事件过程，亚伯拉罕是寻求和睦，还是处处争竞？给你何提醒或榜样？
三、「永生神」，这是亚伯拉罕按着神向他显露的一面而对神献上的颂赞名！我们的主耶和华是「永生」的神，这带给你怎样信心的跃升？这对你有何意义？
作者:
pedro
時間:
2016-2-24 08:47
本帖最後由 pedro 於 2016-2-26 09:23 編輯
1月3日：献以撒
「这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：亚伯拉罕！他说：我在这里。神说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：父亲哪！亚伯拉罕说：我儿，我在这里。以撒说：请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里呢？亚伯拉罕说：我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行 。」 (创世记二十二1-8)
一、神要「试验」亚伯拉罕，如何试验？想要验出甚么事呢？按常理判断，若真将「所爱的」「独生的儿子」「献为燔祭」，结果会如何？你认为神应许人生都是平静顺利吗？神允准的人生试验，一定是合乎我们所能想的吗？」
二、亚伯拉罕有没有迟延神吩咐的这件事？他照神吩咐的作预备吗？为何亚伯拉罕对仆人说「我与童子往那里去」「就回这里来」？亚伯拉罕真相信以撒还是活着回来吗？过程中你觉得人会经历怎样的心情变化？亚伯拉罕的信是怎样的信？
三、以撒问「燔祭羊羔在哪里？」，亚伯拉罕如何回答？「神必自己预备作燔祭的羊羔」，这又何种对神怎样的信心？怎样的态度？有何可效法的？
作者:
pedro
時間:
2016-2-24 08:50
1月4日：耶和华以勒
「他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以 撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说：我在这里。天使说：你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒(意思就是耶和华必预备的意思)，直到今日人还说：在耶和华的山上必有预备。」 (创世记二十二9-14)
一、「柴摆好」「捆绑他的儿子艾萨克」然后亚伯拉罕「伸手拿刀」！艾萨克在过程中有质疑、抗拒、挣扎吗？艾萨克是怎样的人？他有何值得效法的态度？
二、天使呼叫亚伯拉罕！除了阻止他下手，还宣达神何样对亚伯拉罕的看法？「你没有将独生子留下不给我」，这种神对人的期待，觉得可以接受吗？神对我们所有、所为、所是有何期待？有没有甚么是一定要自己留下来，不肯也不愿交给神的？愿意生命全人都交托并奉献给主吗？
三、亚伯拉罕发现什么神预备的代替祭牲？愿意经历「耶和华必预备」的真理吗？亚伯拉罕是怎样才经历这真理？有何可效法的？
作者:
pedro
時間:
2016-2-24 09:19
1月5日：后裔得福
耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：耶和华说：你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。于是亚伯拉罕回到他仆人那里，他们一同起身往别是巴去，亚伯拉罕就住在别是巴。这事以后，有人告诉亚伯拉罕说：密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子，长子是乌斯，他的兄弟是布斯和亚兰的父亲基母利，并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利（彼土利生利百加）。这八个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。拿鹤的妾名叫流玛，生了提八、迦含、他辖，和玛迦。」 (创世记二十二15-24)
一、神再度说话并申明应许亚伯拉罕哪些事？这应许的福大还是小？哪些人会因这应许蒙福？有哪些方面？
二、为显明祂的旨意不更改，祂的应许是可靠，神「指着自己起誓」！从亚伯拉罕起初顺从呼召进迦南并一次次与神对话学习顺从，他对神所说的话是愈来愈坚定信靠并盼望吗？神的话既是确实可信的，你愿意凭信心领受，在盼望中等候，就像亚伯拉罕这样吗？
三、「因为你听从了我的话」，听从神的吩咐去遵行，这与人领受应许并蒙赐福，有何关连？亚伯拉罕提供怎样的榜样？你愿意成为叫他人蒙福的人吗？你愿意顺从神的命令，以致自己与他人蒙福吗？
作者:
pedro
時間:
2016-2-24 09:21
1月6日：人生归处
「撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑。亚伯拉罕为他哀恸哭号。后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说：我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使他不在我眼前。赫人回答亚伯拉罕说：我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，对他们说：你们若有意叫我埋葬我的死人，使他不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑，把田头上那麦比拉洞给我；他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。当时以弗仑正坐在赫人中间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说：不然，我主请听。我送给你这块田，连田间的洞也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜，在他们面前对以弗仑说：你若应允，请听我的话。我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。以弗仑回答亚伯拉罕说：我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算甚么呢？只管埋葬你的死人罢！亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。于是，麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木，都定准归与亚伯拉罕，乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。〈幔利就是希伯仑〉。从此，那块田和田间的洞就借着赫人定准归与亚伯拉罕作坟地。」 (创世记二十三1-20)
一、亚伯拉罕为妻子取得迦南的一片地业为坟地，但过程曲折！亚伯拉罕要埋葬爱妻。「外人、寄居」者本无权利得地产，赫人婉拒请求，所以答「只管在我们的坟地埋葬」。亚伯拉罕没放弃。为着重要的属灵产业，你会因他人而轻易放弃吗？
二、亚伯拉罕进而指名请求买以弗仑的地，以弗仑暗示要四百舍客勒银子高价，坟地并周围土地一起出售。亚伯拉罕买了！为着将来的属灵福份，你愿意付上代价吗？
三、亚伯拉罕很看重在迦南地取得一块家族坟地吗？这与他的后裔要得迦南地的应许有何关连？亚伯拉罕看重神应许的成就吗？他的态度有何可效法？
作者:
pedro
時間:
2016-2-24 09:23
1月7日：为儿娶妻
「亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华─天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子艾萨克娶一个妻子。仆人对他说：倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地么？亚伯拉罕对他说：你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华─天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：我要将这地赐给你的后裔。他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往米所波大米去，到了拿鹤的城。天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。他说：耶和华─我主人亚伯拉罕的神阿，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向那一个女子说：请你拿下水瓶来，给我水喝，他若说：请喝！我也给你的骆驼喝，愿那女子就作你所预定给你仆人艾萨克的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近他。他下到井旁，打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎着他，说：求你将瓶里的水给我一点喝。女子说：我主请喝！就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。他就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。那人定睛看他，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子，说：请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？女子说：我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿；又说：我们家里足有粮草，也有住宿的地方。那人就低头向耶和华下拜，说：耶和华─我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。女子跑回去，照着这些话告诉他母亲和他家里的人。」 (创世记二十四1-28)
一、娶妻是人生大事！为何亚伯拉罕吩咐老仆人第3节「不要为我儿子娶这迦南地中的女子」？在生命关键要事上，你愿意有所为、有所不为吗？
二、老仆人担心「倘若女子不肯」，而亚伯拉罕特特吩咐第6节「不可带我的儿子回那里去」，他在坚持什么？很多事非我们能掌控，外在环境不顺遂时，你是妥协退让或是有所坚持？你会坚持什么？
三、第7节亚伯拉罕接着说神「必差遣使者在你面前」，他认定什么必然会发生？基于什么而这样认定？他对神的信心，使他心里平静笃定！你心忧闷烦恼吗？寻求神的心意并交托吧！
四、第27节「神是应当称颂的」「祂不断以慈爱诚实待我主人」「…在路上引领我」，老仆人经历了甚么事情以致他这样发出感恩与颂赞？人生路上面对许多抉择，你求告这位满有慈爱信实的神吗？
作者:
pedro
時間:
2016-2-24 09:26
本帖最後由 pedro 於 2016-2-24 09:49 編輯
1月8日：为儿子选娶妻子
「利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说那人对我如此如此说。拉班就跑出来往井旁去，到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里，便对他说：你这蒙耶和华赐福的，请进来，为甚么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚，把饭摆在他面前，叫他吃，他却说：我不吃，等我说明白我的事情再吃。拉班说：请说。他说：我是亚伯拉罕的仆人。耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼，和驴。我主人的妻子撒拉年老的时候给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。我主人叫我起誓说：你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻。你要往我父家、我本族那里去，为我的儿子娶一个妻子。我对我主人说：恐怕女子不肯跟我来。他就说：我所事奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，叫你的道路通达，你就得以在我父家、我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无干。他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。我今日到了井旁，便说：耶和华─我主人亚伯拉罕的神阿，愿你叫我所行的道路通达。我如今站在井旁，对那一个出来打水的女子说：请你把你瓶里的水给我一点喝；他若说：你只管喝，我也为你的骆驼打水；愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛着水瓶，下到井旁打水。我便对他说：请你给我水喝。他就急忙从肩头上拿下瓶来，说：请喝！我也给你的骆驼喝。我便喝了；他又给我的骆驼喝了。我问他说：你是谁的女儿？他说：我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。我就把环子戴在他鼻子上，把镯子戴在他两手上。随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华─我主人亚伯拉罕的神；因为他引导我走合式的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我；若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右。拉班和彼土利回答说：这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将他带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。当下仆人拿出金器、银器，和衣服送给利百加，又将宝物送给他哥哥和他母亲。仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：请打发我回我主人那里去罢。利百加的哥哥和他母亲说：让女子同我们再住几天，至少十天，然后他可以去。仆人说：耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去罢。他们说：我们把女子叫来问问他，就叫了利百加来，问他说：你和这人同去么？利百加说：我去。于是他们打发妹子利百加和他的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。他们就给利百加祝福说：我们的妹子阿，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！利百加和他的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。那时，以撒住在南地，刚从庇耳•拉海•莱回来。天将晚，艾萨克出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以 撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：这田间走来迎接我们的是谁？仆人说：是我的主人。利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了他为妻，并且爱他。以 撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。」 (创世二十四29-67)
一、亚伯拉罕仆人如何选女子？「她若说：你只管喝，我也为你的骆驼打水」这代表一个人的甚么品德？你会如何选人？你的选择有考虑神的心意吗？
二、为何仆人刚好遇见利百加？利百加愿意跟仆人回去吗？为何仆人希望赶紧回主人那里？整个过程，神在哪些人意念及选择中动工？神有按亚伯拉罕信心祷告引导老仆人吗？神的引导明显吗？神曾经如何引导你走蒙福的路？为神的引导感恩！
三、以撒在等候仆人返家过程中，态度如何？急躁吗？无所谓吗？他看见利百加后作了甚么事？学到安静等候吗？
四、由亚伯拉罕为以撒遣仆人从远地本乡选妻的事，学到信心功课吗？学在选择中交托吗？体会神信实引导吗？
作者:
pedro
時間:
2016-2-24 09:30
本帖最後由 pedro 於 2016-2-24 09:49 編輯
1月9日：亚伯拉罕告终
「亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴，和书亚。约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族，和利乌米族。米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大，和以勒大。这都是基土拉的子孙。亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖(原文作本民)那里。他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中，就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。以实玛利儿子们的名字，按着他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约，又有基达、亚德别、米比衫、米施玛、度玛、玛撒、哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。这是以实玛利众子的名字，照着他们的村庄、营寨，作了十二族的族长。以实玛利享寿一百三十七岁，气绝而死，归到他列祖(原文作本民)那里。他子孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上。」 (创世记二十五1-18)
一、亚伯拉罕在撒拉死后又娶妻生子，面对众多子嗣，他如何处理家产？为何这样做？老糊涂呢，抑这真是智慧作法？相信因着敬虔信心能带出真智慧吗？
二、亚伯拉罕过世，二子以撒及以实玛利相见并一同处理后事。后来是谁继承了亚伯拉罕在迦南地的产业？为何他们之间没起纷争？这与亚伯拉罕之前的哪些处置有关？人因信靠神而有远见，你认为呢？
三、以实玛利的后代住到哪里去了？发展如何？神在他们身上的应许成就了吗？神的应许可信，你信吗？
作者:
pedro
時間:
2016-2-24 09:53
本帖最後由 pedro 於 2016-2-26 09:18 編輯
1月10日：利百加诞下双子
?
「亚伯拉罕的儿子以 撒的后代记在下面。亚伯拉罕生艾萨克。以 撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。以 撒因他妻子不生育，就为他祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在他腹中彼此相争，他就说：若是这样，我为甚么活着呢(或作我为甚么如此呢)？他就去求问耶和华。耶和华对他说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服事小的。生产的日子到了，腹中果然是双子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫(就是有毛的意思)。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅 各(就是抓住的意思)。利百加生下两个儿子的时候，以 撒年正六十岁。两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各布为人安静，常住在帐棚里。以 撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅 各。」 (创世记二十五19-28)
一、以 撒四十岁娶妻，六十岁方得双子。当妻子利百加未能生育，艾萨克如何处理？他是因逆境而失去信心，还是反而求告交托主？你学到什么榜样？
二、利百加腹怀双孕，身体极受苦，于是她怎么样？她求问神，神如何回答？这样回答，她当时能明白吗？有马上解决身体难处吗？当时能因此得心里宽慰吗？神的意念高过人的意念，你体会吗？愿意在信心里顺从接受吗？
三、二十年的等候子嗣，久吗？既然是亚伯拉罕后嗣，为何神要他这般等候？神允准的等候是能熬练出信心、或是叫人失去信心？
作者:
小美
時間:
2016-2-26 09:09
回復
6#
pedro
這世界非我家，我們應當轉眼注目天上更美的家鄉
(
來十一
16)
。
作者:
小美
時間:
2016-2-26 09:11
回復
10#
pedro
我们的祷告必得着神的应允，只是神应允的方式可能与我们所想望的不同，因为祂知道甚么才符合我们的益处。
作者:
pedro
時間:
2016-2-26 09:20
本帖最後由 pedro 於 2016-2-26 09:21 編輯
1月11日：长子名份
「有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各布说：我累昏了，求你把这红汤给我喝。因此以扫又叫以东(就是红的意思)。雅各说：你今日把长子的名分卖给我罢。以扫说：我将要死，这长子的名分于我有甚么益处呢？雅各说：你今日对我起誓罢。以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。」 (创世记二十五29-34)
一、以扫累昏了！以扫是在何种情况下，相求于雅各？以扫夸张地说「我将要死…」，你觉得以扫是怎样的人？压力下、疲累时，你会像他这样吗？
二、继承长子名分者，除产业得双份，也有属灵应许祝福！以扫还有什么样的心态，使得他听从了雅各「把长子名分卖」的要求？以扫认长子名分「于我有什么益处呢？」，他看重父亲从神承受的祝福吗？他看重属灵的事吗？不看重天上的，人就会看重什么？
三、第34节「这就是以扫轻看了他长子的名分」，以扫是更看重什么？为何圣经希伯来书十二16说「有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了」？有何鉴戒？
作者:
pedro
時間:
2016-2-26 09:25
本帖最後由 pedro 於 2016-2-26 10:14 編輯
1月12日：万国得福
「在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说：你不要下去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福 ；都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。以撒就住在基拉耳。」 (创世记二十六1-6)
一、「这时又有饥荒」！于是以撒怎么作？他有学父亲迁到较富饶的埃及吗？在困境里，他求告神吗？他可能祷告些甚么？神如何回应他？面临困境，你会把抉择交托神吗？
二、于是「耶和华向以撒显现」。神为何说「你不要下到埃及」？神为何明确指示「要住在我所指示你的地方」？这指示对以撒是信心考验吗？人生有逆境，神在其中允准信心的考验，你学会了信心功课吗？
三、神还因此给下哪些针对当时情势的应许？「你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你」，除了这保证，还有哪些福气是在信心里遵行才能领受的？
四、神说话后，「以撒就住在基拉耳」！以撒是按自己本意下埃及，还是继续留在迦南地区？以撒是顺服的人吗？顺服神真能蒙大幅吗？
作者:
pedro
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2016-2-26 10:03
本帖最後由 pedro 於 2016-2-26 10:11 編輯
1月13日：赐福与争竞
「那地方的人问到他的妻子，他便说：那是我的妹子。原来他怕说：是我的妻子；他心里想：恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，因为他容貌俊美。他在那里住了许久。有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。亚比米勒召了以撒来，对他说：他实在是你的妻子，你怎么说他是你的妹子？以撒说：我心里想，恐怕我因他而死。亚比米勒说：你向我们做的是甚么事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里。于是亚比米勒晓谕众民说：凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。亚比米勒对艾萨克说：你离开我们去罢。因为你比我们强盛得多。以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色(就是相争的意思)，因为他们和他相争。以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿(就是为敌的意思)。以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯(就是宽阔的意思)。他说：耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。以撒从那里上别是巴去。当夜耶和华向他显现，说：我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。」 (创世记二十六7-25)
一、「原来他怕说…恐怕…杀我」。饥荒年间以撒迁到非利士人地域，人们注意到她美丽妻子，他因此如何回答？为何这样响应？后来旁人如何发现真相？以撒在异地寄居所惧怕的事，有成真吗？还是这惧怕在神保守中其实是多余的？靠对神的信心，你胜过心所惧怕的吗？
二、以撒在寄居地耕种也畜牧，神赐福与他吗？但结果其他居民对待他怎样？井被恶意塞住，甚至非利士王要求他离开！这时以撒心情如何？结果他采取「冲突并靠血气相争」还是「退让并得力重新再来」？神的子民会遇见被人排挤欺负威胁吗？这时怎么办？以撒态度给甚么提醒？
三、那地居民仍争竞，以撒一让再让，结果如何？以撒献上感恩说「耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛」，面对连串的被人欺负，他心里如何？一路上，他紧紧依靠神而前行吗？神又向他显现，神坚立他了吗？
作者:
pedro
時間:
2016-2-26 10:06
1月14日：和平共处
「亚比米勒，同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。以撒对他们说：你们既然恨我，打发我走了，为甚么到我这里来呢？他们说：我们明明的看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，使你不害我们，正如我们未曾害你，一味的厚待你，并且打发你平平安安的走。你是蒙耶和华赐福的了。以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安的离开他走了。那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说：我们得了水了。他就给那井起名叫示巴；因此那城叫做别是巴，直到今日。以撒到了新地点，支搭帐棚也开始挖井。结果非利士王带着百姓代表、军长前来找他！「既然恨我，打发我走，为甚么到我这里来？」，以撒质问他们前来的缘由。」 (创世记二十六26-33)
一、非利士人对以撒在这连串冲突事件的表现，观感如何？「明明看见耶和华与你同在」，为何他们这样觉得？于是非利士人提出立和平共处之约定。
二、以撒面对之前敌对者，态度如何？他记仇吗？他追求和睦吗？为何他有这样的态度？这与他持守信心有何关连？信心真会带出不一样的人生处事态度！
三、「别是巴」意为「盟誓之井」，曾是亚伯拉罕挖井放牧之地区。立约后，井恰巧得了水！这井得水，对以撒有何意义？以撒一路经历由辛苦经营至昌盛，后虽被排挤，结果神同在明证彰显，旁人也看见。神让艾萨克经历到什么？神的同在如何经历？
作者:
pedro
時間:
2016-2-26 10:23
1月15日灵修：雅各骗取福份
「以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。他们常使以撒和利百加心里愁烦。艾萨克年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：我儿。以扫说：我在这里。他说：我如今老了，不知道那一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。利百加就对他儿子雅各说：我听见你父亲对你哥哥以扫说：你去把野兽带来，做成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。现在，我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他做成美味。你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。雅各对他母亲利百加说：我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的；倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。他母亲对他说：我儿，你招的咒诅归到我身上；你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。他便去拿来，交给他母亲；他母亲就照他父亲所爱的做成美味。利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给他小儿子雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，就把所做的美味和饼交在他儿子雅各的手里。雅各到他父亲那里说：我父亲！他说：我在这里。我儿，你是谁？雅各对他父亲说：我是你的长子以扫；我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。以撒对他儿子说：我儿，你如何找得这么快呢？他说：因为耶和华─你的 神使我遇见好机会得着的。以撒对雅各说：我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是？雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他，说：声音是雅各布的声音，手却是以扫的手。以撒就辨不出他来；因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福；又说：你真是我儿子以扫么？他说：我是。以撒说：你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福。雅各就递给他，他便吃了，又拿酒给他，他也喝了。他父亲以撒对他说：我儿，你上前来与我亲嘴。他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿 神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民事奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来，也做了美味，拿来给他父亲，说：请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。他父亲艾萨克对他说：你是谁？他说：我是你的长子以扫。以撒就大大地战兢，说：你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福；他将来也必蒙福。以扫听了他父亲的话，就放声痛哭，说：我父阿，求你也为我祝福！以撒说：你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。以扫说：他名雅各，岂不是正对么？因为他欺骗了我两次：他从前夺了我长子的名分，你看，他现在又夺了我的福分。以扫又说：你没有留下为我可祝的福么？以撒回答以扫说：我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人，并赐他五谷新酒可以养生。我儿，现在我还能为你做甚么呢？以扫对他父亲说：父阿，你只有一样可祝的福么？我父阿，求你也为我祝福！以扫就放声而哭。他父亲以撒说：地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。你必倚靠刀剑度日，又必事奉你的兄弟；到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。」 (创世记二十六34 – 二十七40)
一、创二十七1-4以撒常常喜爱以扫为他做甚么？以撒希望在死之前，要为以扫祝福，所以要以撒预备甚么？(创二十五27-28)
二、创二十七5-29雅各听从母亲的话，用诡计欺骗父亲，为要得长子的福分，这是神所喜悦的吗？其实在孩子未出生时，神已告知将来大的要服事小的，只是他们不能用信心去接受（创二十五23）。
三、创二十七30-40以扫知道自己又被雅各骗了，情绪上有甚么反应？从前他轻看长子的名分，一碗红豆汤把长子名分卖了，如今他想要的着父亲的祝福，仍旧无法得着，心中的感受可想而知。
作者:
pedro
時間:
2016-2-29 16:28
本帖最後由 pedro 於 2016-2-29 16:38 編輯
1月16日：兄弟阋墙
「以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，他就打发人去，叫了他小儿子雅各来，对他说：你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。现在，我儿，你要听我的话：起来，逃往哈兰、我哥哥拉班那里去，同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所做的事，我便打发人去把你从那里带回来。为甚么一日丧你们二人呢？利百加对以撒说：我因这赫人的女子连性命都厌烦了；倘若雅各布也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有甚么益处呢？」 (创世记二十七41-46)
「以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是 神赐给亚伯拉罕的地。以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各、以扫的母舅。以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：不要娶迦南的女子为妻，又见雅各听从父母的话往巴旦亚兰去了，以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。」 (创世记二十八1-9)
一、创二十七41-46以撒的家庭有了甚么问题？雅各虽然得到父亲的祝福，却惹来杀身之祸。兄弟阋墙，充满仇恨和恐惧。雅各必须离乡背井，和爱他的母亲相别离，这一别就是二十年，再也见不到母亲。这个大好的家庭，因为诈骗，嫉妒和纷争就在家中逐渐扩大，最后整个家支离破碎，实在令人惋惜。
二、创二十八1-5艾萨克打发雅各前往巴坦亚兰去的主要目的是甚么？以撒希望雅各不要取当地迦南女子为妻，要远到外祖父的家，娶亚伯拉罕的后裔为妻。
三、创二十八6-9以扫做了何事以讨父亲的欢心？他发现父亲不喜欢迦南女子，希望可以重新博取父亲的欢心。为人父母的心，总希望子女嫁娶在主里一同蒙神赐福。
作者:
pedro
時間:
2016-2-29 16:41
本帖最後由 pedro 於 2016-2-29 16:46 編輯
1月17日灵修：雅各梦见天梯
「雅各出了别是巴，向哈兰走去；到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上(或作站在他旁边)，说：我是耶和华 ─ 你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘萨那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。雅各睡醒了，说：耶和华真在这里，我竟不知道！就惧怕，说：这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利(就是神殿的意思)；但那地方起先名叫路斯。雅各许愿说：神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的 神。我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。」 (创世记二十八10-22)
一、创二十八10-17雅各在离家的途中遇见甚么事？神如何向他显现？他有什么反应？雅各梦中得指示，睡醒了说：耶和华果真在这里，我竟不知道。敬畏神的心，油然而生。
二、创二十八18-22雅各清早起来做了甚么事？他向神许了甚么愿？
三、有甚么事件令你对神有新的认识？伯特利的经历提升了雅各的眼光，知道耶和华不仅是祖先亚伯拉罕的神，父亲以撒的神，也是与他同在的神。尤其面对眼前不安定的道路，雅各只求日用饮食和平安回到父家，就必以耶和华为自己的神。
作者:
pedro
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2016-2-29 16:45
本帖最後由 pedro 於 2016-2-29 16:48 編輯
1月18日：雅各娶妻
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「雅各起行，到了东方人之地，看见田间有一口井，有三群羊卧在井旁；因为人饮羊群都是用那井里的水。井口上的石头是大的。常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离井口饮羊，随后又把石头放在井口的原处。雅各对牧人说：弟兄们，你们是那里来的？他们说：我们是哈兰来的。他问他们说：拿鹤的孙子拉班，你们认识么？他们说：我们认识。雅各说：他平安么？他们说：平安。看哪，他女儿拉结领着羊来了。雅各说：日头还高，不是羊群聚集的时候，你们不如饮羊，再去放一放。他们说：我们不能，必等羊群聚齐，人把石头转离井口才可饮羊。雅各正和他们说话的时候，拉结领着他父亲的羊来了，因为那些羊是他牧放的。雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。雅各告诉拉结，自己是他父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉他父亲。拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他，与他亲嘴，领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。拉班对他说：你实在是我的骨肉。雅各就和他同住了一个月。拉班对雅各说：你虽是我的骨肉(原文作弟兄)，岂可白白地服事我？请告诉我，你要甚么为工价？拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：我愿为你小女儿拉结服事你七年。拉班说：我把他给你，胜似给别人，你与我同住罢！雅各布就为拉结服事了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。雅各对拉班说：日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与他同房。拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与他同房。拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：你向我做的是甚么事呢？我服事你，不是为拉结么？你为甚么欺哄我呢？拉班说：大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为他服事我七年。雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服事了拉班七年。」 (创世记二十九1-30)
一、创二十九1-12雅各和拉结在井旁相遇，这是神的安排吗？雅各去哈兰的两个原因，其一逃避以扫的愤怒，其二从他母亲的家族中找一个妻子。在路上神向他梦中显现，答应要与他同在。神的同在包括带领雅各选择一个合适的配偶。
二、创二十九13-20什么事使雅各同意为拉班工作七年？雅各愿为婚姻的缘故，愿意付上「等待」的代价，和时下年轻人的观念不一样。
三、创二十九21-30雅各被拉班欺哄，给我们甚么教训？雅各配合妈妈用诡计欺哄爸爸，夺取长子的福份，如今他娶妻，竟被舅舅拉班调包，他发现立刻向拉班质询：你为甚么欺哄我呢？不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是甚么（加六7）
作者:
pedro
時間:
2016-3-3 10:05
1月19日：争宠生子
「耶和华见利亚失宠(原文作被恨；下同)，就使他生育，拉结却不生育。利亚怀孕生子，就给他起名叫流便(就是有儿子的意思)，因而说：耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。他又怀孕生子，就说：耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子，于是给他起名叫西缅(就是听见的意思)。他又怀孕生子，起名叫利未(就是联合的意思)，说：我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。他又怀孕生子，说：这回我要赞美耶和华，因此给他起名叫犹大(就是赞美的意思)。这才停了生育。」 (创二十九31-35)
「拉结见自己不给雅各布生子，就嫉妒他姊姊，对雅各说：你给我孩子，不然我就死了。雅各向拉结生气，说：叫你不生育的是 神，我岂能代替他作主呢？拉结说：有我的使女辟拉在这里，你可以与他同房，使他生子在我膝下，我便因他也得孩子(原文作被建立)。拉结就把他的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与他同房，辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。拉结说： 神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子，因此给他起名叫但(就是伸冤的意思)。拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说：我与我姊姊大大相争，并且得胜，于是给他起名叫拿弗他利(就是相争的意思)。利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说：万幸！于是给他起名叫迦得(就是万幸的意思)。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：我有福阿，众女子都要称我是有福的，于是给他起名叫亚设(就是有福的意思)。割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：请你把你儿子的风茄给我些。利亚说：你夺了我的丈夫还算小事么？你又要夺我儿子的风茄么？拉结说：为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。那一夜，雅各就与他同寝。神应允了利亚，他就怀孕，给雅各生了第五个儿子。利亚说： 神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫，于是给他起名叫以薩迦(就是价值的意思)。利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。利亚说： 神赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子，于是给他起名西布伦(就是同住的意思)。后来又生了一个女儿，给他起名叫底拿。神顾念拉结，应允了他，使他能生育。拉结怀孕生子，说： 神除去了我的羞耻，就给他起名叫约瑟(就是增添的意思)，意思说：愿耶和华再增添我一个儿子。」 (创世记三十1-24)
一、创二十九31-35神怎样补偿利亚失宠的损失？利亚生了老大流便，知道是耶和华看见她的苦情，接着又生西缅、利未、犹大。犹大的意思，就是要赞美耶和华。神知道每个人的光景，无论大小主都眷顾，让我们一起来赞美神的大能。
二、创三十1-24利亚、拉结和两个婢女所生的儿子，是按甚么情况起名的？每个名字都有他的意思，也各自表达出他们内心深处的想法。
三、在这段经文中，雅各布共生了几个儿子？也是日后以色列的十二个支派名称。
作者:
pedro
時間:
2016-3-3 10:33
1月20日：双方协议
「拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：请打发我走，叫我回到我本乡本土去。请你把我服事你所得的妻子和儿女给我，让我走；我怎样服事你，你都知道。拉班对他说：我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故；又说：请你定你的工价，我就给你。雅各对他说：我怎样服事你，你的牲畜在我手里怎样，是你知道的。我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今，我甚么时候才为自己兴家立业呢？拉班说：我当给你甚么呢？雅各说：甚么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来；将来这一等的就算我的工价。以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的；这样便可证出我的公义来。拉班说：好阿！我情愿照着你的话行。当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。于是雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼，和驴。」 (创世记三十25-43)
一、雅各为何要离开拉班？第29-30节拉班为甚么希望雅各留下？第27节
二、雅各与拉班定下甚么协议？第31-36节
三、雅各自离开父家到哈兰生活后，对神的认识有甚么不一样？他在伯特利向神许愿（创二十八20），神有没有与他同在？第30节耶和华随我的脚步
作者:
pedro
時間:
2016-3-3 10:33
1月21日：逃
「雅各听见拉班的儿子们有话说：雅各把我们父亲所有的都夺了去，并借着我们父亲的，得了这一切的荣耀(或作财)。雅各见拉班的气色向他不如从前了。耶和华对雅各说：你要回你祖、你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野羊群那里来，对他们说：我看你们父亲的气色向我不如从前了；但我父亲的 神向来与我同在。你们也知道，我尽了我的力量服事你们的父亲。你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价；然而 神不容他害我。他若说：有点的归你作工价，羊群所生的都有点；他若说：有纹的归你作工价，羊群所生的都有纹。这样， 神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。羊配合的时候，我梦中举目一看，见跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的。神的使者在那梦中呼叫我说：雅各。我说：我在这里。他说：你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的；凡拉班向你所做的，我都看见了。我是伯特利的神；你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去罢！拉结和利亚回答雅各布说：在我们父亲的家里还有我们可得的分么？还有我们的产业么？我们不是被他当作外人么？因为他卖了我们，吞了我们的价值。神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的。现今凡 神所吩咐你的，你只管去行罢！雅各起来，使他的儿子和妻子都骑上骆驼，又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物，往迦南地、他父亲艾萨克那里去了。当时拉班剪羊毛去了，拉结偷了他父亲家中的神像。雅各背着亚兰人拉班偷走了，并不告诉他，就带着所有的逃跑。他起身过大河，面向基列山行去。到第三日，有人告诉拉班，雅各逃跑了。拉班带领他的众弟兄去追赶，追了七日，在基列山就追上了。夜间， 神到亚兰人拉班那里，在梦中对他说：你要小心，不可与雅各说好说歹。拉班追上雅各布。雅各在山上支搭帐棚；拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚。拉班对雅各布说：你做的是甚么事呢？你背着我偷走了，又把我的女儿们带了去，如同用刀剑掳去的一般。你为甚么暗暗地逃跑，偷着走，并不告诉我，叫我可以欢乐、唱歌、击鼓、弹琴的送你回去？又不容我与外孙和女儿亲嘴？你所行的真是愚昧！我手中原有能力害你，只是你父亲的 神昨夜对我说：你要小心，不可与雅各说好说歹。在你虽然想你父家，不得不去，为甚么又偷了我的神像呢？雅各回答拉班说：恐怕你把你的女儿从我夺去，所以我逃跑。至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活。当着我们的众弟兄，你认一认，在我这里有甚么东西是你的，就拿去。原来雅各不知道拉结偷了那些神像。拉班进了雅各、利亚，并两个使女的帐棚，都没有搜出来，就从利亚的帐棚出来，进了拉结的帐棚。拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里，便坐在上头。拉班摸遍了那帐棚，并没有摸着。拉结对他父亲说：现在我身上不便，不能在你面前起来，求我主不要生气。这样，拉班搜寻神像，竟没有搜出来。」 (创世记三十一1-35)
一、在什么情况下，雅各决定回老家（第1-2节）？当耶和华指示雅各归回父家时，雅各立刻要面对什么问题（第3-16节）？无论如何，雅各清楚「我父亲的神向来与我同在」（第5节）。
二、雅各为何要背着拉班逃跑（第17-21，31节）？这样的行为对吗？
三、拉班能在七日之内追上雅各，神如何保护雅各（第22-29节）？
作者:
pedro
時間:
2016-3-3 10:34
1月22日：立柱为记
「雅各就发怒斥责拉班说：我有甚么过犯，有甚么罪恶，你竟这样火速的追我？你摸遍了我一切的家具，你搜出甚么来呢？可以放在你我弟兄面前，叫他们在你我中间辨别辨别。我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过；被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。若不是我父亲艾萨克所敬畏的 神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。拉班回答雅各说：这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群；凡在你眼前的都是我的。我的女儿并他们所生的孩子，我今日能向他们做甚么呢？来罢！你我二人可以立约，作你我中间的证据。雅各就拿一块石头立作柱子，又对众弟兄说：你们堆聚石头。他们就拿石头来堆成一堆，大家便在旁边吃喝。拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得(都是以石堆为证的意思)。拉班说：今日这石堆作你我中间的证据。因此这地方名叫迦累得，又叫米斯巴，意思说：我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，虽没有人知道，却有神在你我中间作见证。拉班又说：你看我在你我中间所立的这石堆和柱子。这石堆作证据，这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你；你也不可过这石堆和柱子来害我。但愿亚伯拉罕的 神和拿鹤的神，就是他们父亲的神，在你我中间判断。雅各布就指着他父亲艾萨克所敬畏的神起誓，又在山上献祭，请众弟兄来吃饭。他们吃了饭，便在山上住宿。拉班清早起来，与他外孙和女儿亲嘴，给他们祝福，回往自己的地方去了。」 (创世记三十一36-55)
一、雅各体会「若不是」「神与我同在」，神在前夜责备拉班，他今日必将空手而去！神是在暗中保护我们的主！你常常为生活中蒙神保守而感恩吗？
二、雅各还因此体会「神看见我的苦情和劳碌」！我们遭不平苦待时，神实在看见了！曾有这样的体会吗？你这样相信吗？愿意不埋怨，不心怀不平吗？
作者:
pedro
時間:
2016-3-3 10:34
1月23日：兄弟却相逢
「雅各仍旧行路，神的使者遇见他。雅各看见他们就说：这是 神的军兵，于是给那地方起名叫玛哈念(就是二军兵的意思)。雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，吩咐他们说：你们对我主以扫说：你的仆人雅各这样说：我在拉班那里寄居，直到如今。我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。所打发的人回到雅各那里，说：我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分做两队，说：以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。雅各说：耶和华 – 我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神阿，你曾对我说：回你本地本族去，我要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手；因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只─各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹；每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说：你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方；又吩咐尽先走的说：我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：你是那家的人？要往那里去？你前头？这些是谁的？你就说：是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物；他自己也在我们后边？。又吩咐第二、第三，和一切赶群畜的人说：你们遇见以扫的时候也要这样对他说；并且你们要说：你仆人雅各在我们后边。因雅各心里说：我借着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。于是礼物先过去了；那夜，雅各在队中住宿。雅各要带家人回迦南地，他决定寻求和睦，遣人去见因受骗而对他怀敌意的哥哥以扫！不料得知以扫带四百人迎向他来。」 (创世记三十二1-21)
一、雅各遣人去以东地见以扫，算是寻求谅解与和睦的第一步。你有得罪过甚么人，你有与人过节，以致双方关系恶劣？愿意靠主踏出改善关系的一步吗？
二、以扫率众前来，雅各惧怕被杀，应变分队而行，并张口向神呼求拯救（第9-12节）！在危难中，人除了能打算、能预备，还应该向真神祷告！你这样作吗？
作者:
pedro
時間:
2016-3-3 10:34
1月24日灵修：雅各与天使摔跤
「他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各布的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：天黎明了，容我去罢！雅各说：你不给我祝福，我就不容你去。那人说：你名叫甚么？他说：我名叫雅各。那人说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。雅各问他说：请将你的名告诉我。那人说：何必问我的名？于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毘努伊勒(就是神之面的意思)，意思说：我面对面见了 神，我的性命仍得保全。日头刚出来的时候，雅各经过毘努伊勒，他的大腿就瘸了。故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。」 (创世记三十二22-32)
一、面对即将与以扫会面，雅各作了许多打算，也竟故意让自己与其他人分开！神要改变这样的他！你有何种负面内在性情，在压力临到就浮现出来？你愿意让神改变这些吗？
二、神以人的样子显现，藉摔跤挑战雅各，为要折服雅各，改变雅各！你因盲点或不完全而陷入挣扎吗？神会藉极大的磨练来更新属祂的人，在磨练中你愿意去体会神的心吗？
三、一夜较力，雅各扭了大腿窝！身体被折服，心也甘心顺从了，此时雅各坚决神要祝福！这是雅各属灵的智慧。在磨练之后学到属灵功课，你会甘心要神赐福，还是忿忿不平离开神？
作者:
pedro
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2016-3-3 10:35
1月25日：兄弟复和
「雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚、拉结，和两个使女，并且叫两个使女和他们的孩子在前头，利亚和他的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。以扫举目看见妇人孩子，就说：这些？和你同行的是谁呢？雅各说：这些孩子是 神施恩给你的仆人的。于是两个使女和他们的孩子前来下拜；利亚和他的孩子也前来下拜；随后约瑟和拉结也前来下拜。以扫说：我所遇见的这些群畜是甚么意思呢？雅各布说：是要在我主面前蒙恩的。以扫说：兄弟阿，我的已经够了，你的仍归你罢！雅各说：不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物；因为我见了你的面，如同见了 神的面，并且你容纳了我。求你收下我带来给你的礼物；因为 神恩待我，使我充足。雅各再三地求他，他才收下了。以扫说：我们可以起身前往，我在你前头走。雅各对他说：我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。求我主在仆人前头走，我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那里。以扫说：容我把跟随我的人留几个在你这里。雅各说：何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。于是，以扫当日起行，回往西珥去了。雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割(就是棚的意思)。雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列(就是神、以色列神的意思)。」 (创世记三十三1-20)
一、雅各见以扫及其大队人马，跑上前去，先「七次俯伏在地」表示谦卑请求谅解，才「就近他哥哥」。以扫抱他而泣。当寻求与人关系改善时，你愿意谦谦卑卑地吗？
二、雅各要哥哥收下这些礼物表示容纳他。雅各所筹划的一连串行动终于打动以扫，以扫温和对待昔日欺骗他的弟弟。你尽力尽心地去改善与人之间的关系，直到你再度被接纳吗？追求和睦，不要放弃，更要尽力尽心！
三、雅各平安回到迦南地，落脚在示剑，买地后筑坛向神献祭感恩！平平安安经历人生风浪后，你有否向神摆上感恩与颂赞？要为蒙保守、有平安而感恩，要凡事谢恩。
作者:
pedro
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2016-3-3 10:35
1月26日：报复屠城
「利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主─希未人、哈抹的儿子示剑看见他，就拉住他，与他行淫，玷辱他。示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰他。示剑对他父亲哈抹说：求你为我聘这女子为妻。雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。示剑的父亲哈抹出来见雅各布，要和他商议。雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒；因示剑在以色列家作了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该做的事。哈抹和他们商议说：我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将他给我的儿子为妻。你们与我们彼此结亲；你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。你们与我们同住罢！这地都在你们面前，只管在此居住，做买卖，置产业。示剑对女儿的父亲和弟兄们说：但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要甚么，我必给你们。任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们；只要把女子给我为妻。雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹，对他们说：我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。惟有一件才可以应允：若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿；我们便与你们同住，两下成为一样的人民。倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。那少年人做这事并不迟延，因为他喜爱雅各的女儿；他在他父亲家中也是人最尊重的。哈抹和他儿子示剑到本城的门口，对本城的人说：这些人与我们和睦，不如许他们在这地居住，做买卖；这地也宽阔，足可容下他们。我们可以娶他们的女儿为妻，也可以把我们的女儿嫁给他们。惟有一件事我们必须做，他们才肯应允和我们同住，成为一样的人民：就是我们中间所有的男丁都要受割礼，和他们一样。他们的群畜、货财，和一切的牲口岂不都归我们么？只要依从他们，他们就与我们同住。凡从城门出入的人就都听从哈抹和他儿子示剑的话；于是凡从城门出入的男丁都受了割礼。到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了，又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群、牛群，和驴，并城里田间所有的；又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。雅各对西缅和利未说：你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。他们说：他岂可待我们的妹子如同妓女么？」 (创世记三十四1-31)
一、雅各年轻时欺瞒哥哥与父亲，当女儿底拿与当地富户儿子发生关系，示剑人想娶底拿为妻，雅各布的儿子们也仿效父亲当年作为，用「诡诈的话」回答示剑人。小心言行，因为你的后辈都在看、都在学！
二、雅各众子要求示剑人受割礼以示同为一民，理由听来诚恳庄严，却暗藏谋财害命的诡计。圣经评断这是「诡诈」！以诡诈计算他人是不讨神喜悦的，即使自己因受他人欺负受亏也不可！你愿意有清洁良心，禁绝诡诈在心里吗？
三、西缅和利未趁示剑人行动不便，入城杀了当地男丁，雅各众子还掳掠了人口财物。雅各责备，二个人还反唇相讥，自恃有理，不肯认错！二人凭血气行事，酿下大祸还不自知，他人指正也听不进去。反省自己有类似这样莽撞行事吗？
作者:
pedro
時間:
2016-3-3 10:35
1月27日：转向神
「神对雅各说：起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说：你们要除掉你们中间的外邦 神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各；雅各都藏在示剑那里的橡树底下。他们便起行前往。神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。于是雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒伯特利(就是伯特利之神的意思)；因为他逃避他哥哥的时候，神在那里向他显现。 (创世记三十五1-7)
一、在儿子把示剑人杀害掳掠后，雅各布不得不赶紧带领家族迁居他地避难！危难中，神这时指示他要往伯特利去。危险灾祸临到，别忘记求告神！神可以指引出路。
二、雅各一族未与外邦有所分别，更沾染异教习俗，乃这次大祸真正原因。于是出发前，雅各要求家人除掉外邦神像及异教耳饰，更庄重地宣告耶和华真神才是应允他、保佑他的那位！在经历逆境、灾祸、挫折、管教后，你认出真正的属灵原因吗？你愿意像雅各布一样，除去神不喜悦的，重新恢复与神的关系吗？
三、雅各按指示逃往伯特利，神施恩保护他们，当地人没追赶上来，他们平安抵达并筑坛献祭！雅各转向神，也再次经历被神保护！转向神的，必会经历神的恩典！你转向神吗？
作者:
pedro
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2016-3-3 10:36
1月28日灵修：给那地方起名
「利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下边橡树底下；那棵树名叫亚伦巴古。雅各从巴旦亚兰回来， 神又向他显现，赐福与他，且对他说：你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，他就改名叫以色列。神又对他说：我是全能的神；你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。神就从那与雅各布说话的地方升上去了。雅各便在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒，浇油。雅各布就给那地方起名叫伯特利。」 (创世记三十五8-15)
一、按神指示，雅各布一族从示剑逃到伯特利，神又说话，对雅各的未来有更清楚的申明！神会在人生重大阶段引导我们，你寻求神的引导吗？
二、神重申雅各要改名为「以色列（意为与神摔跤的人）」！神要他忘记「抓取（雅各布意为抓住）」的过去，而要纪念他是属神的、是已被神更新改变的人！
信主后，神在你身上作了甚么事，激励你「忘记背后，努力面前」「旧事已过，作新造的人」？
三、神又把给亚伯拉罕与以撒的应许重申与雅各，让他知道神将透过他的后裔实现重大救赎计划！神对你也有重大计划！你体会到那是甚么？你愿意神的心意就吗？
作者:
pedro
時間:
2016-3-3 10:36
1月29日：雅各十二子
「他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对他说：不要怕，你又要得一个儿子了。他将近于死，灵魂要走的时候，就给他儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。雅各在他的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。以色列起行前往，在以得台那边支搭帐棚。以色列住在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。利亚所生的是雅各的长子流便，还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。拉结所生的是约瑟、便雅悯。拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦亚兰所生的儿子。雅各布来到他父亲以撒那里，到了基列亚巴的幔利，乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方；基列亚巴就是希伯仑。以撒共活了一百八十岁。以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他列祖(原文作本民)那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。」 (创世记三十五16-29)
一、长子流便竟与辟拉（但、拿弗他利之母亲）发生关系，雅各布有何处置？他好像放弃了为父的权柄，听见却没有作甚么，仅在死前说流便「必不居首位」。信徒要谨慎为人父母的榜样，才能得儿女被尊重的权柄。
二、雅各青年流离巴旦亚兰，娶四妻得十二子，最后还是选择回到了「亚伯拉罕和以撒寄居的地方」。这是人生绕了一圈，才又回到神的应许和心意之中！你愿意寻求神旨意，活在神引导里，还是自己图谋绕圈圈？
作者:
pedro
時間:
2016-3-3 10:40
1月30日：以扫的后代
「以扫就是以东，他的后代记在下面。以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛，又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。亚大给以扫生了以利法；巴实抹生了流珥；阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。以扫众子的名字如下。以扫的妻子亚大生以利法；以扫的妻子巴实抹生流珥。以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。亭纳是以扫儿子以利法的妾；他给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。这是以扫妻子巴实抹的子孙。以扫的妻子阿何利巴玛是祭便的孙女，亚拿的女儿；他给以扫生了耶乌施、雅兰、可拉。以扫子孙中作族长的记在下面。以扫的长子以利法的子孙中，有提幔族长、阿抹族长、洗玻族长，基纳斯族长、可拉族长、迦坦族长、亚玛力族长。这是在以东地从以利法所出的族长，都是亚大的子孙。以扫的儿子流珥的子孙中，有拿哈族长、谢拉族长、沙玛族长、米撒族长。这是在以东地从流珥所出的族长，都是以扫妻子巴实抹的子孙。以扫的妻子阿何利巴玛的子孙中，有耶乌施族长、雅兰族长、可拉族长。这是从以扫妻子，亚拿的女儿，阿何利巴玛子孙中所出的族长。以上的族长都是以扫的子孙；以扫就是以东。那地原有的居民─何利人西珥的子孙记在下面：就是罗坍、朔巴、祭便、亚拿、底顺、以察、底珊。这是从以东地的何利人西珥子孙中所出的族长。罗坍的儿子是何利、希幔；罗坍的妹子是亭纳。朔巴的儿子是亚勒文、玛拿辖、以巴录、示玻、阿南。祭便的儿子是亚雅、亚拿〈当时在旷野放他父亲祭便的驴，遇着温泉的，就是这亚拿〉。亚拿的儿子是底顺；亚拿的女儿是阿何利巴玛。底顺的儿子是欣但、伊是班、益兰、基兰。以察的儿子是辟罕、撒番、亚干。底珊的儿子是乌斯、亚兰。从何利人所出的族长记在下面：就是罗坍族长、朔巴族长、祭便族长、亚拿族长、底顺族长、以察族长、底珊族长。这是从何利人所出的族长，都在西珥地，按着宗族作族长。以色列人未有君王治理以先，在以东地作王的记在下面。比珥的儿子比拉在以东作王，他的京城名叫亭哈巴。比拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。约巴死了，提幔地的人户珊接续他作王。户珊死了，比达的儿子哈达接续他作王；这哈达就是在摩押地杀败米甸人的，他的京城名叫亚未得。哈达死了，玛士利加人桑拉接续他作王。桑拉死了，大河边的利河伯人扫罗接续他作王。扫罗死了，亚革波的儿子巴勒哈南接续他作王。亚革波的儿子巴勒哈南死了，哈达接续他作王，他的京城名叫巴乌；他的妻子名叫米希他别，是米萨合的孙女，玛特列的女儿。从以扫所出的族长，按着他们的宗族、住处、名字记在下面：就是亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、玛基迭族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处。〈所有的族长都是以东人的始祖以扫的后代。〉」 (创世记三十六1-43)
一、不像雅各不断仰望真神，以扫先「娶迦南的女子为妻」，后又再娶外族西珥女子。以扫在婚姻上一再无所谓地做出让信仰混杂的决定。你有愿意「单单事奉祂」而蒙福吗？神厌恶混杂，你在生活中因为混杂了许多不讨神喜悦的事，而失去祝福吗？
二、「以扫就是以东」。以扫后裔以外来身份，在以东地发展昌盛，繁衍多族，并在以东地称王立国。利百加当年孕痛求问神，这段记录神先前让「两国、两族」从利百加腹中出的话真应验了。神的话立定在天，超越你我的时空限制，你愿意相信吗？
作者:
pedro
時間:
2016-3-3 10:40
1月31日：约瑟的彩衣
「雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地。雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。约瑟做了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。约瑟对他们说：请听我所做的梦：我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。他的哥哥们回答说：难道你真要作我们的王么？难道你真要管辖我们么？他们就因为他的梦和他的话越发恨他。后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮，与十一个星向我下拜。约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：你做的这是甚么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜么？他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。以色列对约瑟说：你哥哥们不是在示剑放羊么？你来，我要打发你往他们那里去。约瑟说：我在这里。以色列说：你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我；于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。有人遇见他在田野走迷了路，就问他说：你找甚么？他说：我找我的哥哥们，求你告诉我，他们在何处放羊。那人说：他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，彼此说：你看！那做梦的来了。来罢！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。流便听见了，要救他脱离他们的手，说：我们不可害他的性命；又说：不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有水。」 (创世记三十七1-24)
一、「一件彩衣」透露出一位偏爱的父亲、四房不和睦的妻室、一群相争的兄弟。在复杂的家庭或人际关系里，你寻求神赐智慧并保守你作公平不偏的处理吗？
二、当约瑟说出二个异梦内容，引起哥哥们愤恨，只是雅各「把这话存在心里」。雅各不时留意并思想神将如何继续工作在他儿子中，好叫神赐亚伯拉罕之应许实现！你愿意常常思想神的信实应许、宝贵话语，以让自己活在神的祝福与引导中吗？ 约瑟的弟兄们「同谋要害死他」！嫉妒与争竞竟然引发杀人恶谋！你要谨慎自己的心，不要让嫉妒、争竞、愤怒、毒恨、不怜悯、无亲情…等控制了你！
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