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標題: 人活在宇宙五大牵引中 [打印本頁]

作者: 小美 時間: 2016-1-22 10:38 標題: 人活在宇宙五大牵引中

为什么你重生得救这么重要？首先你要认识，在宇宙中，有神、人、天使、万物和撒但等五大项，这五大项是共存的，是在神旨意的范围里互动的。

　　即使每个人的存在都是如此特别、无可取代，但我还是要告诉你，每一个人活着的人都不可能是单独存在的。尽管你努力的追求「单纯」，但不管是谁，只要他是一个「人」，他必定是活在与神、与人、与天使、与万物、和与撒但的关系里。

认识神为大

　　在这五大项中，神和人是宇宙中的主角，天使和万物是配角，而撒但只能算是丑角。

　　人在未遇见神以前，都是自大的，都是自命的不凡的。在每天的生活里，我们一天的说话总离不开「我」；我们一天的思想总离不开「我」；我们一天所作的事中还是离不开「我」这个人。

　　但是当人认识神之后，第一件事就是发现，宇宙中不是「我」最大，乃是「神」最大；不是我说了算数，乃是神说了才算数；不是我需要什么，乃是神需要什么。

　　神在宇宙中必须得着这样领头的地位，神才真是神；而每个人都必须活在神的权柄之下，并成为一个「有神同在」的人，这样，人才能活得像个「人」。

作者: 小美 時間: 2016-1-22 10:39

天使万物联于人的救恩

　　不只如此，天使、万物也因着人在一旁等候、叹息。

　　圣经告诉我们，「天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？」（来一14）。人若不承受救恩，天使便无事可作，所以天使也乐意看见人接受救恩。

　　圣经又告诉我们，「我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。」（罗八22）受造之物就是「万物」，万物的命运是联于人的。所以，「受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显出来。……指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。」（罗八19～22）

　　万物忍受等待的痛苦，这与人不相信救主很有关系。世上的万物到底在等待什么？他们乃是在热切期望神的众子显出来。当我们这一班得救重生的人，有一天让神能在我们身上完全彰显时，他们也就脱离了败坏的辖制，得享神儿女荣耀的自由。

作者: 小美 時間: 2016-1-22 10:39

撒但挑唆人拒绝救恩

　　人也活在和撒但的关系里。

　　圣经上最早有关撒但的记载，就是在创世记三章一节的那条「蛇」；然后，经过六千年到了启示录，他已经成为「古蛇」，名叫魔鬼，又叫「撒但」，他是「迷惑普天下的」，最终的命运乃是从天上被摔下地，他的使者也将一同被摔下去（启十二9）。

　　撒但最后的结局，乃是被扔在硫磺的火湖里，昼夜受痛苦，直到永永远远（启二10）。现在魔鬼知道自己的时候不多，就在地上兴风作浪，他的首要工作，就是拦阻人接受救恩。

　　一个人不信主的人，会使宇宙中的神、人、天使、万物不得释放，惟有魔鬼撒但会大大欢乐。虽然在这个宇宙的舞台上，他只是个小丑，只是个工具，只是个陪衬，至终，也要被抛进大火湖里。然而，在这短暂的舞台剧中，他喜欢有人加入他的国度，喜欢有人与他作伴一同进到永远的沉沦里（太二五41），所以他总是阻挡人相信神。人越不愿意信主，撒但越得意洋洋；人越不肯接受耶稣，撒但越开心，因为他从一开始就是一个「与神敌对」的角色。

作者: 小美 時間: 2016-1-22 10:42

影响宇宙的重生

　　有位朋友初得着他的女儿时，他兴奋的叫着：「噢！我真不敢相信，你看这婴孩的小手真细致。」一个肉身生命的诞生，的确是一件美妙的大事。然而，我愿意告诉你，这个肉身的出生，其美妙只影响极少数的人：影响你、影响你的家人、影响你的后代；而你属灵的出生，却会影响整个宇宙的运作。

重生 ── 得着起初、永远、神圣、属神的生命

　　一个人属灵的出生就是「重生」。一个人肉身的出生是人第一次的生，而「重生」是人第二次的生。人肉身生命的诞生，叫人不能不承认人的受造是奇妙的 ── 但那还是属于个人的、残缺的、短暂的、有限的生命。

　　严格的说，我们肉身的生命，只是一个不能满足自己、也不能满足神、只能满足撒但的生命；然而，这个肉身生命已经足够叫人惊喜、惊奇，更何况我们所得着那个起初、永远、神圣、属神的生命？

　　一个人悔改相信主耶稣，接受主耶稣作救主的那个时刻，真是惊天动地的一件大事！为什么？因为在你属灵重生的那一刻，那个影响不只是你一个人、你的家人、你的后代而已，乃是影响到整个宇宙、影响神、影响天使、影响万物、影响撒但。为什么？因为你的重生，首先满足了神，也满足了人，满足了天使，满足了万物，并且还叫那破坏神工作的丑角 ── 撒但，大大的蒙羞。

　　你的重生、你的得救，不仅叫神得着满足，不仅叫你自己得着满足，不仅叫天使欢乐着赞美神，万物也逐渐脱去牠们的叹息和劳苦，更叫那个在你里面翻跟斗，老叫你犯罪的小丑撒但羞惭满面。

作者: 小美 時間: 2016-1-22 10:42

人若不重生，神就无法真实的「作神」

　　你要领会，如果你不信主，神就无法真实的「作神」。在地位上，神永远是神的事实不曾改变，但实质上，因着人不信神，这位神就无法得著作为神的真正满足和快乐。

　　这就像作父亲的永远是儿子的父亲，这个事实不可能因为儿子不在身边而不存在；然而，有时候作父亲的似乎没有作父亲的实际。譬如，儿子不听话的时候，你说「不要爬椅子」，他偏偏爬上去；你说「吃饭」，他就故意吐出来。父亲看着儿子吵闹、不乖、不听话、刻意和老爸作对，还故意摆出「看你拿我怎么办」的态度，实在叫他伤心难受。不错，他还是父亲，但他这个父亲作得实在不甜美、不真实、不实际。

　　同样的，神有许多时候也不能那么快乐的作神。祂永远是神，这个事实不可能因任何因素而改变，但因着人不肯痛痛快快的接受神的救恩，神就没有作神的实际。神在人身上有个目的，人却有自己的目的；神在人身上有个盼望，人却对自己有所盼望；神在人身上有个打算，人为自己也有个打算；造成了神和人之间有认知上的差距。

　　当神对我们说，「我是你的神」，我们却不肯承认，我们巴不得神作祂自己的神就好了，不要来作「我的神」，不要来管我，最好「神」在我有需要的时候再来帮忙我，为我达成愿望，那就太好了。

作者: 小美 時間: 2016-1-22 10:45

人乃是照着神的样式被造

　　但是你要知道，你所信的这位神，祂不是给你用的；相反的，你乃是给祂用的。圣经上说，人活在地上是有工作的，人活在地上是有任务的 ── 神要人「管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物」（创一26）。这个认识或许会与你原有的观念冲突，但你必须承认，你若不认识这位神的价值，祂在你身上也无法作什么。祂虽然是神，但对你来说，祂却不像神。

　　圣经上记载神造人时，神说，「我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。」（创一26）。神是照着祂自己的形像来造人的里面，然后，神也按着祂自己的样式来造人的外面。由此可知，人的里面和外面都是「照着神」打造出来的，从里到外都是「按着神」产生出来的。

人受托掌管全地和万物

　　神不仅把祂的形像和样式给了人，神也把祂的「权柄」交托给了人。神要人「管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」（创一28）。这也就是说，整个地和地上的一切，神都交给了人来管理。

　　今天的世界却全都变了样，没有一样动物是真正能让人来管理的。反而人常常被地上的环境所困住，不但把自己弄得不像人，失去神的尊贵与荣耀，也失去人的尊严与自由。同时，人也把神弄得不能喜喜乐乐的作神，就是因为我们没有让神在我们里面作我们的神，让祂在我们身上掌权，失去了当初神创造人的心意。因着人没有神，所以人活得并不太像「人」。

作者: 小美 時間: 2016-1-22 10:47

人的价值在于人有灵

　　其实神造人是满了旨意和目的的。

　　首先，耶和华神用地上的尘土造了人（创二7），给人取名叫「亚当」。亚当就是「红土」的意思。人起初不过是「一堆红土」，所以我们每个人的名字本来也都应该叫作「红土」；从人属土这点来看，人是没有什么价值的。

　　然而，「神……将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当（创二7）」；当神将口中的「气」吹到人里面，人里面就多了一个「接触神」的器官，就是「灵」。人有了灵，人在神面前就有了价值。

　　有句话说「人是万物之灵」，人与动物的不同，就在于人有灵，万物没有灵。譬如，狗和人一样，有体、有魂、有大脑，有时候牠坐在一边注视着你，彷佛在向你说话，你可以感受到他的心情、他的喜悦。即便是这样，他和你还是有分别；他再怎么活泼也没有灵，然而，你一定有灵。

　　当你得救重生时，一呼求主名，你里面的灵就活了，并可以接触是灵的神。主耶稣的生命就能进到你的里面，成为你的享受、满足和喜乐，使你活在地上不仅仅是一个「人」，你还是一个有神生命、有神性情的「神人」；你成了一个有价值的人。

作者: 小美 時間: 2016-1-24 09:26

罪来捆绑人不得释放

　　神创造人最初的心意，是要人彰显神、代表神。但是自从人堕落，吃了知识善恶树上的果子后，人就违背了神，而与撒但联合，罪就进到人里，如同以弗所书二章一节所说的，「而你们原是死在过犯并罪之中」。

　　保罗说，「我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。」（罗七18）人因着身体里面有「罪」住着，就堕落到可怜的地步，身体变成了肉体，而在肉体之中住着一个小撒但，叫人的身体不受自己控制，反受撒但的驱使，去作人原本不愿意作的事。

　　就着人的魂来说，极大多数的人都有一副好心肠，也都愿意作一个「正人君子」；但是人里面的罪却常常来迫害人的魂，魂受罪的影响就会压制人最深处的灵，叫人的灵常常尝尽「虚空无有」的滋味。

作者: 小美 時間: 2016-1-24 09:28

转向神与神一致

　　当人被奴役到一个地步，不知不觉，深处就会有一个吶喊，「我不能再这样下去了，我要接受耶稣作我的救主。」奇妙的事往往就发生在那个时刻。例如在一九五三年一月一日那天，我去参加一个福音聚会，虽然我听不懂讲道先生的话，但我的深处的确摸着一个东西，我看见宇宙中有一位神，我必须接受祂作我的生命，我的人生需要这一位神。

　　当天，有位弟兄就带着我祷告，他祷告一句，我跟着祷告一句，我说，「主耶稣啊，我是个罪人，谢谢你，为我钉在十字架上，你流的宝血洗净了我一切的罪。」就在那一刻，我一祷告以后，祂就使我脱离撒但的辖制，叫我整个人活了过来，叫我这个远离神的人开始与神一致。

　我愿意告诉你，当你得救那一刻，接受了主耶稣，与神有了联结，就能恢复神造人的价值，恢复神为你设计的美妙一生。

　　在我身上发生的这个美妙的故事，直到四、五十年后的今天，我仍然还在享受那个美妙时刻所带给我的丰富。

　　在我接受神的那一刻，天上的神就成为「我的神」，而我也就成为一个灵、魂、体都健康的人。从今以后，这位神就住在我的里面不走了，祂是我的享受，我的喜乐、公义、满足、刚强和安息。

　　这个属灵重生的结果影响深远，远超过我们肉体的出生。这个人生最美妙的时刻，不断的改变我们、满足我们，同时也叫神满足，叫天使欢乐，叫撒但蒙羞，叫万物因此有了盼望。

　　现在你就能懂，得救重生是人生最美妙的时刻；而在你得救的那一刻所带给你的地位、享受和经历，更是叫你在往后的一生享用不尽的。盼望你今天就能得着这个人生最美妙的时刻，活出一个有价值、有盼望的人生。

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