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標題: 12月1日◇◇◇开荒撒种 [打印本頁]

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:41 標題: 12月1日◇◇◇开荒撒种

我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。（罗十五20）

这节经文并不是说，保罗在基督的名已被知道的地方便真的不去传福音了，而是表达他一种要去陌生地方传福音的志向。事实上，保罗很重视回头去坚固那些新建立的教会（参徒十四21至22，十五36，十六1至4，十八23），且常打发他的助手去访问、安慰、造就他所建立的教会（参林前四17；弗六21至22；腓二19至25；西四7；帖前三2；提前一3；提后四10至12；多一5）。

后来他被押到罗马城受审，那里早有教会。但他一被释放，即租房住了两年，天天接待人，放胆讲道。从保罗到如今，福音已在外邦人中广传；但是人类一代又一代的繁衍，未接触过福音的人仍然是绝大多数。我们未必都要像保罗那样全职远赴异国他乡，身边没信主的家人、亲戚和朋友，就是神给我们的开荒良机。

末世已近，我们当有一种救人性命的紧迫感，以保罗为榜样，立志走到不信的人群中，大胆地撒种。只要我们愿意将福音的种子播散下去，神的阳光、雨露，自会使它们发芽生长。但若我们没撒种，到了见主面之日，这笔帐便会算在我们头上了！

作者：钱志群

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:42

2日异象真义

圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带……他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就……下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：「请你过到马其顿来帮助我们。」（徒十六6至9）

这就是有名的马其顿呼声。异象是甚么？就是在灵里面看见，神用禁止和催逼的方式，给我们特别的引导。这个引导包括环境的印证、圣经的启示、异梦的指引、灵里的感觉等等。引导中，禁止与催逼相辅相成。

就保罗的这一异象来说，不是说被圣灵阻止他去的地方不需要福音，后来保罗至少曾亲自到过以弗所传讲福音两年以上（参徒十九1,10），只是此时此刻圣灵对他另有安排。

当我们有志事奉，却犹豫不知道该往何处去的时候，就应该祈求圣灵引路，封闭所有祂不安排的路，开启合祂旨意的唯一正道。在未弄清圣灵的指引之前，当安静等待，敏锐察知；直到明确圣灵的带领，以圣灵的方向为方向，事工必有果效。哪怕你起初有远赴异国宣教的心志；但圣灵呼召你先在家里做工、在身边做工，只要你顺服，也必成就一番善工。

作者：钱志群

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:44

3日我知谁掌管明天

其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是甚么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。（雅四14）

深受人喜爱的诗歌〈我知谁掌管明天〉这样说：「我不知明日将如何，每时刻安然度过：我不求明天的阳光，因明天或转阴暗；我不为将来而忧虑，因我知主所应许；今天我必与主同行，祂深知前途光景……。」

上个月邻居Mary Jean说：「玛珊的女儿在楼梯口踩了空，伤了脚踝，得动手术，现还在医院……。」

我们「美丽园」最近通知每家住户，三年后房租要涨价，因此好多人忧心忡忡的。94岁的安娜却老神在在地说：「我才不会耽心三年以后的事情。我朋友的女儿60岁，今天早上跌倒，头碰到地上，不久就回天家了。」

约翰韦斯利说：「你所应该关心的是现在，你的责任是活好今天。无论如何，让明天担当它自己的忧虑……但我主引导我路途，祂必要领我向前。」

作者：周慈美

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:45

4日邮轮下沉时

我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为袮与我同在……我一生一世必有恩惠慈爱随着我……直到永远。（诗廿三4至6）

当巨轮铁达尼号将要下沉时，所有乘客都你争我夺抢救生衣，赶登救生艇。但船的甲板上却传来悠扬的乐章，一名21岁青年人，穿着礼服，指挥乐队弹奏乐器，一同唱出经典的圣诗〈夕阳西沉〉。他们为何在所有人面对生死关头时，仍能勇敢坚定地弹奏并唱出圣诗呢？

原来他们是铁达尼船上的一支基督徒乐队。当他们高唱：「夕阳西沉，求主与我同居，求助无门……常助孤苦之神与我同居」时，邮轮在诗歌中渐渐下沉。电力中断，船身断为两截，船上1,500多人全投入冰冷的海水中，永留深海。

〈夕阳西沉〉（Abide With Me）作者是英国赖特牧师，这首诗歌安慰了许多临终的信徒。英王乔治五世的葬礼，也特选用此诗歌：「变化无常，环境何能留住？恳求不变之神与我同居。」

如今世界动荡不安，财尽人变；纵然如此，属主的儿女勿忘：「洪水泛滥之时……耶和华坐着为王，直到永远。」（诗廿九10）

作者：李雅华

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:46

5日家有一老

人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。（提前五8）

父母亲住进了老人公寓，让我有机会体验老人们的世界。我们这些中年人百务缠身，忙个不停，不大体会得到他们的感受。老年人面对最大的挑战是孤独。有一位百岁老人，死后一个礼拜才被人发现。她身旁的日记本上，最后一连39天都写着同样的话：「今天没有人来看我，没有电话，没有信件……。」

今日的老人常常经历被遗弃感。人老了，身体衰竭，不能做任何事情，似乎不再有任何用处，不再被需要，便渐渐与世界完全隔绝。有时我不免想到，假如有一天我住在老人公寓里，会有甚么样的感受呢？那时我从里到外没有任何可爱之处；从头到脚没有一件别人要的东西，谁会想起我这样一个人呢？

这让我更明白该如何对待我的父母──他们不需要钱，不要奢华；只是渴望儿女仍不时记起他们，需要他们，或不时来亲近他们一下。看顾家人，不单是他们物质上的需要，还包括情感上的关顾与支持。

作者：尤里

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:46

6日百岁老人

袮以恩典为年岁的冠冕。（诗六十五11）

老人真的没有用处吗？我心里强烈地反对这一点。有些人越老越有身价，比如画家齐白石。他四、五十岁才画画，60岁才有名气，七、八十岁进入巅峰，90岁的画作出神入化。但你会说有几个人是艺术家呢？是的，我们不是演戏画画的艺术家；然而生活就是一门艺术，我们每一个人也可以成为生活的艺术家，对吗？

老年时应该是你活了一辈子，最懂得生活、最炉火纯青的时候。虽然论体力，老年人要让给年轻人；但老年人也可成为别人的榜样。

我遇见过一位一百多岁的老太太，仍活得很有尊严。她对我说她老了不能工作，没有用了。我对她说：「陈奶奶，做一位一百岁的人本身就是个full-time job（全职的工作），别放弃！」她乐了。是的，我们都看着她呢，她正好成为我们的榜样。

作者：尤里

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:47

7日登上永恒列车

因为万有都是靠祂造的……又是为祂造的。（西一16）

我们常为许多事情烦恼，尤其是被那些由我们看作是大事的事。其实事情有多大，完全取决于从甚么背景出发来看。一般来说，背景的尺度越大，其衬托的事情就显得越小；登东山而小鲁就是这意思。站在高山之巅，尘世烟云就变得不足挂齿了；站在永恒的山峰，人间烦恼也实在是小得可笑了。

其实在宇宙的宏大尺度上，只有两件事是至关重要的：一是耶稣的第一次来——成就救赎；二是耶稣的第二次来——天地更新。

人生命中所发生的一切，不管我们看它们是大是小，归根结底却只有一件是真的至关重要、关乎人的永恒命运的，那就是能否接受耶稣基督为救主；因为只有这件事，能让我们登上永恒的「列车」，有份于神那无垠的国度。尘世间的一切，最终也会成为云烟，如风消散；但属主的人却因为进入了神的永恒恩典，生命就不再是剎那的雨露，或随风而散的云烟。你会怎样作抉择呢？

作者：李文屏

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:47

8日道种的能力

你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。（彼前一23）

世上没有任何政治、鎗炮可拯救人的灵魂；只有福音的大能、神道种的能力可以叫人的灵魂得救。人得到重生，不是靠人的方法，而是靠神活泼常存的道。

历史上很多有学问的人，无论他们如何能干骄傲，神的道仍能改变他们的生命。第五世纪的奥古斯丁就是典型的例子；奥古斯丁才学出众，生活却一度浪荡荒唐。直至有一天，他在米兰的花园里听到一个孩子的声音，说︰「拿起来读，拿起来读。」这驱使他翻开圣经，正好读到使徒保罗的告诫︰「不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」（罗十三13至14）奥古斯丁立时感到内心平静，所有疑惑一扫而空。神的道改变了他，从此他专心一意归向基督，写下多册神学书籍，启发无数的信徒和教会。

作者：张慕皑

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:47

9日道种改变人心

你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。（雅一21）

十九世纪的慕迪，虽然只有小学教育程度；但他坚信神的道，听而遵行，所以属灵生命茁壮成长。他学道以后，常常在主日分享生命的见证，述说自己如何经历神的实在，甚至引起教会长老的猜忌，要求慕迪的家人禁止他在教会四处传讲。有一个医生轻看慕迪，认为他才疏学浅，好为人师，特意跑到教会听慕迪讲道，存心要找把柄来讥笑他；然而，当他听见讲台上的慕迪，一字一句引用神的话语时，就感到神的道好像鎗弹一样直射心田，又如两刃利剑刺入剖开他的心灵，使他降服在神面前。

慕迪因着爱慕、遵行神的话语，被神大大使用，他到北美洲、欧洲、英国等地领人悔改归主，并非凭他自己的才学，而是宣讲神的道，神的话语就借着他的宣讲，一字一句刺透人刚硬的心。

作者：张慕皑

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:48

10日道种改变社会

这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后三15至17）

神的道不单能改变人心，还能改变整个社会和国家。有人研究英国历史，发现历史上有三段重要的时期，都明显是受到神的道影响。第一段时期是第九世纪，英王阿佛列大帝（Alfredthe Great）将部分圣经翻译成英文，鼓励国民阅读，英国于是从一个落后、四分五裂的情况，发展成一个文明而合一的国家。

第二段时期是十六世纪伊利沙伯一世时代，伊利沙伯一世鼓励国民读经、研究神的话语，促使英国挤身世界强国之列。第三段时期是十九世纪维多利亚时代，当时英国国力达于颠峰，有「日不落帝国」之称。有一位外交家向维多利亚女王询问英国强大的秘诀，女王回答说：「秘诀在于圣经。」

美国在立国时，华盛顿也曾如此说：「若没有神和神的道，一个人就无法治理好国家……。」神的道种一旦撒下，就有能力改变人的生命，改变国家，改变社会，改变文化，以至神的国度得以建立，真理得以广传，叫人服膺在神的主权之下。

作者：张慕皑

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:56

11日延绵久远的决定

神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。（约三16）

今天主日崇拜时，有一位白人中年妇女作见证：「1970年代，有一个小女孩，在池塘旁和青蛙玩。偶然，看见前面有一座教堂，教堂内有游泳池（是浸礼池），并传来美妙的歌声，就充满好奇，于是小女孩便走进去听牧师讲道，听到牧师说：『神爱世人，叫一切信祂的人，不致灭亡，反得永生。』祷告时，小女孩紧闭着眼晴，心却是敞开，向主说：『求主住进我心，我要得永生。阿们。』从那时开始，神的平安就在她的心里。多年过去，小女孩长大了，经过金融风暴和父亲去世的悲恸；幸好有可靠的神，不然实在不知如何去面对？今天我要作见证，那个小女孩就是我！我感谢神，当年决志信了主！明天教会的夏季青少年暑期班，我就是负责人。」

福音的果效是延绵久远的。你若今日决志信主，影响的不单是今天、明天的生活，而是一生之久，为你带来美好的果效，甚至影响你的下一代，更会引领你进入永生。

作者：周慈美

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:56

12日培养亲情

滋润人的，必得滋润。（箴十一25）

人人都会老，那我该怎么办呢？一般人会攒钱养老，不让自己成为别人和社会的负担。这是对的，然而那只是物质上的预备，心灵方面呢？我想到几件事，是我们可以趁着年轻的时候就预备的：

1.你若想让配偶在你年迈时对你好点，就要在年轻时善待他们。圣经说：「滋润人的，必得滋润」；不要怕对配偶恩慈，不要怕「吃亏」，就算是给自己积攒一些感情的「储备」吧！不计较付出，这正是恩典的意义。

2.我们的孩子会亲近我们吗？我看过一个节目，一个老人养了六个儿女，没一个愿意抚养她的，老人把六个孩子一齐告上法院。可是人们不禁要问，妳是怎么教育这些孩子，以致他们变成今天这个样子呢？让我们从孩子小时就给他们培养孝心。

要对人有恩，哪怕是一个人。偌大的一个世界，你用50年、60年的时间，能培养出一个爱你的人吗？

作者：尤里

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:57

13日培养灵命

外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。（林后四16）

一位朋友跟我说，他老年的父亲过世前很苦。朋友是个十分有孝心的人，只是老人觉得年轻人不能理解他，说的话、做的事不能给他安慰；可是，这世界上谁理解谁？80岁的人都不能理解40岁的人，怎么能指望40岁的人能理解80岁的人？你可以训练孩子孝敬你，但不能指望他们完全理解你。

圣经记载雅各布年老的时候，「扶着杖头敬拜神」（来十一21）。这是多么美丽的图画！有一位老人拥有美好的灵性，他的生命薄得就像一张米纸，而天堂就在那一边。他说，他时刻思念将要见面的主，心里的甘甜就不住地涌上来，他每天是那么的快乐。许多人来看他，那些心里愁苦的人见过他，就有活下去的勇气。后来他死了，真好像是人们的损失一样。

让我们趁着年轻的日子，追求更深认识神，也不要把指望留在这世上。让我们活着的每一天，都为着见主面之日而作准备。

作者：尤里

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:57

14日日久必得

当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。（传十一1）

把粮食或种子「撒在水面」，表面看来似乎是白费气力，但透过信心的眼睛可以得知，日后必有收成！有一次听一位教会领袖分享他蒙恩信主的见证；多年前他患了胃溃疡，因为穷，买不起药，也很难买到药，所以只好等死。有人告诉他去找基督徒，因他们会祷告，也许能帮到他。

他心想反正都要死了，就去试试吧！那天聚会中，只有他一人是三、四十岁的男士，其他多是老妇人，她们常常聚在一起祷告，多年不渝。其中一人特别过来为他祷告，就这样，他的病完全好了！他后来成为教会的领袖。这教会正是从几位老姊妹多年聚在一起祷告开始的。神没有使她们成为大布道家、大先知，却借着她们恒切、有信心的祷告带来人生命的改变，也让家庭、社会发生改变。

我们有时行善好像落空，遵行真道好像白费气力，为主作见证好像石沉大海。这一切恰似「撒在水面」，但「若不灰心，到了时候就要收成。」（加六9）让我们用信心再接再厉地传福音，到了神的时候，必有收成。

作者：姜武城

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:58

15日不畏艰难

我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。（罗十五19）

保罗的福音开荒精神值得我们学习：一是远，直到希腊西北部的以利哩古，是当时欧洲比较落后的地区。二是广，「到处传了基督的福音」。三是偏，「不在基督的名被称过的地方传福音」（罗十五20）。四是难，去罗马的计划多次被拦阻，最终却是以囚犯的身分去到那里。

保罗的精神一代又一代的基督徒中都有。翻开传教士的历史，那么多背井离乡在穷乡僻壤奉献青春、家庭、生命的福音开拓者们，都是基督的精兵。

想象一下，若神要我将福音传到一个自己不熟悉的国家，我会怎样？今日交通十分便捷，通讯相当方便，生活相对优越，坐飞机，带计算机，揣美元，我是不是仍然叫苦？

中信宣教新兵子恩姊妹的见证让我感动。她在密西西比大学读博士时，蒙主呼召到海外宣教，多年来矢志不渝，毕业后放弃公司职位，再念神学，直至被主引领到泰国工场。

如今神给我们传福音的呼召不一定要到那么远的地方，也许我们所在的家、学校、办公室，正是神要我们为祂传福音的地方。

作者：钱志群

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:58

16日五百只青蛙

亚扪人多比雅站在旁边，说：「他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。」（尼四3）

敌人用一唱一和的方式来嗤笑神的百姓，先是参巴拉的讽刺，然后亚扪人也扮演「先知」的角色，批评他们所建的城墙毫无作用，连狐狸爬上城墙也会倒下来的话。

批评者若有旁人附和，声势就会增加不少，声音再多，就会产生错觉，以为全世界都在反对我们。但这往往不是事实。

曾有一个农夫到市镇里的一家餐馆，问餐馆老板是否需要一千只青蛙腿？老板稀奇他从哪里得到那么多青蛙？农夫回答说：「在我家附近有一个池塘，每天晚上有成千上万的青蛙在叫，嘈吵得很，使我每晚不能入睡。若是你们要，我会请人把牠们全抓出来，可以卖些钱，也可以让耳根清静。」最后双方达成协议，老板请农夫下星期送来五百只青蛙腿。农夫按时回来，但他不好意思地对老板说：「我以为池塘里有无数青蛙，想不到抓来抓去只抓到两只，不过牠们发出的声音真的很大啊！」

作者：赖若瀚

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:58

17日宣教士的十怕

我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（腓四13）

撒但经常会采取以下的心理战术对付信徒，包括：1.用小小的困难，使你认为天快要塌下来似的。2.让你思前想后，以为未曾做过就必定不能胜任。3.将困难扩大，让你只看见难处，看不见难处背后的神。4.让你看见自己身上的刺，而看不见主的恩典够用。

这不是说我们事奉不要衡量客观的问题和难处；乃是不可以将难处扩大，而且不要单看见难处，要同时看见在神没有难成的事！

资深宣教士郭贵珍牧师说：「在我考虑成为宣教士时，内心的惧怕有如一座座的高山，挡在我的心志之前，算来共有十项：1.怕自己不是作宣教士的材料。2.怕自己对宣教认识不足（包括宣教工场）。3.怕要学习新的语言来事奉。4.怕陌生的环境。5.怕只是『想作宣教士』，而并不是神的呼召。6.怕自己装备不足。7.怕会失败。8.怕教会不支持和不赞同我的领受。9.怕自己不合用，反成为工场的重担。10.怕太多的变动。然而，当我把这『十怕』交在神手中时，神说祂凡事都能，又答应把它们挪开。真的，神按着祂的时间表，把这『十怕』逐一解除，且还加上祝福，印证祂自己的拣选。」

作者：赖若瀚

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:59

18日解开心结

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。（林前十三1）

我虽尽了许多一般儿女应尽的孝心，外人、邻居也常夸我是个好女儿，但信主以后好些年来，我心里却仍有愧疚，为甚么？

因我从小生长在一个大家庭里，父亲三兄弟加上祖父母，母亲是长嫂，她每天除了正常的工作，回家后还要做很多家务。我和哥哥、妹妹都是祖母带大的，所以我们和父母之间很少有感情上的交流。

当父母第一次来到美国与我们生活在一起的时候，很多生活习惯、价值观念都不同。我讲话的语气常常不好，父母说不能接受。而我只感到那是彼此间的代沟，东西方价值观念不一样……。

后来母亲再次来美。因我已决志信主，圣灵住在我心里，圣经中关于「要爱仇敌」和「爱人如己」的话，让我内心受到责备。于是在母亲节时，我给母亲写了一封道歉信，并当着家人、父母亲，还有另一对主内的夫妇读了那封信。这是我解开与父母之间心结的开始。

作者：晏丽珍

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:59

19日若没有爱

我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。（林前十三3）

虽然我向母亲写过道歉信，但对母亲一些真正的感受仍不了解，彼此仍有隔膜。直到2010年，有天我与一位姊妹交谈，她告诉我小时候曾被她妈妈虐待的情况，从她的描述，我彷佛看见自己责备母亲在换膝关节手术后的理疗中不努力的样子，也虐待了自己的母亲。

回想母亲当年同时换了两个膝关节，是多么痛苦和多不容易的事。其实医院告诉我，他们已经十几年没有人同时换两侧膝关节的，而母亲知道那是她最后一次来美国，就毅然决定做这手术。但手术后我常认为她不好好做理疗，会浪费我的时间；因我每次五点半就要起床，开一个小时车送她到医院去做这理疗，于是言语之间常使她受到许多不必要的压力。

感谢主，在两年后让我有了一颗温柔的爱心，并启示我的灵眼看见自己的罪。于是当天晚上，我打电话去向母亲为自己这可恶的行为道歉。自此，我和母亲的关系又亲近了许多。

作者：晏丽珍

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 05:59

20日拾粮的人

路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗……。（得二3）

当路得来到伯利恒这蒙福之地，她立刻对婆婆内奥米说：「容我往田间去。」这是何等智慧的女子！因她深知自己有责任要养活婆婆，所以必须往田间去。她又「恰巧」来到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。这是出于神的带领，因祂是「以马内利」的神，更是顾念人的主。

一个十岁的黑人小孩，父亲因醉酒杀死了他的母亲，被抓进监牢。这小孩一夜之间成了无家可归的人，到处流浪，后来混入帮派。16岁时有人给他传福音，他便信了主。由于他迫切盼望把救恩传给帮派的兄弟，结果反而被兄弟们所杀。牧师在他的安息礼拜中说了一段感人的话：「世上没有人收留他，但天上的父神以慈爱接收了他……。」

当路得以忧伤的心拾粮，虽然不知明日将要如何；但神亲自使她有粮食，得饱足，并蒙圣灵引导、安慰和赐福。今天我们无论带着何种难处来到主面前，祂必知道，也必看顾我们；因祂是顾念我们，常与我们同在的天父！

作者：姜武城

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 06:06

21日分享的人

她就把所拾取的带进城去给婆婆看，又把她吃饱了所剩的给了婆婆。（得二18）

路得在波阿斯的田间拾麦穗，到了吃饭的时候，有人把烘了的麦子递给路得，她吃饱后又去拾取麦穗，为婆婆而预留食物。今天我们灵修亲近神，听神的话语，也如同在拾取灵粮；我们不应只为自己，也当为我们的亲友、为所爱的人而努力且忠心地追求，让他们能得分享福音的好处。

韩国有位高中生参加慕道班主日学，老师要他背八福，他很快就会背，老师又叮嘱他要去遵行，结果第二个礼拜，他带了一大群同学一起来上主日学。老师吓一跳，问怎么一回事，他说：「当他一实行八福，同学们都惊讶他的改变，追问为甚么？他说不上来，只好全将他们带到教会来。」这是何等荣耀主的一个分享的人生啊！

神的话是活泼的，是大有功效的，我们该常常一起分享和实践，而不是留作纪念！

作者：姜武城

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 06:07

22日面对责任

忧伤痛悔的心，必不轻看。（诗五十一17）

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一9）

有位母亲自豪的说：「我的女儿从不会认错！」其实，这等同以好强、不服输来鼓励儿女，不难想象他们面对失败的态度会是：抵赖、推卸责任、怪罪他人、说谎……。

有次查经，谈到「我们死在过犯罪恶之中……基督为我们废掉与神之间的冤仇。」（参弗二1至18）有人马上反应：这种形容多难听。

原来教会也有很多还从没在神前认罪悔改的「圣徒」，对他们而言，认罪就是：失败和不堪。事实上，没有深切的悔罪，怎能体会神救赎大爱的恩典及神所付出的昂贵代价？又怎能看到自己的责任呢？

一位经营快餐店的亲戚，他招聘员工的首要条件不是学历和技巧，而是有勇气面对自己的错失和责任，不以自己的荣辱为念，以完成责任为重，这样的人才可靠。

今天，无论是家庭教育、教会教导或事奉的要求，我们强调的是责任还是体面呢？

作者：张吉莉

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 06:07

23日活得更宽广

戴维和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对戴维说：「耶和华曾应许你说：『我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。』如今时候到了！」戴维就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。（撒上廿四4至6）

扫罗寻索戴维是因他心底知道，戴维是将接续他坐上王位的人，若不将他除去，自己的国位便会不保，儿孙也可能被灭；然而，戴维却因敬畏神，认定扫罗是耶和华的受膏者，两次有机会下手，都没杀他。

当戴维第一次放过扫罗，并向他表白自己对他忠心耿耿，绝非他的威胁后，扫罗虽有了悔意，甚至因为知道神定意将王位给予戴维，便请求戴维日后要善待他的后人；然而，扫罗悔改没多久，当有人告诉他戴维的所在，「扫罗就起身，带领以色列人中挑选的三千精兵……要……寻索戴维」（撒下廿六2）。这时，戴维又再拦阻亚比筛杀害扫罗。

在职场中，在生活里，我们常会遇到一些意见相左，不大友善，甚或常怀敌意的人。圣经一直形容，神没有把戴维交在扫罗手里，故此扫罗的恶谋总没法得逞。我们也要信赖神，不要「追击扫罗」，倒要学像戴维，这样我们必会活得更宽广！

作者：徐道励

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 06:10

24日旧事已过

耶稣基督的家谱：亚伯拉罕生艾萨克；以撒生雅各……大卫从乌利亚的妻子生所罗门……雅各生约瑟，就是马里亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的……。（太一1至17）

圣诞节又到了，想到那年我读马太福音，看到作者将耶稣的家谱分成三个不同时段，心里特别触动。从历史角度看，第一个时段是以信心之父亚伯拉罕开始，并以合神心意的王终结。第二个时段以大卫的堕落起首，结束时王国分裂，神的子民已经流亡。第三时段以流亡后王国的破落开始，最后国破家亡，没有先知，国土被外族侵占。就在所有盼望都消逝时，耶稣基督降生了。神没有忘记祂的应许，没有忘记祂的子民。

就在那圣诞节期间，我做梦梦见自己一段不光彩的往事。醒来时懊恼不已，觉得自己是个失败者。我说：「主啊，我不配作袮的仆人。」就在这时，神提醒我思想基督耶稣的家谱，一股强烈的暖流溶解了我心中的烦恼。是的，旧事已过，一切罪已被神赦免，基督已进入我心里，我已被更新。立时，我流着感激的眼泪敬拜神。就如戴维和以色列人，我的过去也因基督耶稣的救赎，被扭转了。感谢赞美主！

作者：陈明斌

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 06:11

25日尊主为大，以神为乐

马利亚说：「我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐。」（路一46至47）

马利亚所说的这两句话，正好指明神的儿女在圣诞节期间所应有的心态。

1.尊主为大：我们怎样尊主为大呢？首先，让基督耶稣成为圣诞节的主人。连许多基督徒在圣诞节也没有把焦点放在基督身上，结果喧宾夺主，再次出现「没有地方为主」，迫使基督重入马槽。我们务必让基督真正作主，成为我们奉献的对象。假如当年博士们自己均分了他们所带的礼物，而没有献给主耶稣，那么，圣诞故事就要面目全非了。当今在很多人心目中，圣诞节的意义便等同于圣诞老人，只想到自己要得礼物；但我们却要记得，将一件有意义的事做在主身上。

2.以神为乐：第一个圣诞节充满了喜乐。马里亚为自己能蒙恩成为主基督耶稣道成肉身的器皿而欢喜快乐；同样，我们亦应在此时，成为神施恩的导管。第一个圣诞节，天使成为报喜信的使者，牧羊人也欢欢喜喜地报佳音，可见传福音是圣诞期间最喜乐的事！

求主保守我们，不让我们把圣诞节当成放假纵欲的机会，以罪为乐。

作者：姜武城

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 06:11

26日立刻顺从

约瑟是个义人……想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：「戴维的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马里亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的……约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来……。」（太一18至25）

我曾奇怪，为甚么神多次在梦中向约瑟显现，而不像对撒迦利亚和马里亚等，差天使当面去说？我也曾奇怪，约瑟怎知道那些梦真是从神来的？不过，我也读到，每一次约瑟听了都立刻遵从。这说明，他知道是神的旨意。

记得我蒙召前，常听到属灵长者说：「必须弄清楚有神呼召，才可踏进全职传福音的工作。」那么，当神呼召我时，我是不是第一要弄清楚，这是不是从神而来的呼召呢？

义人约瑟是很好的榜样。当神对他说话时，无论甚么，他都立刻听从──而不是立刻产生疑问；因为，圣灵会与我们的心一同作见证。重要的是，你我愿意立刻顺服吗？神用甚么方法对我们说话并不要紧，要紧的是：我们必须有一颗顺服的心灵。

作者：陈明斌

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 06:12

27日也必寻见

当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：「那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。」（太二1至2）

我喜欢「三王来朝」的故事，很多圣诞卡片都以此为题。但圣经里从来没说博士是三人，博士有多少个并不要紧，要紧的是他们都从东方来，而且都跟着那颗星，要来寻找耶稣。

神严禁观星测兆，为甚么祂竟用这些异教方法引领博士来找弥赛亚？更叫人费解的是，那颗星居然真领他们寻到耶稣。

难怪没有一个犹太人去加入他们的行列。这些异教徒，连习俗也是违背神律法的；然而，他们寻见了！他们是蒙福的。反过来说，那些「宗教正确」的文士与祭司却没这个福气。

神的作为往往是这样，只要有一颗诚实寻找祂的心，上帝也让异教徒寻见。是的，我们仍不应该跟随外邦人观星看相、看掌占卜，我们应对神完全信靠，不看风水、运气。但是，也请不要看轻那些无知迷信的人，如果他们有一颗诚实寻求真理的心，神也会让他们寻见。因为，神爱世人，基督也为他们而生，要拯救他们。

作者：陈明斌

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 06:12

28日避免掉入死胡同

扫罗对戴维说：「我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。」（撒上廿四20）

戴维问说：「扫罗家还有剩下的人没有？我要因乔纳单的缘故向他施恩。」（撒下九1）

虽然扫罗明白到戴维比他更公义，但他不久又出尔反尔，再次追杀戴维。戴维却信守承诺，登位之后一直善待扫罗的后人。他自始至终都没轻视扫罗，即或扫罗战败自杀，下场悲惨，戴维仍为他作挽歌，视他为一位英雄（参撒下一17至27）。

怎样对待跟自己「过不去」的人，其实最能反映一个人的灵性。而因为别人的不尊重、不同意便耿耿于怀，却反映一个人的心灵狭隘。诚然，人对不同事物有不同的领受，有些人比较软弱，新约中使徒的教导是要我们坚固的人尽量去迁就他们，担当他们的软弱。

但若这种软弱使你感到身边的人都在反对你，带给你威胁，那么便要当心，是否已落入一种极度缺乏安全感的病态。让我们以扫罗为戒，不要走进越来越窄的死胡同。

作者：徐道励

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 06:13

29日因义而活

基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义活。（罗八10）

自亚当犯罪后，神的灵就不永远住在人里面（参创六3），人的灵因此像死了般，对神无知无觉，没有反应。但当我们因着信，打开心门迎接主，从那一刻开始，主就进入我们心中，与我们一同坐席（参启三20）。圣灵也会内住我们心里，而且留驻在我们里面（参约十四16），使我们灵里得回「知」与「觉」，能知道、能听见、能辨别、能响应圣灵的声音。

信与不信最大的改变，就是人心意上有了更新和变化，开始追求圣洁。从前以罪为乐的事，信主后就有了良心的苏醒和发现，懂得克制、抗拒，即或软弱，又再犯错，心中也会有一种责备和不平安，求主赦免。

重新复活的心灵，我们要用心呵护，就像贵客住在家里，我们不能冷落他。主住在我们心里，我们更要待祂如贵宾，向祂倾心吐意，听祂善意劝导，讨祂喜悦，留祂长住。切不可只做个混混基督徒，或形式主义的基督徒，倒要不断藉读经、祷告与敬拜，支取圣灵的能力，从而保持不竭的活力。

作者：钱志群

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 06:13

30日持守十字架的福音

这福音本是神的大能，要救一切相信的。（罗一16）

圣经教导我们，神国扩展之途只有一条：圣灵借着神的道改变人的生命。福音本是神的大能，神的话语好像两刃的利剑一样，是最厉害的武器。

因此，当主耶稣快要进耶路撒冷时，虽然文士和法利赛人正静待时机杀害祂，彼得尽力挽留祂，求祂不要前往耶路撒冷，不想祂走十架之路。但主耶稣转身责备彼得：「撒但，退我后边去吧！」因为拒绝十字架之路，这想法是属魔鬼而非属神。耶稣清楚知道，十字架的福音才是真正扩展神国度的途径。

耶稣基督离世前，给教会留下圣灵的能力和神话语的能力。若教会要得复兴，人心要得改变，社会要得更新，必须由圣灵透过神的道来动工。神的话语是满有能力的，可救一切相信的人。但今天，很多人不接受单靠神的道传福音，他们尝试用其他方法取代圣经的宣讲和教导，甚至用神迹奇事来吸引人到教会，这些都是偏离了正道。

作者：张慕皑

作者: esperanza 時間: 2014-12-22 06:13

本帖最後由 esperanza 於 2014-12-22 06:15 編輯

31日现代版三博士

在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。（雅一27）

美国男排选手約拿單（Jonathan Winder）四岁时，父亲因先天隐性心脏病发突然离世，留下伤痛欲绝的寡妇和三个小孩。他父亲有三个好友，后被称为三博士，立刻连手相助。Rick帮忙理财；Jim培养孩子们的灵命和品格，教他们圣经；Ed是教练，每次带儿子打球时，都把約拿單带去，对人说，都是他儿子。每次約拿單赛球，他都出席，所以約拿單从来不觉得自己孤苦无依。

现在，約拿單不独是成功的运动员，他在灵命、心理各方面都健康成长，有正确的人生观，且已成家。他最钦仰的人是生父，「因他无私，不为自己，而是为自己的家人、朋友，并为神而活。」可见三位叔伯与約拿單的母亲合作，在孩子心中，为他们的父亲留下美好形象。更难能可贵的是，在帮助孤儿寡妇的十多二十年里，三位智者（wise men，中译博士）与乔纳单的母亲一直保持圣洁关系，从不越轨。在这情欲泛滥的世代里，见证爱心与圣洁可以并存。

作者：冯文庄

作者: 沙沙 時間: 2014-12-22 09:09

回復 1# esperanza

神给我们的开荒良机。加油、大家努力传掦福音ㄛ

作者: 沙沙 時間: 2014-12-22 09:12

回復 5# esperanza

顾念家人，顾念亲属，帮助他们物质的需要，记挂他们灵魂的得救。

作者: 沙沙 時間: 2014-12-22 09:12

回復 8# esperanza

阿们~

作者: 沙沙 時間: 2014-12-22 09:14

回復 11# esperanza

我们是在灵里『信入』到基督里，与祂有了生命的联属。

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