免費論壇 繁體 | 簡體
Sclub交友聊天~加入聊天室當版主
分享
Board logo

標題: 【全年】灵修小品12月 [打印本頁]

作者: siervodediosar    時間: 2014-11-5 09:57     標題: 【全年】灵修小品12月

01日   不一样的见证

神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行;要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。(帖前四3至4)

圣经中有许多出自基督和使徒的命令,「成为圣洁」是其中最贴近生活的一项,就是要分别出来、作属神的用途之意。基督徒拥有救恩,身份上已经成圣。但另一方面在世生活也当自洁,从各种罪恶中分别出来,在生活上成圣。成圣是神的旨意,而最直接的表现就是远避淫行,守住自己的身体。这包括对婚姻家庭的忠诚,也包括身体上的节制。

虽然身体有各种正常的欲望,如衣食、爱情;饥饿或干渴时饮食,寒冷时穿衣服,疲倦时休息,长大了嫁娶。正常而合法地满足身体这些欲望,是合乎神旨意的。但若是没有节制,也毫无界线,只求让所有的欲望都得满足,或以反常、越轨的方式进行,不单不能得着真正的满足,反会带来诸多痛苦和问题。

今日的我们在道德和文化上已放弃了很多人类固有的规范,求主帮助我们操练生活的分别为圣、身体的节制、情欲的界线,让世人见到不一样的见证。

作者:卓尔君



作者: siervodediosar    時間: 2014-11-5 09:57

2日   悔改的真义  
撒该站着对主说:「主啊,我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍。」(路十九8)

今天教会很少听到悔改的信息,悔改的意思就是后悔所行的,重新改过。一个愿意承认自己错的人,才会后悔所行的事,才会重新做那该做的事。听说宋尚节博士讲道时,有许多小朋友带着许多皮球来到台前,告诉他那些是偷来的,愿意第二天还给原主。这些小朋友悔改了,圣灵告诉他们该物归原主。

今天人受洗,很少听到他们的见证。他们曾偷了别人的钱或东西没有还,现在要悔改,还给人。这是认罪的见证,没有悔改的基督徒灵命不会进步,因为可能他们还不是基督徒。

我们的心里还有罪,主耶稣要怎么住进来呢?许多基督徒看起来很虔诚,其实没有神的生命。在教会30年或50年,还是老样子,灵命不长进,根本也谈不上灵命这回事。佛教徒还会讲行善,我们却讲信心;但是如果这信心行不出善来,就是假的。悔改的人才会愿意重新做人,才会听到圣灵的声音,神也会引领他该行的路。

作者:陈巽美


作者: siervodediosar    時間: 2014-11-5 09:58

3日   都属于主   
因为你们是重价买来的。所以,要在你们的身子上荣耀神。(林前六20)

旧约时代,当神将迦南美地赐给祂的子民,吩咐他们要把迦南七族的原住民(外邦人)全部赶尽杀绝。以色列人没有这样做,神亦容许那些外邦人留下来成为他们的考验,结果经不起考验的以色列人,被外邦人引诱去拜偶像邪神,得罪了耶和华。

在现实生活中,我们也会为自己做很多的安排,奉献时,多留一点给自己;时间方面,星期六、日才去教会敬拜事奉神,这两天神是我的主。星期一至五上班,老板是主,因此老板命我做假帐我就做,老板说他不在(其实他在办公室)我就说他不在,这些都是不对的。

我们的时间是属于主的,工作的时间也是属于主的,不是你不服从老板,而是当他要你做的事是触犯神的教导时,我们就不能照他的意思做。我们悠闲的时间也都是属于主的,因此所看的、所做的也要与主一起,合主的心意。

作者:张慕皑


作者: siervodediosar    時間: 2014-11-5 09:58

4日   藕断丝连的危险   

耶稣说:「手扶着犁向后看的,不配进神的国。」(路九62)

在教会的呼召聚会中,时有年青人流着泪举手决志奉献给神使用,但最终能真正走上奉献之路的,却少之又少。

人们常谓待我毕业后、工作完成、赚够钱养家、退休之后,才跟随主及更多投入服事主,这就是与世界藕断丝连。有人对耶稣说:等我辞别家人才来跟随主。但耶稣说不行,任凭死人埋葬他们的死人,并说:「手扶着犁向后看的,不配进神的国。」

很多时我们没能力事奉神,皆因属灵生命上有一种与世界藕断丝连的属灵疾病。

初期教会我们看见一个很严厉的个案,在使徒行传第五章,当他们凡物公用的时候,有一对夫妇亚拿尼亚和撒非喇卖了田产响应这个凡物公用的呼吁,却把价银私自留下几分,圣灵透过彼得严厉责备他们。物业未出卖时是自己的,卖了、立心奉献时就不要欺骗圣灵,私自留下一点,这是欺骗圣灵,结果死在那里。

作者:张慕皑


作者: siervodediosar    時間: 2014-11-5 09:58

  5日   领袖的力量之源   

戴维甚是焦急,因众人为自己的儿女苦恼,说:「要用石头打死他。」戴维却倚靠耶和华他的神,心里坚固。(撒上三十6)

作领袖要面对很多挑战,其中之一是下属的抱怨和不满。据报导,美国牧者中50%很感挫折,70%很感失败。这样的感受几乎所有的领袖都会在某段人生时刻有过,戴维王也如此。他和他属下的妻儿被掳,情急之下,属下责怪他,想取他性命。他们都哭到没有力气哭为止,这种时候,领袖可在哪里重新得力量呢?

戴维是到神那里,专心依靠神,于是自己先得坚固,然后可以采取行动,去坚固别人,去处理挑战,去扭转局面。所以,当戴维寻求神的心意,得神允许前去追赶敌人,他便率军将失去的妻儿夺回。

我们也许不是牧者,但却可能在某个领导的位置上,或在家里,或在职场,或在不同的事工上。当你也有挫折感和失败感时,勿忘回到神那里,寻求祂的心意,重新得着力量。

作者:李文屏


作者: siervodediosar    時間: 2014-11-5 09:58

6日   与谁立约   

耶和华说:「我要立约,要在百姓面前行奇妙的事……你要谨慎,不可与你所去那地的居民立约,恐怕成为你们中间的网罗。」(出卅四10至12)

立约是委身、讲信用的表示,一旦立约,我们的心被约所牵,行动被约所制;所以与谁立约,立甚么约很重要。

神说祂要与我们立约,就是主动表示委身,愿意被自己的话语圈住,就是在我们很可厌的时候,祂还是会因为守约而爱我们。祂也希望我们与祂有约,并且守约,与祂发展爱的关系,不要辜负祂对我们人生的美意。祂也知道我们的心容易被诱惑,要我们谨慎,不要与不信神的人随便有约定的关系;否则,许多事情会让我们偏离祂的道。

这也是圣经说不可与不信者同负一轭的原因,进入婚约─人一生中在人际关系上最重要的一个约定,人的心思和行为都极度地受到这个婚姻关系的制约。如果不谨慎,这个关系要么将我们带进忘记神的境地,要么让我们在其中备受煎熬,难以享受婚姻关系里神所命定的美好和祝福。

作者:李文屏


作者: siervodediosar    時間: 2014-11-5 09:59

7日   搭救被试探的人   
祂(耶稣)自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。(来二18)

我们活在世上经历许多苦难,但这些苦难不会比耶稣为我们所受的更难受,因为耶稣是圣洁的,是无辜的,祂被告,被藐视、戏弄、鞭打都是为了拯救我们,祂也被辱骂、出卖和背叛。当时有许多人辱骂祂(参路廿二65);12个门徒中的犹大,用暗号与主亲嘴卖祂(参48节);彼得是耶稣最亲近的门徒,却三次不认主(参54至62节);在客西马尼园,耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点滴在地上。在最需要有人同情时,门徒都睡着了,有一位天使从天上显现,加添祂的力量(参43至45节)。

耶稣死后第三天复活,祂得胜了,故此今天我们受苦,有耶稣能担当我们的苦难。「凡靠着祂进到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,替他们祈求。」(来七25)

耶稣是我们的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边,祂「因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫祂因着神的恩,为人人尝了死味。」「祂自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。」(来二9,18)

作者:陈巽美


作者: siervodediosar    時間: 2014-11-5 10:03

  8日   苦难仍未过去时   

我等候耶和华,我的心等候;我也仰望祂的话。我的心等候主,胜于守夜的,等候天亮,胜于守夜的,等候天亮。(诗一三O5至6)

这里等候用了五次,表示诗人的苦难仍未过去,但他确知神已经听了他的祷告。他的心境已经和1至2节的时候大不一样。他只是等候神的拯救临到。守夜的等候天亮,是充满盼望的等候,因为他确知黎明必定来临。这是一段不短的时间,虽然如此,诗人没有灰心,没有打盹,纵然难处没有过去,但是在信心里他知道一切都会过去。

诗人指出这样的信心有两个重要来源:神的本性与神的话。神的本性不能改变,神的话也不会改变。信心不是出于自己的乐观自信,也不是靠对形势的判断掌握,这样的信心最终可能也会失败,就如同彼得在海面上走,看见风浪太大还是会胆怯而沉下去。我们的信心之所以有效,完全因为神是信实可靠的神!

有这样的一位神作我们的后盾,我们才有真正的信心,知道明日如何全掌握在主手中,不论顺逆也有主同在,即或在极大的困苦中,我们仍可以释怀。

作者:黄天赐


作者: siervodediosar    時間: 2014-11-5 10:03

9日   主权的移交   

我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活;祂是爱我,为我舍己。(加二20)

基督徒的生命是耶稣基督用在十字架的宝血所买赎的。因为神已经让祂至爱的儿子耶稣基督为我们死在十字架上,付出了昂贵的代价,故此我们的生命已经全然属于神,不再拥有对「己」的主权。

我们从自我生命的拥有者变成了管家,故此「撇下一切」跟从主,是一种「主权的移交」,而且不单主权,还包括「治权」也需要移交。

记得1997年之前,中英双方谈判时,英方曾尝试提出让香港的主权回归中国,而治权仍归英国的方案。结果当然没有被接受,因香港回归后,主权、治权都应当是属于中国的。作为主的门徒,我们也不能单把主权归神,治权却归自己;因我们的主权、治权都是属于神的。

作者:张慕皑


作者: siervodediosar    時間: 2014-11-5 10:04

10日   撇下一切   

这样,你们无论甚么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。(路十四33)

真正跟随基督意味着,我们对世界上的事物必须肯撇下。撇下甚么呢?耶稣说是「所有」;就是你手上所拥有、掌握的一切财物,并包括名誉、地位、恩赐、才干和时间,甚至我们整个生命也都要撇下。

你曾否考虑,信主以后要为耶稣基督撇下所拥有的?你的生意不再是你的,是主的;你的事业是主的,你的学业是主的,你的一切都是主的。你肯不肯这样撇下一切呢?

另一方面,如何撇下也是关键。耶稣在这里教导我们,首先,「撇下」的意思就是主权的移交。撇下原意是道别,一般道别是后会有期,这里的意思却是「后会无期的道别」。

「撇下」不是将所有(如金钱)弃置垃圾堆,而是把本来属于我所拥有的一切,全交给主耶稣基督。圣经告诉我们:这样做是应该的,也是合情合理的,对我们有极大的好处。

作者:张慕皑


作者: siervodediosar    時間: 2014-11-5 10:04

11日   扭转劣势   
可见,信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说:「亚伯拉罕信神,这就算为他的义。」他又得称为神的朋友。这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。(雅二22至24)

一位信奉印度教的信徒对布道家葛培理牧师说:「若我能亲眼看见一位真正的基督徒,我会接受你的信仰。」

这挑战不但对葛牧师本人发出,更是针对着历世历代的教会而发出。

基督教最强而有力的辩证莫过于信徒生命的见证,因为当人看见信徒的好行为时,会受吸引来追寻信仰的原委。反过来说,基督教信仰最坏的影响也是信徒的生命言行。不少人因为信徒生活不检点,与所信的不相符,因此否定这信仰的真实。他们会说:「若信耶稣好像某人一样,就是送钱给我,我也不要信!」或说:「若是天堂里充满他这样的人,无论那是多美好的地方,我也不要去!」

要怎样才能扭转这种恶劣的趋势呢?最简单的办法,是每个信徒真诚且付上代价地活出与信仰相称的生活。

作者:赖若瀚


作者: siervodediosar    時間: 2014-11-5 10:04

12日   至死忠心   

同蒙天召的圣洁弟兄啊,你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。祂为那设立祂的尽忠,如同摩西在神的全家尽忠一样。(来三1至2)

摩西因违背神的吩咐,用杖再次击打盘石出水,被神所罚,不得进入迦南。他虽两次请求进迦南被拒,仍忠于职守,在临死前善始善终,做好遗嘱和移交:一是,苦口婆心地教诲新一代百姓们遵守神的律法,希望他们进入迦南地后,能过一个以耶和华神为信仰中心的圣洁生活,远离恶事;二是,勉励祭司们恪尽职守,将律法教导百姓;三是,勉励年轻接班人乔舒亚要刚强壮胆,坚固信心。

圣经中出现了那么多属灵伟人,但只有将摩西和神儿子主耶稣的忠心相提并论。摩西一生活在神的面前,尽心尽意完成神所托付他的工作,四十年如一日,带领、照顾两、三百万常常悖逆不听话的以色列民。当我们读到出埃及记神吩咐摩西造会幕、造祭坛等各种物件时,或会觉得很繁琐,但摩西却一丝不苟地照神的要求一一完成,在大事、小事上都做到忠心和顺服。

作者:钱志群


作者: siervodediosar    時間: 2014-11-5 10:04

13日   忠心管家   

你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。(提后二2)

人应当以我们为基督的执事,为神奥秘事的管家。所求于管家的,是要他有忠心(林前四1至2)

忠心,是基督徒能不能成圣并被主记念的关键。爱主就要尽心尽意,就「当以基督耶稣的心为心」(腓二5),凡事顺从。神不看我们有多大本事,恩赐都是从祂而来的。神并没有要求我们为祂成就一番惊天动地的事,大事都是祂成就的。我们只要在小事上、在患难时、在隐秘处都能降服在祂面前,将祂当神来荣耀,就是忠心。有了对神的这份忠心,才谈得上对人的那份真心,才会爱人如己,才能在我们身上实践爱的诫命。

保罗深知做神的管家忠心比甚么都重要,所以他被主拣选后忠心耿耿,至死不渝。布道旅行途中所遇的任何天灾人祸,都无法阻止他履行福音的使命。为了别人能得救,自己与主分离也在所不惜。这种完全牺牲的忠心,正是活出主的样式。不说我们为主献上性命,献上一些善心、一些金钱、一些时间,我们愿意吗?

作者:钱志群


作者: siervodediosar    時間: 2014-11-5 10:05

  14日   定睛于主   

我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。(加一10)

基督徒信主以后,他的价值无须再建立在人的褒贬言词之上。因为我们已经信心满满的在神爱的拥抱之下,可以跨出自我的限制,放胆无惧地按着神的旨意行事。可惜今日在教会中一些人的事奉,其价值感和方向感仍常是建立在人的意见、面子关系、个人前途等等的因素之上,而影响了如何决定做神的工作。这也就是讨人喜欢的结局。

主耶稣基督的接纳是完全与无私的,事奉神的人只要深刻活在主的爱与接纳中,便不需要委曲求存,能保存自我,甚至提升真实的自我。

保罗在2,000年前的宣告即使到了今日,仍然是最真诚的指引。唯有人真正认清自己在主基督救赎大爱当中的地位与价值,生命才能走出寻求接纳的彷徨,看清生命的真相,并且开始崭新生命的旅程。

作者:卓尔君


作者: siervodediosar    時間: 2014-11-5 10:05

15日   黑暗经历   

原来仇敌逼迫我,将我打倒在地,使我住在幽暗之处,像死了许久的人一样。所以,我的灵在我里面发昏;我的心在我里面凄惨。(诗一四三3至4)

前些时候回台湾接受肾结石手术治疗,恢复良好,但就在觉得一切顺利,身体渐壮,准备回美的时候,一天晚上忽然感到有巨大的黑暗临到我身上。我陷入极度恐慌、绝望、孤单与死亡的情绪之中,受压甚重。当时,我仅能勉强躺在床上祷告求主救助。第二天早晨起床,仍浑身软弱,心想:「神啊,袮在哪里?」

幸好神有怜悯,次日早上表弟开车来接我到北台湾走走散心,并给了我一些鼓励的话语。下午我突然有感动去买本圣经阅读(不想再看电子版本)。回家稍作休息后,马上翻开刚买的圣经,一入眼帘的就是诗篇一百四十三篇,正好道出自己的光景!

诗人又说:「耶和华啊,求袮速速应允我!我心神耗尽!不要向我掩面,免得我像那些下坑的人一样。」(7节)原来不论平日我们如何刚强,也有落在心灵幽暗困乏的时刻,而真正能救我们的,唯有主!

作者:卓尔君


作者: siervodediosar    時間: 2014-11-5 10:05

  16日   灵里更新   

耶和华啊,求袮救我脱离我的仇敌!我往袮那里藏身。求袮指教我遵行袮的旨意,因袮是我的神。袮的灵本为善;求袮引我到平坦之地。(诗一四三9至10)

一次黑暗的经历中,神让我清楚,必须放下那些自以为是的恩赐,改去那骄傲、自私、虚谎、罪恶循环的生命,并要降服在祂的面前认罪悔改,全然真实的将自己交给耶稣。

神也奇妙地工作,祂的恩典真够我用。那些挣扎许久不良的习惯、心态与想法,马上得到神恩手的医治与除灭,心里的力量再次被神坚固,感觉生命重新开始,灵里再次更新,珍惜每一个事奉的机会与每次与家人的相处,能开始深刻体会那些身处痛苦之人的感受,成为将来事奉的帮助。

正如盖恩夫人所说:「我们的一切遭遇,除了罪恶以外,都是从神来的,我们要欢喜领受。感谢神,这就是得胜,这使我们在事奉上蒙恩!」「神的恩典是够用的」,这是何等大的应许!纵然人生充满许多的苦难,但这应许是我们一生的帮助。

作者:卓尔君


作者: siervodediosar    時間: 2014-12-8 05:19

17日   活出虔诚

在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。(雅一27)

我们对虔诚的标准与神的要求常有差距,以为一年52个星期的崇拜从不缺席、参加或者教导主日学、当执事……,就是好基督徒、敬虔的族类。这经文却清楚地陈明在神眼中虔诚的指标:为爱而不求回馈的付出(看顾在患难中的孤儿寡妇),并为活出不沾染世俗的生活而约束自己。

一位弟兄前往邮局,正要把邮件投入邮筒时,一位老太太走近他的车旁,并示意要他打开车窗,并伸手做出要帮他投递邮件的动作。原来,是一善意的服务!过了几天同样的事又发生,只是换了不同的人,他才明白:原来在他的小区中有一批长者以此来服务别人,不问回报。

这领悟激起他的回应。一天,当他提着刚买的两块名贵糕点要回家享用时,途中遇见一位露宿者,他便存乐意的心,把糕点送了给他。活出敬虔,不是自我陶醉的独善其身,而是进入人群,效法基督舍己以服事他人的生命操练。

作者:张吉莉


作者: siervodediosar    時間: 2014-12-8 05:20

  18日   事主上算

神的约柜在俄别.以东家中三个月,耶和华赐福给俄别.以东的家和他一切所有的。(代上十三14)

有些人服事神是被动和勉强的,虽然这样,如果有一颗不抗拒的心,神的祝福也会临到他们。

在戴维王的安排下,俄别.以东接收了神的约柜,约柜在他家中三个月,神赐福给他和他一切所有的(参撒下六1至11;代上十三1至14),他的儿子们都是大能、善于办事的壮士,在圣殿服事神(参志上廿六4至8)。在罗马兵丁的勉强下,古利奈人西门代耶稣背负十字架上各各他山(参可十五21;路廿三26),神也使他的家蒙了恩,全家都得救了(罗十六3)。

当然神有祂的旨意要使用他们,赐福给他们;但要知道:如果人肯接触神的事,挨近神,神必定有恩典和怜悯要赐福给他和他的家。

彼得前书二章9节提到,新约的信徒都是「被拣选的族类、有君尊的祭司」,因此服事神是理所当然的。倘若我们明白神的心意,不怕能力不逮,不怕付代价,你便能看见事奉主真是上算的!

作者:雨云



作者: siervodediosar    時間: 2014-12-8 05:21

  19日   不可逞强

在约西亚以前没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华,遵行摩西的一切律法;在他以后也没有兴起一个王像他。(王下廿三25)

约西亚却不肯转去离开他,改装要与他打仗,不听从神藉尼哥之口所说的话,便来到米吉多平原争战。(代下卅五22)

约西亚是一位好王,在他以前没有王像他尽心、尽性、尽力地归向神。他作王后得了律法书,不但自己遵行书上一切的话,还吩咐国民遵行,且废去从前诸王敬奉的偶像和一切可憎之物;他真是行耶和华眼中看为正的事,不偏左右。于此,他得了神非常的帮助,国家重新复兴。

可惜当埃及王要攻击亚述王时,约西亚不听从神藉埃及王所说的话,去抵挡埃及王,且自以为聪明地改装上阵,结果被弓箭手射中,受重伤而死(王下廿三28至29;代下卅五20至24)。

在此事上,我得出一个教训:一个敬畏神的人虽曾蒙恩典,也须时刻警醒,无论做何事都不可逞强,刚愎自用;否则不合神的旨意,很容易就枉送了性命。

作者:雨云

作者: siervodediosar    時間: 2014-12-8 05:21

  20日   求问神

有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求:就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。(诗廿七4)

一般人面对事情不知所措时就会求问。晓得求问是好事,可以寻找解决问题的方法和途径,但要注意求问的对象。

有些人会求问人,有些人会求问计算机(现在信息发达,网上数据繁多),也有些人会求问神(求问假神的多,求问真神的少)。若是求错了对象,就糟糕了!

我们相信耶稣基督的人最好凡事都先求问祂,因为祂是全能、全知的,祂又是爱,不会叫祂的儿女吃亏;又有圣灵赐我们智慧分辨是非好歹,更会借着祂的话指教我们当如何行事。

人求问神时,为甚么神有回答又有不回答的呢?戴维求问神,神一一回答他(参撒上廿三1至13);但扫罗求问神,神却不回答他(参撒上廿八6)。因为他们对神的态度不一样;一个按神的意思,一个只按自己的意思,我们要知道其中的分别。

作者:雨云

作者: siervodediosar    時間: 2014-12-8 05:22

  21日   不花钱的祝福

你们中间有人对他们说:「平平安安地去吧!愿你们穿得暖,吃得饱」,却不给他们身体所需用的,这有甚么益处呢?(雅二16)

有人看见弟兄生活艰苦,就祝福他说:「平平安安地去吧!愿你们穿得暖,吃得饱。」这样的话虽然属灵,也带给人一点盼望,却没有真正解决问题。这种「不花钱的祝福」只是推卸责任的虚伪行径而已。

有一年暑假,我的大女儿随她的大学团契到华盛顿一间教会实习,这次经历使她的信仰受到很大冲击。她回来之后对我说:「爸爸,这间教会建在穷困的地区,他们自己的教堂十分破旧,也没有太多积蓄;但他们却将一半以上的收入用在穷困的人身上。反观我们的教会,经济来源十分丰足,花许多金钱在建造华美的教堂及用在各项日常活动上;但我们到底用了多少财力物力,去关心那些经济有缺乏的人?我们有没有到一些落后地区作宣教工作呢?」

她的挑战使我感到惭愧,后来便在教会的长执同工会中分享这次领受,鼓励同工们带领教会更多投注心力及财力在慈惠及宣教事工上。

作者:赖若瀚


作者: siervodediosar    時間: 2014-12-8 05:23

  22日   神的位置

那时,王对先知拿单说:「看哪,我住在香柏木的宫中,神的约柜反在幔子里。」拿单对王说:「你可以照你的心意而行,因为耶和华与你同在。」(撒下七2至3)

戴维为甚么有一个意念要为神兴建圣殿呢?因为当他的国位逐渐稳固,建立了戴维城,在耶路撒冷定居下来。这时候,他感到自己住在宫中,神的约柜却还放在会幕里,似乎不象样……。在戴维心中,他作为君王的荣耀,绝不可以比神的荣耀更高。因为神才是以色列百姓真正的统治者,而非他自己。

一般人在成功之后,很容易把焦点和注意力都放在自己身上,我做了这样那样的事,有这样那样辉煌的成就……。即或所成就的是教会工作和福音事工,有一些领袖也会把焦点错置,沾沾自喜,视之为个人的功业和成就,并没有把神放在当有的位置。

戴维的人生宝贵之处是在他成功之日,没有被身处的荣耀冲昏头脑;相反,他仍然全心全意地看重神的荣耀过于自己的位置。

作者:徐道励



作者: siervodediosar    時間: 2014-12-8 05:24

23日   我要作你的神

神曾说:「我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神……。」(林后六16)

在基督徒的婚礼上,新郎在神面前向新娘许下这样的诺言:「我(某某)愿意娶妳(某某)为妻,从今天开始以妳作我终身的伴侣和唯一的真爱,一生对妳忠诚,像基督爱教会一样爱妳,为妳舍己。我会尽力供应妳的需要,在危难中保护妳,在忧伤中安慰妳……。无论顺境、逆境,富裕、贫穷,健康、疾病……,我要永远与妳一起,只有死能使我们分开。」

不知有多少丈夫能完全守住他们的誓约?同样,神说:「我要作他们的神」是一个严肃的承诺。世上的丈夫或许不能履行他们全部的承诺,神却能。有祂作我们的神,祂会负起我们一生全部的责任。没有一个难处祂不与我们一同走过;没有一个软弱和闯出来的祸,祂不替我们惋惜,补救;也没有一个忧虑祂不愿意为我们分担。

「我要作他们的神」里面带着多少神的承诺与慈爱,但愿你也能由衷地对祂说:「天父,谢谢袮愿意作我的神,我也要作袮听话的孩子。」

作者:黄天赐




作者: siervodediosar    時間: 2014-12-8 05:24

  24日   与人同住的神

神曾说:「我要在他们中间居住,在他们中间来往……。」(林后六16)

神创造人的心意之一,就是要与人交往同行,建立亲密的关系。神把所造的人放在伊甸园后,常常在园中行走,与人交流。始祖犯罪后,神仍察看向祂献祭的埃布尔。到了以诺,他选择与神同行,而挪亚亦一生顺从神……。

「我要在你们中间行走。」(利廿六12)是神对出埃及的以色列人说的。当主耶稣来到世上,是「道成了肉身,住在我们中间」(约一14)。基督又因信,能住在信徒心里(参弗三17)。所以从旧约到新约,神只有一个心意,就是把人找回来,与人同住。到了启示录,祂一切计划都已完成之时,「神的帐幕在人间,祂要与人同住……。」(启廿一3)

我忽然想到,神同在其实没有那么难,我们求神与我们同在,其实祂千方百计就是要与人同在,连牺牲祂的儿子也在所不惜。只要你感到需要祂,神就在你身边。祂喜欢与你同在,喜欢帮助你,赐福于你,你愿意接待祂吗?

作者:黄天赐




作者: siervodediosar    時間: 2014-12-8 05:25

  25日   重拾福音的震撼力

如经上所记:「报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。」(罗十15)然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。所以,应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。(启二4至5)

信主日久,主耶稣基督复活这样惊动天地、关系人永恒命运的大事,在不少基督徒生命中已失去了震撼力。当「福音」不再令我们感到「有福」,当「喜信」对我们不再带来「喜乐」,我们的心便冷淡下来,失去了对神起初的爱心。于是,许多教会的存在有如「户政事务所」,只想坐着等人来,按时点点户口;而没有像这段经文所说:要去「传」、去「报」、用「脚」去走,去抢救失丧的灵魂!我们如何能在传福音的事上重燃起初的冲劲呢?

今日神的子民要赶快找回「起初的爱心」,拾回当初被福音的大能所触动的感受,寻回那迫不及待将好消息分享给人的喜悦,以不负神在我们身上的托付!愿神怜悯众教会多顾念四面墙外的事,胜过墙内的事,更努力传福音!

作者:卓尔君


作者: siervodediosar    時間: 2014-12-8 05:27

  26日   校正焦点

当夜,耶和华的话临到拿单说:「你去告诉我仆人戴维……说:『你岂可建造殿宇给我居住呢?自从我领以色列人出埃及直到今日,我未曾住过殿宇,常在会幕和帐幕中行走……。』」(撒下七4 至6)

以色列人的神真的很特别。古时很多民族敬奉一个偶像,必定会为它建辉煌的庙宇,越宏伟越显出这位神祇的气魄。就像大衮的神庙(参士十六)、亚底米女神在以弗所的神殿(参徒十九35),都是圣经中记载在不同时期、不同民族中间,风靡许多人的偶像。神庙往往是当时那个地方最宏伟、最具代表性的地标。

耶和华神却透过拿单先知,向戴维说明祂与它们不同的地方:祂不需要住在人手所造的殿宇中。而当祂带领以色列人出埃及时,曾仔细吩咐摩西要以色列人为祂建造会幕,这会幕是要说明神与祂的子民同在,在他们中间行走……。

我们所信的神,不需要人给祂建一个大殿,以外在的方式膜拜祂。祂看重的乃是人是否遵行祂的话(会幕中放置的正是约柜和法版),与祂同行,跟祂建立真挚的关系。这也是我们在事奉中常常要较正而不能忽略的焦点。

作者:徐道励


作者: siervodediosar    時間: 2014-12-8 05:28

  27日   没有遗憾

万军之耶和华如此说:「我从羊圈中将你召来,叫你不再跟从羊群,立你作我民以色列的君。你无论往哪里去,我常与你同在……我必使你得大名,好像世上大大有名的人一样。」(撒下七8至9)

戴维本来是个牧童,经过多番磨练后登上王位,而当他起意要为神建圣殿,虽然神透过拿单先知拒绝了他这意念,神却再次肯定对他的选召,并应许赐给他荣誉和声望。

正如戴维所说:「神啊,袮的意念向我何等宝贵!其数何等众多!」(诗一三九17)神对我们的人生所怀的意念,许多时候是我们自己意想不到的。戴维喜爱音乐,看重对神的敬拜,刻意建立各种事奉人员的队伍;但神只容许他预备种种建材,却把建殿的工作留给他的儿子所罗门。

在事奉神的历程中,有时我们没有成就自己看为好、想要为神成就的;然而神却把更美的召命赐给我们。有位文字工作者,年轻时很想成为宣教士,却因健康不佳无法如愿。多年后他才发觉藉文字事工接触到的人,远比在一个地方宣教还多,过程中自己也满得祝福,没有半点遗憾。

作者:徐道励


作者: siervodediosar    時間: 2014-12-8 05:28

  28日   坚定之约

并且我耶和华应许你,必为你建立家室……我必使你的后裔接续你的位。……你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定,直到永远。(撒下七11至12,16)

神给戴维的应许是穿越历史,延绵久远的。不单他自己在世得福,他的后裔也会世世代代有人接续王位。旧约圣经中,神曾与挪亚立约,不再灭绝人类,也与亚伯拉罕立约,应许他的后裔要成为大国。

在这里,祂与戴维立约,应许祂的后裔永远也有人继承王位。而这应许最终应验在耶稣基督身上,祂在肉身上是戴维的后裔,成了人类永远的万王之王。

戴维的人生并不完全,也有过犯,他合神心意的地方在哪里呢?正是他作为君王时,立下了地上君王的典范:他清楚明白自己不是神百姓的统治者,而是神所选召的治理者。透过他的服事和治理,神的百姓不断尊崇神、敬畏神,而不是高举人间的强权统治,或军事上的霸权勇武。

今日我们身处的世界,统治者穷兵黩武,看不见创造主的心意。神与戴维所立之约,反映出祂心目中人间管治该有的样式。

作者:徐道励


作者: siervodediosar    時間: 2014-12-8 05:29

  29日   回应祝福

于是戴维王进去,坐在耶和华面前,说:「主耶和华啊,我是谁?我的家算甚么?袮竟使我到这地步呢?主耶和华啊,这在袮眼中还看为小,又应许仆人的家至于久远。主耶和华啊,这岂是人所常遇的事吗?」(撒下七18至19)

戴维从拿单先知口中听到神要赐福给他的应许,立时向神祷告。他的祷告深刻反映出他自觉卑微,不论他的身份、背景都与神这莫大的赐福毫不相配,因神给他和他后代的应许,实在是世世代代生生不息的!

戴维丝毫没有轻看这祝福,他在25节说:「耶和华神啊,袮所应许仆人和仆人家的话,求袮坚定,直到永远;照袮所说的而行。」可见他非常看重,而且立时把握神所说的话,求祂按所应许的成就。

但26节让我们看见,戴维在领受祝福之余,仍然准确地看到人在神面前该有的位置。「愿人永远尊袮的名为大,说:『万军之耶和华是治理以色列的神。』这样,袮仆人戴维的家必在袮面前坚立。」

是的,当神高举我们,让我们的人生到达超过所想所求的地步,勿忘神才是一切福气的源头。因为离了祂,我们就不能做甚么。

作者:徐道励


作者: siervodediosar    時間: 2014-12-8 05:30

  30日   少数和余数

祂说:「我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。」如今也是这样,照着拣选的恩典,还有所留的余数。(罗十一4至5)

历代以来,真正能够得救的往往是少数。譬如以色列人纵然是选民,但神也明确的对伊莱贾说,真正属神的只有七千人(伊莱贾甚至认为只剩他一人)。主耶稣基督也说:「被召的人多,选上的人少」(太廿二14),再远一点的挪亚时代,全世界神也只留下挪亚一家八口(参创七1)。

这一再提醒我们,不要以为进了教会就可以高枕无忧。因上教堂,不一定上得了天堂,但若连教堂都不上,天堂就更难上了,真要好好省察我们的信仰是否真实。现在是恩典的时代,随时都有真心悔改相信的机会。

同时,也不要根据人数的多寡来定规自己信仰所站的立场;因为清楚神的旨意、站在正确立场的人往往只是少数、余数。所以当我们要决定一件事的时候,也不要光看外面的人群,而要看主的心意到底是如何,以免讨好人却得罪了神。愿神时常将永生救恩的确据、盼望与热情放在你我的生命之中。

作者:卓尔君



作者: siervodediosar    時間: 2014-12-8 05:31

  31日   神不说谎

凭着神选民的信心与敬虔真理的知识,盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生。(多一1至2)

世上岂能找到无谎之人?连刚刚说话的孩童在大人逗他,要他喜爱的玩具时,都会将玩具放一边,举起两只空空小手,谎称「没了」。人活到老,谎到老,谁也不例外,不过是五十与百步之分。而我们的神却是绝无谎言的那一位,祂毫无瑕疵,而且祂恨恶说谎。

圣经明说,魔鬼才是谎言之父(参约八44),从一开始诱骗夏娃之时,利用的就是谎言,把神说的「园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!」(参创二16至17)改为「所有树上的果子」不能吃;把吃了分别善恶果必死改为「你们不一定死」(参创三4)。

圣灵提醒我们,是就说是,不是就说不是。魔鬼却诱使我们在谎言中取利取乐。我们既成为神的儿女,就当凭着信心,按真理而行。如果我们常常说谎,又说自己爱那位无谎言的神,本身就是在撒谎。我们不妨多一些自省。

作者:钱志群




作者: esperanza    時間: 2014-12-8 10:20

回復 17# siervodediosar


真正的虔诚,必须借着积极应用神的教训而与神有适当的关系。
作者: esperanza    時間: 2014-12-8 10:22

回復 20# siervodediosar


愿意每天与神同住的人将能永远享受这种关系
作者: esperanza    時間: 2014-12-8 10:25

回復 21# siervodediosar

爱心的服事和好行为不能取代我们对基督的信心,却是我们在基督里信心的凭据。
作者: esperanza    時間: 2014-12-8 10:31

回復 24# siervodediosar

神乃是在属祂的人中间居住并行走,使我们能主观地接触祂、经历祂和享受祂。




歡迎光臨 神の仆人之家BBS (http://siervodediosar.aylog.com/) Powered by Discuz! 7.2