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標題: 2014 年11月 [打印本頁]

作者: pedro 時間: 2014-10-9 10:52 標題: 2014 年11月

01）都是一对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。创7：9

各样的动物自动的到挪亚那里去，乃是出于神的感动。否则，挪亚无法一一的聚集牠们。

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神作事，就是神迹；不只洪水灭地是神迹，连各种动物一对一对、不多不少的进入方舟，也是神迹。

我们要信神，祂怎样对我们说，事情也要怎样成就。徒27:25)

作者: pedro 時間: 2014-10-9 10:53

02）当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源，都裂开了；天上的窗户，也敞开了。创7：11

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信徒所经历的苦难，一面是来自撒但的筛(路22:31)，一面也是来自父神的管教(来12:10)。

作者: pedro 時間: 2014-10-9 10:53

03）凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亚的；耶和华就把他关在方舟里头。创7：16

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方舟是挪亚「进入」、神「关上」的；人若不肯进入，神就无法关上。

神的救恩正等待着人去接受。

人若要得神救恩，就必须及时，若迟了恐来不及(林后6:2)。

神关了，就没有人能开(启3:7)，这也表明救恩的稳固可靠(约10:28~29)。

一个得救的人，不能一面得救，一面还留在世界；不能一面爱主，一面爱世界。

作者: pedro 時間: 2014-10-9 10:54

04）水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。创7：19

「地」象征世界。

「天下的高山」象征这世界的王和其使者。

水淹没地和高山，意指这世界受审判，这世界的王要被赶出去(约12:31~33)。

作者: pedro 時間: 2014-10-9 10:54

05）凡在地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。创7：23

在地上栖息的一切活物和人，豫表一切生活在这弯曲邪恶的世代中，受其影响而不自觉的人，以及和罪人有关的一切事物。

这一切都要受到神的审判，无一能幸免，惟独在基督(「方舟」)里的人与事物，虽经过神的审判，仍得以存留。

作者: pedro 時間: 2014-10-9 10:54

06）神记念挪亚，和挪亚方舟里的一切走兽、牲畜；神叫风吹地，水势渐落。创8：1

挪亚一家八口豫表得救的人(彼前3:20)；方舟豫表基督(创6:14~15)；洪水豫表受浸的水(彼前3:21)，也豫表死亡和审判(罗6:3~4；太24:37~39；彼后2:4~5)。

挪亚在方舟里经历洪水，一面豫表基督为我们信徒担罪，代替我们接受神的审判，使我们免去永远沉沦；另一面也豫表我们信徒是藉受浸归入基督的死，和祂一同埋葬，并在祂死的形状上与祂联合，因此得以脱离罪(罗6:3~7)。

本节提到神、方舟和风(和「灵」原文同一字)；这是描述神顾念、基督替死、圣灵运行，三一神一同作工，才使我们得以经历此奇妙的救恩。

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我们得救，是由于神爱心的顾念；神的救恩永不能失效，祂总不忘记信靠祂的人。

那些记念神的人，必然被神所记念，不论他的处境是如何的孤独和痛苦。

若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了(林后5:17)。

作者: pedro 時間: 2014-10-9 10:55

07）七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。创8：4

主耶稣是逾越节的羔羊(约1:29，36；出12:6)，为我们被钉死在十字架上，三日后复活(太27:63)。

故「七月十七日」豫表主耶稣从死里复活的日子。

「方舟停在亚拉腊山上」豫表基督复活后升天(彼前3:21~22)，高坐在天上(弗2:6)。

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方舟如何，方舟内的人也如何；我们信徒已经与基督一同复活，一同坐在天上(弗2:6)。
神决不会叫我们长久颠簸劳顿，总会使我们安息于那平安又牢靠之处──基督里。

作者: pedro 時間: 2014-10-9 10:55

08）水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。创8：5

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我们信主耶稣的人都能确信，审判已经过去了，我们已过的罪案无论是多么严重，神已不再定罪了！

我们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，不要思念地上的事(西3:1~2)。

作者: pedro 時間: 2014-10-9 10:55

09）过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，创8：6

神未预告洪水何时完全消退，对挪亚乃是信心和忍耐的最佳操练机会。

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信徒在受试探期间，正是操练信心和忍耐的时机。

常常祷告祈求，时时仰望神，才不至于焦虑浮燥，而安静等候。

作者: pedro 時間: 2014-10-9 10:56

本帖最後由 pedro 於 2014-10-14 05:57 編輯

10）放出一只乌鸦去，那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。创8：7

乌鸦是一种不洁净的鸟类(利11:13，15)，故象征人旧造败坏的性情(弗4:22；西3:5~9)。

乌鸦在死水上面飞来飞去，不肯回到方舟，属灵的含意是说，属肉体的人，从不考虑他的生活环境是否干净：只顾自己，不顾别人；只顾眼前，不顾将来。

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没有神的人生，就没有目标，也没有方向，只是忙碌地「飞来飞去」，天天糊里胡涂地过日子。

有的基督徒也像乌鸦一般，听说那里好，就去那里；有的人去跟随名人，有的人去跟随运动；跟来跟去，从未安定下来。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:26

11）但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。创8：9

鸽子因找不着干净的落脚之地，就又飞回方舟，这是表明重生的人在荒凉的境遇中，总是以基督为安息、为福分。

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我们信徒既有分于神的性情(彼后1：4)，里面就有活出圣洁的倾向和爱好，因此我们不可与世俗为友(雅4：4)，以免沾染属地的污秽。

信徒切莫学乌鸦，以不洁之物充饥；而当像鸽子，追求灵食。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:27

12）到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。创8：11

橄榄豫表圣灵(亚4：3~6)；新鲜的橄榄叶子，豫表灵的新样(罗7：6)。
本节的属灵含意是说：活在灵的新样里，乃是生命吞灭死亡的明证(罗8：6)。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:27

13）他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。创8：12

本节豫表信徒若靠着圣灵治死地上的肢体(罗8：13；西3：5)，就能叫基督安家在我们的心里(弗3：17)。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:27

14）你和你的妻子、儿子、儿妇，都可以出方舟。创8：16

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信徒行事为人绝不可凭己意或眼见，而须仰望等候神的话。
信徒活在生命的新样中的第一个表显，乃是活着靠神口里所出的一切话(太4：4)。
信徒应当凡事顺从神的引导，在所行的一切事上，尊主为大。
从未进入主里面的人，不能活出主的生命来。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:27

15）在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫牠在地上多多滋生，大大兴旺。创8：17

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信徒在神面前蒙恩，周围的人、事、物，也会连带得着神的祝福。
我们应当殷勤传扬福音，叫神的儿女在地上「多多滋生，大大兴旺」。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:28

16）于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇，都出来了。创8：18

「都出来了」一个蒙恩得救的人，他的罪恶、过犯、旧人，都与基督一同埋葬在死水中(在方舟里经过洪水)；如今出来的，乃是新造、新生命，因此一举一动有新生的样式(罗6：4)。

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凡听见主的话而去行的，乃是聪明的人；他们一生的根基，是建造在稳固的盘石上(太7：24~25)。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:28

17）一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。创8：19

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我们应当作个忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们(太24：45)。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:28

18）挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。创8：20

祭坛豫表基督的十字架；燔祭豫表基督借着在十字架上受死，满足神公义的要求，使人得与神和好(罗5：10；弗2：16)。

挪亚向神献燔祭，又表明像从死里复活的人，将自己献给神(罗6：13；12：1)；所以献燔祭是代表我们被神得着了。

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挪亚信心的顺从和信心的敬拜是并行的，他筑祭坛的地方，就是那刚受过审判的地方。
人须借着献祭才能亲近神；信徒要常向神献上祂所悦纳的灵祭。
人惟有在基督里，才能蒙神悦纳。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:28

19）耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地，(人从小时心里怀着恶念，)也不再按着我才行的，灭各种的活物了。创8：21
「那馨香之气」豫表信徒因着认识基督，而向神有奉献的表示时，就叫我们身上带着基督馨香之气(林后2：14~15)，使神的心得着满足。

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改变祂的心意，并非祂忽视人的罪，而是祂满意于人所献馨香之祭。
我们信徒所以能蒙神悦纳，并非因着自己的良善，乃是全然因着基督的缘故。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:28

20）地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息了。创8：22

本节属灵的意思是说，神使万事都互相效力，叫爱神的人得益处(罗8：28)。

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既然这世界和其上的物都要过去，我们就不该以地上的事为念(腓3：19)，而要思念上面的事(西3：2)。

神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人(太5：45)；但神特别安排万事，使互相效力，叫爱神的人得益处(罗8：28)。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:28

21）神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，你们要生养众多，遍满了地。创9：1

这里表明神对人的心意并没有改变(参创1：28)。
「你们要生养众多，遍满了地」意即神仍愿意人在地上彰显祂的荣耀。
「遍满了地」注意不是聚居某些地方，而是遍布全地；神的意思是要人分散到世界各地(参阅创11章，那里人故意违抗神这个心愿。)

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惟有神是赐福者；祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气(弗1：3)。
神在创世之前所定的旨意，就是要借着教会来彰显那充满万有者的丰满(弗1：23)。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:29

22）凡地上的走兽，和空中的飞鸟，都必惊恐，惧怕你们；连地上一切的昆虫，并海里一切的鱼，都交付你们的手。创9：2

「都必惊恐，惧怕你们」洪水之后，动物不再像乐园时那样的与人和谐共存了，要等到弥赛亚再来的日子，才能恢复彼此无害的景象(赛十一6~9)。
「都交付你们的手」神仍委托人以管理全地的重任，要人在地上做神的代表权柄。

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人在无罪时，是用「爱」来进行统治；堕落的人则用威吓的手段，使之「惧怕」而施行统治。
神为托付人以管辖全地的重任，就使动物都「惊恐、惧怕」人类；家畜因惊惧而受役于人，野兽因惊惧而尽量避开人迹之处。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:29

23）凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。创9：3

以动物作食物，必须先将其杀死流血，这是豫表人必须借着流血赎罪，才得以在神面前存活(来九22)。

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禁戒人吃荤，乃是鬼魔的道理；凡神所造的物，没有一样是可弃绝的(提前4：1~4)。
吃肉不但是人的一种权利，也是人的一种享受(民11：18)；但信徒不可因为耽于享受，以致过着一种满足于无神的生活方式。
信徒应当作到吃肉也可以，不吃肉也可以的地步；不可因食物毁坏神的工程(罗14：20~21)。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:29

24）惟独肉带着血，那就是牠的生命，你们不可吃。创9：4

流血意即舍命。神不许可人吃带血的肉，含有两个意思：
(一)藉此表明赎罪的道理──人只可单单接受主耶稣的宝血(约6：55~56)，此外其他如牛羊的血，断不能除人的罪(来10：4)。
(二)血中有生命，豫表人只可借着喝主耶稣的血，来享受神的生命(约6：53)，其他一切的生命，都不是我们所该追求的。

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一切活物虽都交付人的手(参2节)，但人必须服在神的手下，顺服造物主所定的限制，不能随心所欲、任意妄为。
新约圣经仍旧禁戒人吃血，和勒死的牲畜(徒15：20，29)；信徒宜以属灵的眼光来看待这项禁戒。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:29

25）流你们血害你们命的，无论是兽、是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。创9：5

这里一方面表明神看重人的生命，另一方面也表明惟独神握有生命的主权，祂必追讨杀人者的罪。

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每一个人的生命，在神看都是贵重的，因此我们不但不可以杀人(出二十13)，连自杀也不容许。
生命的主权既是握在神的手中，故敬畏神的人必然尊重生命。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:29

26）凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人，是照自己的形像造的。创9：6

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杀人乃是对神极度的不敬；杀害人就是伤害神自己──伤害了神的性情。
神既将祂的荣耀加在人身上，因此我们应当敬重每个人的尊严。
人是照神的形像造的，因此人的性情中有善良的成分。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:30

27）并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽；凡从方舟里出来的活物立约。创9：10

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地上的一切活物，都是为着人而存活：牠们遭洪水毁灭，是因着人的缘故；牠们得享受立约的福，也是因着人的缘故。
受造之物现今虽服在虚空之下，但仍然指望脱离败坏的辖制，与我们一同得享神儿女自由的荣耀(罗8：19~22)。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:30

28）我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。创9：11

「洪水」象征神的审判，神与我们并万物所立的这个永约，说出了如下的属灵含意：
      (一)神有丰富的恩慈、宽容、忍耐，而祂这恩慈是要领人悔改(罗2：4)。
      (二)祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义(罗3：25~26)。
      (三)神多多忍耐、宽容那可怒豫备遭毁灭的器皿，为要将祂丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早豫备得荣耀的器皿之上(罗9：22~23)──就是我们这些后代的信徒身上。
      (四)虽然人的肉体败坏，但神对人仍有办法，祂要作工在人身上，将人作成祂的杰作(弗2：10原文)，以达成祂在创造人时原有的心意和目的。
      (五)人的情况虽然起伏不定，但不必活在恐惧死亡的阴影底下，而满有活泼的盼望。
      (六)我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己(提后2：13)。

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洪水只是表明神对于罪恶的追讨，并没有解决人的生命的问题；我们信主受浸以后，虽然蒙神赦罪，但里面仍有罪性。

一切受造之物，一同叹息劳苦，仍然盼望脱离败坏的辖制(罗8：18~22)。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:30

29）我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。创9：13
「虹」象征神的信实(启四2；诗89：2)；彩虹是日光的反映，故神的信实是以祂的公义(玛4：2)为后盾的。

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我们纵然失信，祂仍是可信的；因为祂不能背乎自己(提后2：13)。
神的信实如虹般的坚立在天，是地上任何人、事、物所不能摸着，所不能改变的。
神的信实是祂所立之约的担保，保证祂永不背弃祂与人立约时所说的话(诗89：33~34；申7：9)。
彩虹的形状如弓，且这弓的方向是向着天，而非向着地；神与我们立约的目的是在安慰我们，而非恫吓我们。

作者: pedro 時間: 2014-10-14 07:30

本帖最後由 pedro 於 2014-10-25 08:02 編輯

30）我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中；创9：14

「云彩盖地的时候」乃是乌云密布、遍地黑暗的时候，象征神的审判临到地上(太27：45~46)。

「云彩」又可代表各样的痛苦、患难、忧伤
「虹」也可象征平安、喜乐、祥和
故此处也表示当神许可苦难临到我们时，祂的用意是要叫我们受苦得益，使我们在苦难中仍有平安与喜乐(约16：20~22，33)。

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彩虹对我们是一个安慰和保证，说出神不会把我们留在黑暗里，弃之不顾。
彩虹在另一面也是一个警惕：我们千万不可任着刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒、显祂公义审判的日子来到(罗2：5)。

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