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標題: 2014 年10月 [打印本頁]

作者: pedro 時間: 2014-9-22 08:27 標題: 2014 年10月

01）亞伯也将他羊群中头生的，和羊的脂油献上；耶和华看中了埃布尔和他的供物；创4：4

「头生的」和「脂油」豫表基督。
亞伯的献祭象征启示的宗教；人惟有借着被杀流血的耶稣基督，才能蒙神悦纳。

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「头生的」是羊群中最好的
「脂油」是羊的身体最好的部分
我们必须将最好的奉献给神。

神不只悦纳亞伯的祭物，并且也悦纳亞伯这个「人」
惟有遵行神的旨意的人，才能蒙神喜悦

作者: pedro 時間: 2014-9-22 08:49

02）只是看不中该隐和他的供物；该隐就大大的发怒，变了脸色。创4：5

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人与神来往，不单是事物须对，我们这个人也须对。
我们不是把「多余的」献给神，我们乃是把「上好的」献给神。

作者: pedro 時間: 2014-9-22 08:50

03）耶和华对该隐说，你为甚么发怒呢？你为甚么变了脸色呢？创4：6

「发怒」和「变了脸色」是外面的表现
神的问话是要使该隐注意他发怒和变脸色的背后原因，和他内心真实的光景

作者: pedro 時間: 2014-9-22 08:50

04）你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏它。创4：7

「行得好」成为好的
「蒙悦纳」上升，仰起脸来
「罪」罪孽(射不中目标)，罪刑，赎罪祭
「伏」躺卧，蹲伏。
「罪」描写成一个人格化的活物(罗七17)，它就是撒但的化身，蹲伏在门前，准备要随时扑过来。

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罪一直伺机要陷害人，得着人来作它的工具(罗六13)

人虽想尽办法要制伏罪，却归徒然

作者: pedro 時間: 2014-9-22 08:52

05）该隐与他兄弟埃布尔说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亞伯，把他杀了。创4：8

「该隐」豫表属血气的
「亞伯」豫表属灵的
属血气的总是逼迫属灵的(加四29)。

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「凶杀」乃是宗教的特征之一
宗教徒彼此残杀，甚至有些狂热的基督教徒，也不例外。
魔鬼是世上一切宗教之父，因为牠从起初是杀人的(约八44)。

作者: pedro 時間: 2014-9-22 08:54

06）耶和华说，你作了甚么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。创4：10

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人所犯的罪，都彷佛有声音达到神的耳中。

凡为作见证而被杀的人，有一天神必为他们伸冤。

主耶稣的血所说的，比亞伯的血所说的更美(来十二24)，因此信徒因祂的宝血，得以坦然进到神面前(来十19)。

作者: pedro 時間: 2014-9-22 08:55

07）你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。创4：14

「不见你面」指得不到神的看顾和保护
「凡遇见我的」指亚当和夏娃所生别的儿女

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人生最大的痛苦，乃是失去神面光的同在
人第一次堕落(指亚当)，还能见神的面
人第二次堕落(指该隐)，就不得见神的面
人越堕落，就离神越远

作者: pedro 時間: 2014-9-22 08:56

08）于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。创4：16

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人第一次堕落(指亚当)，只是离开伊甸园(创三23)
人第二次堕落(指该隐)，是离开耶和华的面
凡是远离神的人，就必定「住」在地上。

作者: pedro 時間: 2014-9-22 08:56

09）该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺，该隐建造了一座城，就按着他儿子的名将那城叫作以诺。创4：17

人一离开神，就「开始学习」(「以诺」的字义)生活的技能，自我供给、娱乐、保卫，这就形成了文化。

「城」是人用地上的材料，以人工来建造，成为人聚集生活的中心(创十一1~4)；它表征人类文化的集大成。

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该隐按他儿子的名来称呼他所建造的城

远离神的人，他所想、所打算的，常是为着他自己的儿女

作者: pedro 時間: 2014-9-22 08:57

10）并且造男造女，在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。创5：2

「神赐福」是指要他们生养众多，遍满地面(创一28)
可见神的用意就是要人代表神，收复并掌管魔鬼窃占的地，以对付祂的仇敌。
「人」和「亚当」的原文同字；神看整个的人类就是一个亚当，所有的人都同属亚当的族类。

作者: pedro 時間: 2014-9-26 10:08

11）以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。创5：23 -24

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以诺是本章所记十个人中最短命，却是最有价值的；人生似文章，不在长短，乃视内容来决定其价值。
生」与「死」在以诺来说，都是「与神同行」，这就是他与众不同的地方。

作者: pedro 時間: 2014-9-26 10:10

12）给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作，和手中的劳苦，安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。创5：29

「挪亚」安息，安居，原文字音和『安慰』相近
「操作」工作，手艺
「安慰」深长地呼吸

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信徒在世，仍和一切受造之物，一同叹息劳苦(罗八22)，一同担当神的咒诅。
所以我们仍需劳力，亲手作正经事(弗四28)。

作者: pedro 時間: 2014-9-26 10:10

13）当人在世上多起来，又生女儿的时候，创6：1

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罪恶是一种具传染性的大痲疯，当罪人加多的时候，罪过也越发加多(箴廿九16)。

作者: pedro 時間: 2014-9-26 10:11

14）神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。创6：2

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眼目的情欲，常会引发肉体的情欲；撒但常利用人的「看见」，来使人动淫念(太五28)，所以我们必须小心所看见的。

信徒按自己的意思「随意」行事，而不遵行神的旨意，这是失败的根源。
我们的神是忌邪的神，祂不喜欢祂的儿女与世人同流合污，沾染世俗。

作者: pedro 時間: 2014-9-26 10:11

15）耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。」创6：3

在圣经里，肉体(「血气」的原文)是指人犯罪堕落后，罪恶的因素进到人的身体内，使人身体受邪情私欲的影响(加五24；弗二3)，而有了身体的恶行(罗八13)。

神差遣圣灵来与人相争(加五17)，要感动人随灵而行。
但人若执意行肉体的事，而成了属乎肉体的，神的灵就不长久一直与人相争，而任凭人放纵肉体的情欲(罗一24)。

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神为着把人挽回，祂的灵常在人里面说话，使人认识错误。
人一成了肉体，神就没有地位，神的话也听不进去，因为肉体是神的仇敌。
神有丰富的恩慈、宽容、忍耐，要领人悔改，但人若不肯悔改，就要为自己积蓄神的震怒，在祂公义审判的日子显明出来(罗二4~5)。

作者: pedro 時間: 2014-9-26 10:12

16）耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶；创6：5

人不但外面的行为，罪恶重大且众多，并且里面的心思，也尽都是在计划着行恶。
「终日」表示人的罪行和罪思，不是一次即过，而是经常、恒久地进行。

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随从肉体的人，思念肉体的事，而肉体的心思，是与神为仇的(罗八5，7)
人的心思是撒但坚固的营垒，我们信徒应当注意自己的心思，叫所有的思想都能顺服主(林后十4~5)。

作者: pedro 時間: 2014-9-26 10:12

17）耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。创6：6

神因见到人的罪恶，而忧伤、难过。

人的堕落，不是出于神的本意，因为神造人的目的，原是要人彰显神，并代表神在地上执掌权柄(创一26~27)。

「忧伤」二字说出人在神心目中的份量，也表明就在人这样的情形之下，神仍以怜悯为怀，不轻易发怒(尼九17)。

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忧伤痛悔的心，神必不轻看(诗五十一17)，因为祂也曾为我们的罪恶忧伤过。

作者: pedro 時間: 2014-9-26 10:13

18）耶和华说，我要将所造的人，和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。创6：7

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凡是血气之物，都要除灭，因为全不合乎神用；信徒若要合乎主用，便须对付自己的天然血气。

作者: pedro 時間: 2014-9-26 10:13

19）惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。创6：8

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神不像人看人，人是看外貌，神是看内心(撒上十六7)

作者: pedro 時間: 2014-9-26 10:14

本帖最後由 pedro 於 2014-10-3 10:00 編輯

20）挪亚的后代，记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人；挪亚与神同行。创6：9

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世上没有一个行为完全的人，但只要我们存心正直，神也会看我们有如挪亚一样的「完全人」。

作者: 沙沙 時間: 2014-10-2 08:05

恩、很好分享及提醒小细节
谢谢!!!

作者: pedro 時間: 2014-10-3 10:01

21）世界在神面前败坏；地上满了强暴。创6：11

人不只思想肉体的事(5节)，并且实行肉体的事(12节)。

肉体的行为有两个特点：
一是「强暴」，意即不服神(罗八7)，不遵守神所定的规律和秩序

二是「败坏」，意即跟从魔鬼，作罪的奴仆(约八44，34)

作者: pedro 時間: 2014-10-3 10:01

22）
神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。创6：12

作者: pedro 時間: 2014-10-3 10:02

23）神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。创6：13

『地』象征世界，所以本句属灵的含意是，肉体和世界在神面前的地位，乃是与神为仇为敌的，因此必须一并毁灭(加六14)。

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这世界和其上的情欲，都要过去；惟独遵行神旨意的，是永远常存。

凡想要与世俗为友的，便是与神为敌了。

作者: pedro 時間: 2014-10-3 10:03

24）你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。创6：14

「歌斐木」象征基督坚固完美的人性，能经得起神的审判

「方舟」象征基督是神惟一的见证和救恩

「分一间一间的造」象征道成肉身的基督，也和常人一样，分成灵、魂、体三部分，各有许多不同的功用

「松香」原文与『救赎』同一字根，象征基督的宝血，具有赎罪的功效

全节合起来是说：道成肉身的基督，具有完美的人性，代替罪人在神面前受审，舍命流血，成功了救赎，而成为人惟一的拯救。

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神定意要除灭全地，却仍预留得以存活的路，神的爱就在此向我们显明了。

作者: pedro 時間: 2014-10-3 10:03

25）看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。创6：17

「洪水」象征神的审判(参太廿四39)，也象征受浸的水(参彼前三20~21)
信徒是借着受浸，归入基督的死，也就是把我们的旧人，和祂同钉十字架，使罪身灭绝。我们若是与基督同死，就信也必与祂同活(罗六3~8)。

作者: pedro 時間: 2014-10-3 10:04

26）我却要与你立约，你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。创6：18

挪亚一人在神眼前蒙恩(8节)，全家也一同蒙恩(彼前三20；彼后二5；徒十六31)，这是表明基督救恩的慈怜。

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神的救恩乃是以家庭为单位，所以我们要为家人的蒙恩得救祷告。

作者: pedro 時間: 2014-10-3 10:04

27）凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。创6：19

神叫世上一切有生命的东西都经过死，只叫在方舟里的人和活物得着保全；这说出旧造里的一切，都须处死，惟有在基督里的新造，得以死而复活。

作者: pedro 時間: 2014-10-3 10:05

28）你要拿各样食物积蓄起来，好作你和他们的食物。创6：21

积蓄在方舟内的食物，象征基督是生命的粮；我们必须吃祂，才能因祂活着(约六35，57)。

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我们不要以为得救(进入方舟)就够了，在方舟(基督)里，仍须天天吃喝享受主，我们属灵的生命才能得活并长大。

人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。

作者: pedro 時間: 2014-10-3 10:05

29）挪亚就这样行；凡神所吩咐的，他都照样行了。创6：22

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神的话是信徒属灵事工的根源；没有神的话，就没有工作；有了神的话，就必须照着山上所指示的样式(来八5)，不可擅自加添或删减(启廿二18~19)。

作者: pedro 時間: 2014-10-3 10:06

30）耶和华对挪亚说，你和你全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。创7：1

方舟豫表基督；「进入方舟」即指在基督里。
「你和你全家」挪亚一家八口豫表历世历代所有蒙神救赎的人(参彼前三20~21)。

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是神拣选并验中了挪亚和他的全家；我们得在基督耶稣里，是本乎神(林前一30)。

在神面前是义人的是挪亚一个人，但进入方舟的是挪亚全家；方舟不是个人的，方舟是全家的；神的救恩不是以个人为单位的，乃是以一家一家为单位的(徒十六31)。

当方舟还没有造好的时候，神不能作甚么(创十九22)；神的时候，受我们准备情形的限制；新妇自己预备好了，然后羔羊的时候才来到(启十九7)。

作者: pedro 時間: 2014-10-3 10:06

本帖最後由 pedro 於 2014-10-9 10:30 編輯

31）挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。创7：5

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我们一有了神的话，必须把它接受到我们的心里，使之成为我们主观的信心，并且也要把它付诸实行，这就是「信而顺从」的意思。

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