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標題: 天天亲近神《11》 [打印本頁]

作者: 沙沙 時間: 2014-9-9 08:04 標題: 天天亲近神《11》

1日行陌生之路

有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：「把船开到水深之处，下网打鱼。」（路五3至4）

人都很擅长按自己的智慧、经验做计划，朝自己的既定目标进发，认为这是明智之举；但箴言告诉我们：「要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。」

有人形容，活在今天的世代，就像船在漆黑一片的大海中航行，即或再老练的水手，也必须仰望星空或靠导航系统，否则会完全不能辨别方向；因为时局变幻不定，世界的走向动荡难测，以往的经验、学识，可能完全不管用。若不仰赖从上而来的智慧，人生很容易便会触礁。

彼得是土生土长的渔夫，在加利利湖打鱼多年，积累了丰富的打鱼经验；耶稣生长在内陆拿撒勒，是木匠的儿子。但当彼得愿意听从耶稣的话，竟得到意想不到的收获！主耶稣在呼召彼得之前，让他亲历神的大能，放下自己的一切经验、智慧降服于主。

在现今世代，主要我们行走的，可能是以往陌生之路，或人看为愚拙之路；但我们若清楚这是主的声音，勇敢行在其中，降服于主的旨意，说不定也能得人如得鱼，成就意想不到的工作！

作者：海颜

作者: 沙沙 時間: 2014-9-9 08:06

2日前路茫茫又何妨

日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。（出十三21至22）

我的眼睛不好，不能一边开车一边找路，感谢神的是，这几年来商用的GPS（全球定位系统）价格已经掉到我可以接受的程度，所以去买了一个GPS，探访会友或新朋友，特别在晚上，就方便多了。因为即使GPS偶有错误，或让我多拐了几个弯，出错的机会还是比我自己找路来得少。

以色列人离开埃及后，实在前路茫茫，神用云柱、火柱来带领他们，只要跟着云柱、火柱，就一定能走到神应许给他们的迦南美地。云柱火柱不是以色列人求来的，是因为神爱他们而赐下的，神总不离开祂的百姓！

很多人希望能够知道自己一生的路是怎样才能安心，为了知道自己的前程，不惜求神问卜，仰赖那虚无的假神。如今处于如此动荡的大环境，我们很容易会失去平安。但你若真认识神，尝过与主交往的滋味，知道祂是可信可靠，又真又活，就知道遇见甚么不是最重要的；只要有主同在，有从祂发出的指令，路一定能走得出来。

作者：黄天赐

作者: 沙沙 時間: 2014-9-9 08:41

3日注视天上的事

原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。（林后四18至五1）

我年青时总觉得死亡非常遥远，虽然有一位中学同学在考上大学的欢迎新生时车祸身亡，也见过30多岁的人因病去世，但总不觉得会临到自己。如今人生已经走过一半以上，才真正意识到自己也会面临死亡。

人害怕死十分正常；但基督徒若有清楚的人生目标，而且身体力行，又与主有亲密的关系，死亡就吓不倒我们。因为知道我们这地上的帐棚虽然会过去，定能得到另一处神所造、在天上更美好的、永存的房屋。那时一切疼痛、哀哭与苦难都要过去。但我更羡慕的是能见到我所爱的主，而且知道今生已活在祂的旨意中。

哥林多后书四章18节与五章1节是相关连的，一个人要多顾念所不见永恒的事，才能对生死看得豁达；若只想念地上的事，离开时一定有许多不舍，而且不知道如何去见主。

你若要心中满有平安，要求神帮助你把眼目多注视天上的事。
作者：黄天赐

作者: 沙沙 時間: 2014-9-9 08:49

本帖最後由沙沙於 2014-9-17 01:01 編輯

4日活在爱中

马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚……那将要卖耶稣的加略人犹大，说：「这香膏为甚么不卖三十两银子赒济穷人呢？」……耶稣说：「由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。」（约十二3至8）

彼此关系中若有爱，就不会觉得为对方所作的是牺牲，反而是一种幸福。马利亚深爱耶稣，用极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，30两银子是当时一个工人整年的工价，她也不觉得是牺牲；反观犹大，因为他对耶稣没有爱，就看不见把30两银子花在耶稣身上的必要。

但马利亚对耶稣的爱，比起耶稣对我们的爱又算甚么？祂甘心为你和我舍命，因为祂是爱的源头，更爱我们。人生中最美好的事是人被神的爱感动，体会到祂的仁慈、美善，因而倾心以爱来响应祂。人与人美好的关系也来自人认识神，被神的爱影响，因而主动为别人的幸福与快乐设想。家庭有神的爱，才会幸福；社会有神的爱，才会和谐；世界有神的爱，才有和平。

你若要得着真正的幸福，也必须认识基督，接受祂所赐的新生命，寻着爱的源头。这样，你的人生必定会不再一样！

作者：黄天赐

作者: 沙沙 時間: 2014-9-17 01:02

5日喜乐之源

你们要靠主常常喜乐。（腓四4）

一些人生活得很痛苦，无论雨天晴天，都乐不过来；纵然跟很多人相比并不穷乏，也不是有甚么坎坷大难，却常常在忧郁困累的深渊中打转。升了职便为管理下属气结，买了房也为房子的隔局不理想而苦恼。不单不信主的人如此，很多基督徒也如是！

我相信，归根究底问题是我们太看重「自己」。试试扪心自问：当我们服事主，我们的喜乐是否源于找到了「自我」的价值？当我们领人归主时，我们的喜乐是否在于「我」又帮主救了一个灵魂？当我们爱了不可爱的人时，我们的满足是否来自于「我」的灵命又得以提升？……为主做工原是好的；但我们的喜乐是否掺杂着自我的满足和陶醉？这样的话，怪不得在很多情况下，我们都愁眉不展，乐不起来。

很多人以为做基督徒只是为自己找到一个高尚的、美好的寄托，让至高至荣的神来填补和满足「我」的不足；甚或只是把「主」纳入我们的体系，成为我们的满足者……；然而，福音给我们的呼召正好相反！

圣经告诉我们，真正的喜乐之道是当我们把生命交给主，毫无保留地放弃自己的意愿，主就成为我们的喜乐和满足。属神的人往往是在舍己和顺服中，被主的喜乐所充满！

作者：海颜

作者: 沙沙 時間: 2014-9-17 01:03

6日活在主面前

我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动。因此，我的心欢喜，我的灵快乐；我的肉身也要安然居住。（诗十六8至9）

夫妻因分居，就有情感的危机，朋友因久别，友情也会淡化，我们与神的关系也是如此；如果与神久不照面，属灵的光景就会暗淡。戴维虽然是战士，是君王，沙场上披甲上阵固然困累非常，国家安定下来，也常常忙于政事；但戴维常与主有面对面的交通，不仅半夜起来，甚至一天七次赞美神（参诗一一九62, 164）。

将神常摆在面前，是我们基督徒应有的生活方式。这不是说将祂当成偶像供奉；而是要把自己的生命之权交托给慈爱大能的真神──把每一天都看是神为我们预备的，不论顺逆，都有神的美意在其中。每早晨醒来，都带着感恩的心迎接新的一天；而不像没认识主以前那样以自我为中心，让情绪来作主，跟着感觉走。遇有困难便谦卑下来求神指引和提醒，常常藉读经祷告来到神的面前，向神倾心吐意，祈求帮助和慰藉；不再是我行我素，或漫无目的地生活。你若愿意试试这样行，生活中很多烦恼、郁结，也会渐渐疏解，能重新发现生活的动力。

作者：钱志群

作者: 沙沙 時間: 2014-9-17 01:04

7日不必从众

凡神所吩咐的，他都照样行了。（创六22）

即或信主多年，我们也不可能完全明白神的旨意，尤其一些人所经历的际遇，令人深感同情或叹息，当下无法明白个中意义；然而，在不明白中，只要我们清楚知道神要我们做甚么或不做甚么，便该顺命而行，时候一到，神必让我们明白祂的作为。

挪亚按着神的吩咐，月月年年矢志不渝地建造那偌大的方舟，连材料、结构和尺寸都不折不扣按神的设计。在这百年工程中，那邪恶世代的人必定会笑他是「傻瓜」做「傻事」，根本不明白造那庞然大物究竟何用。

直到倾天洪水吞噬大地时，挪亚一家便体会到那倾天的福份。乔布也是如此，他并没有在苦难的奥秘尽都明白后才顺从神。还有彼得，撒了一天网没有任何收获时，主显现让他再撒一次；他虽不认为这一网有甚么不同，但还是顺从地撒下去，结果鱼多得撑破了网（原文的意思）。

天国毕竟是个窄门，神的道路往往超越我们的视界；若不克服从众心态和理性的羁绊，完全信赖顺从慈爱又大能的主，便无法得尝那意想不到的福份。走天路，听神话，不要怕吃眼前亏。有时神的旨意深邃难测，但我们信赖祂的信实、仁慈，末后必看见主的荣耀！

作者：钱志群

作者: 沙沙 時間: 2014-9-17 01:05

8日不会有「永别」

论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。（帖前四13至14）

法王亨利三世的王后露易丝继承了香侬索堡七个月后，亨利三世就遇刺身亡，她极度忧伤，将卧室漆上黑色，以银色的泪珠作装饰，配上厚重的黑窗帘，长年紧闭不见阳光，又穿着白色丧服，以哀悼、祷告度日，被人称为「白衣王后」。

作为传道人，常要与弟兄姊妹走过生离死别，体会到至爱的人离去的哀伤，即或基督徒也不能幸免；所以保罗写下帖撒罗尼迦前书上的话，让信主的人面对亲人离世时，能得着最大的安慰。

虽然基督徒也要面对死亡，但我们最大的福份是不会有「永别」。如果死亡等同永别，一生爱得越多，有一天眼泪也越多，虚空也越大，何其可怜！但基督徒确信死后会复活、有永生，所以即或至爱的人离开我们，也不必哀伤得像露易丝；只要他是属主的人，有一天必定会复活！

多年前我在美国留学，父亲在香港还未信主，我思家情切，写了一封信给他，告诉他永生的福份。当时父亲虽然十分反对福音；但经过我18年的祷告，他至终归向神。你爱你所爱的亲人吗？必定要把他们带到主前！

作者：黄天赐

作者: 沙沙 時間: 2014-9-17 01:06

9日野马成良驹

戴维在世的时候遵行了神的旨意，就睡了（或译：戴维按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了）。（徒十三36）

接到陈终道牧师回天家的消息，并不感到意外。他患有严重的心脏病，十多年前发作最凶险的一次，心肌损坏了2/3，医生宣布无可救治，能活到如今是个大神迹！

陈牧师的传记记载，他年青的时候是个性格反叛，桀骜不驯的「愤青」，即使信了主也未立刻改变，十四、五岁就离家出走，用假文凭混进大学。但神竟然把这一匹野马训练成为良驹，一个连小学文凭都没有的人居然做起文字工作，教人如何按正意分解神的道，还在神学院教书！更奇妙的是，你在他的身上看不到丝毫他年青时的悖逆；因为他被主得着以后，对信仰便非常认真。他说：「我宁愿保持纯真、驯良，其他的完全信托在全智全能的神手中。」

我除了赞叹神的作为外，觉得这样的人生实在美好：「被神改变，然后按神的旨意服事了那一世代的人，就睡了。」人生本来就不在乎做出甚么丰功伟业，也不在乎活多久，要紧的是让神成就祂在我们身上的目的和计划。这样，神会帮助我们克服生命中许多软弱及缺点，让我们不枉此生。

作者：黄天赐

作者: 沙沙 時間: 2014-9-17 01:07

10日苦难中的保证

妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜悯她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。（赛四十九15）

母爱是世上最伟大的爱，但即便是这种爱也与神对我们的爱无法相提并论。神不仅提供我们所需的阳光雨露，更差派祂的独生子到世上，在十字架上为救赎落在死罪中的人类而献身流血。

神的爱如此长阔高深，反倒使人们从人的逻辑上不明白、不在意、不领情。即使是我们认识了祂，成了祂的儿女后，也常以为祂忘记了我们，特别是遇到人间苦难，又或祷告未能蒙应允时，便容易对神的爱产生疑惑、埋怨。

有位姊妹，有一些先天的疾病，身体原本便虚弱，近日又发现另一种严重的疾病，经常发作，奇痛无比。但因先天疾病的缘故，没有医生敢为她动手术，她因此心中苦恼，「神啊，为甚么不接我回天家？常要受这些病痛的折磨，也不知生命能活多久……。」

在人看来，这样的处境真的很无助，而且也不见得这样的病必会得到神迹性的医治。苦难难熬，我们永远无法了解其中奥秘；但我们若坚信神向我们所怀的，是比父母亲还深刻细致的爱，在我们以为自己独行之时，其实是主怀抱我们而行，我们就会渐渐明白苦难背后的祝福，是塑造我们成长的工具。

作者：钱志群

作者: 沙沙 時間: 2014-9-17 01:07

11日神不偏待人

现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。（代下十九7）

有些人总觉得自己的人生比别人缺少了甚么。「我没有别人般健康」、「我没有完整的家庭」、「我没有别人的恩赐」、「我没有别人般幸运」。圣经却肯定地告诉我们：神从不偏待任何人，祂爱世上每个人！

在新约中一些经文都一再肯定「神不偏待人」（徒十34、罗二11、弗六9、西三25），而且祂「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改」（彼后三9）。如牧人有100只羊丢了一只也要找回；因此祂选召犹大作门徒，祂虽洞悉犹大将来的行径，仍愿意给他悔改机会，让他跟随三年，言传身教。

因此，别再说「主没有恩待我」，「主爱我不如爱别人的多」。而且，主给祂的仆人恩赐虽然有别，有的五千两，有的二千两，但将来审判的时候，赞赏却是一样，都以良善、忠心为标准；而不是以工作的果效、成就的高低来做标准。

所以当我们见到一些品行差，心志不坚的人成了基督徒，甚或事奉神的人，也不必为他们的表现不值；因神不偏待人，他所行是善是恶，至终主会审判。但主给软弱的人悔改、跟随和事奉祂的机会，更是显明祂的忍耐和恩慈。

作者：钱志群

作者: 沙沙 時間: 2014-9-17 01:08

12日超越人间的义

亚伯拉罕听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。（创十四14）

记恨是人的本性，尤其是亲人之间。有许多家人、亲友间的不和，也不过是由旧日一些小争执所引起，但许多人却历数十年也不能忘怀，终生活在仇怨的阴影下，跟某位亲人老死不相往来。

罗得由亚伯拉罕抚养长大，后来却与他争地盘。亚伯拉罕没有视侄儿为竞敌，反而让他先选好的土地发展。亚伯拉罕又因从天使那儿得知神要消灭所多玛，就向神祷告求情。罗得虽然避过这次的灾难，后来却被掳去，这时亚伯拉罕不顾年迈，立即率家丁追赶相救。亚伯拉罕宽容大爱的精神，实在是难能可贵，神也因此保守他的家丁打败了多国联军，夺回所有。

信主的人是不是在世上没有委屈、冤枉？不会遇上恩将仇报？不是。然而，我们不仅不能记仇，神还喜悦我们倒过来「仇将恩报」，做到饶恕人七十个七次，爱那些不可爱的人。为何如此？因为神就是这样爱我们，神希望我们在世上也活出祂的样式，传递祂的爱。这道理并不难懂，但做起来却非常困难，若非真心仰望神，求祂怜悯，从祂那里支取属天的力量，就无法做到。

作者：钱志群

作者: 沙沙 時間: 2014-9-17 01:09

13日暗中爱主

有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。（约十九38）

主耶稣在世时，不单感动、影响了很多人公开地跟随祂，作祂的门徒，也影响了一些有学问、有地位的人暗暗地跟随祂。亚利马太人约瑟就是其中之一，夜里去见耶稣，耶稣跟他谈重生之道的尼哥底母，是另一位这样的门徒。

可见真理的感召力超越阶级、地位、身份、权势，从第一世纪开始，就有不同阶层的人归向主。当保罗在罗马被囚，写下腓立比书时，他身边的御营全军，就是当时罗马帝国最优秀的军人，因保罗是重犯，他们每日分班24小时看管他，遂得以从保罗处听闻福音。这些有影响力的人，对于日后福音广传起了一定的作用。

约瑟虽然暗暗跟随主，但在众人谋害耶稣的事上「并没有附从」（参路廿三51）。当主死在十字架上，其他门徒都四散，他却勇敢地征得彼拉多的批准，从十架上把耶稣的身体取下安葬。尼哥底母最初虽然胆小，夜里来见耶稣（参约三2，十九39），但在关键时刻，当法利赛人说：「官长或是法利赛人岂有信祂的呢？」他立刻站出来说话（参约七47至51）。可见他们灵巧像蛇，纯良如鸽子。他们所作的美事，也必蒙主记念。

作者：钱志群

作者: 沙沙 時間: 2014-9-17 01:09

14日真认识神

我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。（何六3）

有些人信了主一段日子后，依然感受不到神的存在，纵然对神、对圣经真理有一定的认识，还是觉得神很遥远。其实，认识神就像认识一位亲密的朋友。谁认识自己的伴侣、恋人，只是透过别人介绍、谈论的呢？不，对我们所爱的人，必定会常常给他电话，遇上快乐或忧愁的事，必定第一时间想到与他分享，渴望他常常在自己身边，不论喜或忧都能一起同行。

我们若真正认识神，也会令我们的生命改变，纵然未必能解决现实中的种种困难；却可以过得有动力、有活力、有盼望，而不该像巴刻所形容的一些正统福音派信徒般──「能清楚讲述福音，老远就能嗅出异端邪说，任何人问起如何认识神，我们能立刻提出正确的方程式……，可惜，认识神的喜乐、善良、心中一无挂虑等特质，我们却付诸阙如……。」

怎样能够与神同行，真正认识祂，并带来生命的改变？原来，认识神也意味着要为所信的付上代价，愿意靠着神的恩典在凡事上顺服祂，放弃自己的私欲，走基督所走降卑、舍己、顺服的路。跟随神的儿子才能真正认识神；这种的认识并非钻研教会历史、信条、释经书等可以代替的。

作者：海颜

作者: 沙沙 時間: 2014-9-17 01:10

15日誰需改變？

難道神忘記開恩，因發怒就止住祂的慈悲嗎？我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。我要提說耶和華所行的；我要記念袮古時的奇事。我也要思想的經營，默念的作為。（詩七十七9至12）

我們的禱告往往不是立刻就蒙神應允，詩篇大都是人對神的禱告，裡面類似「求袮應允我」的句子不下幾十處，可見這是信徒經常會遇到的情況。

當神好像不聽我們禱告的時候，我們的信心會動搖，懷疑禱告是否合神的心意，甚至會懷疑神的慈愛、能力。詩篇七十七篇的作者也有過這樣的經歷，甚至讓他一想到神的時候就心裡煩亂不安，不能說話，不能禱告。

但詩人藉著追想神以往的憐憫與作為，走出這樣的困境，發現這不過是自己的軟弱。神在歷史上和在我們身上的作為都是不容置疑的。

我禱告最長久的一次是18年，是為我父親的得救禱告。他曾堅決反對我信主，用百般方法阻撓我參加聚會。我為他哀哭，禁食，都毫無果效，多次灰心、放棄，是神把我挽回；直到我認識自己的有限與軟弱，把寄望完全放在神的身上，又從血氣、爭辯，強銷福音，轉而在言行上作出更多改變，在意想不到之時，神便把父親改變過來歸向祂！很多時候神未聽我們的禱告，原來是等待我們改變呢！

作者：黃天賜

作者: 沙沙 時間: 2014-9-17 01:11

16日有主够了

祢必将生命的道路指示我。在祢面前有满足的喜乐；在祢右手中有永远的福乐。（诗十六11）

我有过许多梦想，也投入了全部身心去为之奋斗，一路走来，也确信正朝着人生目标挺进；然而到了30多岁，一种莫名的失落感占据了我心——人生已过半，离目标还是那么远，不禁自问，甚么才能让我觉得充实的？我想不出来，因此痛苦万分，在痛苦中我才渐渐明白世上没有任何东西可以填满人心。

幸好信了主。当空虚焦虑袭来，圣灵对我说：「有主够了」，心就得安慰。当我渴望在世上捞点甚么，圣灵就提醒：「我的好处不在神以外」，心就安息下来。有时自卑感压迫得喘不过气来，魔鬼对我说：「你在世上甚么都不是。」我就想起那首圣诗：「我宁愿有耶稣，胜于金钱……」，一种奇妙的安息和自信漫过我的心，重新感到安稳。

我学习谦卑爱神，渐渐从虚空中走出来。偶尔虚空落寞时，我总是仰望耶稣，这些感受便会消失在主的荣光里。千万不要指望用钱财、成功或地上的甚么目标来赶走它，那些是陷阱。人心是个灵，心底最终的渴求是完美、无限、永恒和生命；世上的事再美好也是有限、暂时、会腐朽的，不能使人获得真正的安稳，只有万灵的神能满足人心。

作者：尤里

作者: 沙沙 時間: 2014-9-17 01:12

本帖最後由沙沙於 2014-9-21 10:25 編輯

17日过来人的经验

你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足……。（来十三5）

你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。（箴廿三5）

越来越多年轻人误以为金钱万能。香港做过一项调查，访问了500名中四至中六学生，约有三成人认为金钱可买到快乐。只要不伤天害理，任何合法与不合法的赚钱方法都可使用，只要有钱在手，便可得到他们心目中以为的快乐人生；然而很多过来人都告诉我们，金钱无法买到真正的快乐、满足。

一位弟兄分享他的经历：当初，第一次赚得一万美元，他心存感恩，夫妻恩爱，非常满足。但当他努力经营，赚得90万美元，豪宅、名车都到手了却仍不满足，盼望继续多赚几桶金，爬到事业的更高峰。最后，这一切都到手，名与利都有了，他却失去了健康和美满的婚姻。

他反躬自问，这样的人生快乐吗？不！他就像圣经所说，「赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有甚么益处呢？」（路九25）每当夜阑人静，他扪心自问，这样的人生有甚么益处呢？

亲爱的弟兄姊妹、年轻朋友，我们要记取圣经上的话，常以自己所有的为足，不要把全副心思都放在金钱的追逐上，否则后悔莫及。

作者：李雅华

作者: 沙沙 時間: 2014-9-21 10:27

18日最要紧的事

因为你们想不到的时候，人子就来了。（太廿四44）

万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱……。（彼前四7至8）

2011年有很多可怕的灾难。日本福岛九级地震海啸，村落被夷平，死伤无数，核厂泄漏，令日本经济一落千丈，汽车停产，很多人家破人亡。接着美国中部的水灾、龙卷风，扫平多州的房子，令许多人死伤或失去家园。

中国虽然看似经济繁荣，却带来高通胀，普罗大众生活困难。在2011年4月公布的全球幸福调查，88%的中国人不满生活现状，有71%认为生活只是「勉强餬口」，更有17%认为自己生活得非常痛苦。

今日中外社会，因为竞争严酷，生活艰苦，物价高涨，偿债压力和日益增长的物质主义，令人生活百上加斤，透不过气来，不少人情绪低落甚至患上忧郁症。

看见种种大自然的灾难、社会文化的败落、人们生活的困境，该知道这一切都是末世的征兆。主耶稣再回来的日子近了，我们该怎样为这日子而作准备？圣经提醒我们要儆醒祷告，同时信徒之间要彼此切实相爱，因为有爱，能帮助我们克服末世中许多因罪恶带来的患难，也能感召在苦难中的人回转。

作者：李雅华

作者: 沙沙 時間: 2014-9-21 10:41

19日假先知的迷惑

门徒暗暗地来说：「……祢降临和世界的末了有甚么预兆呢？」耶稣回答说：「……有好些人冒我的名来……要迷惑许多人……。」（太廿四3至11）

但那日子，那时辰，没有人知道……惟独父知道。（太廿四36）

2011年世界发生种种灾难，令许多未信主的人也意识到会否是世界末日将临？曾有好些人预言何年何月何日是世界末日，令相信者虚惊一场。

欧洲地震学家曾预言罗马将于5月11日毁于大地震，结果当日民众出城逃难，有16%的公务员和20%的上班族和学生请假避难，结果虚惊一场。在亚洲台湾南投，也有一位王老师预言5月11日10时42分37秒，末日时间将来到，于是一些民众购备货柜屋和米粮，结果也令人大叫「王老师骗人」，并且一位老爹听了末日论说之后，跳楼自杀。

而美洲基督教家庭电台的一位创办人预言5月21日是世界末日，有退休人士听信他的话，把14万美金积蓄捐作宣传，不但仅有的财产一下子化为乌有，也招人嘲笑。假先知起来迷惑人正是末世征兆之一；但主已清楚告诉我们，这日子无人知晓，我们绝不需要猜测是何时何日，只需要儆醒祷告，常常作好准备，按主心意而活。

作者：李雅华

作者: 沙沙 時間: 2014-9-21 10:42

20日相爱的心

免我们的债，如同我们免了人的债。（太六12）

你们务要常存弟兄相爱的心。（来十三1）

在我住的「夏优园」，93岁Anna是虔诚的基督徒，深受邻居敬重；可是前些日子她最要好的朋友Tina无意中说了一句话，深深伤透了她的心，从此她们见面只说声「嗨」便算了，不再有甚么交往和分享。

Anna并非灵性低落的基督徒，事实上，无论刮风下雪她也一定带同家人去教会敬拜神。但人与人交往确实会有令人受伤的时候，即或平日敬虔爱主的人，也不免会因受到伤害，从此跟一些人保持距离。直到上月Tina因跌倒骨折，送去急诊室，住了院，过了好几星期才回家。Tina住院期间，Anna终于想通了，她寄去慰问卡，并致电问候Tina的家人。

Anna后来跟我说：「我想通了，基督徒有时不是要计较谁对谁错，而是要看这样做神会喜欢吗？是神的话帮助我饶恕了她。」事实上，能赦免别人是一个人的荣耀。

日本的基督徒作家内村鉴三说：「人不能赦免别人，是因为我们的心空虚；我们的心若是充满基督的美德，赦免别人的事就会变得容易。」

作者：周慈美

作者: 沙沙 時間: 2014-9-21 10:43

21日爱的命令

圣灵所结的果子，就是仁爱……。（加五22）

现代人常常认为爱是一种感觉，「感觉良好」就可以去爱；若相反，一些人曾经令自己有不好的感受，就离得越远越好，绝对谈不上爱。即或夫妻、亲友，谁要是令自己不顺眼、不顺耳，就很难去爱。

圣经说圣灵能使人结出仁爱的果子，这「仁爱」是圣经中一个特别的字汇，表示「神圣的爱」，就是指神对人的爱（参约三16），人对神的爱（参帖后三5；约壹二5，三17），和人与人之间属灵的爱（参约十五15；罗十三8；加五14）。

爱是一种感情，是无法用命令来执行的；但是这种「神圣的爱」，却是主耶稣对门徒及一切信祂的人所颁布的一项重要命令：「你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。」（约十五12）祂甚至命令：「要爱你们的仇敌。」（太五44）

爱敌人，爱自己不喜欢的人实非易事，怎样才能实践这命令呢？就是要有「爱主所爱」的宽广心胸，凡是主耶稣所接纳的、所爱的我们都应该去爱，也能够去爱。如此爱果累累，才有神的同在，教会才得以复兴。

作者：姜武城

作者: 沙沙 時間: 2014-9-21 10:43

22日轻省的担子

我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（太十一30）

要从内心真诚地爱那些不可爱的人，以仁爱、宽容、饶恕，接纳那些伤害过自己的敌人，绝非易事。但主耶稣曾说：「我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」（太十一30）

我借用加拉太书五章22节耶稣这话来解释，「仁爱」是圣灵的果子，果树结果子是自然现象──葡萄树结葡萄，苹果树结苹果。基督徒有神的生命，圣灵内住，自然结出仁爱。因为他经历过神对他无条件的爱、赦免和宽容，圣灵进入了他心中，让他得着力量，他便能爱和宽容那些不可爱的人，赦免那些曾伤害他的人。

今日很多人追求圣灵的能力，而圣灵大能最重要的彰显，是让人有爱，对身边的人更有宽容和忍耐。

作者：姜武城

作者: 沙沙 時間: 2014-9-21 10:44

23日圣灵同在的记号

你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。（林前十二31）

耶稣把诫命归纳为「爱神爱人」（参太廿二37至39），保罗把全律法归纳为「爱人如己」（加五14）。表面上看来，这好像比遵守旧约各种律法、规条更简单，更容易执行；其实却是更高的标准，非靠圣灵的加力，难以实践。

圣灵怎样帮助我们实践神的爱呢？加拉太书五章告诉我们，要「顺着圣灵而行」（16节），「被圣灵引导」（18节）和「靠圣灵得生」（25节）。顺服圣灵的声音，就是不被自己的感觉主宰；即或自己不喜欢的人、不喜欢的事，但扪心自问，这样做对别人较有益处时，就愿意去行。甘心为别人多走一里路，少去争取自己的权利，这就是爱。

保罗在哥林多前书十二章，一直谈论教会属灵的恩赐，到最末一句话，向我们指出更大的恩赐，就是第十三章所说的最妙的道，并表明一切恩赐若没有爱，就毫无价值。今日很多人追求圣灵的工作，例如神迹、医治，又或能力。神迹、医治是福音书中确实有的事，但必须按神的旨意成就；而非勉强去追求的。神乐意赐给人能力、健康，但为的是建立教会，成全祂的救恩计划；而非个人的目的。而爱，才是圣灵同在最重要的记号。

作者：姜武城

作者: 沙沙 時間: 2014-9-21 10:57

24日神的良善

主啊，祢本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告的人。（诗八十六5）

耶和华是良善正直的……。（诗廿五8）

圣灵所结的果子，就是……良善……。（加五22）

「人善被人欺」是现代人常有的体验，「善门难开」更是许多人「好心没好报」之后的感叹。还有些人将良善错解为「好好先生」、「过分天真」、「不通世故」或「迟钝过时」的表现，认为在这竞争激烈，力求表现的社会里，不该再要求基督徒努力作良善的人。这种心态正好与保罗所说的现象吻合：「末世必有危险的日子来到。因为那时，人……不爱良善。」（提后三3）

当我细读圣经，发现当中对良善的定义与一般人的想法差别很大。戴维在诗篇中多处提到神是良善的，神的良善跟祂赦罪的恩典，及定意向人施恩的性情有关。良善一词英文多作good, goodness，即「神是好的」，神对我们「好」。

我们要结出良善的果子，不是因为我们太天真，不谙世情，不识人间险恶；而是因为我们曾领受过神对我们多么好！

作者：姜武城

作者: 沙沙 時間: 2014-9-21 10:58

25日无力行善

我喜爱良善，不喜爱祭祀……。（何六6）

因这地上无诚实，无良善，无人认识神。（何四1）

神在历史中不计其数地饶恕以色列人的罪，并以厚恩待他们，因为神本是良善的！祂的良善在祂正直、公义、圣洁，但充满饶恕的性情中表露无遗。神对以色列人的要求，首要的事是保持良善，而不是向祂献祭；然而，以色列人却使祂失望，因此祂藉先知何西阿责备他们「无诚实，无良善，无人认识神。」

事实上，人靠自己完全没有行善的力量。以色列人被掳归回后，追忆神以往在他们中间的作为：「也赐下良善的灵教训他们。」（尼九20）可惜以色列人依然一败涂地。在新约中，当那位寻求永生的少年官称呼耶稣为「良善的夫子时」，耶稣回答：「你为甚么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。」（路十19）

而热心奋力遵行律法的使徒保罗，至终宣告「在我肉体之中没有良善，因为立志为善由得我，行出来却由不得我！」可见我们必须面对一项现实，即或神赐下律法，赐下祂良善的灵教导以色列人，至终没有人能靠己力得以行善！这是圣经的见证，也是历代圣徒深切的体验。

作者：姜武城

作者: 沙沙 時間: 2014-9-21 10:59

26日成善秘诀

我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（弗二10）

像我们这样「一无良善」的罪人，怎么可能达到神完美的「良善标准」呢？

保罗告诉了我们当中的秘诀：原来，神救赎了我们，「使」我们在耶稣基督里与祂的性情有份；是祂要把良善的生命，成全在我们里面，祂必亲自「用大能成就你们一切所羡慕的良善。」（帖后一11）

而我们所要做的，只是认识何为神所看重的良善，并且从心底羡慕这样的生命。当我们越渴慕让神良善的灵来教训、引导我们的心思意念、言行举止，神的良善就越多流进我们的生命中，使我们渐渐地愿意多为别人着想，会体谅，肯饶恕，宁可吃亏，放弃权益，行善不求回报，不灰心。更有力量执着地不向虚假、不义让步；而能坚持以诚实、圣洁、怜悯为生活的原则。

这不是藉苦修或勉力行善而养成的习惯；而是圣灵在愿意被祂管理、运行的人心中塑造出的能力与性格。

作者：姜武城

作者: 沙沙 時間: 2014-9-21 10:59

27日真爱之源

我兄乔纳单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。（撒下一26）

今日的世代，很多人都生活得十分自恋，人与人的关系常常飘忽不定，因为每一个人心底里都只爱自己，没有真爱的对象。很多人都渴望找到真爱，但可曾想过，真爱其实就是时常想到别人，甘愿服侍别人，甚至牺牲自己以成全别人？

也许你会问，这样的爱存在吗？不但存在，而且证诸圣经，也见于现实！郑惠端姊妹为主受苦，坐监、劳改几十年，因长期受水田的化肥、尿素的侵害，出狱后重病卧床直至去世，李桂林姊妹及全家一直照顾她。「暗室之后」的蔡苏娟姊妹在弥留之际，第一个想到的就是和她生死与共的李曼姊妹，她说：「我要回天家，我非常渴想干妈李曼小姐……。」

在圣经中，戴维与乔纳单的爱，也被形容为胜于男女的情爱。爱神的人必爱从神生的，神的儿女在主里的爱有时超越亲情、人情，有着圣洁、荣美的内涵。人远离神，不但找不到真爱，而且会迷失于只是「为己」的爱中；唯有回到圣经及真理中，我们才能找到真爱的泉源。

作者：海颜

作者: 沙沙 時間: 2014-9-21 11:00

28日新旧交战

我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！（罗七21至24）

与罪争战的苦楚，只有重生之人才能体会。重生前，只会在罪中取乐；重生后，圣灵进驻成为新我。新我、旧我集于一身，人心成了战场，罪与义格格不入，常有争端。面对这常有的苦楚，我们要有积极的态度才不会迷失：

1.不要否定自己的得救。有位刚得救信主的姊妹，婚前与男友已同居，婚后仍陷在一种怀疑失望的苦境里，以为自己仍在罪中，未曾得赦免。得救并不等于得胜，罪中挣扎恰恰是因为圣灵在我们心里作提醒和责备之功。

2.不能对自己失去得胜的信心。陷在这种苦境中的时候，极容易受撒但的攻击而丢失信心；所以，我们总要儆醒，借着读经祷告，为真道、为义打仗，要确信主是我们最终的靠山，「凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求。」（来七25）

我们要紧记，基督徒能胜过罪，最终不是靠一己的意志、努力；而是靠神的恩典，借着圣灵的加力。

作者：钱志群

作者: 沙沙 時間: 2014-9-21 11:01

29日能力的彰显

从前我是瞎眼的，如今能看见。（约九25）

只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。（腓三7）

你不要以给我们的主作见证为耻。（提后一8）

传福音与生活见证犹如铁路的两条铁轨，前者是将神的救恩大爱传给未信主的人；后者是把神的生命借着信主的人活出来。

然而，很多人以为作见证是少数有特殊经历的人才有资格做的事，如车祸没有受伤、末期癌症奇迹地痊愈、做生意有非凡的业绩等等。其实在日常生活中，就有不少事情可为主作见证。

可不是吗？信主前闲懒度日，荒废光阴，暴饮暴食，弄虚作假，贪图虚名，自私自利，一毛不拔，争强好胜，脾气惊人；信主后生命改变为爱惜光阴，敬虔度日，饮食均衡，诸事节制，重诚守信，淡薄名利，急公好义，爱人如己，谦卑礼让，爱心待人。明显是神的大能，使人的生命不再一样，能结出圣灵的果子，这些见证绝不比病得医治、逃过大难等逊色。

事实上，人的生命能与主相连，结出不一样的果子，正是最好的见证。

作者：邱建勤

作者: 沙沙 時間: 2014-9-21 11:02

本帖最後由沙沙於 2014-9-28 09:54 編輯

30日神奇妙的作为

主啊，救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。我要在耶和华面前行活人之路。（诗一一六8至9）

六个月前一位充满活力，健康能干，生下一对双胞胎才七个月的年轻母亲忽然晕倒，送急诊室后发现，一处脑血管因先天性畸变突然破裂，大量出血。医生告诉我们她只有一半的生存机会，即使活下来也会半身不遂，丧失说话的功能；复健的过程要以年计算，且不知能康复到甚么程度。

昨日她再用自己的双脚走进教会，整个教会莫不高唱哈利路亚赞美主！神的作为何等奇妙！

我在这教会牧会转眼已经六年，跟弟兄姊妹一起经历的困难与苦难似乎特别多。我们一起经历过许多无助、流泪，漫漫长夜与迫切祷告的时间。作为一个牧者，有谁软弱我不软弱呢？但在这教会中，神也让我看见很多的神迹。当我们一起真诚地来仰望神，没有一次主的恩典不够用，没有一次不履险如夷！

虽然人生难免有苦难，但神确是我们的避难所，是我们随时的帮助。从前我是回过头来才看见神的作为；如今我是在信心的眼睛里，知道神一定有所作为。

作者：黄天赐

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