標題: 天天亲近神《05》 [打印本頁]
作者: 沙沙 時間: 2014-6-28 09:35 標題: 天天亲近神《05》
（01）异象领人登高
「扫罗！扫罗！为甚么逼迫我？你用脚踢刺是难的！」（徒廿六14）
「亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。」（徒廿六19）
保罗在大马色路上看见荣耀的主向他显现，这异象对保罗而言，具有更深的意义。保罗受过当时最好的神学训练，具多方面的恩赐，他可能心想，只要肯努力，善用所有的条件，认真地工作，便甚么也能成就。他凭着自己的热心去作工，但所做的竟是逼迫教会和杀害信徒；然而，神在保罗身上有更高、更奇妙的计划，要使用保罗完成非常的使命，就是借着他突破犹太人的樊篱，到外邦人中间传扬神救赎的工作。
若保罗仍按自己未信主之前的方法作工，就不能真正成为神的器皿。但神在大马色路上改变他，又借着三年在亚拉伯旷野隐退的日子操练他，让他融会旧约中神启示的真谛，并明白基督的死和复活，知道怎样成就神救赎的旨意。
不论我们事奉了多少年日，我们对真理的认识仍可能有许多的不足。我们必须常开放自己，让神来更新、改变，按祂所赐属天的异象而行！这属天的异象会逐步引导我们，成就神的计划而不是我们的梦想。
作者：姜武城
作者: 沙沙 時間: 2014-6-28 09:35
（02）面不少、油不缺
伊莱贾对她说：「不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。」（王上十七13）
现今世代经济环境变幻莫测，2008年金融海啸顷刻间到临。奥巴马总统就任后，曾一度引发全世界的希望，盼望他能领导美国走出困局；但两年过去，困境依旧。主前874至853年，以色列北国亚哈王统治年间，对异教巴力敬拜无日无之，惹动神的怒气，降下旱灾。在旱灾之始，神吩咐先知伊莱贾到基立溪旁，喝溪水及吃神差遣乌鸦叨来的饼与肉度日（参王上十七1至7）。溪水干后，神又吩咐伊莱贾往撒勒法找一个寡妇供养他（参8至12）。那寡妇虽然只余下一把面和一点油；但她仍然依照先知的吩咐先作一个小饼给他吃。之后，果然如先知所言：「坛内的面必不减少，瓶内的油必不缺短。」
这一把面和一点油，供养了先知、寡妇和她的儿子多日，直到神降雨在地上。弟兄姊妹，我们身处的世代就像亚哈王的时代般，偶像和虚假的事物充斥，干旱亦会忽然而至。但毋忘神顾念祂的儿女，我们若爱神、事奉神，主是知道的，必能用祂的方法供应我们的需要。
作者：林丽珍
作者: 沙沙 時間: 2014-7-1 01:02
（03）寡妇的信心
因为耶和华以色列的神如此说：「坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。」（王上十七14）
这个神迹之所以成就，除了是神大能的作为外，还要有赖于人的信靠和乐施的心。首先，伊莱贾要信靠神的应许，他才会到基立溪旁，到寡妇家里。基立溪旁是荒芜之地，寡妇家里是贫困之所，这说明伊莱贾不是靠环境，不是靠人，而是靠养活他的神。其次，这寡妇和她的儿子之所以不至饿死，是因她相信先知的话，并有一个乐施的心。如果她不愿意将仅余的面和油先为先知做一个小饼，她和儿子吃完剩下的面和油之后必定饿死。但因她相信神的应许必会实现：「坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。」她和儿子及先知便经历了一个神迹，靠着神的大能，度过危难。
面对变幻莫测的世界，我们不是倚靠环境，不是倚靠政府，更不是倚靠人；乃是倚靠掌管万有、掌管前途，并乐于眷顾人的神。面对人生的困境，求神给我们一个倚靠及乐施的心，与弟兄姊妹互相激励，互相守望，仰赖施恩的神，恩待缺乏的人。在这金融海啸中，让我们一同经历神大能的作为。
作者：林丽珍
作者: 沙沙 時間: 2014-7-1 01:04
（04）掌控局势
又要叫基督的平安在你们心里做主。（西三15）
平安是掌控局势；一切失控状态都不在平安里。如果父母对家失控，家里就会乱糟糟。但我们不是自己掌控局势，乃是让平安的王在我们的内心施行掌控权，让主对我们内心的风暴说：「住了吧！静了吧！」让主对那些从环境中兴起来，对那企图摧毁我们的势力说：「撒但，退去吧！」
神说：「你们要休息。」接下来的话很重要：「要知道我是神。」神让我们休息，不是指思想、身体进入睡眠或瘫痪状态；而是让我们交出主权，停止自己头脑中的思虑，归到主那里享受安息。是要选择知道祂是神，让神行使祂在这件事上的主权；否则，人被挟制在环境的漩涡里，随之旋转、翻腾，如何安息呢？所以，不要在漩涡里失控；乃要进入主稳妥的保护里，让主掌控一切。
当事情临到的时候，稳住我们的心是何等重要！人是如此软弱渺小，凭自己休想对大局作任何操控。我们的思虑不能使寿数多加一刻，也不能叫环境逆转，更不能跑回过去补救过错，或进入未来扭转乾坤。我们所能做的，只是把这一颗失控的心，交在掌管万事的主手里！
作者：海颜
作者: 沙沙 時間: 2014-7-1 01:33
（05）交托的秘诀
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。（箴三5至6）
有一个姊妹家庭遭受了非常的变故，她虽然祷告，但是每天想的，仍是自己的办法、谋略，一开口就说今天如何与对方应对，下一步将会怎样……，最后姊妹抱怨说：「我看不到神在帮助我，我每天为此事祷告，事情反而发展得更坏。」
神不是我们的雇工，我们把事情交给祂之后，还要监督、观察，看祂做工有没有果效，看祂有没有使事情越变越好……。大凡认为自己比神更聪明的人，总会插手神的工作；大凡怀疑神的人，总无法看到神的大能和信实。
交托是把过程、结局都交给主，然后等候神按照祂最好的方式、时间，将祂认为最好的结果给我们。交托是信心的功课，要在祷告中求神加增信心，让我们能义无反顾地把事情完全交在万全的神手里。这里有一个小秘诀，你可以在祷告中察验，看你交托的事是否还在你心头压着，若这事不再给你带来负担，你喜乐了，就真交托了。
作者：海颜
作者: 沙沙 時間: 2014-7-4 10:15
本帖最後由 沙沙 於 2014-7-4 10:23 編輯
（06）真平安
我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约十四27）
世人也能赐平安吗？是一种怎么样的平安呢？世人所讲平安的标志，大概应该算是钱财，如同主所说的比喻，一位无知的财主，把财产积存在仓库里，就以为把平安赐给了自己的灵魂。有的男人以权力为平安的倚靠，有的女人以美貌为安逸取利的资本，有的父母以为孩子学业有成就终生有靠；然而，为着这一切「平安」，他们不懈地拼搏，最大的代价就是失去了平安，以致最终失去生命。
主赐的平安有甚么不同呢？我和两个孩子分享，主的平安是完全的、绝对的平安，是不论何时、不论何地、不论何故，这种平安仍存在我们的心内。他们经历了祷告蒙垂听的喜悦，也经受了忍耐等候的磨练，渐渐认识到我们的神不仅关注我们灵魂的归宿，也关心我们身体和精神的每一部分的需要。我们越是了解神完全的爱和信实，就越愿意全心相信并依靠祂，也就越深地经历祂所赐的平安。
作者：海颜
作者: 沙沙 時間: 2014-7-4 10:24
（07）奇妙可畏
我要称谢袮，因我受造奇妙可畏；袮的作为奇妙，这是我心深知道的。（诗一三九14）
人的受造确实奇妙，科学越发达，就越发觉得生命有很多令人惊叹之处。科学测算：就拳头大小、只有半磅左右的心脏来说，每日跳动约100,800次，每年36,792,000次。流经心脏的血液每年有65万加仑，可以装满81辆油车，每辆8,000加仑。每12小时所产生的力，可以把65吨重的大卡车举起离地面一尺之高。
其实身上的每一个器官如大脑、眼睛等等，都蕴含着造物主的大能，都有无限的奥秘，让科学家们世世代代的研究都无法终结。可是我们从母腹生下，懂事之后，因为人人如此，不知道又不影响生存，因此不作深究。可是，作为基督徒，已经相信自己就是神的杰作，就当像诗人那样，从司空见惯的事中来思想、赞美神的奇妙可畏。每天亲近神，如同我们每天都需要食粮一样。除了读经祷告，当阖上圣经，我们眼目中的很多事，都能成为赞美神的媒介物。除了我们奇妙的受造之身，我们看惯了的星辰日月、阳光雨露，哪一样不能唤起我们凡事感恩呢？心存这样的感怀，鉴察人心的神定会喜悦。
作者：钱志群
作者: 沙沙 時間: 2014-7-4 10:26
（08）不计退路
耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：「你跟从我来。」他就起来跟从了耶稣。（太九9）
作为税吏，马太放弃自己的那份差事，实在是勇气可嘉。这份工作，收入上旱涝保收且有外快可捞，地位上大小也是一个官差。虽有「汉奸」之嫌被人看贬；可是毕竟也令很多人羡慕。这个职位一放弃，罗马政府立刻就会找人填补，所以，他的退路基本上是断了；不像彼得、约翰等打渔的门徒，即使后悔，仍然可以拿起渔网，重操旧业。从这点来说，马太蒙召的精神实在值得学习。
圣经中类似例子很多，保罗甚至表示：「不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。」（徒二十24）我们作为得救之人，都有可能蒙召事奉。听到神的呼召，有些人会义无反顾，放弃世上的财富、地位、名誉，甚至献出了生命；还有些人在呼召面前，虽有感动，却患得患失，这种挣扎也很正常，不应该责备，只能求主怜悯和刚强。在仰望主的时候，我们不妨拿属灵前辈们作为镜子照看自己，在对比中多少会支取些榜样的力量。
作者：钱志群
作者: 沙沙 時間: 2014-7-4 10:28
本帖最後由 沙沙 於 2014-7-4 10:44 編輯
（09）真正的产业
你要将本年的土产十分之一都取出来……在你城里无分无业的利未人……都可以来，吃得饱足。（申十四28至29）
神拣选利未人全职事奉祂，是尊贵无比的，却没有赐他们田产，而要由百姓供应他们。这很在乎百姓与神有美好的关系，愿意遵守神的诫命，才能让他们有安定的生活。
这样的人生，看似完全没有把握；事实上却是很有把握的，因为神是他们真正的产业，祂必定亲自供应他们的需用。
我见过一些在事奉上尽忠竭力的人，教会没有善待他们；甚至以极不公平的方式对待他们，但神却能以奇妙的方法照顾、供应他们。这证明纵然人是失信，神仍是绝对可靠可信的！
在人世间，即或我们会见到人的不可靠；但那些真正尽忠于主而背负十字架的人，走在信心路上，就能如戴维般宣告：「耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。」
作者：师彦
作者: 沙沙 時間: 2014-7-4 10:35
（10）人生脚步
人的脚步，为耶和华所定；人岂能明白自己的路呢？（箴二十24）
人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。（箴十六9）
孩子们有很多的拼图游戏，有时我也陪他们玩。拼砌时并不容易，但拼完后呈现出来的却是一个完整有趣，美丽的画面。其实，我们的人生也就是一个拼图过程。每个人的人生图就是神给他一生的计划。拼图过程中，有很多拼片让你去试，有时一下能找准某片，有时几经周折才能发现。即使找到正确的一片，方向摆不对，也得调整，但最终还是一片一片地完成它。单看每一片，不能想象得到最后的整幅图，等到一大片完成时，常会有意外的喜乐。
约瑟被弟兄卖到埃及，看似是不幸的事件；但等到他的父亲和弟兄们在大饥荒时来埃及求生，神的计划就一目了然地显明给他们。约瑟也因此劝哥哥们「不要因为把我卖到这里，自忧自恨……差我到这里来的不是你们，乃是神。祂又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。」（创四十五5至9）圣经中还有很多类似例子。所以人生的每一步，是悲是喜，只要我们仰望和顺服神，最后都有神为我们量身订做的美好结局。
作者：钱志群
作者: 沙沙 時間: 2014-7-4 10:46
本帖最後由 沙沙 於 2014-7-7 07:37 編輯
（11）非凡的人生
以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。」（创五21至24）
现代人的生活除了一个「忙」字之外，还可以用「惊」、「乱」、「杂」等字来形容；但也有些人感到自己老是活在一个呆板、苦闷的循环中，没有甚么刺激和新鲜感。创世记四至五章出现了两个不同的「家谱」，到了第七代便各自发展，如：该隐的后裔「拉麦」娶了两个妻子，生了各行各业的「祖师」，生活文化得拓展，却使人变得狂妄自大；相反，塞特的后裔「以诺」，虽然看似像其先祖一样活得十分刻板和平淡，但他「与神同行三百年」，却是难能可贵的信仰经历。
以诺与神同行，不单让神介入他的生命，与祂建立美好而亲密的关系，还让他突破生命中生与死的限制。人的生命有限，属神的儿女也不例外。但倘若我们在日常的生活中，能像以诺般活出与神同行的人生，便是一种非凡的生活，这远比纵情于自我满足的「享乐人生」更有价值。人生苦短，求主帮助我们时刻经历到神的同在，带领我们走人生的每一步。
作者：黄建明
作者: 沙沙 時間: 2014-7-7 07:38
（12）神的审视
因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。（撒上十六7）
现今的世界，人们越来越追求外表的体面，被美貌、钱财、权势包裹得越发膨胀，内心却空虚、脆弱、迷惘。许多基督徒虽然听过不少道，甚至在教会中具带领的位置；但仍免不了只是追求敬虔的外表，追求在属灵群体权威的角色或领导的高位。这种追求，有时是下意识、不自觉的。举个例子，有些人不论甚么部门或活动，总要把头钻进去，生怕没有他的分儿，「不甘寂寞」似乎是这些人真实的写照；又有些人在任何场合，总喜欢成为别人的中心，要人听他的意见，操控他人的想法，心底里又喜欢比较，容易心生嫉妒，这样的人，骨子里被一份隐藏的、深层的骄傲操控着，没有真正被福音、被神的大爱融化、改变。
这样的生命，在事奉中不但不能真正建立教会，造福他人，反会带来很多问题。弟兄姊妹，我们要小心，神看人不是看人的外貌，而是看人的内心。不论外表装扮多么体面，内在的生命是否经得起神的审察，才是最重要！
作者：海颜
作者: 沙沙 時間: 2014-7-7 07:40
（13）叫身服我
我是攻克己身，叫身服我。（林前九27）
梅尔（Joyce Meyer）在一次布道会中这样说：「有的基督徒明知高糖、高脂的甜点对身体无益，仍旧无节制地吃，岂不知我们是有神的人吗？神给我们的生命是胜过罪，胜过死亡，以至于复活的生命，难道我们对一块甜点没有主权吗？难道基督徒也像世人一样，不能驾驭自己消极的思想、恶劣的情绪吗？」
一位患上抑郁症多时的姊妹，因为失恋，顿然省悟，抑郁症一直成了她犯罪的借口。男朋友坦言说出她性格的弱点，令她省悟，多少年来，身边的朋友、同事是何等迁就她，她做过许多伤害他们的事。
在我们每日的生活中是谁在发令？是肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲吗？我们是任凭它们支配去满足它们吗？在得救以前，我们惯于如此；但如今，我们不再做罪的奴仆，有自由不再犯罪，而把自己献给义，作行义的器皿。莫待种种痛苦的经验之后才学到功课，何不及早省悟。我们敬拜的既是宝座上的圣洁羔羊，就该效法祂，付代价追随祂，像祂那样柔和谦卑，舍己顺服。
作者：海颜
作者: 沙沙 時間: 2014-7-7 07:41
（14）宋尚节灵程要点
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。（提后二21）
在《失而复得的日记》──主仆宋尚节日记摘抄中，他的女儿记述父亲的灵程特点，其中之一是竭力追求圣洁。1931年3月5日，宋尚节经过长夜祷告，蒙神指示奋兴教会的秘诀，就是要痛斥教会中的罪恶。只有罪恶出去，活水才能进来；因此他每天日记中必检讨自己当天的言行。日记中常出现：「神示我不洁净」，「求主审判我」，「昨夜的梦不圣洁」，「昨天对同工说话不诚实」。一发现自己有过失，必定向神认罪心才得安。
曾有人问他：「你的讲道为甚么有能力？」他答：「因为我不断地悔改认罪。」他在某日的日记中写道：「神尚未给我们非常的灵力，因我们尚未完全洁净。罪对工作影响甚大，如我真认罪，神亦必令听众认罪；如我真是完全圣洁，则所在之处必结非常佳美之果。今后只当每日省察己罪，求神示我之罪，求神赦免，则不难领全中华归主。奋兴自己，则自能奋兴一切。」
但愿我们不断竭力追求圣洁，以致主能大大使用我们和我们的教会！
作者：钱卫梁
作者: 沙沙 時間: 2014-7-7 07:42
（15）求十萬靈魂
我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。（林前九16至17）
在宋尚節的日記中，經常出現「渴望中華歸主」等話。他向神有所要，也有所求。1931年初，他寫道：「金錢、名譽非我所求也，求主在這一年內，使我能領十萬人歸主。」在他的日記本裡夾著一張22/3/1932的天國銀行支票，親自用毛筆寫了100,000 souls，他向神求十萬靈魂歸主。在該年年底時，他又向神要20萬靈魂歸主。
他又寫道：「今後無論如何要拼命救靈魂，不論得時不得時。一羊得救比一切工作更要緊。」他向主禱告，求主將賜給約翰衛斯理、慕迪、斐尼三人的靈加倍臨到他身上。他曾對一位老姊妹說：「有哪種工作比傳道救人靈魂更快樂呢？如能多救靈魂，短命也無妨！」為了救靈魂的工作，他每年外出11個月，妻子每次生產時他都在外地領會。他在日記中多次寫道：「心實在不願離家。」在國難期間，他冒著隨時會被日機炸死的可能，忍受各種飢寒交迫之苦，到處奔波，也由於痛責人的罪惡，屢遭驅逐、通緝，幸蒙神極奇妙的保守而得以存活。
作者：錢衛樑
作者: 沙沙 時間: 2014-7-7 07:42
（16）多蒙主爱
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一9）
神满有恩典与怜悯，只要我们悔改，祂必定赦免。我们若肯踏出认罪悔改的一步，祂必照应许赦免我们。我成为基督徒年日越久，便越感激主赦罪之恩情；罪孽越重越多的人，蒙赦免后便越懂得感恩。
约翰牛顿（John Newton）本是贩卖奴隶的头子，悔改信主以后，他有感而发，写下脍炙人口的美丽诗章「奇异恩典」。真的，在这世界，我们不可能避免犯罪，在我们里面没有良善，只有靠着神赦罪的恩典，我们才可以得救。诗人说：「我正说我失了脚，耶和华啊，那时袮的慈爱扶助我。」（诗九十四18）这就是神的恩典，当我们快要跌倒的时候，祂的爱仍然托着我们。
作者：莫世淳
作者: 沙沙 時間: 2014-7-7 07:43
（17）重价赎回
因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。（罗六23）
魔鬼是控告者，牠会把我们已蒙赦免的罪提出来控告我们，使我们觉得绝望；幸好有主耶稣拯救赦免，便有新的希望，我们在主基督耶稣里得的恩赐是永生。听过一个故事：当马丁路德了解加拉太书三章10至14节所说的「义人必因信得生」这真理后，魔鬼竟然来试探他，在他面前打开一个本子，里面记载的尽是他曾经犯过的罪。马丁路德看了以后，一点不惊惶，也不沮丧，他拿起笔来，在本子上画了一个十字架，说：「主的宝血已洗净我的众罪污。」
今天，我们也要有同样的信心，知道主的宝血可以洗净我们的罪。以赛亚书四十四章22节说：「我（神）涂抹了你的过犯，像厚云消散；我（神）涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。」云雾消散后便无迹可寻，神的赦罪也是如此。祂不与我们算旧账，祂的恩典就是如此慷慨奇妙！衪只要求我们诚心的归向祂。我们是祂用重价赎回来的，怎么可以不回头呢？
作者：莫世淳
作者: 沙沙 時間: 2014-7-7 07:47
（18）白白称义
没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。（罗三10至12）
蒙神称义是极大的礼物，我们本不配得。有人以为做好事积功德便可以上天堂；可惜我们所谓的好与善，神都看不上眼。以赛亚书六十四章6节说：「我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服……。」既是这样，神如何称我们为义？答案在罗马书三章21至24节：「神的义在律法以外已经显明出来……因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。」
中国人的「义」字，很能表达「义」的标准──羊盖在我的头上。这羊是甚么羊？不是别的，乃是主耶稣。约翰福音一章29节说：「约翰看见耶稣来到他那里，就说：『看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！』」主耶稣是代罪羔羊。当我们谦卑地到祂面前，让祂遮盖我们，做我们的主，神便称我们为义。「如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。」（罗八1）这就是恩典，不是靠钱财或是功德得到的。
作者：莫世淳
作者: 沙沙 時間: 2014-7-7 07:49
（19）转化
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为 与我同在； 的杖， 的竿，都安慰我。……我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。（诗廿三4, 6）
任何时候，只要我们悔改，神都会为我们开出路，把负面的往事化成正面的福。因为「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」（罗八28）万事当然包括了好事与坏事。我的人生经历了很多不如意的事；甚至曾感到人生没有意义，求主带我回天家。可是，神凭祂的智慧，没有应允我的祷告；相反的，祂把我以往所受的困苦变为帮助别人的工具。
很多蒙神使用的人都有相似的经历。神把他们压碎，使他们的老我不再活跃；然后，神医治、塑造，使他们成为合乎祂心意的器皿，被祂所用。因此，如果你陷在罪坑中，不用绝望，赶快悔改，回到神的面前，对神重建信心与盼望。神的恩典大过你的众过犯，神的赦免是彻底的、是完全的。祂会拯救你，使你有新的开始，你的新生命会比旧的更美好。
作者：莫世淳
作者: 沙沙 時間: 2014-7-9 08:17
（20）沒有走過的路
官長……吩咐百姓說：「你們看見耶和華你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去……不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」（書三2至4）
約書亞記第三章記載以色列人過約但河，從中可以看見神奇妙的帶領，以及祂對選民的要求：1. 要跟著約櫃走。約櫃代表神的同在，這表明以色列人不能擅自行動；因為要走的路是新的，是他們向來沒有走過的。我們要走的路也要注意等候神的帶領，不要輕舉妄動，自尋煩惱。2. 要專心跟隨主。今天我們不但要專一的跟隨神，更要緊緊地跟隨祂，以致可以坦然無懼的來到神施恩的寶座前，得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助（參來四16）。3. 要自潔。神行奇事之前，祂要以色列人自潔，遠離污穢與罪惡。我們也要保持心靈的清潔，認罪悔改，免得神的作為受攔阻。4.要有信心的行動。神沒有主動地把約但河水分開，卻要祭司把腳站在河水裡，水才在上游斷絕，立起成壘（參書三13），讓以色列人能從乾地上過河。今天，如果神的旨意已經顯明，我們便要憑信心去做，不要猶疑，因為神會負責任。
作者：莫世淳
作者: 沙沙 時間: 2014-7-9 08:18
（21）挤兑的提醒
所以，你们要儆醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。（太廿五13）
主耶稣讲十个童女的比喻，其中五个是愚拙的，五个是聪明预备好了灯及油的。今天究竟我们是聪明，已经预备好；抑或是愚拙的，还没有预备好的呢？主耶稣提醒跟从祂的人要儆醒，因为祂随时会再来，审判大地及全人类，问题在我们是否确实相信祂必快来？
信念确实会影响一个人的行为，例如香港前些时候谣传某间银行财务上有问题，那银行门前便立即大排长龙，许多存户都想尽快提款，令银行出现挤兑；因为存户都害怕银行一旦出现问题，存款便会化为乌有。人为地上的财宝尚且终日儆醒，避免损失，我们为得着永恒的基业，岂不应当更加留心吗？我们虽然不知道那日子、那时辰；但我们若认真、仔细地查考圣经，稍留意现今世界的景况，无论在政治上、经济上、伦理和道德上，都看似已走到世界的尽头了。主耶稣提醒跟从祂的人要儆醒；因为那日子、那时辰，你们不知道。你已预备好了吗？
作者：林日升
作者: 沙沙 時間: 2014-7-9 08:18
（22）天之骄子
我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦祂的责备，因为耶和华所爱的，祂必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。（箴三11至12）
现今很多夫妇在生养孩子方面，都「贵精不贵多」，希望孩子可以得到较好的培育和照顾，结果很多孩子都成了天之骄子。父母疼爱有余；却管教不足，造成很多孩子个性倚赖，经不起压力和考验。短暂和表面的幸福对孩子日后的成长不但没有好处，还可能要付上很大代价才能弥补。
圣经中有关教导孩子的诀窍，多着重灵性、真理、品格和德行方面的培养。强调从小就要作出严正的管教；不然孩子日渐长大，很多坏习惯便积重难返。旧约中的祭司以利，就是没有从小教导儿子，以致他们任意妄为得罪神。以利虽然劝他们不要作恶，也没被他们放在心上；结果神责备以利尊重儿子过于尊重祂，令后代受到严厉的处罚。父母亲要孩子有美好的成长，长大后行神眼中看为正的事，不能单靠供应孩子富裕舒适的生活条件；而必须按圣经的原则作出教导，就如中国三字经上的话，「养不教，父之过；教不严，师之惰。」
作者：陈观有
作者: 沙沙 時間: 2014-7-9 08:19
（23）家庭中的祭司
惟有你们是……有君尊的祭司……。（彼前二9）
凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求。（来七25）
圣经告诉我们每一个属神的人都是祭司；而在基督徒的家庭中，父母就是神所拣选、为子女而设的祭司。父母第一有责任把神介绍给子女，他们可以借着带领孩子祷告、常常和孩子一同研读神的话语、举行家庭崇拜等来达到此目的。父母也有责任把子女带到神面前，并常常为儿女祷告。
圣奥古斯丁的母亲摩尼加就是一位以祷告养育孩子的母亲。丈夫去世后，教养奥古斯丁的责任便完全落在她肩上。奥古斯丁17岁时在迦太基、罗马求学，过着放荡的生活；慈母只能忧愁地跪在床前为儿子祈祷。这股祷告的力量有一日终于改变了奥古斯丁，借着罗马书「不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」（十三13）扭转他的人生。以往的怀疑与黑暗全化为乌有，奥古斯丁终于悔改信主。他第一个冲动就是去告诉母亲，后来他更作见证：「我所以没有灭亡，全是母亲每日忠心祷告的功效。」
作者：姜武城
作者: 沙沙 時間: 2014-7-9 08:19
本帖最後由 沙沙 於 2014-7-9 08:21 編輯
（24）小外袍
那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。他母亲每年为他做一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。（撒上二18至19）
一代属灵伟人撒母耳，有一位了不起的母亲哈拿。她因无子而哀伤哭泣，迫切祈求，及至求得儿子，她信守承诺，甘心献上还是年幼的儿子在圣殿中事奉。哈拿又以母亲特有的细心，每年趁着和丈夫一起上示罗过节时，给撒母耳带来亲手缝制的小外袍，就是祭司的服饰给他穿上（参出廿八31至35）。我相信，每当撒母耳穿上母亲缝制的小外袍，便会记得自己生命的起始点——母亲怎样把他奉献给主。
今日我们的儿女，生命的起始点是我们对神的呈献，抑或只是我们父母亲一己的期盼、愿望？我们能否把儿女的人生全然交在主手中，为祂所用；抑或只是把个人的寄望、未能成全的梦想，寄托在儿女身上？儿女是神赐给我们的产业，但他们本身更是神自己的产业；要教导他们以神的国、神的义为优先。这样，他们的人生能让神居首位，生命自然会不一样，能活出主所赐的荣耀和丰盛。
作者：姜武城
作者: 沙沙 時間: 2014-7-9 08:22
（25）扭转社会的母亲
我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。（申六6至7）
今天很多基督徒父母因为没有耐心教导子女，轻易地放弃作父母的本份，以致引发很多复杂问题。合宜的管教应该是坚忍不拔，忍耐为怀的。
苏珊娜韦斯利是19个孩子的母亲，不但能干，且是母亲中的模范。她一生都为着她那个大家庭而奋斗，不论是在贫困、失望或疾病之时，都尽上一个理想母亲的责任，以身作则。她不会因孩子的哭泣而给他们想要的东西，因此，在她的屋子里，很少听见孩子们讨厌的哭声。她对孩子非常有耐心，总不让自己责骂人或脾气暴躁。
有一次家中大火，约翰卫理斯幸免于难，之后，他的母亲在日记里这样写着：「我要对这孩子的灵性特别注意，因为神曾施恩为他设想，比我为他所打算的好多了。我要尽量将神的真道与德行灌输在他脑海中。」就在她持之以恒，耐心、殷勤的教育下，英国出了一位扭转社会道德水平的约翰卫理斯，影响英国社会前后200年之久。
作者：姜武城
作者: 沙沙 時間: 2014-7-9 08:22
（26）具远见的领袖
这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗。（徒十一22至25）
门徒因受逼迫而分散，在安提阿带领多人归主，消息传到耶路撒冷教会，他们便打发巴拿巴去协助这新生的教会。
耶路撒冷教会差派巴拿巴前去，是因为他有良好的品格，能成为说希伯来语及希腊语成员之间的桥梁。巴拿巴具有属灵的悟性，看出神在安提阿的作为，没有催迫安提阿的信徒遵守律法的要求；反而劝他们要在信心上坚固，他的做法，让安提阿教会继续有美好的增长。
在传福音、建立教会的事上，我们实在需要一些具有胸襟和远见的领袖，不墨守成规；而能敏锐地看到神的作为，因时制宜。
巴拿巴又是不忌才，乐于与别人同工的人，他甚至去找曾经逼迫教会，当时很多门徒对之仍心存疑惧的扫罗，在安提阿与他紧密地同工，令这教会成为一所充满热忱的教会，又成了第一所差派宣教士的教会。
作者：林日升
作者: 沙沙 時間: 2014-7-9 08:23
（27）接棒人
二人（巴拿巴跟保罗）在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。（徒十四20至23）
遇见一个犹太人，名叫亚居拉……新近带着妻百基拉从意大利来………他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。（徒十八2至3）
保罗除了尽力布道、领人归主外，还积极做培训工作。他先后提拔了提摩太和提多，训练他们成为出色的传道人、宣教士，又教导亚居拉、百基拉，使他俩成为同工和自己的事奉伙伴，且不忘训练长老、监督等成为接棒人。
教会能薪火相传，必须着力训练门徒；而不单是吸引一些群众。前者需要背十字架跟随基督；而不是单单来听道、参加不同活动。只有真正跟随基督的人，才能在教会中成为福音的接棒人。从新约圣经可以得知，不论提摩太、提多，或亚居拉、百基拉，都是切实为福音的缘故受苦的人。这些苦来自不信者的逼迫、患难，犹太教顽固份子的逼害，以及日夜为教会的劳苦、挂虑。只有这样的人，才是福音工作真正的接棒者。
作者：林日升
作者: 沙沙 時間: 2014-7-9 08:24
（28）生生不息的奉献
因为办这供给的事……而且叫许多人越发感谢神。（林后九12）
去年底，读研究院的女儿在电话中询问我的意见：「我买一只羊？还是一头猪好？」我正纳闷，怎么作研究还要自己饲养牲畜？女儿接着说：「我正考虑送一份圣诞礼物给自己，不过，要转换一个方式，以捐赠牲畜、家禽给非洲贫民去饲养，然后，所有成果归他们。这样，我不是单单奉献金钱，乃是提供一生生不息的方法给他们，让他们享受耕耘和收割之乐。」听后，我不单同意，更提议所有家人的礼物皆以此法转送给有需要的人家。
处在这经济不景气，风声鹤唳的大环境中，我们更要为神作一好管家，顾好自己，也能及时帮助人。每想到奉献的金钱，能生生不息养活他人，并能叫人越发感谢神，我们一家已尝到「施比受更为有福」的祝福了！
作者：张吉莉
作者: 沙沙 時間: 2014-7-9 08:24
（29）一生的功课
因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。（太六21）
一次，几位同学相约去探望年逾九旬的老师母，想不到，她竟提议我们每人选一件她的首饰作为留念。她的解释是：「这些物质的东西带不走，能在生前赠送给人，留为记念更好。我的心已不在这里，早就向往天家了。」
的确，我们都知道，物质的东西再好，有一天都要留下。那甚么才是我们可以真正拥有的呢？请听主耶稣的呼吁：「不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能 坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能 坏，也没有贼挖窟窿来偷。」（太六19至20）
看来，怎样对待钱财，耶稣的教导不难为人理解，问题是我们愿不愿意采取信心的行动。
作者：张吉莉
作者: 沙沙 時間: 2014-7-9 08:25
（30）教会墙外
焉知妳得了王后的位分，不是为现今的机会么？（斯四14）
美国有线新闻网络主办的「CNN年度英雄」，经全球网民票选，公布得奖人选为61岁的尼泊尔妇人科伊勒，她是Maiti Nepal──母亲之家（帮助那些遭贩卖为性奴、家暴的受害女性）的创办人。17年来，在Maiti Nepal的率领下，救援了超过上万名被贩卖到妓院作性奴的尼泊尔妇女及儿童。获奖后，她表示：「过来人才知其中的滋味，贩卖人口是令人发指的罪行，是人性的耻辱。我请求每个人与我一起创建一个没有贩卖人口的社会，我们需要为我们所有的儿女这样做。」
正当我们安享在教会四堵墙内，读着大使命的经文，商议建造更大的会堂，增设更多的设施，讨论着层出不穷的人事纠纷时；四堵墙外，却有人仅为生存基本的安危挣扎着求存。这些人也是神所爱、耶稣为之而死的世人。
神岂不曾也向我们说过这样的话：「焉知妳得了皇后的位份，不是为现今的机会么？」对于社会的不公平，你怎么响应？
作者：张吉莉
作者: 沙沙 時間: 2014-7-9 08:25
本帖最後由 沙沙 於 2014-7-13 09:43 編輯
（31）改变人心之道
耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。（诗十九7至8）
我常常感谢神让我生长在一个爱主的基督徒家庭。身为第三代的基督徒，从小印象最深的，是参加教会祈祷会、查经班、诗歌练唱、家庭礼拜……。母亲在寒暑假，最重要的事是送我们去参加神学院举办的冬令会、夏令会。而那时家里除了订《联合报》外，还订了《福音报》和《天侨报》。今天我参与灵修小品的服事，不能不说是父母敬虔的榜样给我打下美好的基础。
刘易斯．阿姆斯特朗童年贫困痛苦，孩提时便遭父亲遗弃，他在12岁那年被送进少年感化院。幸而遇上音乐教授彼得．大卫斯定期探访感化院，并为男童提供音乐训练。刘易斯很快在吹小号上显出过人的天赋，成为男童乐团的领袖，最后成为一位世界闻名的小号演奏家。今天，当刘易斯．阿姆斯特朗以温暖的微笑、沙哑的嗓声、白色的手帕及卓越的小号演奏著称，有谁会知晓他苦涩的童年？神的话语和真理感动、改变了少年人的心。神的话语和真理能使敬虔家庭的孩子一生行在蒙福的正路上；也能使不幸的孩子得着改变、更新的机会。
作者：周慈美
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