神の仆人之家BBS - Powered by Discuz! Board

繁體 | 簡體

Sclub交友聊天~加入聊天室當版主

(檢舉)

新浪微博

QQ空间

Facebook

Google+

Plurk

Twitter

Line

標題: 天天亲近神《04》 [打印本頁]

作者: 沙沙 時間: 2014-6-21 09:24 標題: 天天亲近神《04》

（01）良言是良药

说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。（箴十二18）

一句良言，使心欢乐。（箴十二25）

智能人的舌，善发知识；愚昧人的口，吐出愚昧。（箴十五2）

现今世代许多人患上忧郁症或焦虑症，患病者的身体或是体内化学分泌不平衡，或是遗传因素，尚待研究。但有一病因最近被发现。原来许多焦虑及忧郁等病都是由言语伤害及言语暴力引起；但一句鼓励的话，可改变别人的一生。

香港圣经公会2010年8月调查，访问了300人，发现一成受访者从未听家人说过一句鼓励的话。据医生指出，言语伤害及言语暴力可影响人的一生；因此，医生建议，多说鼓励的话。

香港一位50多岁的司机，因沉迷赌博，家散人亡，夫妻离异。后来，离异的妻子知道丈夫正接受戒赌治疗，便对他说：「我好欣赏你，你走投无路也没去寻死。」结果，他因妻子鼓励戒赌成功，再度与离异妻子结婚。

作者：李雅华

作者: 沙沙 時間: 2014-6-21 09:27

（02）潘金福的饶恕

你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（路六37）

饶恕使人的心灵得释放。主怎样饶恕我们，我们也要怎样饶恕得罪我们的人。30多年前的越战，对当时只有九岁的潘金福有一段永远难忘的回忆：在1972年6月8日，她所住的村子被美军飞机空袭，炸弹使整片地区陷入火海，她全身被烧伤，赤裸着惊惶失措，嚎啕大哭地奔离村庄。这幅战火余生，失魂落魄的情景，被美联社记者邬尼克拍下刊登，轰动全球，大家对这位越南小女孩寄予无限同情。

潘金福以后挺过了17次手术，终于活下来。而更了不起的，是1996年这位劫后余生的女子，受邀往华盛顿阵亡将士纪念碑发表演说。她说：「如果我今天碰见30多年前，当日在美国军机上投弹的驾驶员，我会饶恕他。」会后，出乎意外，一位满头白发的美国人站在潘女士面前，说：「我很抱歉，我就是当天投弹的飞行员。妳能饶恕我吗？」潘女士说：「我会原谅你，因为我是基督徒。」潘金福已把昔日所受的伤害化作积极的动力，到处游说，呼吁世界和平，而且她是「金福国际基金会」（International Kim Foundation）的主席，向战争受害者伸出援手。

作者：李雅华

作者: 沙沙 時間: 2014-6-21 09:29

（03）神奇的三百呎

神就造出……各样有生命的动物，各从其类……神看着是好的。（创一21）

蚂蚁没有……君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。（箴六7至8）

蚂蚁成群，夏天备粮，储藏迎冬（参箴六6）。原来小小的蚂蚁能分泌一种化学物质，浸染道路，令成群蚂蚁沿着一条固定的狭道来往运送食物，而且哪条是去路，哪条是来路，牠们都分得很清楚。无怪乎旧约的智者提醒我们，留心「察看蚂蚁的动作，就可得智慧」。

另一方面，科学界一直认为蜗牛构造简单，应该没有认路的能力。但英国一名69岁的退休教师，因家中种植的蔬菜常受到蜗牛侵袭，于是她尝试研究蜗牛的行为模式。她把蜗牛引到远处，却发现情况没有改善，原来她家中的蜗牛可以爬行300呎外仍可返回原地！她最后得出结论，要蜗牛从一处绝迹，必须把牠们带到300呎以外的地方。动物界的本能让我们惊叹神创造的奇妙，万物都是神伟大的杰作，何况我们属祂的人呢！

作者：李雅华

作者: 沙沙 時間: 2014-6-21 09:46

本帖最後由沙沙於 2014-6-25 08:19 編輯

（04）为时未晚的梦想

神说；在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。（徒二17）

许多在教会里忠心事主的基督徒，一边服事，一边工作养家，全力培养孩子长大成人；而全时间服事，或到宣教工场传福音，总是心怀遥远的梦想。人过50岁后，身体健康的问题多了，牵绊好像变得更多；而人生的历练又使得人瞻前顾后，梦想往往成了奢侈品。但经文说：「老年人要做异梦」；我喜欢将之解释为：老年人要有梦想。

梦想并非年轻人的专利。赞美操的创办人是年近70的吴美云。她退休来美，到老人中心带查经，看到老人缺乏运动，便异想天开，写歌伴随带老人做健身操，如今风靡港台及海外华人小区。杨嘉善船长60多岁时，规划身后把遗产奉献给宣教机构。王永信牧师问他：「为甚么只想到身后奉献遗产？如果您愿意摆上，现在就可以身体力行，参与福音事工，如今福音工场最缺的还是工人啊！」杨船长经多次祷告，结束七家船公司的事业，70岁在吉尔吉斯创立第一间基督教小学。今年80多岁的他已建立了10多间从小学、中学到大学的基督教学校，还有孤儿院与残障学校，成为回教世界里基督的神迹。长者退休后才开始梦想，一点都不晚！

作者：吕季霓

作者: 沙沙 時間: 2014-6-21 09:47

本帖最後由沙沙於 2014-6-25 08:20 編輯

（05）万福的源头

各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在祂并没有改变，也没有转动的影儿。（雅一17）

我们借着耶稣基督与神和好，得享天上各样属灵的福气，这是美善、全备的礼物。我们重生后，得着神的智慧（参箴三13至14）、律法（参诗一一九14），神的话语及祂的同在。主耶稣就是最美好的礼物，祂是万福根源。

父神是「众光之父」，因为神就是光，在祂毫无黑暗（参约壹5）；祂洁净无瑕，祂尽都美善、全备。我们每个跟从祂的人都是光明之子，身穿洁白的义袍，与神相交；将神的光明、圣洁带到我们的小区、职场及所到之处。这万福的源头，离我们不远，只要我们敞开心门，让祂进驻，祂便常在我们里面，我们也常在祂里面，你就可以经历得到。

你经历过神的美善吗？你将神的光明、圣洁带到你的职场及所到之处了吗？

作者：娃柔

作者: 沙沙 時間: 2014-6-25 08:21

（06）万物在叹息

但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制……我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。（罗八21至22）

科技日新月异，但地球受到污染越来越严重，废气的排放让空气受到污染；运油船漏油、海底采油管破裂，让海洋受到污染；还有砍树过多，造成泥石流，让大地惨不忍睹。神创造伊甸园时，何等美好！但人犯罪后，地就受到咒诅（参创三17至18）。受造之物服在「虚空」（没有结果，失去效用）之下，不能达到当初神创造他们的目的，多么悲哀！

受造之物一同叹息劳苦，这句话原是描述妇人生产前之痛苦。万物好似待产的妇人，殷切等候，盼望孩子出生后，就得释放、自由。万物殷切盼望得赎，好似孩子等着母亲回家，基督徒等候主耶稣再来时，身体复活改变。多么荣耀的盼望！主耶稣啊，愿祢快来！

作者：娃柔

作者: 沙沙 時間: 2014-6-25 08:22

（07）万物的结局

但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。（彼后三10）

主再来时，像贼一样突然而来，不可预测（参帖前五1至3），故此我们要儆醒谨守，等候主来。主再来的景象惊心动魄，那时天必大有响声，一切有形质的都要被烈火销化。我们从电视上看见熊熊大火时，也触目惊心。自夸「人定胜天」实在愚昧！

那时新天新地要来到，神的子民要永远欢喜快乐（参赛六十五17至25）。先前的天地会过去，一切都会更新；不再有眼泪、死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。我们要与坐宝座的主永远同在（参启廿一1至5）。我们盼望主荣耀的再来，主显现时，我们必要像祂，要见祂的真体（参约壹三1至3）。万物的结局近了！你预备好了吗？

作者：娃柔

作者: 沙沙 時間: 2014-6-25 08:23

（08）操练时刻的敬拜

……都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌。（启十五1至3）

在玻璃海上，将有一个最大的诗班，班员由各民各族、各国各方、得救与得胜的神的子民组成，人数极多，数点不清。他们有不同的肤色、种族，他们有着不朽坏的、荣耀的、强壮的及灵性的身体（参林前十五42至44）

这个诗班的歌声洪亮，前所未闻，万口同唱，宇宙响应；因此不要为你现在没有好的歌喉感到遗憾，到那一天，你会有最美妙的歌声。那时的诗歌只有一个主题，就是颂赞三一真神，颂赞祂的慈爱、全能，称颂祂的信实、公义，赞美祂的伟大、可畏……，只有祂配得一切的尊贵颂赞。

一个以敬拜神过敬虔生活的才是真敬虔的人，因为敬拜是他的生活方式，无论昼夜，何时何地，他都口中赞美，心中敬拜。你渴慕玻璃海的敬拜吗？让我们现在就操练时刻的敬拜。

作者：娃柔

作者: 沙沙 時間: 2014-6-25 08:24

（09）爱得实在

凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？（约壹三17）

看不见的爱心与看得见的行动，是不能分割的。耶稣爱祂的门徒，在离世之前一晚为门徒洗脚，使不合一、不谦卑的门徒们得到深情的教导。初期教会的弟兄巴拿巴，看见当时耶稣的门徒中多有穷乏的，竟将家业都变卖，无条件地供应众门徒的需用。保罗爱哥林多教会的信徒，无论他们多么「不属灵」，对他有多大的误解，保罗仍苦口婆心屡屡给他们写信，或亲身到访，要在基督里建立他们。但以理爱他的同胞，在异象中看到自己民族的苦情，极其难过，不断恳求神恩，结果神差遣天使来昭示神的美意。住在约帕城的妇女多加，多行善事，乐意帮助有需要的人，又服侍城中的寡妇，为她们缝制衣服。

你因为爱弟兄姊妹付上了甚么行动？曾否留意肢体有经济的困难伸出援手？曾否看见肢体心灵忧伤主动安慰？对缺乏鼓励和支持的信徒，给予勉励和支持？你最近曾作出哪方面的施予，流露出你爱神的见证呢？亲爱的弟兄姊妹，让我们彼此切实相爱！

作者：岑美霞

作者: 沙沙 時間: 2014-6-25 08:25

（10）与主晤对

次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。（可一35）

他们就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神。（路六11至12）

生活在一个充满声音和噪音的世界中，天天被不同世务缠绕着，身处拥挤人群里，我们哪有独处和反思的空间呢？

主耶稣出外传道，跟随的人很多，十二门徒更与祂同住。祂所到之处，医病赶鬼，追随的人日多，这样，主哪里有宁静祷告的空间呢？但门徒们发现，祂没被环境困住；反而常主动寻找独自祷告的空间，有时在旷野，有时在附近的小山上。即或是主，也需要有不被打扰的空间。

在繁忙的都市生活里，我们需要独处，需要宁静，需要将生活的经历整理和沉淀，方能寻找到神的旨意和方向。宁静地独处有助我们明白神对我们的召命，检视已过的昨日，省思未来的方向……。不论是一早起来到旷野，或是遇到困境后跑到山上去；是预先、刻意安排的，抑或临时决定毅然起行。总之，独自与主晤对的时间和空间是不可缺少的。

作者：岑美霞

作者: 沙沙 時間: 2014-6-25 08:43

（11）得力秘诀

我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。然而，你们和我同受患难，原是美事。（腓四12至14）

听过某富豪的故事，年轻时与妻子同甘共苦，建立事业；但有朝出了头，生活富裕起来后，便四处拈花惹草，最终离婚收场。人不认识生命之道，缺乏从神而来的智慧，即或得了富贵，人生仍会一蹋胡涂。

保罗教导我们生活的秘诀，是倚靠加给我们力量的主耶稣，因祂是神，祂是生命的源头。我们倚靠祂，困难时不会失去盼望和勇气；身处安逸富裕中，也不会挥霍放肆、毫无节制。倚靠主，在任何处境中都能有生命力，能散发出基督的香气。保罗即使被囚在监狱中，仍能满有生命的喜乐，并写书信勉励其他人倚靠主。主耶稣是我们唯一的能力之源。

你目前是处于甚么景况呢？是卑贱？是丰富？是饱足？是缺乏？要回到主那里，全心信靠祂，你必得生活的智慧和力量。

作者：杨凤仪

作者: 沙沙 時間: 2014-6-25 08:44

（12）喜乐之道

你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。（约十五10至12）

主耶稣离世前的晚上，教导门徒彼此相爱，说这是一条命令，门徒实践彼此相爱才有满足喜乐的生活。

是的，喜乐与彼此相爱分不开；一个人若活在被爱和爱别人的景况中，又岂能不喜乐呢？

主耶稣命令我们，要像祂爱我们一样爱弟兄姊妹──祂进入我们当中，与我们同在；祂怜悯被社会摒弃的大痲疯病人，治好他们；祂鼓励怯懦的血漏妇人勇敢地站出来作见证；祂放下尊贵的身份为门徒洗脚；又为信心不足的彼得代祷；祂更为我们罪人牺牲性命……。我们的爱心不是单单在言语和舌头上，也在行为和诚实上。当你身边的团友失业，经济上有困难，你可曾关心他、帮助他？当你身边的同事身体欠佳，不能按时完成工作，你会施以援手吗？爱心不是显在我们嘴巴上；而是在我们的行动上。当我们能以行动来见证主爱，必会带来满足的喜乐！

作者：岑美霞

作者: 沙沙 時間: 2014-6-25 09:37

（12）神看内心

耶和华却对撒母耳说：「不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。」（撒上十六7）

世人注重外表。貌美、身材高大、英俊潇洒，总是较容易引人注意；但人的内心如何，则要长时间才能知道。神的眼目遍察全地，寻找那些向祂心存诚实的人。当扫罗违背神的原则献祭，又没遵命杀灭亚玛力人，保留其中的牛、羊、牛犊、羊羔、美物，结果，神厌弃他作王，另找比他更合适的人选大卫，成为合祂心意的王。

今天在神的教会中，神也选召许多不同的人担任领袖，是否合神心意，不是人从表面可以看出来，但神必然鉴察。当神指示撒母耳去到耶西的家膏他的儿子作王，七个儿子从撒母耳面前经过，却都不是。耶西没想到他在外面放羊的小儿子大卫，但神却拣选了他。今日在神的国度中，虽然有些人表面看来「名不见经传」，没有突出的资历经验或过人的风采；却默默服事，完成了许多工作，发挥多方面的影响力。在一个看重外表，着重数字，看重果效的世代，让我们不要忘记圣经中神真正衡量人的原则。

作者：陈巽美

作者: 沙沙 時間: 2014-6-25 09:46

（13）谁是教会CEO

耶和华对撒母耳说：「百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。」（撒上八7）

某电视台因长期亏蚀，大老板请了一位在商界中有名望的人做总裁，期望他帮助公司起死回生。总裁上任不久，发现公司流弊百出，便邀请了另一位出众的企业界人才加入，但一山不容二虎，两人最后不欢而散。

在现实的社会，为了能转亏为盈，人人都希望找有名望有能力的人

做总裁，希望化「腐朽为神奇」。这是因为世俗的人没有真正可倚靠的对象，只能寄望于有能力及有业绩的人。可惜在神的国度里，这样的心态亦随处可见。不少教会为希望与一些大型教会看齐，心想只要找到一位有才干的牧者，一位总裁就能使教会兴旺起来；然而却没有正视真正的问题：为何教会不兴旺？

神对撒母耳的一番话，正好反映问题的核心：教会不兴旺，往往因为人「不要神作他们的王」。近代的研究指出「教会健康自然增长」，健康教会其中一项重要特质是会众充满热忱，活出信仰──这是让主耶稣作王之生命的果效

作者：杨凤仪

作者: 沙沙 時間: 2014-6-25 09:47

（14）心意更新

你们当悔改，信福音！（可一15）

你说你信了主，但有悔改重生吗？有些人自称信了主10年、20年，却还是老样子，生命没改变，灵命没成长。这样的基督徒是否有神的生命呢？一块地若没种下某种树的种子，便不可能长出那种树来；同样，一个人若从来没有接受神的生命，就说不上是神的儿女。

郑果牧师说：「悔改不是只对没有信的人说的。我是一个基督徒，我仍每天要在神面前悔改。」弟兄姊妹，你听了福音，去聚会多时，可曾悔改？对主是否认真？有没有让祂居首位？没有的话，也得悔改。

悔改之人不是弱者；有勇气的人才敢于认错归正。而悔改、寻求心意更新，是每个跟随主的人一生要不断操练的功课！

作者：陈巽美

作者: 沙沙 時間: 2014-6-25 09:48

（15）弃暗投明

人的脚步，为耶和华所定；人岂能明白自己的路呢？（箴廿24）

耶和华是你所倚靠的，祂必保守你的脚不陷入网罗。（箴三26）

一位姊妹在买东西时，店员少收了若干元钱，此时神的话提醒她，免她犯贪财和不诚实的罪。神还提醒她，如果在这几元钱上不忠，奉献再多也不蒙悦纳。人生在世，很容易惯于凭己意行事，虽然人以为稳妥，却不知道是行在黑暗里。箴言告诫我们，有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。

世界正走在这条全然败坏，和行将毁灭的路上，不认识神的人都行在黑暗里；信主的人，虽然罪被洁净，罪性还在，若一意孤行效法世界，也必落在黑暗里。唯有听从神的诫命，以祂的话为脚前的灯、路上的光，才能得免陷入黑暗中。巴不得我们被圣灵光照，看见我们周围世界、人群的黑暗，脚下处处是网罗、陷阱，四围有仇敌如狮子巡行，虚假的照明、路标比比皆是……，只有看见这大黑暗的人，才能专心地寻求神，把祂的话语丰丰富富地藏在心里。

作者：海颜

作者: 沙沙 時間: 2014-6-25 09:49

（16）家庭影响

约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖戴维一切所行的，不偏左右。（王下廿二1至2）

约西亚王年仅八岁就做皇帝，不但如此，他是承接两个极其败坏，不但自己离开神，更带领百姓转去拜偶像的王；一个是他的父亲亚们，一个是他的祖父玛拿西，二人共统治了犹大国57年。经过这么长久的偶像敬拜，连祭司也没法找一本律法书来读，何以一个小孩能改变国运，自己先认识神呢？著名圣经学者Keil和Delitzsch说：「他（约西亚）多半是从母亲身上得到敬虔的操练。」

我留意列王记上、下在记述犹大诸王时，往往先提到他们的母亲。我相信这不是偶然，就像提摩太的信心是受外祖母和母亲影响。

家庭对下一代信仰的影响是最深的。我们不要把子女的灵命和信仰，好像托婴似的交在教会的儿童事工或青年团契的手中；一个星期168小时中，它们只能占你孩子至多5小时（即3%）的时间，你和你的家庭始终是引导他们信主、跟随主最重要的环节。

作者：陈明斌

作者: 沙沙 時間: 2014-6-25 09:49

（17）同心兴旺福音

因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。（腓一5）

在众多的教会书信中，保罗特别称赞腓立比教会，没怎么责备他们，一章5节充分表明个中原因：

1.腓立比教会是兴旺福音的教会。今日，我们很着重我们是「福音派」的教会，这个是重要的。但往往我们的重点只单单在乎信仰的纯正，而忽略了「福音派」更应以传福音为首要的任务。一个教会如果不积极的传福音，就不能称为「福音派」的教会；一个信徒若不努力传福音，也不能称为「福音派」的基督徒。

2.腓立比教会「同心合意」。同心合意原文是「团契」，意为分享生命。我们与世上团体最大的分别是我们在主里有同一的生命，我们是基督身上的肢体，要彼此同心合一，切实相爱。主耶稣提醒我们：「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约十三35）

作者：陈明斌

作者: 沙沙 時間: 2014-6-25 09:50

本帖最後由沙沙於 2014-6-25 09:52 編輯

（18）同心兴旺福音

因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。（腓一5）

在众多的教会书信中，保罗特别称赞腓立比教会，没怎么责备他们，一章5节充分表明个中原因：

1.腓立比教会是兴旺福音的教会。今日，我们很着重我们是「福音派」的教会，这个是重要的。但往往我们的重点只单单在乎信仰的纯正，而忽略了「福音派」更应以传福音为首要的任务。一个教会如果不积极的传福音，就不能称为「福音派」的教会；一个信徒若不努力传福音，也不能称为「福音派」的基督徒。

2.腓立比教会「同心合意」。同心合意原文是「团契」，意为分享生命。我们与世上团体最大的分别是我们在主里有同一的生命，我们是基督身上的肢体，要彼此同心合一，切实相爱。主耶稣提醒我们：「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约十三35）

作者：陈明斌

作者: 沙沙 時間: 2014-6-25 09:52

（19）不能废去

天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。（太五18）

当主耶稣提到律法，祂不单指摩西五经，也指整本旧约圣经──神的话。当然，神的话在新约时期更包括了新约圣经。主说，是一点一画也不能废去。故此，约翰在圣灵的感动下警告我们：「若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。」（启廿二18至19）

今日，在越来越看重人权的社会风气下，连基督徒也不敢按圣经提到神的审判和愤怒。当被问及神在旧约中所施行种种严厉的刑罚时，甚至似要为神道歉；更有人学早期异端的教父Marcion一样，以为新、旧约的神不是同一位，或是改变了。

这样说当然不对，因为我们所信的神是「昨日、今日、一直到永远是一样的。」（来十三8）昔日，神对以西结的警告，同样是对我们今日的警告：「我何时指着恶人说：他必要死；你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中；我却要向你讨他丧命的罪。」（结三18）

作者：陈明斌

作者: 沙沙 時間: 2014-6-25 09:53

本帖最後由沙沙於 2014-6-28 09:18 編輯

（20）作主精兵

凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。（提后二4）

岳飞抗击金国时，金兵使用马匹拉着铁板冲入战场，所踏之处无人能活命。岳飞挑选敢死士兵，倒地用刀斩断马腿，士兵自己也即被铁板斩杀。敢死士兵用自己的生命为战役的胜利铺平了道路。

基督是神的精兵，祂用自己的生命换来这场战役决定性、永久性的胜利；基督也是我们的元帅，要我们效法祂，舍己履行使命。上世纪来华的宣教士，就像是基督军团的敢死队，他们服从元帅，受苦降卑，许多连同妻子、儿女一起浇奠在祭坛上。让我们加入基督荣耀的军旅，甘心服从我们的元帅，祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。我们如今领受的是复活的生命，是不惧怕死亡、不再为自我而活的新生命。

作者：海颜

作者: 沙沙 時間: 2014-6-28 09:30

（21）荣耀的路

正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。（太廿28）

甚么是神国大业荣耀的通衢？如何登上属灵战争胜利的高峰？使徒约翰初信的时候还不明白，所以当他们兄弟向主求高位的时候，主说：「你们不知道所求的是甚么；我将要喝的杯，你们能喝？」（太廿22）我们的主成就祂的大功，是从天上降卑到人间，又在人间降卑以至于死，且死在最羞辱的十字架上。

我们的主已开通了这条路，基督徒的责任是效法主，走主的路──降卑、服事人、受苦、舍己。这是十字架的路，艰难困苦是它的本质，也没有许多人簇拥同行。多少次看起来走不下去了，但主在这里。约翰在这条路上走了一生，他见证了人子的道路、人子的作为，到老年的时候，他坦然宣称自己在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分。愿我们认定这条荣耀的路，也行在其中。

作者：海颜

作者: 沙沙 時間: 2014-6-28 09:30

（22）独行奇事

七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马里亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了，就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：「有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。」（约二十1至2）

主所作的事，完全超乎人意。抹大拉的马里亚三日之内看着主耶稣受难、被钉、死去，伤心难过到了极点。到第三日天未亮她便来到主耶稣坟前，预备拿香料膏祂的尸体。当她走到坟前，却见墓穴有点异样，漆黑中发觉封墓的大石挪开了，便得出一个结论：主耶稣的尸体被盗了。

这是常人按常规会得出的正常结论：一个死人的尸身不在墓穴中，没有别的可能，就是被人偷去了！

人用常规去衡量神所做的事，不是第一次。马里亚从圣灵怀孕时，约瑟以为她未婚怀孕，想要休她。迦拿婚宴上，仆人奇怪主人家把好酒留到最后，却不知道主耶稣把水变成酒。当我们的人生走进某些处境，我们也往往会按以往的经验、认识，以为主的作为也没有例外；但祂却是那位可以独行奇事的神。

作者：慕贤思

作者: 沙沙 時間: 2014-6-28 09:30

（23）空坟墓的标记

马里亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣……天使对她说：「妇人，你为甚么哭？」她说：「因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。」说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣……耶稣说：「马里亚。」马里亚就转过来，用希伯来话对祂说：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）（约二十11至16）

基督徒信仰的标记不是钉在十字架上的主，而是空置了的坟墓（复活的主）。门徒见到空墓时，便记起圣经和耶稣的话──祂会受死，但也会从死里复活过来。抹大拉的马里亚曾被七个鬼附着，耶稣使她重获新生；但主被钉、埋葬后，她除了感伤与怀念，别无他法。因此，在空坟墓外与主相遇，完全是喜出望外，改变了马里亚的余生。

若主没有复活，耶稣的一生和死亡只是一出残忍的悲剧；但主已经复活了，这信息成了基督信仰的核心。因为祂按着旧约的应许，从死里复活过来，证明祂有能力成就圣经中一切的应许。而主耶稣身体的复活，也证明祂不是假先知或骗子，而是掌管万有和生命的主宰。基督复活，使凡信靠祂的人，可以确信自己也会复活，死亡并不是一切的终结。

作者：慕贤思

作者: 沙沙 時間: 2014-6-28 09:31

（24）面对复活主

抹大拉的马里亚就去告诉门徒说：「我已经看见了主。」她又将主对她说的这话告诉他们。那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：「愿你们平安！」（约二十18至19）

当你第一次听到主耶稣基督复活了，你相信吗？会否心中疑惑？马里亚和门徒一样，要经过三个阶段，才能明白主耶稣从死亡中复活的事实：第一阶段，他们觉得难以置信（2）。第二阶段，像彼得那样，观察到摆在眼前的证据，但仍不明白事情底蕴（6）。第三阶段，他们亲身遇见复活了的耶稣，不能不接受这千真万确的事实（16）。

门徒跟随主三年，主被钉时四散而去，他们以为复国的希望也随着耶稣的死幻灭了。但当他们确定了主已复活的事实，便毅然委身，不惜献出自己的生命事奉祂。今日主复活不单是一件客观的历史事件，更与你我的生命有直接关连。每一个人也要面对这问题：你要怎样面对这位复活的主？信靠祂、爱祂、一生事奉祂，还是不在乎祂？

作者：慕贤思

作者: 沙沙 時間: 2014-6-28 09:31

（25）得人尊重

我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。（林前四10）

今日不少基督徒似乎有当年哥林多信徒的心态，希望得到世人的尊重，不但是富足、饱足，更被世人看为聪明、强壮，像王似的高人一等。是的，我们以为要这样才是荣耀神，以为这样才配吸引世人归主。谁知保罗说，他自己是被世人算为愚拙的，软弱的，更是被藐视的；不但不是富足的，更是又饥、又渴，也没有光鲜的衣裳，甚至要捱打、被咒、被逼迫，被世人毁谤、轻看，如世上的渣滓。

这与今日的基督徒努力争取社会的认同，甚至成为主流的心态绝然不同。

作者：陈明斌

作者: 沙沙 時間: 2014-6-28 09:31

（26）认真决志

耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」（路廿三43）

我常常被心情迫切的弟兄姊妹邀请去探望病危未信主的亲人，希望能在牧师一次的探望下传福音给自己所爱的人，或者使他们能像十架上的强盗，愿意在死前作决志祷告，不至灭亡，反得永生。这种心理是可以理解的。

但我们常常忽略的是，那十架上悔改的强盗的决志是殊不苟且的：

1.他是出于怕（即敬畏）神而产生为罪的悔过；

2.他更接受十架酷刑是自己所当得的；

3.他更在极大的痛苦中，清楚的承认，耶稣一定是在荣耀中降临的基督。

故此，他的悔改、相信绝不含糊。感谢主，我见证过不少死前同样清楚悔改信主的人；可惜也有临终仍坚决不信的。但至终，一个人的信主全是圣灵的工作与怜悯，不论是在健康或病危，圣灵是大能的，祂可以要人清楚的悔改归向神。

作者：陈明斌

作者: 沙沙 時間: 2014-6-28 09:32

（27）抓紧重点

示每咒骂说：「……你流扫罗全家的血……。」……大卫说：「我亲生的儿子尚且寻索我的性命……由他咒骂吧！……或者耶和华见我遭难……就施恩与我。」（撒下十六7至13）

多少时候，我们为出一口气而自乱阵脚。这里大卫给我们很好的提示：面子、自尊心、受诋毁、鸣不平等，都不怎么重要，最要紧的是求神施恩。

多少时候，我们死不认输，跌倒还要抓把沙，自欺欺人，以为这样能维护我们脆弱的自尊心。其实不能。要紧的是谦卑、认错、认输、求神施恩。

诚然，被诬蔑很难忍受，尤其像大卫，当日不知费了多少劲才不杀扫罗，可到头来仍被中伤「流扫罗全家的血」，这一口气很难咽，难怪亚比筛要过去割示每的头。但大卫掌握到此时此刻的重点：求神施恩。

试想，大卫与臣仆正逃避押沙龙的追杀，忽然走出个示每咒骂打岔，那么亚比筛当继续护驾抑或追杀示每？

大卫等人是否应为示每而中断逃亡？须知人生无论哪一个阶段都有很多事要兼顾，很容易挂一漏万。「不顾一切，出一口气再说」最能坏事。但愿我们抓紧重点，专心仰望神施恩怜悯。

作者：冯文庄

作者: 沙沙 時間: 2014-6-28 09:32

（28）聪明不可恃

押沙龙和以色列众人说：「亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好！」这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。（撒下十七14）

聪明不可恃。户筛献计，「将以色列众人从但直到别是巴，如同海边的萨那样多聚集」起来，由押沙龙亲领出战。这样庞大的乌合之众（不是军队）怎么领导？怎么出战？但聪明如押沙龙，及以色列众人，竟以为是好主意。这不是神使他们眼花脑昏么？

这让我想起拿破仑英勇无敌，却领兵40多万远征莫斯科，遇上俄国的冬天和焦土政策，大败而回，种下日后失败被流放的祸根。然后是日本，在第二次世界大战中，本来已占领中国和东南亚多国，却去空袭珍珠港，迫美国参战，结果惨败投降。

很多人都因自恃聪明而失败；因为，神能叫聪明人中了自己的诡计。亚希多弗聪明绝顶，大卫与押沙龙都曾对他言听计从，「好像人问神的话一样」（撒下十六23）；但他不是神。当上帝要押沙龙失败，他的计谋便不被纳用。他仍料事如神，知道押沙龙必败，但这个聪明人走投无路了，回乡自尽。人算不如天算。求主怜悯我们，不要倚靠自己的聪明。更不要行恶，免得神与我们为敌。

作者：冯文庄

作者: 沙沙 時間: 2014-6-28 09:33

（29）福气如景点

押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。（撒下十八9）

神使咒诅变福气；人却能使福气变咒诅，这种情况屡见不鲜。多少富家子弟不思长进，甚至吸毒，犯案？多少贫贱夫妻发财后家庭破裂？有人长得漂亮去作明星，嫁给富商，却一入豪门深似海……。这些情况一一揭示无论是福是祸都不是命，只是人生路上一个景点而已。人生是福是祸，要看我们怎么走下一步。

如我们选择神的路，灾祸会变福气；如果离弃神的路，福气会变咒诅。

押沙龙是很好例子，他长得聪明漂亮，头发浓密，可惜不敬畏神，想谋朝篡位，追杀老父，结果聪明反被聪明误。他逃走时，浓密漂亮的头发被树枝绕住，悬挂起来，被约押杀死。不知他为何当时不拔剑把头发割断逃命，但无论如何，这让我想起主耶稣的话：「倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。

你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。」（太十八8）生命比右手比福气都要紧。福气只是人生路上一个景点而已，惟有走神的路才有真正的幸福可言。

作者：冯文庄

作者: 沙沙 時間: 2014-6-28 09:33

（30）仍须谦卑

大卫王……对亚玛撒说：「……我若不立你替约押常作元帅，愿神重重的降罚与我！」（撒下十九11至13）

功劳大、贡献大，是好事；但如果你贡献大，更当小心，因为这时最容易恃功生骄，尤其当你看到周围的人，甚至上司，都不及你，你就更恃才傲物，不知不觉成了一个神与人都讨厌的人。约押是以色列国的开国功臣、大卫朝代的中兴武将。押沙龙叛变，他歼灭叛军，让大卫复位。从人的角度看，没有约押便没有大卫。

亚玛撒却是叛军将领，能力远不及约押，为甚么大卫竟想以他取代约押？人与人之间的交恶不是一日的事。大卫首次咒诅约押，是因约押杀押尼珥。那时，大卫开始觉得他太强、不受约束（参撒上三29、39）。

虽然约押仍忠于大卫，不生二心，但他不听命令。大卫吩咐不杀押沙龙，他偏杀押沙龙，后来又杀亚玛撒。大卫早想除掉他，一直到死前，仍不忘吩咐儿子所罗门杀他。姑且不讨论大卫是否气量狭小，重点是：假如你恃功骄傲横行、不受约束，虽然你的功绩很大，仍会惹人讨厌，并想去之而后快。难怪主耶稣教我们要谦卑，做完了一切所吩咐的以后，仍当自谦是无用的仆人，仅是尽上本分而已。（参路十七10）

作者：冯文庄

歡迎光臨神の仆人之家BBS (http://siervodediosar.aylog.com/)