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標題: 真道分解 十二 月份 [打印本頁]

作者: pedro    時間: 2013-12-2 11:28     標題: 真道分解 十二 月份



一日  作主门徒



所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。(太28:19-20)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131201.mp3

原文释义:

今天选读的经文是主耶稣升天之前向门徒颁布的大使命。耶稣最后的吩咐就是“使万民作我的门徒”,究竟主耶稣怎样训练“门徒”(希伯来文:talmid)呢?原来在当时的犹太文化里,人们非常尊敬拉比,能够成为知名拉比的门徒是非常光荣的事。人们希望门徒不但从拉比身上学到圣经的知识,更重要的是能够像拉比一样,按照圣经的真理生活,活出圣洁和公义的样式;等到这些门徒生命成熟之后,他们就可以将自己从拉比身上学到的东西带进社区里,兴起别人成为主的门徒;另一方面,门徒也要接受艰苦的训练,离开家庭、抛开工作,与拉比一起生活和学习,成为拉比的仆人,尊重拉比的权柄,从中他们建立非常亲密的关系。主耶稣也是以这种方式训练门徒。

应用:

主内的弟兄姊妹,主耶稣训练门徒的方式提醒我们,教训和学习属天的真理是必要的事情,不过更要紧的是“道成肉身”的态度,就是要将圣经的真理活出来,这才是门徒的本份。我们很多时候会着重头脑上的知识,但是我不能够将真理体现出来,学习再多也没有意思,就像雅1:22说:“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。”单有头脑上对神和圣经真理的认识,却不能够以生命体现属天的真理,这只是虚有其表的信仰。求主帮助我们先成为主耶稣忠心的仆人,这样才能够带领别人成为主的门徒。我们一起向主祷告。

祷告:

道成肉身的主啊!求你教训我们怎样作你的门徒,这样我们才能作好榜样,将来为你兴起许多忠心又良善的仆人。主啊!请你常常提醒我们不要单单听道而不行道,反而要每天将真理活出来,让世人从我们身上看见主耶稣的真实和荣耀。主啊!求你使用我们、带领我们。奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

你觉得自己是神忠心的门徒吗?活出真理的时候会遇到什么难处呢?

作者: pedro    時間: 2013-12-2 11:30

本帖最後由 pedro 於 2013-12-5 08:57 編輯

二日  坐在天上



他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。(弗2:6-7)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131202.mp3

原文释义:

主耶稣拯救我们脱离死亡和罪恶,使我们可以与他一同坐在天上,享受他丰盛的恩典和慈爱。在古希腊文时代,“坐下”(希腊文:sunkathizō)这个动词是一个满有尊荣的标记,例如国王会坐下来面见他的子民;法官会在法庭上审判站着受审讯的犯人;老师会坐下来教导他的学生。另一方面,“坐下”这个词语也有其属灵意义,当我们与基督同坐的时候,意思就是我们从耶稣基督身上得着属天的荣耀。

应用:

弟兄姊妹,你的心里会不会有一幅图画,就是所有信徒俯伏在神的面前,谦卑地领受从主而来的一切恩惠呢?既然我们是这样渺小卑微,怎样都不配与主同坐在天上,享受他的恩典与慈爱。不过,这就是恩典,因为我们不配,才更显出神的赏赐是何等的宝贵。还记得主耶稣被钉在十字架上的时候,旁边同钉十字架的犯人说:“耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!”耶稣对他说:“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”(参路23:42-43)主内的弟兄姊妹,我们要带着盼望和忍耐,期待神的国度降临;我们也要相信,主耶稣必定会再来,将来我们就可以与主同住在天上,享受他极丰富的恩典。让我们同心祷告。

祷告:

慈爱的主耶稣,感谢你赐下丰富的恩典,给我们这些不配的罪人与你同坐在天上,赐给我们属天的荣耀。我们真的不配,但是还是得着了,因为主耶稣你恩待我们。感谢主你的赏赐和怜悯,奉主耶稣基督的名祷告,阿们!

默想:

请你默想与主同坐在天上的时刻,你有什么感受呢?

作者: pedro    時間: 2013-12-5 08:59

三日  横隔膜



因为神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。(彼前2:15)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131203.mp3

原文释义:

在今天选读的经文里,“糊涂无知的人”是指“愚昧和没有知识的人”。按照希腊文的解释,“愚昧”(aphrōn)这个词语的字根原意是“横隔膜”(phren),所以它带出一个很有趣的意思:横隔膜的作用是控制呼吸的力度,所以它象征了对情感和灵魂的掌控,以控制人的思想和态度。当这个字根加上一个负面意思的前缀词(a),整个意思就是人没有掌控思想和情绪的能力,成为没有见识的愚昧人了。

应用:

弟兄姊妹,不信主的人被视为“糊涂无知的人”,因为他们不认识主耶稣的美善,什至怀疑神的大能作为,他们宁愿陷入罪中,也不肯悔改归正,反而处处批评和嘲笑信主的人。信徒该用什么样的方式堵住不信主之人的口呢?使徒彼得教导我们的方式就是“行善”,意思就是按照神的心意做出好行为,这样不但可以荣耀神,更能够“以善胜恶”,以神的慈悲和怜悯感动未信者的心,透过我们自身的见证,使他们看见神的真实、可畏。亲爱的弟兄姊妹,求主掌管我们的心思意念,使我们可以活出纯正的信仰,在未信主的人面前,为主作美好的见证。千万不要做一个“知而不行”的信徒,让神的真道约束我们的行为。我们同心低头祷告。

祷告:

慈爱的阿爸父!求你的话语洁净我们,也模造我们的心思意念,使我们可以活出像基督一样的生命,并且乐意行善,使众人从我们身上认识耶稣基督。主啊!求你掌管我们的生命。奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

面对神的教训,你是知而后行的人,还是知而不行的人呢?

作者: pedro    時間: 2013-12-5 09:00

四日  亲密的相交



但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病。耶稣却退到旷野去祷告。(路5:15-16)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131204.mp3

原文释义:

对信徒来说,祷告(希腊文:proseuchē)是一个非常重要的课题,圣经也常常出现关于祷告的内容。祷告的意义很广泛,总的来说,一般可以分为赞美、感谢、认罪和祈求四大部分。在今天选读的经文里,耶稣在忙碌的事奉之中,抽身退到旷野去祷告。这里的“祷告”显明了一个道理:只有独一真神才会接受祷告,而且这是神与他的儿女沟通的方式。

应用:

亲爱的弟兄姊妹,你有没有想过,祷告就像我们呼吸、吃饭、喝水和睡觉一样,是不可缺少的东西呢?现在仍然有信徒觉得,唯有自己面对特别需要的时候才会向主祷告,在他们的心目中,祷告就等于祈求,不过祈求只是祷告的其中一部分。让我们从主耶稣身上了解祷告的真义吧!福音书多次记载耶稣祷告的片段,今天选读的经文也提到,耶稣退到旷野祷告的经历。其实,耶稣在事奉和与神建立关系之间取得平衡,他没有因为事奉忙碌而忘记与主相交;相反,耶稣透过祷告,与天父建立亲密的关系,在当中重新得力,并且领受天父的旨意,他才可以得着充足的信心和力量服侍更多的人。主内的弟兄姊妹,我们也要学习主耶稣的榜样。天父常常渴望与我们亲近,就像父母渴望儿女跟自己沟通、相处一样。请你珍惜与主交通的时刻,退到安静的地方,亲近爱我们的主吧!让我们一起祷告。

祷告:

亲爱的天父,我们的心切慕你,如鹿切慕溪水一样。有时候,我们会忘记在祷告中亲近你。求主帮助我们,校正我们的眼目,使我们清楚自己祷告的目的,就是要与主建立亲密的关系。感谢主垂听我们的祷告,奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

你平常祷告的内容是什么呢?

作者: pedro    時間: 2013-12-5 09:02

本帖最後由 pedro 於 2013-12-9 08:42 編輯

五日  离开正途



那不法者要带着撒但的权力来到,行各种奇迹异能,显假的预兆,并且对那些将要灭亡的人使用各种诡计,因为他们不接受,不喜爱那会使他们得救的真理。因此,上帝给他们一种强烈的错觉,让他们去信从虚谎。结果,一切不信真理、以罪恶为乐的人将被定罪。(帖后2:9-12,现代中文译本修订版)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131205.mp3

原文释义:

“虚谎”(planē)的希腊文可以翻译为欺骗,就是使人“离开正途”的意思。使徒保罗在今天选读的经文里提醒我们,假先知使用各种的诡计迷惑未信者的心,因为他们不愿意相信耶稣基督,也拒绝接受真理。到了一个地步,神什至给未信主的人“一种强烈的错觉”,使他们被假先知欺骗,相信假神的谎言。将来面对主的审判,这些“信从虚谎”的人就站立不住了。

应用:

弟兄姊妹,我们必须靠主防避撒但的攻击!因为我们一不小心,就会陷入罪恶里面,相信假先知的诡计和谎言。另一方面,我们更要守护身边未信主的人,努力向他们传福音,让圣灵挽回他们的生命,因为他们比我们更容易掉进撒但的诱惑之中。那些常常说自己“什么都不信”的人,可能只是不相信耶稣的福音而已,他们反而会倾向顺服其他异端邪说,或者相信其他假神和偶像,拒绝接受神的真道。弟兄姊妹,当我们相信了错误的对象,可以带来非常严重的后果,最后连神也只好放手,让那些不信的人随从假神的虚谎,将来他们都要面对神的审判。这些都是出于我们的选择,而我们也要承担选择所带来的后果。主内的弟兄姊妹,我们不但要持守真理,更要努力将真道传开,使更多人知道,唯有耶稣基督才值得我们相信和跟随的。我们要切切为不信的人祷告,求主挽回他们沉沦在罪中的生命吧!我们同心祷告。

祷告:

亲爱的主耶稣,你的羊圈外面还有许多不信的灵魂,他们需要福音,也需要神的话语光照他们有罪的生命。求主差遣我们,不但要持守你的真理,也要将真理传开,使未信主的人离开假神的虚谎,回归独一真神的名下。我们的祷告是奉主耶稣基督的名,阿们!

默想:

请你念出未信主的亲人和朋友的名字,提名为他们祷告。

作者: pedro    時間: 2013-12-9 08:48

六日  沉浸在罪中



因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮,并可恶拜偶像的事,时候已经够了。他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交帐。(彼前4:3-5)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131206.mp3

原文释义:

在希腊文里,“醉酒”(methuskō)的原意是“浸泡在酒中”,任凭自己被酒精麻醉,使自己不能够抗拒试探;“放荡”(asotia)就是“超过、没有保障、缺乏安全感”的意思,也象征了“浪费和挥霍无度”。信主之前,我们可能会随从外邦人败坏的行为,这是一种没有安全感和保障的生活方式;但是归信耶稣之后,我们不再像外邦人一样,也愿意脱离不好的行为,这反而会被不信的人怀疑和毁谤。可是这些不信主的人将来要面对主的审判,他们必须为自己败坏的行为,在主面前交帐。

应用:

弟兄姊妹,人总会有软弱的时候,特别是未信主的时候,我们不懂得分辨善恶,做出许多得罪神、也得罪人的事情,任凭自己沉浸在罪恶之中,不能自拔。可是当我们回转过来,归入耶稣的名下,我们就要脱离过去那种没有保障和安全感的生活,不再沉溺在罪中,立志要为主过圣洁的生活。在这个时候,我们从未信主的人之中分别开来,必定会遇到别人的攻击、怀疑和嘲笑,就像使徒彼得所说的,我们会被别人看以为怪。弟兄姊妹,在这个时候,我们千万不要害怕和退缩,因为主耶稣与我们同在,保护我们不轻易落入被别人攻击的试探之中,反而要靠主刚强,仍然要在未信的人面前活出美好的见证。能够脱离罪恶是主的恩典,能够为主而活也是主的恩典。求主帮助我们,在主耶稣再来的时候,我们也能够在主面前交帐吧!我们一同来祷告。

祷告:

圣洁和公义的主啊!我们已经在你面前认罪悔改,求主洁净我们有罪的生命,帮助我们不再像过去一样,沉沦在罪恶之中,并且在被人怀疑、嘲笑的时候,仍然能够靠主站立得住。奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

请你来到主面前,为过去的罪孽被主赦免而感谢神吧!

作者: pedro    時間: 2013-12-9 08:49

七日  基督的意思



今日你亲眼看见在洞中,耶和华将你交在我手里;有人叫我杀你,我却爱惜你,说:“我不敢伸手害我的主,因为他是耶和华的受膏者。”我父啊,看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟,没有杀你;你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命,我却没有得罪你。(撒上24:10-11)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131207.mp3

原文释义:

在早期基督徒的文化背景里,“基督”这个词语是其中一个重要词汇,能够帮助我们深入了解圣经内容的意义。“基督”的希腊文意思是受膏者(christos),等于希伯来文的弥赛亚(mashiach)。“受膏”的原意是用神圣的膏油浇灌在别人的头上,代表神拣选他来执行某些特别的使命。在圣经里,君王和祭司也是要被膏立的,但是“弥赛亚”这个名词几乎都是用来形容君王的,例如在今天选读的经文里,大卫称呼扫罗为“弥赛亚”,就是“主的受膏者”,所以“基督”和“弥赛亚”的意思都是“受膏者”,就是神所选立的君王。

应用:

亲爱的弟兄姊妹,既然“弥赛亚”和“基督”的意思同为“受膏的君王”,这显明了我们作为基督徒的真义,因为我们可以从这两个词语的解释里找到自己的身份。“基督”这个词语包含了更深刻的含意:“基督”就是君王,这代表所有归信耶稣的人都承认耶稣是王,并且愿意顺服在他的权柄之下,作主耶稣忠心的仆人。要谦卑地承认主耶稣的尊荣,不能够只是以言语说出来,更重要的是以生命活出谦卑、信靠和顺服的样式。让我们来到主前,以祷告表明我们对主的委身吧!我们一起祷告。

祷告:

亲爱的主耶稣,求你帮助我们记住你的身份,你是神所选立的受膏者,你也是我们的救赎主。求你教导我们谦卑地跟随你、忠心地顺服你,并且专一地信靠你。感谢主垂听我们的祷告,奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

请你在祷告中,求主赐下敬畏主的心,使你愿意谦卑自己来跟随主耶稣这位“受膏的君王”吧!

作者: pedro    時間: 2013-12-9 08:49

八日  赞美耶和华



法老的马匹、车辆,和马兵下到海中,耶和华使海水回流,淹没他们;惟有以色列人在海中走干地。亚伦的姊姊,女先知米利暗,手里拿着鼓;众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗应声说:你们要歌颂耶和华,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。(出15:19-21)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131208.mp3

原文释义:

当耶和华带领以色列民过红海,拯救了他们避开埃及军队的攻击,摩西和女先知米利暗分别带领百姓来歌颂(希伯来文:shiyr)耶和华的慈爱和大能,米利暗什至手拿着鼓,带领妇女们一起跳舞和唱歌,赞美神的伟大。神的确配得我们开口同声赞美,因为能够将红海的水分开,这是唯有神才能够施行的奇妙作为。

应用:

有人说:“每个生命都是一个神迹。”你明白当中的意义吗?因为每个人都是神所造的,而且神每天都在我们身上施行他的作为。我们每天的呼吸、行走、吃喝、睡觉……这些动作看来都是轻松平常的,不过,只要我们仔细地思想一下就会知道,我们能够做出这些动作,并不是理所当然的事。如果没有神的创造、供应和保守,我们绝对不能够做得到。所以我们要效法旧约时代的神仆,像他们一样唱歌、跳舞,开口同声赞美我们的神,因为神是配得我们称颂的!可惜的是,今天的信徒好像缺乏了这种爱主和渴慕主的心,也缺少了对主的赞美。求主重新赐给我们歌颂、赞美神的心,使我们以自己的生命作为对主的敬拜。让我们同心祷告。

祷告:

主啊!我们赞美你的创造和大能,我们感谢你的恩典和怜悯。因为你,我们才可以在世上渡过每一天;因为你,我们才可以渡过每一场人生的风暴。主啊!一切都是你的奇妙大工,我们要同声赞美你。求你悦纳我们对你的颂赞和感谢!奉主耶稣基督的圣名祷告,阿们!

默想:

你会选择什么方式来赞美神呢?

作者: pedro    時間: 2013-12-9 08:50

本帖最後由 pedro 於 2013-12-13 10:02 編輯

九日  主站在门外



看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。(启3:20)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131209.mp3

原文释义:

犹太人、希腊人和罗马人有一个关于吃饭(希腊文:deipneō)的传统,就是晚餐(希腊文:deipnon)才是他们一天中的正餐,这顿饭他们会从黄昏一直吃到晚上。按照福音书的记载,主耶稣很爱跟不同的人一起吃饭。在今天选读的经文里,“坐席”的意思就是吃饭。神渴望得到人的接待,因为他希望进入人的心里,用灵粮喂养他们。

应用:

主内的弟兄姊妹,神不但向着每家教会敲门,也向每个人的心来叩门。神在等待每个人的邀请,使他可以进入众人的生命里,成为我们的救主,以及我们生命的主宰。神非常希望与我们建立亲密的关系,这才是“一同坐席”的真义。不过,现在仍然有许多人将主耶稣拒绝在心门之外。他们漠视了神叩门的声音,更不愿意与神建立关系。回想我们信主之前,可能也是这样对待耶稣,拒绝接受主耶稣赐给我们的救恩,也不愿意让神掌管我们的生命。不过,感谢神的恩典和慈爱!主耶稣一直等候我们,直到我们愿意悔改归向他。弟兄姊妹,今天主耶稣仍然站在所有未信主的人的心门之外,求圣灵感动他们的心,使他们早日悔改归正吧!我们同心来祷告。

祷告:

亲爱的主耶稣,求你的灵感动未信者的心,也赐给他们宝贵的机会,使他们可以认识你、归向你。唯有你才是他们生命的主宰,也是他们的救赎。感谢主垂听我们的祷告!奉主耶稣基督的圣名,阿们!

默想:

请回想一下:当神在你门外叩门的时候,你有什么回应呢?

作者: pedro    時間: 2013-12-13 10:05

十日  弟兄的关系



人若说“我爱神”,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。(约壹4:20-21)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131210.mp3

原文释义:

“弟兄”(adelphos)的希腊文原意是“同一母腹所出的兄弟姊妹”,也可以解作“所有近亲的兄弟姊妹”。圣经经常以“兄弟”这个词语来称呼以色列的同胞,新约圣经更以此表达信徒之间互为兄弟的关系,这代表我们在主里面都是一家人,彼此就成为兄弟姊妹了。

应用:

我们常常以“主内的弟兄姊妹”来彼此称呼,不知道你觉得怎么样呢?你会不会觉得这种称呼很熟悉、很亲切呢?其实在圣经里面,以“弟兄”形容信徒之间的关系,当中有其特殊意义。我们除了在主内是一家人之外,“弟兄”的关系也代表我们来自同一位主,拥有共同的血统,当中表明了亲密的关系,这是在主内彼此相爱的表现。当我们彼此称呼对方为弟兄姊妹的时候,这也彰显出彼此相爱、同心合一的关系,我们相信同一位神,被同一位主所创造,将来也会一起进入永恒的国度,这实在是好得无比的事。求主帮助我们铭记使徒约翰给我们的教训,不用单单口说自己爱主,却恨身边的弟兄姊妹,这样不是一个美好的见证。真正的爱就是跟主耶稣一样,能够完全地包容和饶恕,接纳彼此的一切。让我珍惜弟兄姊妹这个亲密的身份,在主内一起同心同行吧!我们一起祷告。

祷告:

慈爱的阿爸父,感谢你成为我们在天上的父亲,使我们凡信靠你的人,都能够彼此成为兄弟姊妹,互为肢体,在这种属天的关系中学习彼此相爱。亲爱的天父,求你帮助我们在你里面彼此相爱,互相包容和饶恕,将主耶稣的爱活出来。感谢主垂听我们的祷告,奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

你跟其他弟兄姊妹的关系如何呢?你们能够彼此相爱、彼此饶恕吗?

作者: pedro    時間: 2013-12-13 10:07

十一日  假冒为善



假冒为善的人哪,以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说:这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然。(太15:7-9)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131211.mp3

原文释义:

在希腊文里,“假冒为善”(hupokritēs)的原意是“演戏、表演者”。圣经使用这个词语的时候,都是在福音书中出现,并且出于主耶稣的口,借用其象征意义,就是“伪善的人”。在今天选读的经文里,主耶稣称呼法利赛人和文士为“假冒为善”的人,因为他们很严守律法,好像一个演员演好自己的角色一样,可是他们真实的生命只是虚有其表而已。

应用:

在主耶稣的眼中,法利赛人和文士都是戴上假面具的伪君子,他们遵守律法,只是在外在的行为上演出来,但是他们的内心没有被主改变,所以主耶稣说:“你们用嘴唇尊敬我,心却远离我。”他们的心并不敬畏神。使徒保罗在加5:14说:“因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。”如果徒有律法的外表,却没有爱主爱人的心,一切都是枉然的。神希望我们敬畏他、顺服他,并且爱他,我们的生命才能被主改变,活出圣洁的样式。求主帮助我们不要做一个“口是心非”的人,反而要成为“言行一致、表里合一”的人。我们一起低头祷告。

祷告:

亲爱的父神,求你洁净我们有罪的生命,也求你除去我们的假冒为善。走在属天的道路上,我们不要做一个伪善的信徒,单有信仰的外表,却没有敬畏主的心。求主更新我们的心思意念,使我们因着爱的缘故,可以言行一致,以生命活出神的真道和诫命。我们的祷告是奉主耶稣基督的名,阿们!

默想:

你觉得自己是一个假冒为善的信徒,还是言行一致的信徒呢?

作者: pedro    時間: 2013-12-13 10:09

十二日  神荣耀的丰富



我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。(腓4:19)
http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131212.mp3

原文释义:

“丰富”(ploutos)的希腊文意思其实是“富足”。原来按照古希腊人的文化,他们认为富足就是“拥有很多地上各种各样的财物”。到了主耶稣基督降生之前的几百年,他们对财富的意义有些改变,并且认为真正的财富代表智慧和品德。

应用:

弟兄姊妹,你会怎样理解“神荣耀的丰富”呢?使徒保罗在腓4:10-20感谢腓立比教会对他的支持和供应,他相信这位无穷无尽、无法测度、充满荣耀的神,必定将腓立比教会一切需用的东西充足地供应。亲爱的听众朋友,我们应当学习腓立比教会的信心,他们对保罗的供应是出于爱的奉献,全力支持一位神的仆人为主作工。腓立比教会可能不是很富有的教会,他们所奉献的也可能不是很贵重的东西,但是对保罗来说,这些东西已经足够有馀了。另一方面,腓立比教会对保罗的奉献和支持,不但让他在生活上得到帮助,也让他在灵里得着安慰和鼓励,因为这是主内相爱、肢体相交的表现,使保罗觉得这条宣教的道路绝不孤单!弟兄姊妹,让我们凭着爱心和信心,尽力来支持忠心事主的仆人,因为神必定会供应我们一切的需要。我们同心来祷告。

祷告:

荣耀和丰富的主耶稣,感谢你每天给我们全新的恩典,并且供应我们需用的一切。主啊!你从来不会让属你的人失望,因为你爱我们,你知道我们真正的需用,使我们不用忧虑生活,也使我们灵里得到满足。亲爱的主耶稣,求你让我们凭着信心来仰望你的供应,并且享受你荣耀的丰富!感谢主垂听我们的祷告,奉主耶稣基督的圣名,阿们!

默想:

你经历过神荣耀的丰富和供应吗?请你为此感谢神。

作者: pedro    時間: 2013-12-13 10:11

本帖最後由 pedro 於 2013-12-26 00:40 編輯

十三日  无尽的爱



对我说话的,拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。城是四方的,长宽一样。天使用苇子量那城,共有四千里,长、宽、高都是一样;又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。(启21:15-17)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131213.mp3

原文释义:

按照希腊文的解释,“宽”(platos)的意思就是“广阔、宽阔、阔度”。启21章记载了使徒约翰看见的异象,就是关于新天新地和新耶路撒冷的建造。在今天选读的经文里,使徒约翰见到天使用金苇子来量度城门和城墙,这座城的独特之处就是长、宽、高都一样,呈正方体的形状。这种形状显出这是一个非常平稳的建筑物。

应用:

主内的弟兄姊妹,经文除了描述城的形状是正方体之外,也特别提到城墙的尺寸是一百四十四肘,就是十二肘乘以十二肘。这个尺寸象征了完全的、绝对的和永恒的,唯有神所建造的才是完美的,并且毫无瑕疵。弟兄姊妹,主再来的时候,我们可以住在神所建立的永恒和完全的国度里。不过,为什么神让我们可以与他同住在新天新地里呢?就是因为神无条件的爱。使徒保罗在弗3:17-18说:“使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。”当我们信靠耶稣基督,我们就可以跟其他信徒在神的国度里领受神的慈爱。耶稣因为爱我们,他愿意为我们的罪被钉死在十字架上,救赎我们脱离罪恶,将来我们就可以与他一同在乐园里。当我们读到经文如何描述新天新地的宽阔和平稳的时候,就能想像神的爱是何等的长阔高深。让我们现在向主献上祷告,感谢我们的神吧!

祷告:

爱我们的主耶稣,感谢你爱我们,为我们的罪牺牲自己,成为我们永恒的救赎;也感谢你为我们预备新天新地,使我们将来可以与你同住在乐园里。主啊!这是出于你的恩典和慈爱,我们衷心地感谢你!奉主耶稣基督的名祷告,阿们!

默想:

你会怎样形容神对你的爱呢?

作者: pedro    時間: 2013-12-26 00:43

十四日  与基督同活



你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来;又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上。(西2:13-14)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131214.mp3


原文释义:

根据希腊文的原意,“与基督一同活过来”(suzōopoieō)可以解作“使一个人与另外一个人一起活过来”。主耶稣基督道成肉身来到世上,以人的样式跟当时的人一起生活,最后他顺服天父的旨意,牺牲自己的生命,被钉死在十字架上,然后从死里复活,以此来赦免我们的罪,使主耶稣基督的生命与我们众罪人一同活过来,我们从此就脱离了罪恶的权势。

应用:

主内的弟兄姊妹,请你不要以为,只有主耶稣基督才要被钉死在十字架上,为我们的罪而受死、复活,其实今天选读的经文告诉我们,我们也需要与基督同钉十字架,就像罗6:5-7所说:“我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合;因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆;因为已死的人是脱离了罪。”当我们立志要相信和跟从耶稣基督,我们的老我就要与基督同死,基督就赐我们新生命,使我们与基督一同活过来,被主分别为圣,不再受到罪恶的辖制了。弟兄姊妹,主耶稣基督不再追究我们所犯的罪,使我们得着神的儿女这个宝贵的名份,这是何等大的恩典啊!神是何等的爱我们、在乎我们!我们必须铭记神的恩惠,每天带着感恩和敬畏主的心,为主而活。我们一起祷告。

祷告:

主耶稣基督,感谢你无限的爱,因为你愿意因着爱,为我们牺牲自己,救赎我们脱离罪恶的权势。我们真的不配得着什么,更不配成为你的儿女,可是我们真的得着这份宝贵的礼物,我们由衷地感谢你!我们的祷告是奉主耶稣基督的圣名,阿们!

默想:

请思想一下:信主之后,你有哪些不好的地方被主改变过来呢?

作者: pedro    時間: 2013-12-26 00:45

十五日  尊主名为圣



耶稣说:“你们祷告的时候,要说:我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”(路11:2)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131215.mp3


原文释义:

今天我们所读的经文来自耶稣的主祷文,当中提到“尊你的名为圣”(希伯来文:Kiddush HaShem)。对犹太人来说,“名字”代表人的特性和名声,所以“尊你的名为圣”这句话是指神的品格或本质,愿神在众人的心中存有独特、独尊的地位。圣经的其中一个重要主题就是传扬神的名声,当人听到神的话语,体会到神的美善,愿意接受基督为救主,救恩才能慢慢地进入世界不同的地方。

应用:

亲爱的弟兄姊妹,犹太人认为,“尊神的名为圣”就是人所能做到的最好行为,这些行为能够荣耀神的名,好像主耶稣在太5:16所说:“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”犹太的拉比觉得,我们愿意活出正直和圣洁的生命,冒着生命的危险来拯救别人,什至为了荣耀天父而殉道,这些都能够“尊神的名为圣”。其实主耶稣亲自做了这个模範,他尊天上的父为圣,所以他愿意完全地顺服神的旨意,走上一条爱与牺牲的道路,以他的生命见证天父的荣美。弟兄姊妹,我们应当效法主耶稣委身的好榜样,忠心地爱主,完成神的旨意,尽力活出美好的生命,以此荣耀我们的神!我们同心以主祷文来祷告。

祷告:

我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!

默想:

你能够在生活上委身基督,尊主的名为圣吗?

作者: pedro    時間: 2013-12-26 00:47

十六日  神的制成品



自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。(罗1:20)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131216.mp3


原文释义:

天地万物都是神所造的,所以我们都是“神的制成品”(希腊文:poiēma)。当我们放眼四周,看到的一切都是神的被造物,里面所彰显的是神的荣耀、大能和慈爱。

应用:

亲爱的弟兄姊妹,今天选读的经文告诉我们万物被造的其中一个目的。使徒保罗告诉我们,神创造天地之后,我们可以透过所有的被造之物,了解到“神的永能和神性”。圣经所记载的一切,除了要表达神的创造、爱和救赎,也是为了让世人认识神。地上的一草一木、天空的飞鸟、海里的鱼、各类型的走兽家禽,什至是一粒沙、一块石头,全部都再彰显神的永能和神性,何况是我们每个人呢?弟兄姊妹,我们都是主耶稣基督的荐信,也是基督的见证人。林后3:2说:“你们就是我们的荐信,写在我们的心里,被众人所知道所念诵的。”当我们相信主耶稣基督,我们的生命就被更新、改变,成为全新的人,使我们回到起初神创造人类的时候与主相似的样式。我们的改变见证了神大能的作为,也回到原初圣洁的样式。弟兄姊妹,让我们努力以生命成为一封活的推荐信,使更多未信的人看见主耶稣基督在我们身上的作为,吸引他们来到主前,归向这位独一真神吧!我们一起祷告。

祷告:

创造天地万物的耶和华、我们的主啊!我们赞美你创造的大能,也感谢你救赎的恩典。求你继续模造我们不足和有罪的生命,使我们这些“神的制成品”能够彰显你的荣耀。奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

你觉得自己活得像一封神的荐信吗?

作者: pedro    時間: 2013-12-26 01:05

十七日  聆听的真义



耶稣用许多这样的比喻,照他们所能听的,对他们讲道。若不用比喻,就不对他们讲;没有人的时候,就把一切的道讲给门徒听。(可4:33-34)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131217.mp3


原文释义:

我们一般都认为,聆听只是用耳朵接受声音和信息的动作。不过,按照希腊文的理解,“聆听”(akouō)不但是指听到声音、专心倾听和理解而已,其实“聆听”也包含了顺从说话者的意思。在今天选读的经文里,主耶稣使用比喻向门徒讲道,目的就是让他们听得明白,使他们内心愿意顺从真理,并且将神的真道活出来。

应用:

弟兄姊妹,神透过圣经的教导,挑战我们要真诚地听从神的话语,不是单单听道,而是要行道。主耶稣也多次在福音书说:“有耳可听的,就应当听!”如果我们没有听到福音,就没有信主的机会;如果我们没有听到神话语的教训,也缺少了属灵成长的机会。主耶稣使用比喻教导门徒是有他的原因的,他曾经引用以赛亚先知来解释当中的原因,他说:“你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着,恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。”弟兄姊妹,唯有求主开通我们的耳朵,使我们可以用心聆听神的真道,神的话语才可以更新我们的生命。让我们来到主前,求圣灵引导我们聆听主道,使我们愿意顺从真理,将神的教训活出来。我们同心祷告。

祷告:

慈爱的主耶稣基督,求你打开我们的眼睛,开通我们的耳朵,也让圣灵洁净我们的心,使我们不要再油蒙了心,耳朵发沉,反而在听道之后,顺服神的带领,将真理活出来。求主帮助我们明白聆听的真义。奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

你平常祷告、读经和灵修的时候,有没有花时间聆听神的教训呢?

作者: pedro    時間: 2013-12-26 01:07

十八日  不可胜数



人生在世必遇患难,如同火星飞腾。至于我,我必仰望神,把我的事情托付他。他行大事不可测度,行奇事不可胜数。(伯5:7-9)

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原文释义:

今天选读的灵修经文记载了约伯和他的朋友以利法的对话。在这次对话里,以利法不断提到神的伟大和全能,他也强调耶和华“行奇事不可胜数”。其实“不可胜数”的希腊文可以翻译为“无法测度”(polupoikilos),这个词语的字面意思是“多种色彩”,例如形容一幅图画色彩缤纷;但是在圣经里面,“不可胜数”的意思可以解为“许多不同的层面”,或者是“千变万化”。

应用:

弟兄姊妹,以利法对神的形容是非常恰当的,因为这个词语实在非常适合形容神的大能,神的智慧和能力的确是不可胜数的!无论是大自然的运作,还是每个人的生活,全都在神的手里,他有能力来掌管一切,施行拯救,什至改变、更新。弟兄姊妹,我们活在世上,的确会面对许多苦难,这些灾难好像“火星飞腾”,我们的能力也有限,所以怎样都躲不了。另一方面,我们都是罪人,常常犯罪,为彼此带来了伤害和痛苦。在这个时候,我们仍然可以仰望神,将一切的事情交托在主的手中,正如主耶稣在客西马尼园的祷告中所说的:“阿爸!父啊!在你凡事都能……”使徒保罗也说过:“我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”(参腓4:13)历世历代的神仆都经历过许许多多的苦难,但是神是无限的,他所行的神迹奇事不可胜数。所以让我们来到主前,放胆地倚靠他、跟随他,就算面对再多的困难,我们都可以靠主胜过。我们同心来祷告。

祷告:

慈爱的阿爸父!我们定睛仰望你,我们全心倚靠你,因为离了你,我们不能作什么。你是全知全能的主,在你里面凡事都能!主啊!我们要同声开口赞美你。我们的祷告和赞美是奉我主耶稣基督的圣名,阿们!

默想:

神在你身上施行了哪些大能的作为呢?

作者: pedro    時間: 2013-12-26 01:09

十九日  被圣灵充满



因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心。正如你们知道,我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人。并且你们在大难之中,蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道就效法我们,也效法了主;什至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。因为主的道从你们那里已经传扬出来。你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处也都传开了,所以不用我们说什么话。(帖前1:5-8)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131219.mp3


原文释义:

使徒行传多次提到使徒“被圣灵充满”(希腊文:plērousthe en pneumatic)之后所发生的事情。使徒保罗被主呼召之后,也被圣灵带领到不同地方传扬福音,并且建立教会。为什么信徒要被圣灵充满呢?其实被圣灵充满的其中一个目的就是让信徒得着能力来传扬神的真道。

应用:

主内的弟兄姊妹,相信你们都曾经向人传福音,当中必定经历到圣灵的带领。既然我们是奉主差遣,为主作工,当中必须要有圣灵的同在和带领。在这里跟你分享一个传福音的真实经历:一位姊妹到内地参与短宣服侍,她与其他短宣队队员探访一家敬老院,在游戏和活动之后,他们一起向当中的院友分享福音。这位姊妹的对象刚好是位聋哑的老公公,她心里想:“我怎样跟他传福音呢?他不能听,又不能讲。不要紧吧!讲完整套福音就是了。”当这位姊妹讲完整个福音信息之后,奇妙的事情发生了。姊妹问这位聋哑的老公公:“你愿意相信耶稣吗?”这位老公公竟然开口说:“我愿意!”姊妹整个人立刻跪在地上,高声地说:“哈利路亚!”弟兄姊妹,这就是圣灵的工作。信徒被圣灵充满,就愿意向人传福音;人被圣灵感动,就可以冲破一切的阻碍,回应神的呼召,回转归向基督。让我们也常常开放自己的生命,随从圣灵的带领,为主作工吧!我们一起祷告。

祷告:

亲爱的主耶稣,感谢你赐下圣灵,他不但成为我们的保惠师,也成为我们的中保和帅领者,带领我们走向传扬福音的道路,直到地极,为主作美好的见证。主啊!求你的灵继续与我们同在,保守我们,也使用我们。奉主耶稣基督的名祷告,阿们!

默想:

你曾经被圣灵充满吗?你当时有什么感受呢?

作者: pedro    時間: 2013-12-26 01:10

二十日  尊重别人



务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。(彼前2:17)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131220.mp3

原文释义:

“尊敬”(timaō)的希腊文原意可以解释为“估计价值、尊荣和崇敬”,也就是“谦恭有礼”的意思。这个词语在我们今天所读的经文里出现了三次。使徒彼得教训我们,人若懂得敬畏神,也会爱护主内的弟兄姊妹,并且尊重他们,彼此以礼相待。

应用:

弟兄姊妹,其实尊重的背后需要爱来推动,这不是来自头脑上的意志。你愿意尊重神、尊重人,这是出于神的爱,例如你爱你的父母,你会尊敬他们,听从他们的话;你敬爱你的师长,你对他们的态度会是恭恭敬敬的。神爱我们,也看重我们,因为在神的眼中,所有的被造物都是美好的、贵重的;在神的眼中,所有人都没有高低贵贱之分!他的爱帮助我们重整人际关系,使我们懂得尊重世上每个人,以及每样被神所造的东西。弟兄姊妹,当我们被主所爱,也愿意爱神,我们就会被主更新,学习以神的眼光看待万事万物,以及世上每一个人,看他们为宝贵,也看重他们的价值,你自然会尊重他们,好好对待他们。求主校正我们的眼目,也让我们学习以神的心怀和眼光来看待所有人吧!我们一起同心祷告。

祷告:

怜爱世人的主啊!感谢你以爱教训我们怎样彼此相爱、彼此尊重。当你看万事万物为宝贵的时候,这也提醒我们要如此对待身边的每一个人,若能以礼相待,这个世界就能够变得更美好、更和谐。感谢主垂听我们的祷告,奉主耶稣基督的名,阿们!

默想:

与人相处的时候,你能够以礼相待,彼此尊重吗?

作者: pedro    時間: 2013-12-26 01:12

二十一日  团契相交



彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主─我们神所召来的。”彼得还用许多话作见证,劝勉他们说:“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”于是领受他话的人就受了洗。那一天,门徒约添了三千人,都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷。(徒2:38-42)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131221.mp3

原文释义:

使徒彼得向人传福音、作见证之后,就领众人受洗,一时之间,门徒增加了三千人。这段经文也记载了早期教会信仰的模範:他们不但遵守使徒的教训,也在主内彼此交接、擘饼和祷告。经文提到的“交接”(koinōnia)就是“团契、彼此交通”的意思,这代表当时的信徒在属灵上和生活上,都愿意在主内紧密的联系和分享,这实在是美好的见证。

应用:

主内的弟兄姊妹,究竟什么叫“团契生活”呢?这不是弟兄姊妹一起聊天、打球,或者一起参加某些活动那么简单。真正的团契就是彼此的心思意念能够合而为一,在主内同有一个心志。所有与神相交的人,就能走在光明之中,使我们被主光照,透过与弟兄姊妹建立关系,让主的爱在彼此的关系之中流动。约壹1:6-7教训我们:“我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”弟兄姊妹,既然神渴望与我们相交,建立紧密的关系,我们同样要效法主的榜样,带着爱心和安慰,与人相交,跟弟兄姊妹建立团契,使彼此可以在主内同心同行。求主教导我们建立如此亲密和同心的团契生活。我们来到主前,一起祷告。

祷告:

亲爱的主耶稣,求你教导我们与其他弟兄姊妹建立亲密的团契生活,能够带着主的爱彼此相爱,找到主你托付给我们的使命,同心走在属天的道路上,以这种紧密的关系彰显主的爱和恩典。我们的祷告是奉主耶稣基督的名,阿们!

默想:

你跟弟兄姊妹有没有建立稳定的团契生活呢?

作者: pedro    時間: 2013-12-26 01:15

二十二日  装备信徒



人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。(提后2:21)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131222.mp3

原文释义:

使徒保罗蒙主呼召之后,他不但努力从事宣教事工,也在多个书信里面教导信徒彻底地装备(希腊文:exartizō)自己,为主过圣洁的生活。在提后2:21,保罗教导提摩太怎样做一位神的仆人,同时给我们很重要的提醒。保罗教训我们要远离不义的事情,并且脱离罪恶,才能够成为贵重的器皿,圣洁合乎主用。这不但是保罗对提摩太的要求,也是神对每位信徒的要求。

应用:

亲爱的弟兄姊妹,有时候我们很努力地学习一些圣经的知识,以及事奉的技巧,可是神看重我们的内心多于一切。我们现在的属灵生命,以及我们与主耶稣的关系,究竟处于什么样的光景里面呢?我们需要神亲自洁净我们有罪的生命,不过我们要先开放自己的生命,愿意让主来掌权,神可以在我们的内心动善工。另一方面,神给我们自由意志,选择做什么样的事情。如果我们不自省,对罪恶也不敏感,没有远避罪的引诱,这样我们就很容易掉进撒但的诡计里面,被罪绊倒。弟兄姊妹,我们愿意顺服神的权柄,让主亲自洗净我们的罪,同时也要与主配合,远避一切的罪孽,就像箴4:23所说:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。”求主赐我们敏锐的心,使我们谨慎自守,成为主忠心的门徒,才可以走上成圣的道路。让我们同心祷告。

祷告:

慈爱的主啊!求你保守我们的心,洁净我们的罪,同时也赐我们谨慎自守的心,提醒我们常常远避罪恶的权势,不让自己轻易掉进撒但的诡计里面。感谢主垂听我们的祷告,奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

你对罪恶敏感吗?你又有没有努力自洁呢?

作者: pedro    時間: 2013-12-26 01:16

二十三日  更美的家乡



这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的;却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。(来11:13-16)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131223.mp3


原文释义:

来11章提到许多“信心的伟人”。本书的作者强调一件事情,就是这些属灵伟人都是“存着信心死的”。虽然他们没有在今生看见神的应许成就,可是他们一生心存盼望,他们的信心建立在主的身上,他们的盼望是从神而来的,而且他们羡慕的不是今生的应许,而是将来回到天国里面,与主同住。这些“信心的伟人”清楚知道,他们在地上是“寄居的”(希腊文:parepidēmos),天国才是他们的家乡,也是更美好的国度。

应用:

弟兄姊妹,你的想法跟那些“信心的伟人”相同吗?还是你觉得,地上的家园才是你的家乡,今生才是你的依归呢?我们的家人、出生的地方、朋友、配偶、子女、财富、教会、健康……全部都是在地上的,所以你可能认为,“地上是我的家乡”实在是理所当然的想法。不过,神创造我们,让我们来到世上,只是为了今生的福乐吗?其实今生最重要的任务,就是完成神托付给我们的使命,这是为将来进入天国作准备。弟兄姊妹,今生的一切都是短暂的,如果我们太重视今生的事情,我们很容易会感到失丧、难过。反而真正的盼望是在天上,是从神而来的,主耶稣为我们受死、复活和升天,为我们在天上预备地方,将来我们完成今生的路程,就可以回到更美的家乡,享受永恒的喜乐!求主帮助我们注目在天上,定睛仰望主,因为我们的盼望都是从主而来的!我们同心合意地祷告。

祷告:

慈悲和怜爱世人的主耶稣!求你校正我们的眼光,使我们不再定睛在属地的事情,而是要放眼在永恒的事情上。主啊!我们期待将来在天国与你同住,你是我们今生的力量和来生的盼望。主啊!我们感谢你。祷告奉主耶稣基督的名,阿们!

默想:

你知道自己的家乡在哪里吗?

作者: pedro    時間: 2013-12-26 01:18

二十四日  天国的凭据



你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。(弗1:13-14)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131224.mp3

原文释义:

在今天选读的经文里,使徒保罗教导我们,圣灵的内住是我们将来得着天国永恒基业的凭据。其实“凭据”(arrabōn)的希腊文意思是“质、抵押品、押金”,原来在古希腊的社会,商业契约常常使用“凭据”这个词语。如果有人要买一块地,买方先付订金,卖方收取订金之后,就用一个罐子装满这块地的泥土,再封好罐子,在封条上盖印,然后将罐子交给买主。到了买卖成交的日子,买主带着罐子给卖主查验封条上的印记是否正确,买主付清馀款之后,就正式成交。罐子、泥土和印记合在一起就是一个凭据。买主收到土地之前,已经可以拿到泥土作为凭据;主内的信徒进入天国之前,也得着圣灵的内住作为凭据。

应用:

亲爱的弟兄姊妹,还记得主耶稣升天之前曾经对门徒说:“但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。”(参约15:26)圣灵是天父差遣来为耶稣基督作见证的。当圣灵降临在我们身上,我们不但会得着能力,成为主耶稣基督的见证人,同时也得着天国基业的凭据,清楚知道自己在永恒的天国上有份。这个凭据带来的是平安和喜乐,使我们盼望来生在天国与主同住。在天国里,神要擦去我们一切的眼泪,到时候不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛。另一方面,这个凭据也提醒我们要时刻为主而活,以主为我们生命的元帅,顺服神一切的带领,因为现活着的不再是我们的老我,而是耶稣基督借着圣灵住在我们的心里,使我们的生命可以活出耶稣基督的样式。弟兄姊妹,求主帮助和教导我们,使我们不再自义,而是带着信心和盼望,以圣灵作为天国的凭据,为主过得胜的生活。我们同声来向主祷告。

祷告:

亲爱的天父,感谢你赐下保惠师,成为我们生命的保障,也作为我们将来进入天国的凭据。这是何等宝贵的礼物,使我们每天都活得充满力量和喜乐。感谢主垂听我们的祷告,奉主耶稣基督的名,阿们!

默想:

当你得着圣灵作为天国的凭据之后,你的生命有什么改变呢?

作者: pedro    時間: 2013-12-26 01:23

二十五日  全地的王



耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的,他的名也是独一无二的。(亚14:9)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131225.mp3

原文释义:

在福音书里,主耶稣常常谈论天国的事情。究竟“天国”(希伯来文:malkhut shemayim)的真义是什么呢?其实“天国”的一个基本概念就是“神在称他为王的百姓之中掌权”。换句话说,“天国”就是神掌握他子民的生命。犹太的拉比知道世人大部分都还没有认识神,可是先知撒迦利亚早已预言说:“耶和华必作全地的王。”当人愿意接受主耶稣基督为救主,他们的生命就被主掌管,在这个时候,他们就进入天国里面了。

应用:

主内的弟兄姊妹,当我们听到“天国”这个词语的时候,我们总会以为这是来生的事情,不是今生的事情,天国好像离开我们很远了。可是主耶稣在路17:20-21告诉我们:“……神的国来到不是眼所能见的。人也不得说:‘看哪,在这里!看哪,在那里!’因为神的国就在你们心里。”主耶稣提醒我们,天国在每位信徒的心里,因为我们信靠神,并且将自己的生命交托给主,由他来掌权。神不但成为我们生命的主宰,当万国万民都归向主的时候,神就成为全地的君王。弟兄姊妹,主耶稣以主祷文教导我们祷告的时候曾说:“愿你的国降临。”这句话的意思不是指神的大能在末世才彰显出来,而是指神在我们愿意归信耶稣的时候,就已经在我们的生命之中坐着为王。在那一刻开始,我们就进入天国的喜乐里面。求主帮助我们珍惜与主相交、与主同住的美好时刻。在今天记念耶稣降生的日子里,让我们为这位救主在我们的生命中掌权而感谢神吧!我们一起祷告。

祷告:

慈爱的天父,感谢你差遣你的独生爱子耶稣基督降世为人,道成肉身来到世上,拯救我们众罪人的生命,也将天国放置在我们的心里,掌管我们有罪的生命。主啊!这都是出于你的恩典!我们由衷地感谢你。奉主耶稣基督的名祷告,阿们!

默想:

当你读到“愿你的国降临”这句话的时候,你能够感受到天国就在你的心里吗?

作者: pedro    時間: 2013-12-26 01:25

本帖最後由 pedro 於 2014-1-1 11:33 編輯

二十六日  从死里复活



岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗?所以,我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。(罗6:3-4)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131226.mp3


原文释义:

圣经谈到“复活”的意义,除了是带来永恒的生命、永生的盼望之外,其实“复活”(sunegeirō)这个词语的希腊文原意是“从道德的死亡中活过来,生命得着更新,过着蒙福的人生,并且愿意将自己的生命献给主”。原来我们被主拯救,从死里活过来,不但是一种生命的复兴,更重要的是我们对主委身、为主而活的决心。

应用:

亲爱的弟兄姊妹,为主而活的生活态度就是新生命的样式。信主之前,我们还没有认识耶稣基督,也没有承认耶稣是自己的救主,我们当然不会懂得为主而活,反而我们是为自己而活,只要自己过的开心就满足了。可是我们信主之后,我们将生命交给神,主耶稣成为了我们生命的主宰,他掌管我们的生命,我们就开始为主而活、讨神喜悦的生活。这是两种截然不同的生活方式,我们可以说,一种是圣洁的生活,一种却是自义的生活。复活带来的是生命和盼望,是新的开始。弟兄姊妹,你是否已经下定决心,从今以后,立定心志跟随耶稣,让复活的盼望进入你的生命里面呢?让我们来到主耶稣的面前,求主在我们的身上施展复活的大能,使我们从自义的过去,进入圣洁的国度吧!我们同心向主祷告。

祷告:

亲爱的主耶稣,求你改换我们的心思意念,帮助我们在你里面,从自义变成圣洁;从黑暗进入光明,使我们的生命被你复兴过来,也让复活的大能更新我们有罪的生命。主啊!我们定意要为你而活!感谢主垂听我们的祷告,奉主耶稣基督的圣名,阿们!

默想:

你经历到主耶稣复活的大能吗?你的生命有什么样的改变呢?

作者: pedro    時間: 2014-1-1 11:38

二十七日  绝对的信心



耶稣见许多人围着他,就吩咐渡到那边去。有一个文士来,对他说:“夫子,你无论往哪里去,我要跟从你。”(太8:18-19)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131227.mp3

原文释义:

在今天选读的经文里,文士做了一个动作,就是“来”,意思是“进前来”。其实“走近耶稣的跟前”这个动作背后带有一些重要的意义,其中一个意思就是对神有绝对的信心(希腊文:plerophoria)。跟随主的人的确需要完备的信心来信靠神,就像经文里提到的文士一样,才会主动来到主前,定意跟随耶稣。

应用:

弟兄姊妹,这位文士愿意走近耶稣,并且立志要跟随主,可能有他个人的原因。无论如何,文士主动走近耶稣这个行动,实在值得我们去学习。跟随主耶稣是一个不容易的决定,因为这代表我们要放下一切都跟随他,所以我们必须要有绝对的信心来信靠主。正如主耶稣所说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。”如果我们没有充足、完备的信心,我们不会愿意舍弃我们的一切,我们会舍不得自己的家人、配偶、儿女、工作、财富、前途……这些事情从人的角度来看,都是非常吸引、非常重要的事情,可是主耶稣是神赐给我们最宝贵的礼物,得着主耶稣,我们就得着永恒的盼望,可以脱离罪恶、胜过死亡。世上的一切我们都不能带走,可是神的爱和救恩可以存到永恒。求主赐给我们绝对的信心,使我们被主的爱所吸引,走近主耶稣,愿意一生跟随主。我们同心来祷告。

祷告:

慈爱的天父,求你赐给我们充足、完备的信心,使我们愿意一生跟随你,永不后退。主啊!我愿意来到你的跟前,求你悦纳我们这些不配的罪人,有时候我们的信心不足,所以求主帮助我们,使我们愿意放下所有的来靠近你。奉主耶稣基督的名祷告,阿们!

默想:

你觉得自己有充足的信心来跟随主吗?

作者: pedro    時間: 2014-1-1 11:39

二十八日  按着神的旨意



我们若照他的旨意求什么,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。(约壹5:14)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131228.mp3

原文释义:

祷告是每位基督徒必须学习的功课。那么,“祷告”(hiketēria)是什么呢?“祷告”的希腊文意思是带着痛悔的态度来到主前,谦卑和恳切地求告主。使徒约翰在今天的灵修经文告诉我们,祷告的焦点在于神,祈求必须按照神的旨意,因为神在每个人的身上都有独特的计划和带领,他知道我们最大的好处是什么。神也让我们与他同工,帮助我们完成他托付给我们的使命。

应用:

主内的弟兄姊妹,神最喜欢我们祷告,因为这是我们与主亲近的渠道,神渴望我们与他亲近。不过,我们很容易在祷告中模糊了焦点,常常以为祷告是我们向神支取力量来自我满足的途径。真正的祷告其实是求主成全他的旨意。主耶稣在客西马尼园给我们做了一个祷告的模範,他说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”弟兄姊妹,无论我们做什么,必须按照神的旨意来生活,就算只是一个祷告,也要满足神的心意,向主祷告,也为主祷告。只要我们定睛看着耶稣,我们才会谦卑下来,完全地降服在神的旨意之中。求主帮助我们学习祷告,让主在祷告之中,更新我们的心思意念,使我们更像主、更爱主。我们一起低头祷告。

祷告:

慈爱的主耶稣,求你怜悯我们的自义,因为我们的祷告向着自己,不是对准你,所以求你教我们怎样祷告。很多时候,我们都软弱,只看到自己的需要,忘记了祷告的目的是要寻求你的旨意。主啊!我们要先求你的国和你的义。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

你平常祷告的内容是什么呢?

作者: pedro    時間: 2014-1-1 11:41

本帖最後由 pedro 於 2014-1-1 11:42 編輯

二十九日  量器



你们要慈悲,像你们的父慈悲一样。你们不要论断人,就不被论断;你们不要定人的罪,就不被定罪;你们要饶恕人,就必蒙饶恕;你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。(路6:36-38)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131229.mp3

原文释义:

“量器”(rachum)的希伯来文原意是量取食物的容器。在今天选读的灵修经文里,它的意思是指“人与人之间彼此相待的态度”,也可以翻译为“怜悯”。主耶稣教训我们要心存怜悯,不要彼此论断。我们以什么样的方式对待别人,对方也会用什么样的方式对待你。其实这种态度就是怜悯命。

应用:

在与人相处的过程里,如果别人对我们好,我们会感到高兴和满足。不过,在彼此相交的关系里面,最重要的不是我们能够从别人身上得着什么,而是我们可以为别人付出多少。弟兄姊妹,我们常常会这样想:“如果他对我好,我就对他好吧;既然他对我不好,为什么我还要为他付出呢?”很多时候,我们会记住别人对我们的伤害,却忘记了别人对我们的好。我们如果有这种想法,可能是出于我们未能饶恕别人,也习惯了论断别人,缺乏了怜悯的心肠。很多时候,我们的论断会对别人造成很大的伤害。求主赐给我们怜悯人的心肠,不要只看别人的不足,反而要多看到自己的软弱,然后来到主前,求主饶恕我们,也帮助我们。唯有主能够使我们成为更宽广的器皿,可以盛载更多的慈爱和怜悯,也更能够包容别人。我们同心来祷告。

祷告:

慈悲和怜爱世人的主耶稣,求你扩张我们的生命,使我们不但成为合你使用的器皿,更成为一个宽广的量器,使我们更能够包容和饶恕别人。感谢主垂听我们的祷告,奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

谁是你不能饶恕的人呢?

作者: pedro    時間: 2014-1-1 11:43

本帖最後由 pedro 於 2014-1-1 11:44 編輯

三十日  轻与重的比喻



你想百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢!(路12:27-28)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131230.mp3

原文释义:

在过去的灵修分享里,我们已经研读过主耶稣使用比喻的经文。主耶稣的确很喜欢使用比喻来教训别人,其中一种方式是“轻与重”(希伯来文:kal v’ homer)的对比。在今天选读的经文里,主耶稣使用了“轻与重”的比喻,将所罗门与野地的百合花相比,教导关于忧虑的道理。

应用:

弟兄姊妹,你觉得主耶稣使用这种比喻方式,可以帮助你更容易明白神的教训吗?今天我们所读的比喻好像比较夸张一点,所罗门王如此荣耀和尊贵,在主耶稣的眼中,他竟然比不上一朵百合花。其实主耶稣希望我们知道,神连一朵小花、一根小草都看顾和重视,何况我们每一个人呢?耶稣要我们了解,神看重他所创造的一切,无论你是地上的君王,还是一粒沙,在主的眼中都是一样,同样看为宝贵。因为神早已经在创造天地万物的时候说:“神看着一切所造的都什好。”弟兄姊妹,主耶稣希望你能够牢记他的教训,无论耶稣使用什么样的方式讲道理,希望你不要单单记住字面的意义,而是要领受当中的信息,并且将它活出来。求圣灵继续软化我们的心,使我们领受今天的灵修经文带给我们的教训,不要忧虑吃什么和穿什么,因为神看重我们,必定会供应我们各样需用的一切,他也知道,什么东西才对我们有益处。让我们来到主前,一起祷告。

祷告:

慈爱的主耶稣,求你软化我们的心思意念,使我们不要单单在头脑上来分析你的话语,而是用谦卑的心来领受你的教训。求圣灵在我们的心动善工,将你的话语藏在我们的心,成为我们行事为人的动力,活出你美好的见证。我们的祷告是奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

读经和灵修的时候,遇到不明白的地方,你会怎么办呢?

作者: pedro    時間: 2014-1-1 11:45

三十一日  哈利路亚



此后,我听见好像群众在天上大声说:哈利路亚!救恩、荣耀、权能都属乎我们的神!他的判断是真实公义的;因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇,并且向淫妇讨流仆人血的罪,给他们伸冤。又说:哈利路亚!烧淫妇的烟往上冒,直到永永远远。那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神,说:阿们!哈利路亚!(启19:1-4)

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_131231.mp3

原文释义:

希腊文的“哈利路亚”(allēlouia)来自两个希伯来文词语的音译──“赞美耶和华”。在新约圣经里,“哈利路亚”这个词语只出现过四次,全部都是在启19章。

应用:

从今天选读的经文段落里,我们会找到神配得我们赞美的三个地方。第一,人的得救是出于神的恩典,“救恩、荣耀、权能都属乎我们的神”,所以我们要赞美主!第二,神会在全地施行公义的审判,恶人的作为必定招致神的惩罚,神也会替义人伸冤,所以我们要赞美主!第三,神的名是配得我们称颂的,所以二十四位长老和四活物都俯伏在主面前,他们代表了所有被造物,齐声向主说“哈利路亚”。亲爱的弟兄姊妹,你平常有没有赞美神呢?或者说,你会怎样赞美神呢?我们常常会说“哈利路亚”这个词语,但是我们的心是否真心诚意地说出这句话呢?神希望我们以心灵和诚实敬拜他,当中包含了我们对主的称赞和歌颂。今天是一年的终结,回顾今年,有什么事情值得你感谢和赞美神呢?让我们不但要数算神的恩典,我们也要在祷告中切切地称谢我们的主。让我们一起祷告。

祷告:

哈利路亚!我们的阿爸父!我们要满心感谢你!我们要称颂你的名,我们要赞美你的信实、慈爱、救赎和大能。主啊!你是完全的、圣洁的和公义的!我们的祷告是奉主耶稣基督的名,阿们!

默想:

请你回想今年的经历,为所有人事物来感谢和赞美我们的主吧!





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