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標題: 真道分解四月份 [打印本頁]

作者: siervodediosar 時間: 2013-8-5 09:28 標題: 真道分解四月份

一日开辟道路

我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。（罗5:2）

mms://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130401.wma

原文释义：

“进入”（prosagōge）的希腊文原意是“开辟道路”，一般形容人被引领进去觐见君王，或是带领一艘船进入要停泊的港口。罗5:2使用“进入”这个词语来带出一个信息：人必须带着信心，并且借着耶稣基督来开辟道路，才能进入神的恩典之中，欢欢喜喜地盼望主的荣耀。

应用：

弟兄姊妹，我们能够胜过罪恶和死亡，得着永生的盼望，当然是出于神的恩典。怎样才能通往这条恩典之路呢？我们必须与主配合。全心相信耶稣基督就是进入上帝恩典国度的钥匙。我们因着信，将来就能够与主见面，在永恒的国度里与主同在。耶稣基督希望透过人的信心，彼此配搭，完成神奇妙的大工。回想我们蒙召信主的经历，因着相信耶稣基督，我们能够脱离过去的悲伤和无助，在主内找到盼望和力量，我们的生命从此不一样。弟兄姊妹，让我们一起感谢神为我们开辟道路的恩典吧！

祷告：

亲爱的主耶稣，感谢你借着我们对你的信靠，为我们开辟成圣的道路。你将我们分别为圣，帮助我们脱离罪恶，胜过死亡，这全是你的恩典。让我们带着感恩的心来敬拜你，并且向你献上我们的赞美。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

请你回想蒙召信主的经历。神怎样借着你的信心，使你踏上恩典之路呢？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 04:43

二日信实与忠心

当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的，请到我家里来住。”于是强留我们。（徒16:13-15）

mms://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130402.wma

原文释义：

吕底亚是主内忠心的使女，也是保罗在腓立比传道时所结的第一个果子。她是“素常敬拜神”的人，她也形容自己是“忠心事主的”，所以她愿意开放自己的家庭，接待保罗和同行的信徒。其实，“忠心”来自希腊文的“信实”（pistos）。真心相信主耶稣的人都会在行事为人上显出他的信实，忠心就是其中一个表现。

应用：

信实与忠心之间存在紧密的关系。接待信徒就是其中一种对主忠心的行为，就像吕底亚愿意接待保罗一样。在这个过程中，开放家庭的人带着爱心服侍客旅，不但提供一个安舒的地方，让客人好好休息，重新得力；这个举动也让接受款待的人感受到神的祝福和供应；彼此相聚的时候，信徒之间也有机会沟通和分享，体现主耶稣“爱邻舍如同自己”的诫命。主内的弟兄姊妹，如果神赐你接待的恩赐和机会，请你好好把握，用心服侍前来家中作客的肢体，在生活上为主尽忠！

祷告：

主耶稣基督，你是信实的，你忠心顺服天父的旨意。今天我们成为你的仆人和使女，求你更新我们的心思意念，让我们以忠心跟随的态度，显出我们对你的信靠。感谢你垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你怎样向主表现你的信实和忠心呢？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 04:44

三日你的选择

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。（约壹2:15）

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原文释义：

在不同的情况下，我们对希腊文的“世界”（kosmos）有不同的理解，这可以是地球、宇宙、人类、地上的体系、世界的秩序等意思。这个词语意义丰富，可引申为物质的世界、属世的情欲，以至被邪恶所操控的世代。难怪使徒约翰在这节经文里提醒我们，“不要爱世界和世界上的事”，因为这些东西会迷惑我们的心。

应用：

当我们沉迷在属世的物质和享受之中，“爱父的心”不会在我们里面。“爱父的心”原文是“天父的爱”，爱世界的信徒会失去天父的爱，所以他们难以爱神、爱人。主耶稣在福音书已经提醒我们：“一个人不能事奉两个主。”（参太6:24；路16:13）当我们跟随属世的潮流，我们就偏离主的真道。你必须在“两个主”之中选出一个。弟兄姊妹，求圣灵赐我们足够的力量，胜过罪恶世代的强大势力。亲爱的弟兄姊妹，你的选择是什么？

祷告：

统管万有的主耶稣，求你临到我们身上，赐我们足够的力量和勇气，为你打属灵的仗，使我们能够战胜罪恶的引诱。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

在“属世”和“属天”之间，你的选择是什么？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 04:53

四日神所赐的恩典

污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。（弗4:29）

mms://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130404.wma

原文释义：

美善的话语能够使人得益处。希腊文的“得益处”（didōmi charis）可以分两个部分来理解：“得到”（didōmi），代表有人甘心乐意地付出，使别人无条件地得着一些东西；“益处”（charis），就是恩典的意思。所以整个词语是指“神无条件地将恩典赐给众人”。

应用：

除粗言秽语外，“污秽的言语”也包括言谈之间毫无礼貌、肆意触怒别人，什至语带羞辱。这些言语不但会伤害别人，更重要的是会惹怒上帝，也不能够为主作美好的见证。所以使徒保罗教导我们，“只要随时说造就人的好话”，为了“叫听见的人得益处”。弟兄姊妹，言语是一种服侍别人的途径。我们应当学习主耶稣的好榜样，成为主耶稣流通的管子，将神白白赐给世人的恩典，借着我们传到别人身上。让我们开始多讲一些赞美、鼓励别人的话，也不要忘记多从圣经的教导与人交通。求主帮助我们学习神的话语，相信我们都能够传递神所赐的恩典。

祷告：

亲爱的主，求你教导我们怎样说话，让我们说出合神心意的言语。发言之前，求主提醒我们多想到别人的需要，多想起神的教训，使我们懂得在言语上荣耀你。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你最近有没有说出造就人的好话呢？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 04:54

五日我是……

耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕我就存在了。”（约8:58，和合本修订版）

mms://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130405.wma

原文释义：

“我就存在”，就是希腊文“我是”（egō eimi）的意思。对我们来说，这个词语很普通，但是对犹太人来说，这代表非常重要的事情，因为他们会想起出3:14，当时摩西询问耶和华的名字，神说：“我是自有永有的。”当神说“我是”的时候，他就阐明自己的身份：从一开始就出现的，无始也无终。

应用：

这节经文可以说是耶稣自我启示的颠峰。耶稣点出自己有别于亚伯拉罕，因为他一早就出现在世上。耶稣超越了时间，因为他一直存在，永不改变。听到耶稣的话之后，犹太人觉得他犯上亵渎上帝的罪，因为耶稣说自己就是神。亲爱的弟兄姊妹，你觉得耶稣是神吗？你相信的是自有永有、三位一体的主吗？你觉得新约时代出现的耶稣，就是你今天相信的耶稣吗？我们必须抓紧信仰的根基，从神的话语之中好好地认识这位独一真神。既然主耶稣基督是独一无二的，我们还要怀疑他的身份吗？

祷告：

自有永有的主啊！求你帮助我们好好地认识你的本相，记住你独一无二的身份，相信你是永远不变的主，所以你的话语才会那么真实，你的作为才会那么有力量。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

主耶稣向你说：“我是自有永有的。”你相信吗？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 04:54

六日神的回应

耶和华以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远。愿众民都说：阿们！你们要赞美耶和华！（诗106:48）

mms://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130406.wma

原文释义：

在各种不同的语言之中，希伯来文的“阿们”（amen）是最为人熟悉的词语，因为犹太教教徒、基督徒和穆斯林都在祷告中使用这个词语。它的意思大概是“我确定”或是“诚心所愿”。

应用：

在旧约圣经里，“阿们”的一般功用就是回应，就像今天选读的经文一样，在赞美耶和华之后，诗人都希望百姓以“阿们”作结束，这代表“我确认这个祷告，愿它成就在我身上”。到了新约时代，耶稣使用“阿们”的意思是什么？有人以为，耶稣是为了强调自己所说的话，其实他透过“阿们”来回应别人的言语行为，例如太8章记载，百夫长相信耶稣只要讲一句话，就可以远远地治好他的仆人，耶稣听到以后，便说：“阿们！这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过！”这里的“阿们”不只是开场白，还是耶稣被百夫长感动的惊叹。弟兄姊妹，“阿们”除了是祷告的结束用语，更是神对人的回应，他“完全同意”人对自己的信靠、顺服和忠心。

祷告：

慈爱的主，当我们凭着信心，在祷告中向你倾心吐意的时候，相信你会因着我们对你的信靠和顺服而说出“阿们”。感谢主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

在祷告结束的时候说“阿们”，你的感受是什么？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 04:55

七日微不足道

凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。（腓2:3）

mms://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130407.wma

原文释义：

使徒保罗常常教导我们要存心谦卑。希腊文的“谦卑”（tapeinophrosunē）解作樸实、谦逊、不自夸、觉得自己卑微等。虽然这是基督徒非常熟悉的词语，但是也常常被信徒误解。很多信徒以为谦卑就是一种自卑感，完全地轻视和忽略自己的恩赐和才能，其实真正的谦卑是认清自己的微不足道。

应用：

谦卑不等于自卑，而是一种看自己合乎中道的态度，认清自己的本相。有些人常说：“我有什么权柄”、“我应当得着什么”，他们永远不懂得谦卑；唯有不再将自己放在首位，了解自己拥有的一切全部来自上帝，才能够学会谦卑的功课。弟兄姊妹，我们来自尘土，完全是微不足道的被造物。我们被神看为宝贵，都是出于他的爱和恩典。我们本来就是不足和不配的，求主帮助我们了解自己的微不足道，单单靠着主的慈爱和恩典，成为一个神的儿女，建立属神的价值观，看自己合乎中道。

祷告：

满有恩典与慈爱的主耶稣，求你让我们看清自己的本相，深深知道自己是何等的微不足道，不再自夸拥有什么、得着什么和做到什么，反而要承认自己本来就一无所有。主啊！求你教我们学会真正的谦卑。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你觉得怎样才算是“谦卑”的人呢？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 04:55

八日鉴察人心的主

知道人心的神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样。（徒15:8）
况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。（罗8:26-27）

mms://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130408.wma

原文释义：

圣经明确地告诉我们，神能够鉴察人心，他知道我们的心思意念。希腊文的“知道人心”（kardiognōstes）的意思就是认识人的心思意念。神差遣圣灵内住我们的心，他就能够与人交通，了解人的想法和感受，然后借着圣灵，按照各人的需要来祷告。

应用：

神是鉴察人心的主，唯有按照他的旨意祈求，祷告才会蒙主垂听。神能认识人的心思意念，因为他差遣圣灵作他的保惠师。圣灵不但在软弱的时候帮助我们，他也愿意用无言的叹息替我们祷告。在伤心难过的时候，我们很容易会跌进自怜的陷阱，觉得没有人明白自己的感受和处境，也感到孤单和寂寞，但是你要记住，你绝不孤单，因为三位一体的主就是你的同行者，他最能够明白你的感受，而且他曾经应许我们：“我必不撇下你，也不丢弃你。”亲爱的弟兄姊妹，无论你身处什么状况，请你抓紧这位鉴察人心的主。

祷告：

耶和华我们的主啊！你鉴察人心，知道我们的心思意念，了解我们真正的感受和需要。有你成为我们的同行者，实在是好得无比的事情！求主让我们抓紧你的应许，并且每天紧紧跟随你，使我们在你里面重新得力。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

神怎样在不同的境况下与你同行呢？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 04:56

九日灵里的自由

基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。（加5:1）

mms://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130409.wma

原文释义：

按照古希腊文的意思，“自由”（eleutheria）原本的意思可以形容公民拥有发表言论和管理个人事务的自由。不过，在属灵的层面上，“自由”的含义更加深刻，就是一种将人从罪恶、死亡和律法中释放出来的力量。

应用：

基督里的自由是世界所不能给的，唯有信靠神的人才能得着。基督的救恩使我们脱离罪恶和律法的辖制，我们才能够得到灵里的自由，这绝对是信徒的福气，所以我们要在基督里的自由中站立得稳，坚守立场，我们才不会被罪恶所缠绕。虽然如此，我们千万不要以为什么都可以做。弟兄姊妹，我们要好好记住神的教导：“凡事我都可行，但不都有益处。”基督里的自由是来自人对主的信心；基督里的自由为要使我们胜过罪恶和死亡；基督里的自由绝对不是自我满足的渠道。我们必须好好善用基督赐给我们的自由。

祷告：

主耶稣基督，感谢你使我们胜过死亡和罪恶的辖制！你赐下自由，使我们在当中享受平安和喜乐，也满足了我们的心灵。主啊！这份灵里的自由实在是从你而来的福气。感谢主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你能够在事奉和生活上尝到灵里的自由吗？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 04:56

十日醒来吧！

所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。（弗5:14）

mms://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130410.wma

原文释义：

人闭上眼睛睡觉就看不到光线；人关起心门就不能被圣灵光照。“醒过来”（egeirō）的希腊文是“从梦中醒来；从床上起来”的意思。保罗向以弗所信徒提出这样的教训，希望他们不要轻易地陷入罪恶里面，并要小心提防异端和拜偶像的网罗。

应用：

亲爱的弟兄姊妹，我们很容易会在信仰上跌倒，一不小心，就被罪恶“油蒙了心，耳朵发沉”，好像睡觉的人一样。谁可以唤醒我们沉睡的灵命呢？就是主耶稣基督。我们只要来到主的跟前，求圣灵光照我们，并且重新领受基督死而复活的救恩，使我们再次经历从主而来的拯救。醒来吧！沉睡的信徒。唯有被主光照，我们才能看到自己的软弱及罪孽。弟兄姊妹，让我们立刻向主认罪悔改，从叛逆的生活中醒过来吧！

祷告：

主耶稣基督，我们的阿爸父，求你光照我们有罪的生命；求你赦免我们的罪；求你更新我的心思意念；求你把我从叛逆、自义的生活中叫醒过来。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

在安静默想中，求主光照你的心，使你看见内心隐而未见的罪。

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 04:56

十一日神的仆人

岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。（罗6:16）

mms://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130411.wma

原文释义：

按照希腊文的解释，“献上”（paristēmi）的原意是“放在别人面前”。这个词语的用途比较广泛，例如是“任凭别人处置”、“献呈”等。根据罗马的法律，如果奴仆进入神庙，向神明付上赎身的代价，神庙就会将赎金交给他原来的主人，从此以后，庙宇的神明就成为这位奴仆的主人。

应用：

使徒保罗以此教导我们，如果我们以自己的生命献给撒但作为赎价，我们就成为罪的奴仆；反之，我们将自己的生命献给神，我们就成为神的仆人，完全听命和顺从主的带领。弟兄姊妹，我们将自己安放在主面前，任凭他的处置，这才是真正的献上。奴仆的确是没有地位和主权的。如果我们成为神的奴仆，我们要完全地听命于主。不过，你可以得着神各样美善的赏赐和恩典，也可以被主爱护和照顾。我们要相信，顺从神的带领是莫大的福气，因为他的所有安排都充满美意。

祷告：

亲爱的主，我们愿意作你顺命的仆人，因为你以慈爱呼召我们。虽然十字架的道路绝不易走，但是我们仍然要忠诚地跟随你。主啊！我们在此向你献上自己，求主使用我们，作你圣洁的器皿。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你愿意与主立约，献上自己为主所用吗？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 04:57

十二日准备为主争战

所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。（弗6:13）

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原文释义：

使徒保罗在经文中提醒众信徒，要时刻做好争战的准备，穿起神所赐的属灵军装，才能在面对仇敌攻击的时候站立得住。“站立”（histēmi）的希腊文解为“对抗”和“抵挡”，不但带有保护自己的含意，也表达出主动攻击的意思。

应用：

亲爱的弟兄姊妹，我们必须时刻警醒，作好准备，因为我们处于“磨难的日子”。撒但不断使用各种诡计攻击我们，引诱我们犯罪，所以我们必须时刻穿上属灵的军装，才能胜过罪恶的权势。我们唯有与主建立美好的关系，专心研读神的话语，在祷告和灵修之中亲近神，才能够得着属天的力量，了解神的旨意和教导，活出圣洁的生命。圣洁能够帮助我们对抗罪恶的权势，求主帮助我们常常与主相连，每分每秒都不轻易离开主道，这就是我们可做的最好准备！

祷告：

升入高天的主耶稣基督，求你为我们预备全副属灵的军装，使我们在属灵争战之中靠主得胜！以圣洁的生命对抗罪恶的攻击，荣耀你的名。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你平常有没有做好属灵的准备，对抗撒但的攻击呢？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 04:57

十三日展开保护的翅膀

神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。（诗36:7）
我要永远住在你的帐幕里！我要投靠在你翅膀下的隐密处！（诗61:4）

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原文释义：

诗篇多次以翅膀（希伯来文：kanafim）来形容神对人的保护。神对人的保护，的确与鸟儿的翅膀很相似。神向我们展开他有力的双臂，紧紧地抱着我们，就像母亲保护小孩一样，不让自己的儿女轻易受到伤害。

应用：

印度布道家孙大信（Sundar Singh）曾经分享一次旅行的经历，可以帮助我们了解神伟大的爱。有一次，孙大信前往喜玛拉亚山区旅行，途中遇见森林大火。有些人发现，在其中一棵被火焚烧的树上，藏着一个挤满小鸟的鸟巢。母鸟在巢上盘旋，希望可以救出所有的小鸟。不过，这场大火不断地在森林里蔓延，在场的人都无能为力。当火快要烧到鸟巢的时候，母鸟突然飞进鸟巢之中，尽上最大的努力，展开翅膀保护里面的小鸟。最后，母鸟和所有的鸟儿都烧死了。亲爱的弟兄姊妹，母鸟奋不顾身地保护自己的孩子，就像主耶稣牺牲自己救赎我们一样，这是爱的表现。

祷告：

耶和华我们的天父，你对我们的爱是何等的长阔高深。你愿意展开你的膀臂保护我们，陪伴我们渡过一切的苦难，成为我们随时随地的帮助。感谢你守护着我们。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

试默想一次被神保护的经历，然后为此向主献上感谢。

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 04:57

十四日信仰的凭据

我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。（彼后1:19）

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原文释义：

圣经记载神宝贵的话语，使我们在未见之先，已经相信神的应许不会落空。按照圣经原文的解释，“更确的”（希腊文：bebaios）就是“更稳固、更可靠、坚定不移”的意思。神兴起旧约时代的先知传递基督再来的预言，成为一个重要的确据，使我们能够全心相信，神必定会再来。

应用：

我们走在信仰的道路上，很容易会倚靠个人的属灵经历，作为我们信仰的凭据，例如祷告蒙应允的时候，我们才会觉得神是信实的。使徒彼得却告诉我们，先知过去的预言，比我们现在的属灵经历更可靠、更确定，因为这是从主而来的话语，并且记载在神所默示的圣经上。亲爱的弟兄姊妹，唯有神的话语才能使我们得着生命的亮光，“如同灯照在暗处”，使我们真确地认识上帝。虽然我们现在还未看见、也未听见神再来的消息，但是我们仍然凭着信心仰望主，因为神的应许不会落空。在神所定的日子，主耶稣必定会再来。

祷告：

创始成终的主，感谢你赐下你所默示的圣经，作为我们信仰道路上真实的凭据。你的话语成为我们生命的亮光，也使我们更认识你。感谢主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你相信神借着历世历代的先贤所说的话吗？你的信仰根基建立在哪里？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 04:57

十五日老师和朋友

耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，他就开口教训他们，说……（太5:1-2）

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原文释义：

“门徒”（mathētēs）的希腊文意思是学生，它的字根是“教导”。在当时的社会，学生不单从老师身上学到知识，他们也会跟随老师学习其他的知识和技能，例如待人接物、处世哲理等，什至有深入的沟通。在门徒的眼中，耶稣就是他们的良师益友。

应用：

耶稣与门徒之间是师徒，也是朋友，这是非常有趣的景象。在这段经文里，门徒跟随耶稣上山，当时只有他们坐在一起，耶稣就开口教训他们，接下来所讲的就是“登山宝训”的内容，当中包含了天国子民的品格、使命、人际关系和处世的道理。对门徒来说，耶稣虽然是师傅，但又是他们的朋友，他们彼此相交，以爱相连。耶稣没有高高在上的姿态，而是带着怜爱的心，希望门徒能够结出属灵的果子，活出美好的见证，从罪中悔改，背起十字架跟随主。弟兄姊妹，我们今天同样成为了主耶稣的门徒，与主的关系像老师，也像朋友，这是好得无比的事情。愿我们好好珍惜这份爱的关系。

祷告：

慈爱的主耶稣，感谢你对我们的爱，你愿意成为我们的良师益友。你启示我们天国的奥秘，教导我们处世为人的道理，又倾听我们内心的软弱。主啊！有你真好！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

在你心目中，耶稣像你的老师，还是像你的朋友呢？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 04:58

十六日通往神的门路

多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”（约14:5-7）

mms://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130416.wma

原文释义：

在新约圣经里，希腊文的“道路”（hodos）出现超过100次。对希腊人来说，这个词语形容一些“由前人走出来的小路，或是供交通工具使用道路，什至是战车和军队行走的通道”。

应用：

在约14:5-7，主耶稣说自己是道路、真理和生命，因为他的确是通往神的门路。如果要走向上帝，我们必须先认识主耶稣。当我们跟随主耶稣，就等于跟随天上的父。神的确是不容易了解的，因为他是无穷无尽的主，但是我们可以从主耶稣身上知道天父的真像，可以认识天父怎样行事为人，也可以了解天父的属性。如果道路是由前人走出来的，通往神的门路必定是由主耶稣亲自走出来的。主爱的弟兄姊妹，让我们走上主耶稣为我们预备的道路，好好认识坐在高天之上的上帝吧！

祷告：

为人开辟道路的主耶稣，我们由衷地感谢你。因为你，我们可以走近上帝，也可以更深刻地认识神。主耶稣，你是流通的管子，让我们从你身上领受天父无限的慈爱和恩典。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你对耶稣的认识有多少呢？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 04:58

十七日我的灯需要油

人点灯，不放在斗底下，是放在灯臺上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。（太5:15-16）

mms://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130417.wma

原文释义：

这段经文所讲的“灯”（希腊文：luchnos），就是“手提的油灯”。这种灯需要用油来点亮，而且要放在桌子上，目的是照亮周围的环境。

应用：

圣经以“油”象征圣灵，我们的生命就是“灯”。信主以后，我们邀请主耶稣住进我们的心中，圣灵同样也会在我们的身上工作。有一首诗歌叫《我的灯需要油》，歌词说：“我的灯需要油，求主常赐下；使我灯永远发亮光；我的灯需要油，求主常赐下，使我灯发光到主作王。”我们需要圣灵的充满，使我们的生命发出光辉，什至可以照亮别人受伤受苦的心灵。弟兄姊妹，我们是被主拣选出来的“手提油灯”，让我们做好自己的本份吧！

祷告：

亲爱的主耶稣，我们愿意作你的油灯，求你赐下圣灵作我们的油，点亮我们的生命，使我们能够照亮人心。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

神怎样点亮你的生命，使你成为一盏发光发亮的灯臺呢？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 04:58

十八日罪得赦免

主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。（路4:18）

mms://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130418.wma

原文释义：

希腊文的“释放”（aphesis）可以解为‘赦免、解除和救赎”。在法律上，这个词语代表人从罪的刑罚中得释放；在道德上，它就表示人从干扰良心的恶行中释放出来。

应用：

主耶稣需要等候圣灵临到他的身上，他才可以为天父作工。我们同样需要等候圣灵的工作，先更新我们有罪的生命，赦免我们所犯的错误和罪恶，使我们从撒但的捆绑中释放出来。这不能靠自己的努力和功德换回来，而是单靠主耶稣在我们身上的工作。弟兄姊妹，让我们来到主耶稣面前安静等候，在祷告中思想自己的罪恶过犯，并且向主认罪，我们才能靠着主耶稣基督的赦罪之恩，胜过魔鬼的权势。人如果不觉得自己犯错，他就永远不会改过；人如果不觉得自己有罪，就永远不会认罪悔改。求主帮助我们保有一颗谦卑的心，才能够靠着主耶稣，从罪中得释放。

祷告：

主耶稣基督，我知道唯有靠着你的恩典，生命中的罪恶才能得到赦免。我的确很软弱，也不能靠自己脱离罪恶，求主赐我们谦卑的心，让我愿意向你认罪悔改，不再骄傲自义。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

今天有没有什么得罪神、得罪人的地方？请你将自己的过犯带到主前，向主认罪。

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 04:59

十九日恩典的礼物

按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。（罗12:6-8）

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原文释义：

按照希腊文的解释，恩赐（charisma）的字根是恩典（charis），意思是“恩典的礼物”。恩赐有别于天赋才能或技能，它不是单靠操练和个人努力所得着的，而是神送给每一位信徒的礼物。

应用：

每位信徒都是独特的被造物，所以各有不同的恩赐。我们有时候会羡慕其他弟兄姊妹，得着一些我们没有的恩赐，例如教导、讲道、接待、领导、安慰、祷告医治等。不过，使徒保罗告诉我们：“按我们所得的恩赐，各有不同。”其实信徒之间不需要比较，只要感谢主送给我们的一切，并且好好善用。主耶稣曾用主人将银子交托仆人保管的比喻，阐明这个道理，无论我们得着的是五千银子、二千银子、一千银子，什至可能是五百、三百银子，彼此之间不需要比较所得的数目，反而要作“良善又忠心”的仆人，尽用神给我们的恩赐，为主尽忠服侍，才能报答神对我们的慈爱和看顾。

祷告：

慈爱的耶稣基督，我们本来不配得着你的恩典，但是你因着慈爱和怜悯，赐给我们独特的恩赐。主啊！求你保守我们的心，使我们能够尽上我们的本份，善用你给我们的恩赐，用心服侍你、荣耀你。感谢主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你有什么恩赐呢？请一一数算，为此感谢神。

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 04:59

二十日窑匠的主权

窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？（罗9:21）

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原文释义：

在希腊文里，“能力”（exousia）的解释和用途比较广泛，意思包括：“不受限制的行动、能力、权柄”等。在罗9:21，这个词语被翻译为“权柄”，我们就能够了解，神掌握了绝对的权力来使用他所拣选的仆人。

应用：

弟兄姊妹，我们在教会里担当了同样的角色，就是神所造的器皿。每个器皿的功用、款式、形状和特性都不一样，唯一相同的是，我们都来自神奇妙的手。神就像窑匠一样，他按照自己的心意创造各式各样的器皿，让他可以好好使用。我们既然是被神创造和蒙神拣选的仆人，应当让神的主权彰显在我们身上。不过，我们有时候也会偏行己路，不愿意按照神的旨意来服侍，什至不愿被主使用。亲爱的弟兄姊妹，我们要顺服神在我们身上的工作，并且牢记自己的身份，我们是神所造的、所拣选的，我们应当为主而活。

祷告：

慈爱的天父，我愿意成为你圣洁的器皿，被你好好使用。主啊！恳求你在我身上彰显你的权柄，就算我只是一个卑微的器皿，也希望能蒙你所用。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你在神的眼中，是一个怎样的器皿呢？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 05:00

廿一日独一真神

然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他；我们也归于他，并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的；我们也是借着他有的。（林前8:6）

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原文释义：

在新约圣经里，神（希腊文：theos）所指的是三位一体的上帝。不过，当时的希腊是多神信仰的国家，所以希腊人认为“神”是指“诸神”，这与犹太人和基督徒的看法很不一样。

应用：

反观我们的民族，比较流行偶像崇拜或信奉民间宗教，可以说是“满天神佛”。向同胞传福音的时候，未信者听到“神”这个称呼，可能会联想到其他神明。我们作为信徒，只要单单承认神是创天造地的主，也是天地万有的主宰，其他的宗教和神明都不能使我们更加圣洁，更不能拯救我们有罪的生命，带来永恒的盼望。弟兄姊妹，我们传福音的时候，除了仰望主、倚靠圣灵的工作，我们也要活出圣洁的生命，为主作美好的见证。让我们被主更新的生命发出韾香之气，吸引未信的朋友来到主前，认识这位独一真神。

祷告：

创造天地万物的耶和华，你是我们的主，也是独一的真神。唯有你能够赐给我们永恒的盼望；唯有你能够拯救我们脱离罪恶；唯有你能够医治我们生命中的伤痕；也唯有你能够无条件地爱我们。主啊！我们要传扬你、称颂你！奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

三位一体的主有什么属性呢？请你形容一下。

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 05:02

廿二日稳如泰山

那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。（出17:8-12）

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原文释义：

希伯来文的“相信”（emunah）的确包含了“有信心、信算、信实”等意思，不过在今天选读的经文里，我们看见一个对信徒来说更深刻的意义，就是“坚持、稳住”。摩西祷告的手发沉的时候，亚伦和户珥稳住他的双手。摩西坚定地信靠神，百姓也凭着信心稳住他祷告的手，以色列人就胜过亚玛力人。

应用：

除了摩西之外，我们也不会忘记“信心之父”亚伯拉罕。他相信神的应许，坚定地将自己奉献给神，他的生命彰显对神的绝对忠心和顺服。犹记得亚伯拉罕等了25年，妻子撒拉才为他生出一个儿子以撒，当神要求他奉献以撒，他完全没有犹豫，就按照神的心意来做。弟兄姊妹，我们相信主耶稣基督的时候，这是一份坚定不移、稳如泰山的信心，就算外面刮起狂风暴雨，你对主的信心依然不至动摇。求主不但稳住我们的信心，也使用我们稳住其他弟兄姊妹的信心，大家一起走在这条跟随主的道路。

祷告：

爱我们的主耶稣，求你不但赐予我们信心，也求你稳住我们的信心，使我们在任何情况之下都不至动摇。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你对主的信心有多大呢？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 05:02

廿三日温柔的力量

你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌；只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人；存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。（彼前3:14-16）

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原文释义：

我们常常认为温柔就是软弱的象征。不过，当我们翻开圣经，就知道这是很大的误解。希腊文的“温柔”（prautēs）代表柔和温驯，是一种在掌控之中的力量。这个词语可以形容被驯养、曾受训练的马匹，它们都拥有力量，却活在别人的掌控之中。

应用：

在圣经里面，耶稣基督可算是最温柔的人，表面上他非常软弱和卑微，但是他充满力量和信心，因为主耶稣从天上得着这种能力。无论主耶稣遇到多少攻击和逼迫，他依然能够心平气和地面对众多的挑战。今天选读的经文告诉我们，当我们以温柔的心态面对别人的威吓，我们的心不但会觉得平静安稳，温柔的力量也会使逼迫你的人知难而退，感到羞愧。亲爱的弟兄姊妹，面对攻击的时候，请你先不要愤愤不平，反而要以温柔和谦卑的心来回应，神必定会替我们伸冤，也会帮助我们胜过一次的苦难。

祷告：

柔和谦卑的主耶稣，求你赐我们温柔的心，使我们得着力量来面对各样的试探攻击。我们相信，你必定会帮助我们，替我伸冤，使我们靠着你得胜有馀。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

请默想主耶稣基督的作为，他的温柔如何改变你的生命呢？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 05:03

廿四日同行的安慰者

但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。（约14:26）

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原文释义：

在新约圣经里，“保惠师”是非常宝贵的词语，因为它只出现过5次。“保惠师”（paraklētos）的希腊文是由“并行”（para）和 “召唤”（klētos）所组成的，引申的意思是“被呼召去提供援助的同行者”。

应用：

主耶稣应许我们，在他离开之后，天父会差遣圣灵来到我们当中，作为我们的保惠师。就如他的名称一样，圣灵被主呼召，住在我们的心中，他是最可靠的同行者，无论我们身在高山或是低谷，他依然不离不弃；圣灵是最慈爱的安慰者，因为他以说不出的叹息为我们代求；圣灵是最有能力的扶助者，因为他像耶稣一样，主动帮助所有信靠他的人；圣灵也是主耶稣与我们之间沟通的桥梁。亲爱的弟兄姊妹，愿我们珍惜圣灵与我们同在的时刻，也珍惜他对我们的安慰。

祷告：

主耶稣基督，感谢你愿意成为与我同行的安慰者。无论我感到快乐，还是觉得悲伤，你就是我的良伴，聆听我内心深处的感受，在此我向你献上无限的感谢！奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

保惠师如何给你支持、安慰和帮助呢？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 05:03

廿五日修正与装配

他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧者和教师，为要装备圣徒，做事奉的工作，建立基督的身体。（弗4:11-12，和合本修订版）

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原文释义：

使徒保罗在经文中提到，神赐给信徒各样职事的恩赐，就是为了装备圣徒来事奉神。希腊文的“装备”（katartismos）解作“痊愈、修正和装配，使之完全”。神透过各种方法装备使徒，目的是让他们在生命、知识、才干等方面尽善尽美，能够全备地事奉主。

应用：

弟兄姊妹，你事奉的时候，有没有感到自己不配、不足、软弱，什至觉得自己无能为力呢？遇上这种情况，你会不会试图靠自己的经验、智慧和技巧来改变眼前的困境呢？使徒保罗却告诉我们，事奉的恩赐来自神；事奉的岗位出于神的拣选，我们不可能单凭个人的力量改变现状。让我们邀请主耶稣进入我们的生命，医治我们，修正我们，也装备我们，使我们配得事奉这位独一的真神，也有足够的恩赐和才干，在服侍的岗位上为主发光。让我们一起低头祷告。

祷告：

亲爱的主耶稣，感谢你拣选我们来事奉你，更感谢你赐给我们各样的恩赐，使我们互相配搭，全心全意地服侍你。求主继续装备我们，使我们可以同心合意地建立基督的身体。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你曾否在事奉上遭遇难处？你有否单靠主的恩赐和拣选来事奉呢？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 05:03

廿六日认定主

神设立耶稣作赎罪祭，是凭耶稣的血，借着信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪，好使今时显明他的义，让人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里可夸口呢？没有可夸的。是借什么法呢？功德吗？不是！是借信主之法。所以我们认定，人称义是因着信，不在于律法的行为。（罗3:25-28，和合本修订版）

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原文释义：

“认定”的希腊文（logizomai）原意是“整理、思量、测算和深思熟虑”。不过，在这段经文里，使徒保罗将这个词语演绎为“以神所确立的事实为主导”，意思是我们必须以神的标准主导我们的言语行为。

应用：

主耶稣曾经说：“你的财宝在哪里，你的心就在那里。”当我们认定某些人或事作为生命的主宰，我们就会朝着那个方向走。亲爱的弟兄姊妹，在我们的信仰里，我们认定什么东西呢？唯一可以认定的就是耶稣基督。我们只能够凭着信心，相信主耶稣基督，并且邀请他作为我们的救赎。当我们相信耶稣，才会认定他是我们的主宰，这样才能活出基督的样式。因信称义不是一句信仰的口号，更是爱的表征。我们被主的爱所吸引，单单信靠这位独一真神，我们就被称为义。让我们时时刻刻也认定主，以神的标准引导我们走十字架的道路。

祷告：

主耶稣，从我们立志相信你的那一刻开始，我们就认定你是我们的救主。主啊！求你让我们继续跟随你，并且效法你的作为，凭着信心走上你为我们预备的道路。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

请安静思想，你内心所认定的、确信的是什么？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 05:04

廿七日称颂主的荣美

你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。（申8:10）

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原文释义：

犹太人将所有的祷告称为“称颂”（希伯来文：berakhah），因为他们必定在祷告中称颂神的荣美，感谢神对他们的供应与赏赐，以表明所有美好的事物都是出于神。

应用：

弟兄姊妹，你平常会在祷告中向神诉说什么东西呢？很多时候，我们都是遭遇患难才会来到神的面前，向他陈明苦情，恳求他的帮助。不过，今天选读的经文告诉我们一件重要的事情：称颂耶和华可能是祷告中最重要的事情。我们能够活在世上，已经是神最美好的赏赐，你有没有为此每天感谢和赞美神的恩典呢？在称颂神的祷告中，我们更加突出了神的尊荣和崇高的地位，因为他是万王之王、万主之主。让我们同心赞美我们的主，在祷告中高举天父的圣名。

祷告：

全地至高的耶和华、我们的天父，你的名是配得称颂的！因为你从一本造出万族的人，又将生命、气息、万物，赐给万人。能够存活在地上，实在是你无限的恩典！主啊，我们为着每天的生活来感谢你、赞美你。奉主耶稣基督的圣名求，阿们！

默想：

请为你现在拥有的事物，或是发生在你身上的事情，在祷告中称颂耶和华。

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 05:04

廿八日尊敬我的主

你们再听一个比喻：有个家主栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。主人又打发别的仆人去，比先前更多；园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’不料，园户看见他儿子，就彼此说：‘这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业！’他们就拿住他，推出葡萄园外，杀了。（太21:33-39）

mms://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130428.wma

原文释义：

在这段经文里，耶稣举出凶恶园户的比喻，阐明他和历代神仆被世人逼迫的遭遇。希腊文的“尊敬”（entrepō）解作“转向、听从和敬重”。神期望世人回转归向他的爱子耶稣基督，可惜的是，当时不信和叛逆的人不但没有尊敬耶稣，最后更将他推上十字架的苦路上。

应用：

神不断差遣他的仆人和先知，希望拯救世上叛逆的人，向他们说话，引导他们将荣耀归给神，不过反遭他们逼迫和杀害，就连神的独生爱子耶稣基督也被人厌弃。弟兄姊妹，在今天的社会里，有些人不相信主耶稣，也不尊重神，他们什至逼迫信徒，否定我们的信仰。神希望他们回转面向神，他们却转离上帝，偏行己路。当我们思想主耶稣为我们道成肉身来到世上，然后被害受死，我们会由衷地对主耶稣生出尊敬之情。主耶稣确实是配得我们的赞美，让我们常常保持这份尊敬的心，敬拜赞美我们的主。

祷告：

亲爱的天父，感谢你差遣你的爱子主耶稣基督来到世上，为我们的罪被害受死，再从死里复活，使所有信靠主耶稣的人都得着永生的盼望。主啊！我们尊敬你，更愿意跟随你。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你怎样在众人面前表现你对主耶稣的尊敬呢？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 05:05

廿九日改变想法

所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到；主也必差遣所预定给你们的基督（耶稣）降临。（徒3:19-20）

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原文释义：

当我们听到“悔改”这个词语，可能会感到沉重，好像今天选读的经文，彼得劝勉众人“要悔改归正”，使人的罪“得以涂抹”。人面对罪恶，总会觉得难以承受。不过，“悔改”的希腊文（metanoeō）解作“改变想法”和“宽容”，这种解释反而带给我们盼望和力量。

应用：

主内的弟兄姊妹，让我们回想自己信主的经历吧！无论是从未信主到信主的过程，或者是人生中屡屡犯错的时刻，我们都会经历悔改的历程。当我们被圣灵光照而看见自己的罪孽，我们的想法就开始被主改变，例如你过去充满了苦毒和憎恨，被圣灵触摸之后，你会开始从苦毒走向宽恕；有些人过去沉沦赌海，他们与主相遇之后，好赌的性情就改变了。这些见证比比皆是。弟兄姊妹，让我们在悔改的过程中，天天被主改变我们的想法，一步一步走向生命更新和成长的历程吧！

祷告：

慈爱的主，你劝我们悔改，不是要我们感到沉重和痛苦，而是让我们被圣灵改变，更新我们的心思意念，这是充满恩典和喜乐的成长之路。我们为此感谢你。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你经历过“改变想法”的过程吗？

作者: siervodediosar 時間: 2013-9-9 05:05

三十日为了受死

你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。（太26:2）
就把他捆绑，解去，交给巡抚彼拉多。（太27:2）

mms://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130430.wma

原文释义：

耶稣在经文中预言了自己的受死，这预言最后应验了。耶稣说自己“将要被交给人，钉在十字架上”。过了不久，他就被人“捆绑”，“交给巡抚彼拉多”。在新约圣经里，希腊文的“交给”（paradidōmi）解作“将自己交在别人的权柄之下”，这代表耶稣被交往死地，这就是他道成肉身来到世上的目的。

应用：

天父差遣他的独生爱子耶稣基督来到世上，目的就是借着他的受死来拯救世上的罪人，使他们脱离罪恶。耶稣将自己的生命交给别人，只是为了透过受死、复活和升天的过程，让所有相信他的罪人能够蒙恩得救。亲爱的弟兄姊妹，主耶稣愿意牺牲自己，将个人的生命交给别人，我们又是否愿意为了爱我们的主，将自己交出去呢？你是否愿意将自己交在主的手中，任凭他的差遣呢？让我们一起祷告。

祷告：

慈悲、仁爱的天父，感谢你透过自己的死亡来拯救世上所有罪人。你为了我们受死，使我们因着信靠你而得到拯救。我愿意将自己交在你的手中，被你使用。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

请为自己祷告，并且在主面前寻问：“我可以怎样交出自己，被主使用呢？”

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