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標題: [版主公告] 本坛第二活动基督教词汇 [打印本頁]

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-9 10:39 標題: 本坛第二活动基督教词汇

% x/ a4 |! L! x

# d, v5 K, v# D
活动说明
( u* x$ @  }- H- k, X- k% `) G% M/ Y2 i3 {* E0 Z
为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。
' n# S/ c$ m; k/ @
  n* `# o8 W4 m/ U每天选择一个基督教常用词，欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。
- p0 @* q- m; \
/ n3 D) |; C* h$ c* O$ D发挥众人的力量，让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。
: x7 M2 I* E' ^% \  u, b0 h
8 e% i" w1 F2 n' N- D% e2 t" g3 q会员每日撰写当日词汇解释，可以获得灵粮点数(一天限一次)。
8 V6 _: r0 X" [( W$ F. @4 X5 b

请跟帖方式

5 ]7 E8 T4 \. r3 B# j$ y# m$ x. a
) n; e& L) q+ c% V

5 b- Z* `2 n Y5 P5 g- Z! W. S7 C/ d

3 F' q# T! L" z3 C

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-9 10:43

- C2 c& f+ X+ v- H. D" _* `: z9 L
9 Q( w: O* x5 X7 W请跟帖方式+ n- W8 I2 _- f% q  m
/ D; c/ o$ v. e& M& w  H0 f
由姐姐先示范 :
3 F% L& W2 B! d" ?, _2 t$ O
  F* ~% e& ?6 b! [什么是：舍客勒 + ]8 U4 `" J& g4 |, A5 I# G

* B1 t+ _8 N0 G6 `% B  y' q. Q# _答：舍客勒﹙Shekel﹚，在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位，一个舍客勒大约是半盎司，约15克。# l) \) F7 r/ x) W
% x$ Q  f# t/ H' K3 f' {6 s2 V
另外一种衡量单位是“他连得”，这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位，一他连得大约等于三千舍客勒，或大约30～35公斤。& ]5 T1 {. q2 N* _8 A3 S: G' _

' K+ F0 S: ]6 F* f0 n# B他连得是什么意思?. g. l# N0 ?! |8 d+ d1 W5 j8 O# ]3 K/ H

9 i3 I) x$ X3 a. k, V: f4 k圣经里的计量单位，一他连得约等于九十斤: j8 i0 Y0 f8 {2 |3 `7 X, m" B& [

+ a( l& o$ C' N, ?一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。
! m( c7 c, [/ m; N8 P
+ F. M* K8 I% k9 ], c5 N
/ p$ t/ W5 M. N, f季拉是什么意思?' D. c$ a; l5 D* b
. D) w8 `* H3 z1 l) s8 S
意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒（出30:13；结45:12）。. I$ `3 G; _& A. q! p
7 R5 A; X' k  c. G- S, @6 T$ {- X) {

- ]* p2 t6 H! T$ u" A《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环，两个金镯重十舍客勒，按《旧•出》等处记载，一舍客勒相当20季拉。

作者: 思恩 時間: 2012-12-9 20:44

姐姐的活动很好，对于国内一般的弟兄姐妹还是比较有难度。这些解释都是圣经以外的资料。

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-10 02:11

6 @ ]% p0 g* ?9 I: Q2 _: j7 X

. H/ ?. t2 W4 t2 C6 w
- w! F9 ?: U! H

今日词汇：基路伯
1 L8 B+ |- u: s
& f! e' j/ Q; O( y# H# A7 _. c
「基路伯，」原文复数，是与神特别近的使者(诗八十1；撒上四4)，并且特别与神的荣耀有关系(来九5；结九3)。: _0 y# i. m1 K0 I; @
: [3 U" W( e( Q6 C
基路伯的临在有何象征的意义？+ S, P$ L+ ~0 ^
　　4 n' o" ^& A! A5 z& ?: a/ C5 F; k
基路伯是被造来荣耀神的大能天使。
' g1 c1 n$ M  o8 A. t. y% o$ i* @% Z( w3 C# D2 i1 B
他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。: s) p. w7 @, n  e% M) z
  z) W0 t/ t/ d, X" H! G
基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。
. c5 f& ~% g7 V5 d9 z! M7 N) ~$ s
) r9 S9 x5 L, g1 V, F约柜的盖叫“施恩座”，在上面有两个金基路伯（参出37:6-9）。3 a- u1 ?" Z& s; \; E( C; ?
0 {& h$ H: p9 N
这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时（第10章），认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。
# p3 H1 B6 z+ a0 O0 }7 @6 g( y% \3 m3 I* j6 a/ l
「基路伯，」象征神的荣耀: C; z, n9 }" A. }7 j1 R# s! `
- G& `/ P' x3 n6 M' O
「火焰，」象征神的圣洁
: F, w# X, Z3 d% u. _2 q7 n1 J* t! _2 T: B: ?1 |* e6 h
「剑，」象征神的公义* d1 J3 B4 q+ g

  |% n" i2 N! l6 K: P
, i, T/ K; x' C3 I5 w人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求，才能亲近神，享受祂的生命。

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-10 02:42

回復 3# 思恩

思恩弟兄平安:7 X3 T9 d8 q( n, R

你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资料、帮助不了解的主内们。9 X2 t9 G9 {% m b( z
# B& S' S- N. L+ \3 c) t* M, H+ p
如：福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新

作者: 沙沙 時間: 2012-12-11 10:08

很棒的一个活动，刚刚看到一则经文，我也来试试。
" s8 u5 ^7 R) Y: a0 Z
其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。8 g. U( h9 g6 }3 t8 p8 O
; B; T" Y( a5 d, p
今日词汇：要这样的人1 E9 c) q ]$ V! Z, x- H. x
1 z2 C; `3 ?4 `' Q1 |
约4：23下 提到那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
3 Q0 ?* l; s+ P3 L& `% s, O8 c: I. u
心灵指心，只在乎灵里和实际，我们拜祂必须在灵里。. z$ E; z% a' B0 D! Q, x& c

诚实指真理，真实，实际。

要指寻找的意思，神一直在寻找这样的人，可见如此敬拜神的人不多。

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-12 12:12

今日词汇：祭司

( f6 i- M5 U& d8 h/ |1 j
9 y* e% N! \) ~  A5 }# \祭司，依信仰或神职层级而有不同的称呼，如神父或牧师、祭师、司铎等，是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。& P7 n0 f' `7 C, B2 \$ _! V+ \
2 i6 ~3 O9 {' Q# a+ w  w8 R
根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外，为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务，或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。
  t5 w' }7 |; F0 I  M3 y( W
, j3 E$ A* `: B& u# ?2 x; v7 I. \& S1 L' h
大祭司（希伯来语 כהן גדול，Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol）是早期犹太教最高宗教领袖的头衔（从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁）。大祭司与所有祭司一样，只有属于亚伦后裔可以担任。
- v. b) u5 }# Y+ v
$ ?$ o' s7 F1 i" q  e' H0 I( u4 H+ x每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所，为他自己和以色列人的罪献祭。
" E0 j+ V' T9 j6 j5 N) e

作者: 思恩 時間: 2012-12-12 21:27

今日词汇：一肘是多少？! q. G* k7 Q/ y: m, X8 e2 @
经文：
6:15 方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。 ' {& l: Z6 ^0 f. M
6:16 方舟上边要留透光处、高一肘．方舟的门要开在旁边．方舟要分上、中、下三层。 / l! t' o; I v; b3 G% E

肘是古时的长度单位，换算成我们现代的长度单位，一肘等于17.5英寸。再到我们国用的单位就是44.45公分。7 x: o1 J8 s* K9 o; ], W
方舟的长三百肘就是133.35米。
宽五十肘就是22.225米，高三十肘就是13.335米。
以我们现在来看，在当时诺亚那个时代，要建这么大一艘方舟，而且尺寸已精确到我们现在的毫米单位，实在是我们难以想像的。

作者: 沙沙 時間: 2012-12-13 01:28

是呀，不是神的大能，人类是造不出来。
) [' k: A$ X) J
% i* y% {8 \$ p
学习了，谢谢弟兄分享

作者: 沙沙 時間: 2012-12-13 08:26

本帖最後由沙沙於 2012-12-13 08:27 編輯 3 I* m8 R8 x$ r" h" \2 Z
: c( W' N7 |8 Q! [8 M1 G

今日词汇：患漏症

/ v- o# j6 f% O- Z
分享今天读利未记15章时，经文里提到患漏症。

在这一章中处处讲到男女患漏症的，以及女人患月经病的，男女同房交合污秽等不洁的条例。7 }/ R0 }9 R+ m9 ^# h: j) u% ~
2 y, g" U$ t, l! s0 [

这些条例一面是教训百姓看重卫生，使他们注意身体和住处都要洁净；一面是教训百姓，当时常记念住在他们中间的神，是至圣至洁的主；更要他们明白，凡属身心的一切污秽，都是神所憎恶的。

/ ?0 f' Y, P" I; o! p7 g
「人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了」。这「漏症」一词，在圣经文理本译作「白浊」，现化中文译本译作「性病」，在其他各种版本中，亦多指为患血漏之病（2:25 ；可 5:25 ；太 9:20 ；路8:43 ）。7 L: p' d# \7 A
& P/ h9 y& n" z: _. w2 S2 ~9 }
其意乃是在人肉体上，所患的一种病，或因罪而流出的污秽，就是不洁净了。5 |" c) `, J/ P" Z: W; T
4 m8 v% Y7 `$ y8 n
男性患上“漏症”，是由于淫乱（如淋病、梅毒、艾滋病等）而染上性病引起的。

患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。

基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。

+ ~7 Z/ R6 x+ G: r8 v
远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件，因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”，基督徒千万要小心啊，免得自己也落入其中。

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-13 09:25

大家都很棒哦。。。共勉!!

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-13 09:28

今日词汇：皂荚木

0 q' m- j/ u" `) s5 q- `# e _% u! {4 |. }+ o- s; T9 b4 A3 B/ v
圣经植物：皂荚木
z8 \2 o2 J) d4 `5 ]$ M6 k$ O- ~$ T" ]" u/ A
又名什亭木，树形亭立如伞，高二丈许，径干有达二尺者，树身有刺，叶对生，花球状，木性甚坚，虫蛀不入，为制造会幕中各种神器之美材，埃及人尝用以造舟，今巴勒斯坦南部，仍留有此种树木甚多。
% _% m# p9 u7 P# Y% s3 T( `" o( a- V
出廿五5，10；廿六15；廿七1；赛四一199 W$ N2 p0 w4 Z) g

[attach]2867[/attach]

作者: 沙沙 時間: 2012-12-15 01:41

本帖最後由沙沙於 2012-12-15 01:42 編輯

今日词汇：决志

决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻，受到了属灵的感动而决心悔改归向主耶稣，他所作的决定可以被称为“ 决志”信主。
D/ E5 n$ E- Y: o
决志是非常认真和庄严的，是个一生的重要决定，而主耶稣应许说：凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。（约 6:37）2 o' @; a8 a1 B& o. J& Y
6 D- b7 ~% r) g, g, U% i# O! g
决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer. $ W! ]9 S7 q9 p: h" T! ?
决志是指拿定主意、决心，自己在圣灵的感召下，由这一刻开始接受耶稣作自己的救主，并矢志一生跟随主。
! V+ @3 u& D6 a1 [2 g
要成为一位基督徒的首要步骤是：向上帝祷告，表明我们愿意成为一位基督徒，基督徒称这个祷告为决志祷告。
1 P& {6 G' k# G7 @. z5 T
罗马书十章9节跟10节
9 j/ R5 \5 N4 ^7 M4 ?
10:9, 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
10:10, 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。 * z b5 K. m9 T% h! A

进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。

作者: 沙沙 時間: 2012-12-16 05:53

今日词汇：哈利路亚

哈里路亚是希伯来语，中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思，而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华，而是赞美主。

“哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。

哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。

愿罪人从世上消灭，愿恶人归于无有。我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（注：原文作“哈利路亚”。下同）！诗篇104:35

作者: 思恩 時間: 2012-12-16 17:00

今日词汇：创造
读经创：1：1节“起初　神创造天地。”5 b0 Z2 l1 M, U

圣经开篇第一句话就讲述了人类几千年来最困难的问题，就是这世界从哪里来？单从这一句话就没有一本书可以与圣经相比。这世界是从上帝的创造才有的。“创造”一词在希伯来文中只指上帝的作为。创造是从没有变成有，这样的工作只有上帝能为。
人能创造吗，人所能做的基本都是制造。人能把上帝创造的物质从一种形态转换为另一种形态，但是人不能把没有变成有。人应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-17 03:01

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自神
, P, B3 _ _# v+ [$ Y
人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-17 03:05

今日词汇：冠冕

" o2 J. W+ ]! J) G2 o, k. Y7 V
冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
6 I4 D4 \* I+ c8 {8 J/ R! s( g
2 H: u( N, S; s. A0 z　　一、旧约中提到有关冠冕的事：! z7 x2 d7 ]. ~

6 q" v  s! c8 E) ]5 @" r) q0 U　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)% v5 }* U# r9 N" Q: k
+ A7 O8 w$ H- C& D; X  Z
　　二、新约中提到有关冠冕的事：
% i7 m5 f! N) `2 P1 Q( W; Q
　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8)" O5 _$ S2 K0 |
6 h5 f* Z! l) _& r& r: s) o' F
　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)3 h: i. M  \% _( b6 H. p; ?+ f& O% n
$ H- C' F( s+ T, F0 ^
　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)
3 `- _! ?6 g9 t, _" {* I: {- C! R! G4 ^/ L( f
　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

作者: 思恩 時間: 2012-12-17 22:57

今日词汇：指与掌
昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。1 i9 E5 r9 }! Y' b5 a
今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。5 ^8 ^3 W1 u2 F: O3 y: z
3 @5 A- S: N& d3 @
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。
这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。* E- H Q) z: w3 c# h
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 % o- r& R- n! M. B/ N; \% b' b

根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。, C+ t0 m8 e5 S; c
$ f0 Q8 B1 M3 Z
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下

真的是啊。, \1 n# B8 s4 y. e r
这一切在上帝造人之初，主早已预定。3 R+ x) x3 j0 ^# b& i: W5 u7 E
人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。

作者: 沙沙 時間: 2012-12-18 09:16

回復 18# 思恩
5 a4 K/ {, [2 P6 ^2 I& j# x
谢谢弟兄分享，学习了

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-19 10:50

今日词汇：羔羊
  I; i0 [0 I$ \

羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的主耶稣，因为神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征将来的主耶稣。
4 j# K+ e- Z. b3 O  Q
# A7 Z; I) f7 C0 A9 S8 {在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 8 `$ |0 ~" E! b* y( I( T7 K
  F8 _$ l4 W% r0 b7 O9 R
到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。
5 g9 N$ n  z! I3 _  j9 ~0 a
" l8 n; f5 t, J如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)： 8 t9 y0 [! [% C8 r; {( c
4 ^9 \) ~& b) m6 K6 K$ y
耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
$ L7 m- Z% v, U+ A) g+ r8 ]/ s: M

作者: 沙沙 時間: 2012-12-20 09:37

今日词汇：慕道友; H7 B' Y( O& m. ]. v( e2 ^, P

慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。" u2 }0 O6 U) R& P% O2 W9 ~; v

从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友，他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。

1 g3 o' Y/ @8 I3 T. E; ]
我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

作者: 沙沙 時間: 2012-12-24 09:59

本帖最後由沙沙於 2012-12-24 10:01 編輯
0 a4 x- ~$ v( b
今日词汇：天国# l, n& ]! r/ H. \  c6 i
1 q3 y  X, d5 M9 T" n6 k0 P0 ^
天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！

（路加福音 17:21）法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。/ c; w7 U+ Z$ r# a% B4 e8 n  y3 l

“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。
马可和路加都沿用“神国”。 # u2 E% H1 g0 S5 r  Q' _% r
马可用过十四次。
路加用了卅二次。 ) I+ Z8 \7 U; P( }2 N2 Q
约翰福音只用过一次。
使徒行徒行传用了六次。 / V8 H% ?7 J4 j) X
保罗书信中出现过八次。   K# P0 _/ |" T; Y6 r1 b# w; l
启示录也用了一次。 - o! [) w" R) S3 }! E, }1 ?

其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。

从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。

犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。0 H8 W! C8 ~! S3 y8 l. Q
, A) _6 p8 ^' G
国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。

父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。
) O( \! ^) X& l/ w5 d/ X9 i& H4 H
事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-26 04:04

今日词汇：麦子与稗子
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2 G5 z4 m$ _( X7 I2 L+ `[attach]2889[/attach]( [- E  Z- Z: ^, P! L5 L9 u
. o9 a  X; ]7 V5 X
麦子6 j- I  T5 {# d4 K, A1 F; E# Z

7 F+ {! y: Z  c, g, s6 S$ a1 u# [　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。$ o- R$ n+ M/ n* P9 u; d5 K

: d' \! I  m" ]/ _6 J, j8 S4 i! P! K　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。
4 c7 l& R+ }/ c
  A( o( C+ W! d* z4 m1 d& i* T9 G/ p3 ]+ E- O7 x( [
[attach]2890[/attach]3 }, I0 ?1 T. Z0 U3 Z, U+ }. `! Z

! t+ i* j* Q4 w稗子
5 @/ b1 q% t3 b) {5 y( ~! J* ^. u, N5 ?
稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。
* l' O* d+ U+ s! ?$ Z+ d" ]: V- k# K" h9 a0 _# b5 \
圣经马太福音13：24--30
1 O8 W! K5 @) E. v
0 V3 v/ w1 H% c' a6 ]- A% w『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒$ b$ V. O& R5 ^' e8 h1 B; f( `

8 J; H4 [, i) P『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
* [# A8 l. _! H5 E" M7 B
! t% L' W$ E. Z( F0 N+ K主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

作者: 沙沙 時間: 2012-12-29 10:13

$ r- O9 a* ` h$ Y/ M+ `

今日词汇：做礼拜

& r: l/ a- t4 D2 v

做礼拜”是代表教会的一种聚会。

' Q9 T# G; Q4 M# H
惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。 ( a$ `0 D5 {: U$ y. x/ b
# W/ S3 L' C1 `: p
圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”

崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。
9 @# r. F" W0 `& z6 U; f9 v
礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
5 f f0 P: }* E/ D) E4 q' K
作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。& }: {6 l5 r* M& }
0 i" Y3 a9 x& l6 A: `+ [3 ]
神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。

做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。
/ a9 ?: V5 ?% o
去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！

(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 ' ^% Z: T6 ^1 o8 d
6 D6 \0 c+ ?( ~3 g) Q1 G
(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。
' o( @8 _% i% z( H
(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。 9 P0 O# i( L; i

(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。 7 V2 s" w2 ~* `' Y% P r3 r# E) J4 f
: E9 d4 e; |$ b0 K' h& ?
谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-31 10:27

今日词汇：传道人
6 J2 T( z7 H# L9 A7 b6 F8 C' x' g: f
5 J! i( l+ a( A, C! b  b( k' ~! \
传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。
- I0 ~' f- e/ c7 x! H% h9 t# S# p  c2 I" s* C
传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。 / Z5 N! u: k* c/ d
7 b' Z: B0 Z6 m) T3 W" K- ^( s
不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。
$ c# }# L8 T% O* V' n- B/ p* M) Q6 `8 b$ b7 k

6 ^  t1 Q3 N" M福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。: a0 K$ T" E+ ?( O5 z  D

( m; a0 @& A: Z3 q+ l, u今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。  Q9 Y1 f3 f' `  Z5 n3 D8 S

( M4 ?6 }6 M2 E' q$ J, G$ u传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

作者: 沙沙 時間: 2013-1-6 08:06

今日词汇：门徒

门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。6 w0 \ ]3 C; b8 j4 l1 x) K( C
+ a8 e7 }* a! \% Z

在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。 4 {$ n3 Z( S2 t3 B' x4 X2 b" ?
4 ^2 b% {+ P0 O& e' o8 V8 y( U) q
成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？

耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)

耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:313 L: E, D; H; L2 z* }0 F
% m) c% b% A; `5 m4 X
耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

作者: siervodediosar 時間: 2013-1-8 11:53

今日词汇：聚会
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6 \) [% ^( w2 Z
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。) _2 r' `0 v) z: [( K4 O

3 h: T( C, ~. ^. `- @# j5 r我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
+ v. i2 Y1 g, L
5 f( B; I* W% [3 c* G7 o- [: z  `你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)
' m% P) Z% g- `2 S" a$ ?: _
. u7 t* Z1 O4 f# w  ?) q, E% d" Z3 `神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。0 ?2 ], {' k9 |) L/ I1 f

/ I) P# |' g* z2 Y8 o  s+ o歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。 $ A, |' L7 h: |1 B8 h& J+ }+ w  y; m

" k0 A4 `% W: M5 A& \- }, K其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
8 X: ]; L* M: m0 F, S7 t

[attach]2938[/attach]

作者: siervodediosar 時間: 2013-1-9 10:44

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8 M6 f+ r- m+ ?
& U0 @1 O% S# n& {' d
今日词汇：罪人

* N) w! L1 |  q/ {" {. [5 j5 b! f6 e7 ~0 e* d/ N: N, d( J
这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，) m8 x# P4 x) g4 q2 l1 ^
9 p9 E; w( m( ]- z8 R4 u' B$ f% k
罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。
! H. E$ W/ h3 T" s: z* y
& |' q6 C* I# M5 q' B6 O5 d* p8 n: H可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与神为敌，专已自我为中心而不认识神，这就是“罪”了！ 6 P& L# L1 V2 N8 `1 s
5 H  V4 U( G7 A/ n% v5 z
人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。
8 m, O( @$ w9 j! g. p" M8 `! b9 _) M, s5 A6 T0 ~
就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12）
3 s9 C. e3 r8 w8 }7 K8 c& h* z
如此看来，任何不认识神的人，在广义上来说，都是罪人！
$ x& a" a' @! O, [) R4 \7 d4 e5 J" H7 y
亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。   x1 @( p. S2 P8 p) }' b. s( @
. h1 T5 I4 d0 U" R7 A$ T( {, U
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6） 4 B9 i5 g: q& x8 c8 y8 K

" `7 F0 ]" Q8 N+ N) S* {. G「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　 8 q3 u0 l1 Q; ~+ H

" f0 c3 J0 Y: w「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
& z! S5 S+ h$ v; _
. U" m) s/ z5 x* t' A4 b在圣经里头，罪人是指一切与神隔绝，不认识神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。   V0 _& w/ G6 ~2 M

) o; E- U' _2 j9 x首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。/ x  A( w1 w8 J4 C

  z: @% |- i6 S% `神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！
( E/ z. g2 L% Z  }1 V
/ P9 E  l$ }0 S% a' l% L6 y圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

作者: siervodediosar 時間: 2013-1-16 09:22

今日词汇：盐和光

( }, m, } h8 S- a( v. P* o/ F

; Z' W- p! a: _4 Q6 B- C% |4 o
4 L, g& [+ m2 Q耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
! s4 |) p0 ^: L: f- b1 N
4 j5 c' g" F% i光和盐，只是一种比喻，是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
! n( h) V, i- i" ]5 k; N& c2 I! H3 C( @* ^* S) ^' P$ X* Q
「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。) s2 D! u# F2 ?2 Y$ C7 w

) X1 q- ?* `4 v2 c: o: t+ Z4 J# X太5：13－16“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。
, p  [6 t) x: y6 e# T6 Z" i/ `- O) j* c1 t9 ~
盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人甜美，防止罪恶。正常的基督徒，可以令周围减少发生不正当的事。) _8 N( u4 `1 l

. D5 d7 Y1 C/ ^, d, ~6 y/ Z盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
& E$ h+ [/ P; R' x
% L% N# n" W$ _他身上的味道，不是天然的，乃是出于基督的，像酱菜的味道是出于酱汁的一样。6 ?2 ]- @4 F: k3 b( o

( T0 t, m5 I2 g基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。6 W9 v% b. t8 j

, [) J$ K$ U5 u8 r5 }我们是光、是盐，而不是“做”光“做”盐，是基督的生命改变我们的生命，我们才是光、是盐。
8 S$ x" f5 M& X  _  p) I: \" j) n/ O% r3 p) \, _
『光』能照耀指引，能照亮身处黑暗中的人，「光」是没有声音的，我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价，在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。. T9 h" R5 Q  V5 l9 V6 \) h

, I9 ^! h8 p* L5 @" {2 v你的好行为必须是能显出生命的光，也就是让人们看出你原来并不是这样的人，因着相信主的缘故，里面有一个新生命发出光照，人看见从你好行为上所发的光，就把荣耀归给神。
2 X4 r( r! M; m/ K% Z6 g2 `* S. \
你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49' D+ G- w/ X0 b0 U, ^7 m
- u2 ~. F8 U/ q  m7 r
Rosa en Bs.As

作者: 沙沙 時間: 2013-1-20 09:27

回復 29# siervodediosar 6 k) ]6 e, ?& E0 s
; \' v0 X) H. ^: Z
阿们，谢谢分享

作者: 沙沙 時間: 2013-1-20 09:44

本帖最後由沙沙於 2013-1-20 09:45 編輯 . H7 F" J$ C6 Y# I% S- b# v5 v
" a2 @/ {  {& F0 ~& a
今日词汇：大使命, {- C& x3 s1 U
+ y/ ]4 O5 [$ E2 I5 r0 A  i" `; l
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。) N; X7 c! O2 s# {) {' S% t
. o/ ^# r* x$ c( R* `* x  u
这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
1 d+ W( [+ h8 I( }6 Y" {) R5 e/ R3 y# B4 N0 v, ~
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。

6 g& r3 l6 s# t% T$ u% \神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
# K& F, T7 n1 F: ^. i& J& |! E
, ~; m4 G# p" t+ [所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

作者: pedro 時間: 2013-1-23 10:48

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

作者: siervodediosar 時間: 2013-1-25 09:03

今日词汇：诸神

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2 A9 u/ g8 |9 @! I
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高神的存在。0 \# \& B! a& ]3 K8 p! d  f1 y1 r
% t% R/ Z+ @8 C
圣经有5处记载诸神
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' w8 u0 G3 a: l% |! s代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
+ y: Y/ C6 ^3 b3 y# u
7 r3 u. P$ ^/ `诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，9 S: [7 ?& |- d- ?: \

5 O& U& w/ U! q- b4 W, P诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
3 Z, }4 [3 y6 `& l
8 a* N% c4 s) G. T  w" o诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
5 U# l5 L6 I7 c
  u3 V+ o0 C' v% p番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。+ Y# Q' T, y4 L" j$ ?+ ~- a" F
) O$ e  J0 }1 Q. e
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。. k: ?5 Z( ?6 T2 D3 V1 [
( F4 P9 {4 P& Y+ h- A" J
摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节  `0 @1 M5 L  r

/ S  n, |! k+ |0 U诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
) R9 p' T7 T" [0 Z; T
$ F8 ?6 n0 c( A5 d) A. g神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。诗篇82:6 》5 D0 T& D! H. O& j0 u
9 d0 Y+ ]! j( i& q) s
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
1 ?8 ?7 U( R+ O: U; k) E8 L/ Y! x: h
& K& f& x8 e; p- y8 S) C+ `1 I5 d( Q
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
8 t2 K* q9 W& q2 }, \2 t3 @, D, D( u; }2 J4 p9 v& ~' M  U

  o+ _. W1 w$ m4 C( ~" {+ z三者从永远到永远同时共存，且互相内在 1 t1 W4 u% D5 a  }2 v! n( W0 |
1 R- j2 q9 i: ?+ `
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
( @% {' E2 f& ^9 `. ]那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29! H+ W7 ?5 n7 c. }* _

8 i$ e' p0 a+ A: Q: O0 n, E" O我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 - c! Z( F6 R, [2 j6 b" h; i
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 2 V$ r2 z! G, A

8 w$ E" Q2 |& {- ]& u& Z' O但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26- v! `! P6 ]& D

* q1 P  ^4 d; i. J2 x6 oRosa en Bs.As) {( X' W, j: Z8 c  f

作者: siervodediosar 時間: 2013-1-28 07:27

. g/ u! [7 G3 e% ?2 k8 G1 m$ x" I# b5 e+ Z F) A. \
& r" ]. O( P8 \( a; {0 H4 J0 w

今日词汇：诸天

; b1 z  J5 L$ X- ^9 x- V
- w3 l" X% ]" m1 C诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
2 }3 _- B( ?6 D+ b% G: k4 I* g: h
" v. V3 K8 w0 k1 n8 s1 k我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。" ?8 E* r, N6 E/ I: V- O) c
! N$ O, n2 N' O9 v) y; r! i* U, A
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
9 {4 h8 c9 ~$ x2 W2 c
7 m9 a" t$ g# W4 Y诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
+ C6 p% b% G! T' n. u+ p$ ]% A
# U4 ^: _) R8 X8 z, [, V& n旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
9 u0 o0 k! }# D5 B# D, F1 z  x( t* [1 ?$ F% S7 f
第一层天是看得见的云层。
0 j8 K7 j8 G) X- {& u. u; j! A* ~) ~, m& X$ a
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
8 ?5 C- B$ n7 e. e/ \
* A1 F% t! \2 J$ p第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
( V: |: c1 @1 h1 E3 b/ K1 I
0 Y) a. O& O2 D- `* \4 C- Y  L申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
+ s0 t* E! x7 r2 |) G4 B
1 V' w! c/ C; ?5 v9 g- }诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）: B  A: i  P& d; M" s7 ?) ^( ~

) i3 D1 L, V8 P* H* E2 _7 k
3 a, z' J5 h8 ^所以我们常听到天外有天+ Z8 t8 w4 i0 ~8 c  b% e* B8 f8 [2 x
5 |. E+ w( U$ T6 b' k# |$ D

7 J* J& s, r% j. W' p6 `! j

作者: siervodediosar 時間: 2013-2-1 09:54

今日词汇：伊甸园

* |# v: c& x7 |8 L/ }

[attach]3007[/attach]

7 L: V) A- y' r& }6 s6 M
  [9 C% J' _( i

伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
' l% A- y% j/ Y) R/ T, F. b7 L  k* p' L) j
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。( ^4 M$ l8 D0 Q3 S5 n+ a4 ~

4 K" z' b8 [/ u伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
. y7 B4 v5 l3 B+ `% {, l
6 J4 p$ E+ {- w( C《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。0 ~# j" j5 r: N9 I: U! a) o
' F0 G$ X8 \/ z, R  k
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
( q# _+ L4 [& B* z' Q
& e- B+ F# B- Z7 s+ P
$ y$ V) {3 O% \# a) G7 `) }0 |上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

作者: pedro 時間: 2013-2-6 08:53

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
谢谢分享

作者: siervodediosar 時間: 2013-2-21 02:38

1 F: e# F3 r# a# q* P
* a ^$ q$ z/ L

今日词汇：基督

& R- ]" B# x) C5 j/ R6 P2 V9 h) F
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为〔王〕；救世主(新约)之意。
1 K. |# X0 B/ N! s1 S
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。

5 A/ C+ Z1 P! l) @+ N$ V
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 9 ?5 d6 V* t1 B/ F0 ^" s, _( V
3 p6 @/ _! p5 y9 ]' q! N* s7 ^
2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16* T% ~( h) {7 L7 z' @3 S
% q& A N* v5 Y$ p8 a4 `- ]' b" c
3.救赎主。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 6 j1 V: g# c+ L+ h1 Y
N* ]; n; X# u" ]# _2 i
4. 耶稣。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:215 x4 o4 y0 @0 s* l8 n1 A- Q

在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。

『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。4 n& W: w- z* V" k
$ Q- Z# E/ _' O: D
Rosa en Bs.As

作者: 沙沙 時間: 2013-2-22 09:20

谢谢分享，明白多了

作者: siervodediosar 時間: 2013-3-11 07:21

8 K" n7 p" G8 r3 P
8 t' t5 k7 ]: x; {: m4 l, O- O- _

- e9 ]+ X% X6 e1 H0 k  A" h' V
$ l+ V- M6 R) z0 x
今日词汇：信仰告白
/ t  A; e& \$ U/ B1 S2 d! g
% P7 s1 l/ v" \4 N3 P7 ^1 z
. c, T$ o& ^8 V6 |4 @9 u
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
" G% e: |9 h" Q* V
7 g+ a: G0 k' P% \# n, R/ q# t( E( q! {- \  t# \% l: [" g  [) f, m* k6 b5 q
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 1 E4 P' i" N. h# G4 v+ z7 T
7 s7 ^% _' J) f( a! y
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
( P* M5 P/ |. z8 _) t
, ]4 m% w: R& \8 c5 r2 i早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。2 V) [: H* Z& o- k; m' {5 E5 \
5 E2 r5 y& m- d2 Z; Z# w( h4 Z
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰$ O5 M  d0 C; l; w: E$ F
9 C  g% v7 l1 e; L4 u( L2 v

我信上帝，全能的父，创造天地的主。# r. ]6 Y3 N" [' L) m
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；$ ?/ K1 h+ e: l& \' n/ W
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
- [% C2 ]! ?: I" F, @3 @& }- U在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
  s) l! i" X3 }& S受死，埋葬；降在阴间；第三天从死里复活；
5 I4 ?8 Z# d2 T1 \他升天，坐在全能父上帝的右边；
3 E, U: a1 D. w! z# X% O将来必从那里降临，审判活人，死人- S2 H9 L! I' c0 O4 X
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
+ F: n' i  P4 T& k6 L我信罪得赦免。我信身体复活。 / |5 S- q5 l2 r9 X4 u: t
我信永生。阿们！

: B/ s9 D% F- S7 l; D/ E2 f: t

$ x6 K+ a% u- t* S0 ]$ [

作者: siervodediosar 時間: 2013-4-3 10:25

- `& e4 ^3 M( w" |% r
* O" `; H9 @6 `- P& U! d4 b
5 x7 x6 O; _% c/ b5 u

: l& Q% `+ @5 Y7 Q$ _
2 y1 n0 s" X  x0 z) C4 s$ @; @7 _
今日词汇：是神，亦是人。
' b6 L' y  H. j, C5 \$ b+ j
9 |2 V* `' q2 X' a5 X4 @; Q, L) |
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。' q3 r2 N6 x1 C: O
+ r7 x# J# [. l9 l
首先看→从神的属性观他(神性), M# h, o& m! i4 Q7 m

9 {& b( [) y# z5 J  E1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。9 @! |& u' L( r6 n% l5 y( x
8 N6 B+ n  H9 \2 d% B; f
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。, \+ e, l7 [7 X- A  y( \0 e& z0 k

+ _7 ?, O. H+ }/ ?1 s" e3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
* r" ]( _, h( \# u9 y6 s
" g( ^' d! C( U/ T( x) y4 ~' k8 K4 i4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。  {- O  K( a7 I% L, ]! T8 S0 M8 ~
, L: _. k" b# D0 G% @
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。, [0 R$ Z7 f8 w3 p$ ]# r6 M' V

7 R, W( V6 A: j4 v8 M6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
% k8 L5 O- [" x1 P/ Q
$ I7 [- C5 S7 m" m7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。$ e; h# ]) O. K" v& [  @
. Y1 \3 r! C- J) W3 |# J7 }
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。# ^0 q8 V+ Q& U0 N6 }

1 [5 T% P. V3 @) L9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
4 b# D1 U# _5 N, d/ M$ Y/ r% w* S- O5 d% A) ^6 j& A
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
1 _+ Y0 ]3 Q/ |! d* n% e5 d7 ^
: R; z0 _7 q7 |' L5 m5 J7 G  Q$ x11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
5 {" Z$ [6 r% M1 `* k2 [
4 l$ c+ u) y, h; \! c# t12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
7 r6 f7 j6 ~2 `. m
9 o4 P' B7 h! x& V+ C13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
6 K1 @$ A$ J1 G" G: u- y8 @5 H$ ]( f" [) w5 D' Y
14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。. r( x& A+ _" o* \" h. U0 v$ }. y  W
  d3 A/ x& V4 l

( ~9 d5 W7 M, Y2 R2从人的属性观他(人性)& E& ?" }8 _5 T+ @: [  A
  x! k4 |8 w8 R  l: {  I
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
2 `$ H9 V! G& u
, P) t) t% Q2 }) h3 ?看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样3 h* `+ _/ ~, j: F9 z

# s& }$ p$ e& G8 x饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:187 T5 m& F6 s8 \4 A# K* B! f

0 K  A5 V+ ~) s渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7 / w4 r5 G1 q2 Z2 ~* Y$ B  l. G) T

6 D8 h+ M$ Y3 f* G( D; h' N$ ?8 Q哭→耶稣哭了。约11:35
' w5 S0 n& J2 F, |. \, ]- z2 C8 Y7 d) E+ X1 O, }
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
' l; U% ?2 n/ p# D' z# r* T* p( [$ N
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  ! I! m9 i& j: v
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34: s  v8 I+ d+ N+ B! W

( ?: D8 H' e$ X$ a0 k受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
9 |- e) D- y5 K: i
; ^, r" d+ ^- i- r( E3 W 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
" E  Q8 K. K' F* ^4 \) ]4 L; W8 i6 G% ]$ s! U
: g& D- C3 a' w' q9 b& m( N
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3 / c2 H4 z/ d" v

- b8 F& J  C' R! C! `耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。　" F# r( \# ^& N6 z2 F3 M3 H

6 }1 X3 H. s( v8 D5 b  x  Q
9 |3 D6 J* h8 V; }5 G. [8 u8 _+ ^; K引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱* |% t) B' c* i: E9 @( \4 S4 L
9 D& \9 T! [  a# \% f
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As ( N  F. F  K! O% a. E' }* S
6 u  M& J2 ?' [% ]' |  z6 d- b( [7 f
* Y, n# J, R9 }$ ?1 f
/ ?: G/ V% C  c0 b
; H4 k! K6 Y4 t- ^. j) ~2 J# M! s, m5 t% E9 m( `) n  f6 x$ I* H! p, h! e

作者: siervodediosar 時間: 2013-4-17 09:54

9 j& i0 m8 `8 _5 E! p0 z- S9 \
今日词汇：属灵军装

; @& ^& j! e6 M. |- Y) }" \/ h
以弗所书六章 10-18 节
' j9 l. J+ w+ _' q( G
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
) x  @  w5 S' H: v
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。& b& P9 y5 i" [) f& y8 n

一、真理的腰带
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。; L+ Z% V9 N2 v+ L( X# K  Z9 u
6 o; }8 M% t1 H& f& g, Z' S
二、公义的护心镜( B0 Q4 z. m. o3 U
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；  p: k8 V7 G' ^6 r" M* a

【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。  C# \# a2 u( ^6 l: c6 X
1 J- e6 _# [# d- O
护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
* u( J0 \9 i  K# R& s( O! f2 ?1 }
$ f4 s: X5 N7 [% ]
三、平安的鞋( u: Q" S. s- y4 ^8 _9 [2 }
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。$ r# X: o9 l! w

四、信德的盾牌, k+ C2 g' K' s
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。4 p: X1 x/ ?4 V: z6 g9 B
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。. Q! `& S0 p# r  x* j4 ^% I
) j; h$ [/ l& L$ d: \) B
五、救恩的头盔& \9 ?2 t$ b; V9 [8 B
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。4 g. ?- ^" [" ^6 U& p5 s$ B

六、圣灵的宝剑0 \  s2 ]$ t1 G: V8 m$ {
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。

我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。: ]( b  k% d( }' k% i, \, E! g
( W7 h1 x6 Q  f8 L8 ~9 G; E
最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！

7 y$ `! j& v' I5 L! |8 T' U5 ^6 B$ T
Rosa en Bs.As

作者: siervodediosar 時間: 2013-5-6 09:11

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今日词汇：乐园与阴间

0 c7 V# q8 y0 z# e# C( U

◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。7 W% e; ~1 e+ z5 p( J

◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。

它分成两部分：1 V  K! _7 E; j* d, m) f
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)$ M" E' z$ {+ [, {7 e$ G' |  q
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）! d) x5 C8 u7 w5 h: w
* b6 C$ M. B) c) g" R$ }/ k6 ?' j
耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
   - G% l0 e: W" ?7 V( o4 W' N/ a1 v
耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
4 ?" `+ W" [. H. O1 [! \) S
根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 , E6 p/ Y9 r4 K+ K/ S3 i2 }" C
( A. c, P8 F* w* f. d
又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)，信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。

另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
! }$ i  |+ M' p8 e- v) C9 ^. X, H
可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。4 Z2 d/ G! }' A7 j# B( X5 D7 }2 ~
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
$ M' ^6 r6 g$ S2 y/ e, |3 j
在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
% k/ f7 D9 O1 i
至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
+ \1 Z' _3 J( d% d: o
注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

作者: 沙沙 時間: 2013-5-7 01:22

学习了，谢谢分享

作者: siervodediosar 時間: 2013-5-24 07:53

3 x1 ^% R8 v* l; y* q2 {9 c$ g5 J) ]4 Y' y

今日词汇：十字架
6 U" Q: n+ ^8 M4 Z

) ]3 p' T; u+ y: z/ r' U4 o$ B
人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。1 a- v4 x# ?& h: l& ?  Y

+ J0 X' W# Y" l1 Z! E, |十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
6 p4 [3 \& a8 u. O7 G# ~& r* b- {! _4 N
耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。0 H% `2 x/ ^+ f& v8 R6 v
; K4 I0 x8 H+ j* B' [
十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。/ R+ D) W5 A  w/ I/ b0 W+ m: k

' F! |, e  O2 O$ y: z9 F  L十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
/ }/ D: U' p& M  F: e9 j+ l% H8 |8 ~6 g( d4 w. R. e
凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。% r' h: b9 i8 G+ A: u& O, `

% v" J# z2 Z; N; z! Q5 G, H  i十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

作者: siervodediosar 時間: 2013-5-24 07:56

% L- k9 j9 _. n& k% ^* F
$ Y, _7 ]" ]5 s9 X7 p" G: F

今日词汇：审判
2 n' ~- ?0 R; Q
- a. d  ^+ g2 F  M4 h# u# o
神是公义的神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。& ~. X. `2 g4 ~/ X6 B7 ~

- s* @! u2 W& }$ ]- p; f来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 3 P  M' G0 T5 k6 m0 ~
( \; |- e, s4 t& G
审判是严厉的 1 p/ j% K; z) p7 ]! i& A
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
: C# q4 x5 y" \
, J; D  g8 _  `2 l审判的结局是凄凉的
* E* D! X. e2 V6 H1 V赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
2 D$ A; |# B7 o: V$ B; K8 `# ~( O! p
亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 0 M8 ?- p1 E# }6 D+ W; u
6 {" n. M4 \) p/ v
审判，并非单单为了彰显神对罪的震怒，还要彰显神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说：必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。（赛 16:5）3 M5 M3 }& G! K7 J$ C; E9 b) d
0 ?9 K! W! |/ f# T# J% F
◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
* L7 g# `$ @( ^- s
  g8 q1 W3 }$ [( D* K: L" s9 J我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
+ m9 {3 d- M/ [3 H9 l; A
1 x, @7 y: X* z3 K7 l人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。4 k' O# c& L+ }- {& G9 T% M( D8 L2 t

5 N0 v1 L$ B* f% S8 @: D% X8 q: Z8 h% @
我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。8 R/ I+ ?+ T( w; k7 ^7 ^

# S* Z7 F2 V4 _◆这也要照着我所得的福音、在神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
& A1 p% z- v; S8 e7 \- |! {" r每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。$ ~/ j5 Y& ~4 U- D$ u8 y
) E7 u, y2 F6 W: `8 Y1 z

" M) r$ h1 n6 P4 k* Q1 t+ ?6 n虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
1 Q5 r1 W6 u; {& A3 f0 ~: R
  j# w& s; v  P  l我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。) y) {/ l7 `7 @+ S1 t

. R& U+ y" ]' j! S" E& `" z; }% H1 V* J◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
' ]) q& ^8 X5 n- z(1)你所说的话
" V; A( c9 d- m- U! `8 y- x. b(2)你所行的事
1 i. g( K" [  Q8 D, b(3)你所作的工2 g/ {( S' r+ s$ |# W- M
(4)你心所思想的
) U2 b. g/ a! L5 q9 u6 I1 ]7 l( {+ v$ A, x4 }
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向神交代。罗十四:123 a$ Q" D5 J/ B, a; W$ j$ F+ F+ p
* g- Z: X, P1 V! x* a: w3 \- l3 T/ F1 R
每个人最终都要向基督(神)交账。" ~, f3 P, u5 j" C" _

; Y8 B! Q3 S: L我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。9 j1 H. w! U2 h/ q  e; D7 Z
% A, n5 E( [4 f" k) K! z, r
我们知道这样行的人、神必照真理《审判》他。罗二:2
0 {9 d1 s: t  R: V' g
5 [% ^8 G- \0 f人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
  k  S. z. B: [! h5 E& a
/ P8 ?! R* u# S2 ?% _" c你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱神的《审判》吗?
! o; B" U; }: R. E, s
$ [8 B  i7 T' N" ~( b% _神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
5 }7 `& ]( r. }5 ~* s4 A( u1 C& z; C
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 $ t: {: z9 \/ A1 r
& l6 y$ C& B' H( j4 T1 z& |
今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

作者: 沙沙 時間: 2013-5-25 10:21

阿们，愿我们在这园地受造就

作者: siervodediosar 時間: 2013-5-28 10:03

今日词汇：宗教+ E3 E3 W6 J: y! c
, l, d0 B# `% u! ^/ E
基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！
2 }$ M1 H! E, I2 o9 b  Y/ Y) Z
: F+ ^/ S( F2 l9 D6 C  f3 v 在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。
  }: x0 s# Y2 N6 ~
" D' y+ o+ v/ K  W# u- B& B" Q. D7 F" y" V6 n) g* L- S
人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。
/ R  V% i5 f* Q
. `+ X4 @' S) o 上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。
3 f: m- U/ u3 g; O& p+ A
; @6 p8 h; n6 N$ @7 R/ k 不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。9 z- i! u8 p* u# D: j1 Z

: _# {4 ~* |. S, c$ u) n$ \ 又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
4 Y& H% O* x+ c+ N$ Z （申4：16）、% S) J9 O. f& p; {/ W
  b& x: r  L3 |  b6 Z) A6 a9 \
『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）" D) y1 t; M2 P7 X( f" r

5 j) P! G! o/ k  M: Y 上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、
% }# g5 i2 [2 U) P! }『敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。
! r  F7 E* k+ v- f, S4 m4 g
, ^; K1 ^/ k3 G  N/ ^ 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24
# a$ w0 @$ L5 ?. |5 z2 T, g+ X% @. K1 S* c; f  j& K* ]
在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。
" ?2 B2 w& K/ o6 O8 u9 ~
, k; c+ d3 c( B9 A" y- m 8 ~$ p. ]& I2 s& v( g; w
基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。) i# a2 m7 w0 F
+ V8 U1 `' ]& @4 S
世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。1 O: ]) B; f3 `( B3 j
% S* e( |+ s3 E9 L) `' t0 Z" ]  ^
真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。+ L- u0 Z3 c0 e  P1 N8 r

# B+ |- L4 D7 G$ V' _* j! m+ hRosa en Bs.as) m) c( s6 F$ T% z
6 A) B2 v' p* N& Q
《爱的回应》8 y$ ^6 |2 S7 z! ]

! R/ y9 z/ Y" n 有口却不能言，有眼却不能看，
3 d2 J: R9 Q& i' Z9 n0 p( N' W& Z* L7 T6 d1 T( {2 l& x; m
有耳却不能听，有鼻却不能闻， : a0 C6 k/ j) l5 D9 P% \2 w% k7 y5 s
. L8 A- F" {4 s& x6 M! a8 i
有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--78 D4 `* x) m: D0 e$ c
3 M7 w5 t5 \% d; q: C  D2 Q
尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。
9 ]: l$ J" f- \2 U1 W# o$ `0 X. G8 Z( b! o, \
圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

作者: siervodediosar 時間: 2013-6-3 09:41

今日词汇：追思礼拜
" X7 S) N9 l. `% O' p  s; L
, j0 p+ S3 f8 `1 Q* ~# b9 q0 M0 R. }/ k
追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。, k! I( K& m3 W9 @

+ ?4 O, s; _, b# J追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有神在此聚会中。对于那些还未相信主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。/ x7 l: d5 ]9 @$ Q% ^% n0 H* O9 t. F2 I

$ M  }' x; K+ e6 S7 l
+ {( T# s$ G7 A: N1 S* F  S7 y" Y& z追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。
9 m2 X8 c! G3 |& D: B$ x6 K6 W/ d! y9 M( P6 I

作者: 沙沙 時間: 2013-6-5 09:03

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。5 f' f. K$ {6 s3 M2 E9 q9 I
5 t* A8 ?2 F6 w
谢谢分享

作者: siervodediosar 時間: 2013-8-14 09:52

今日词汇：外邦人

- |/ @& _( V6 K- ?5 W4 r
外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代，神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」（结 44:9）这是为了确保神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在神的救恩/国度里有份。 & }" o) e* Y& ~+ y+ l
& y+ \1 q( f2 l4 t+ L9 i6 M8 _' `7 w8 d y
. u4 j( m% T' S% ^* l- k; {
到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。

其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! ' v+ W& c' u4 r8 j4 V" f

然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。
6 [- S& k* ]; S& Z1 B9 o, V0 y

作者: siervodediosar 時間: 2013-8-19 01:10

今日词汇：彩虹

& o( t: P  \& y0 K
% f8 B# Y: s  p6 `
彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。8 S* P( i  U3 z, ?# F
& Z3 {, d- R" ^* S
（彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。

上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。& E5 _9 O# b0 e. Y* ^; F1 R' B. w

因为当神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服，神曾指着天上的彩虹为记，象征着祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。
. C% P. D  T# P$ `1 Q: b
1 R4 N3 y4 c4 ]- {& P  S5 t6 T
上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约：

1. 永远不再咒诅大地

2. 天地还存时，季节也会如常变换 7 L- n# Q3 ?! J+ x) W6 o9 y

3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号 . l/ y( O/ t1 M) \
8 m  ~/ o8 O* D9 R  ^# t; b& a
上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
0 }0 h" t8 I' K1 N1 s
与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

作者: siervodediosar 時間: 2013-10-27 11:44

今日词汇：吗哪

: O. [( d3 n2 {  l; ~' u

【一种】是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。
4 O0 a9 Q/ V, `1 a
; ~" z6 ~7 U6 J  Y9 X) h  ^
吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。
/ }1 h' o: Y# R- A

这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
) _' L5 C1 M' g5 H2 }3 T

这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:77 D- ?/ U1 s* A" d8 I2 m2 C: p
1 L  [' q- e8 W- a
' N0 ~6 N% @! M  q7 t1 @2 h7 c
百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:87 J4 ^0 y( o% |, j% E. P

: R% b: Y% j$ _% |3 K  Y' f9 n! N9 D

' |8 p8 @& P; ?* l- i9 j
【二种】是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。
$ \1 K. }: H: r* T, V6 @2 X! ~
: ?7 I1 t; I7 y6 Y$ L3 W+ ?1 u& L
吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。
1 d$ \5 g  C( |' m8 a7 V, ]
& ~5 c* H# \4 [( E7 x# z( K6 W
神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。

$ B- F+ J; Y$ V: I6 K# U  \
撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。
4 i7 _- z3 g& t( ?. D8 P

熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。6 P$ C  k7 r: T4 X% O3 h
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/ Y6 o5 O: M8 q. w
他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3

( ]+ S$ l8 S; Z9 Y2 j
耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4

这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
) a! d6 \0 l" s0 |  P3 v4 J

作者: siervodediosar 時間: 2014-3-30 09:08

今日词汇：道成肉身
6 |8 G5 R; L  ~+ @0 f
指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。* a" d6 p. o3 H  `
7 w  B0 y: Z/ Q
『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。: b' q& Y/ Y/ L* u

『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。
+ b) |0 T* |! y' ^
基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。
6 g) J# n( `+ Q2 }) l. p
凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。
8 j$ |$ Q5 @5 i& l7 s1 ]
; Z# u: q: l! w5 _0 k+ e
基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。

这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。
% G# }! U% E0 u; k
主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。" g8 v8 I* `. F, `
# O# Z2 u& {- t$ R
我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。$ U( o5 p" L7 b& \( g' q
% z- B0 C  H! ^+ @2 T# m

我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。; T. q7 _& K* V: U9 M
8 S" G+ a% o3 C2 H6 q* i5 ^6 c  A
神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。

「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16)9 g! N0 g$ Y5 T2 \4 l
9 m- A! x: K/ {) U
      k( M4 y) z) T% m1 U7 Y& Y" F
「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)
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「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

作者: esperanza 時間: 2014-3-31 08:14

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了
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作者: siervodediosar 時間: 2014-4-16 09:52

7 u/ Z' p5 z  s! }4 k
再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--20; e* c( s2 f$ N) y+ T4 q
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今日词汇：受难与复活
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上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。" Z7 r  F7 x! m" Y+ G
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为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。% }$ O! o& h" I* t) I* z6 Z$ t8 n
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祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。( j& W" X% Z. H- b4 S$ o: H. Y2 H
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主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。
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人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。8 d: y; J4 J1 i. z2 x+ L

但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！

这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。

人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。

为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。, u' X; S4 x/ o. ?! y& g

直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。

愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As

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