免費論壇 繁體 | 簡體
Sclub交友聊天~加入聊天室當版主
分享
Board logo

標題: [版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇 [打印本頁]

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-9 10:39     標題: 本坛第二活动 基督教词汇

* a8 ^( r* Q  @5 ]
8 [5 s& G7 F- O3 P$ f
- @* W  v/ {3 Q; b

% b6 P8 b# U3 F+ e. k7 b

活动说明
- \: U( U) J+ _* ^8 X5 i7 \8 {7 |1 ~0 \$ Y5 I
为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。
; @/ S: ~' T4 A" E! D6 n1 z- S
4 E: ]' N1 t: Z" l$ t# U( Q每天选择一个基督教常用词,欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。4 G( g: K/ d* m" Y* J& X% _

- A) }5 b2 c3 l0 Y- K3 C0 I9 R发挥众人的力量,让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。1 _+ u2 V; D; u% W% G3 y& f' S+ ~
; L+ {7 |" O5 P1 ]% r- C) g( v
会员每日撰写当日词汇解释,可以获得灵粮点数(一天限一次)。


1 y5 Z& l+ Q) A* c. E5 S( n  r7 D9 \! j4 z! N

请跟帖方式


$ h' I/ @8 H3 k/ C, i8 w0 j+ K, f
$ a- c! T4 o% R4 e: I4 \+ |- Y, E9 f! _1 h0 d

9 B* j4 R# w) s8 B
  N" g# n9 v9 B6 P* o( S

4 B* e2 X8 A1 p; F% I" E: l& d: g1 y. c: q( d) j
: Q/ K2 O/ _8 s: u0 y2 N& L) m; v: z' W8 v. k. X! q; z, K
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-9 10:43


9 [  b, D2 N- S( G
" \+ i4 R- y+ o1 n请跟帖方式
" O5 V# q5 `; d3 C9 ^6 c
4 Z' W' b3 d9 ?8 f& B$ a由姐姐先示范 :
. \9 b8 U: Y% h6 {7 n7 |
% a9 O/ t# ^: @( G7 Y0 a4 w' V什么是:舍客勒 3 J# f- A9 H; A) c- M4 A: {
# U4 d/ c! O) q
答:舍客勒﹙Shekel﹚,在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位,一个舍客勒大约是半盎司,约15克。
1 w5 P0 ]7 W$ `8 ~+ Q# L0 n3 J) a0 [( J7 f* b1 n
另外一种衡量单位是“他连得”,这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位,一他连得大约等于三千舍客勒,或大约30~35公斤。' S  ^- |$ W. E9 ]- |* s
/ Q2 y/ Q7 \. t
7 n7 e. e4 P# ?7 ^9 K
他连得是什么意思?
: R/ w5 @# n5 J6 B
. W( r5 M) N- E5 }" D圣经里的计量单位,一他连得约等于九十斤
$ o* b0 m4 |0 z$ p1 W
4 V' K7 |: N* x' Z% g$ W0 V一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。0 s" m6 I9 A# _5 @; F/ `
% @: b* ~/ g- `
' t& w# E" k) p2 v+ k
季拉是什么意思?
6 [; J6 V% r3 m/ A9 {5 T4 I2 C
8 U  ^; t, j- Z& `: c意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒(出30:13;结45:12)。' U7 _+ v- q6 u# A3 k2 W
& y" _6 v! @: h4 @, u
: V: I: a$ p2 N1 R% H7 }! S* Z
《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环,两个金镯重十舍客勒,按《旧•出》等处记载,一舍客勒相当20季拉。

作者: 思恩    時間: 2012-12-9 20:44

姐姐的活动很好,对于国内一般的弟兄姐妹还是比较有难度。这些解释都是圣经以外的资料。
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-10 02:11

4 y- N" h' _: v3 O- ?3 k


& H6 T. @* P8 i9 U% G. e: |8 Q+ e: I3 K2 S% r- n, z% F. J
' H% N" i! x1 I+ H2 S' ^: y% ^

今日词汇:基路伯


% m4 f" t1 q) t6 t0 f. A) L6 n
8 u+ x0 [6 C, y* T5 U/ B/ ]「基路伯,」原文复数,是与神特别近的使者(诗八十1;撒上四4),并且特别与神的荣耀有关系(来九5;结九3)。
5 m3 w! h; V6 e- }* l) ~% }1 S* d9 y5 [! E& ]; S4 m
基路伯的临在有何象征的意义?
, m! r( c2 [' d( z1 \  
4 q9 o7 G+ O1 g. g7 h基路伯是被造来荣耀神的
大能天使。
8 Y6 h/ C: F; ?! Y9 y, k1 v! H0 G! J
他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。
4 C" m% U, {+ [$ p
' [* ?; g* ~& w6 ^# E' b( o基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。/ D5 h  f7 z. o. r6 g
# u- n5 P$ |5 S# V1 \2 |
约柜的盖叫
“施恩座”,在上面有两个金基路伯(参出37:6-9)。
  t- o* I: a- `8 q* {' j- m3 `  K9 ~, n7 A$ [
这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时(第10章),认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。6 s  h1 _# B" r1 f
) R5 s/ G7 G! s6 O! h
「基路伯,」象征神的荣耀
$ M$ Y; T1 m8 f. K! s
' p( ]2 C% r8 k: n3 k「火焰,」象征神的圣洁
0 F' i7 ?1 C: A3 _/ y
7 i0 k/ s. l6 }「剑,」象征神的公义
) T2 ~; c9 i, o  K
) w% R; N  L' F2 m( m9 P! |/ |7 \% ~& s0 u  r7 c% ~6 ~3 \
人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求,才能亲近神,享受祂的生命。

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-10 02:42

回復 3# 思恩
" Z: F4 K( P& t7 c* X6 G, h4 [1 v1 F" R7 k  n" e+ e; C7 M
思恩弟兄平安:
- p3 Z- q" g  k! Y6 S% O$ {# D+ v* J1 x
你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资 料、帮助不了解的主内们。
  q+ u9 p+ S# q9 u/ k! v; V' e, i# V5 U1 W4 K
如:福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新
作者: 沙沙    時間: 2012-12-11 10:08

很棒的一个活动,刚刚看到一则经文,我也来试试。
2 f5 f3 M: }( A9 A
# j7 g  R2 Q1 |8 `其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。
+ z4 v/ @+ Q/ k) R6 f% r% X& Q
5 h. U, M7 |  l今日词汇:要这样的人  l: a/ b, B2 y! i: u

2 _& `( S5 c2 H, I' |8 V约4:23下 提到 那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父这样的人拜他。
  A& x/ ~9 B4 w; Y6 }& n: T2 P  o" Q, t
+ a" v& o, [3 N0 u* E心灵 指心,只在乎灵里和实际,我们拜祂必须在灵里。
1 r5 u6 E5 \8 a. }2 Z( b1 o8 F4 v2 `
诚实 指真理,真实,实际。, @, z; ^" H- ]
2 v& O/ X+ a! y# c/ u( p! L) H0 p
指寻找的意思,神一直在寻找这样的人, 可见如此敬拜神的人不多。

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-12 12:12

今日词汇:祭司

) P; e6 |) o# g. l4 b

, x2 R, I5 G! y2 N9 H) X祭司,依信仰或神职层级而有不同的称呼,如神父或牧师、祭师、司铎等,是指在宗教活动或祭祀活动中,为了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。
- [; @5 d4 l6 N/ C
* J$ S2 o: r' W( p根据不同的信仰,祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外,为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务,或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。
' ^) Q% S) B8 x
1 t$ u/ }* z6 ]. P7 P: e
! @: Q8 T+ d3 B( `大祭司(希伯来语 כהן גדול,Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol)是早期犹太教最高宗教领袖的头衔(从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁)。大祭司与所有祭司一样,只有属于亚伦后裔可以担任。$ m7 Z% g! t0 t9 W& G* s9 \% H
8 R' C' O: m; u7 G5 k3 A
每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所,为他自己和以色列人的罪献祭。
4 ]* d: p! u% z, ?1 L) b
* S% j  ]) V. U1 V( J0 i

作者: 思恩    時間: 2012-12-12 21:27

今日词汇:一肘是多少?
, _0 m+ |, J* o* s: D, R  K
经文:
; Z# k' _6 L5 g9 m* U, x6:15 方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。  
) N% T: ?5 A6 m: v8 h6:16 方舟上边要留透光处、高一肘.方舟的门要开在旁边.方舟要分上、中、下三层。
4 N: [5 l9 N# I
+ {. s9 a0 U1 a# `1 q0 k0 t$ _肘是古时的长度单位,换算成我们现代的长度单位,一肘等于17.5英寸。再到我们国用的单位就是44.45公分。2 x! h) q( `  s
方舟的长三百肘就是133.35米。
. y6 |, ~% @! j1 v- z2 h/ w$ W  [宽五十肘就是22.225米,高三十肘就是13.335米。
3 q. L0 a; e$ v以我们现在来看,在当时诺亚那个时代,要建这么大一艘方舟,而且尺寸已精确到我们现在的毫米单位,实在是我们难以想像的。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-13 01:28

是呀,不是神的大能,人类是造不出来。
) s' [) P6 v6 j: H4 z  @8 j5 C8 ~9 N
. `: i6 g/ \8 |) u, M- Q" Y/ Y( U2 P2 o; D2 v
学习了,谢谢弟兄分享
作者: 沙沙    時間: 2012-12-13 08:26

本帖最後由 沙沙 於 2012-12-13 08:27 編輯
5 @) y( E$ ?9 D% L4 z% X: R5 ^' t7 |: N% x1 G5 S/ @

今日词汇:患漏症

+ J7 a, p6 i+ a$ g0 b  ~% R7 e

" ]" |  I1 Y' R) y- ^, j分享今天读利未记15章时,经文里提到患漏症。
# a" Y3 Y7 h9 H3 O( F0 H0 z0 I
& V, e% p' Z* R; K5 V8 x/ i
在这一章中处处讲到男女患漏症的,以及女人患月经病的,男女同房交合污秽等 不洁的条例。9 `' X0 i" ]8 G  O, H
5 z0 o3 R! p! z! f" ^
, d6 i, u1 u" f) f" l" A; Z
这些条例一面是教训百姓看重卫生,使他们注意身体和住处都要洁 净;一面是教训百姓,当时常记念住在他们中间的神,是至圣至洁的主;更要他 们明白,凡属身心的一切污秽,都是神所憎恶的。
+ J  P, o5 M3 Q8 ?# v. B+ r" O$ x8 C. C$ L
& j! H4 a" t4 `5 b! ?
「人若身患漏症,他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词,在圣经文理本译作「白浊」,现化中文译本译作 「性病」,在其他各种版本中,亦多指为患血漏之病(2:25 ;可 5:25 ;太 9:20 ; 路8:43 )。6 Y( F. e. |# F& |5 [  \: E6 j
6 a  ]% h0 A6 Q  O& |  m
其意乃是在人肉体上,所患的一种病,或因罪而流出的污秽,就是不洁净了。2 d" K4 S9 a5 R, A! O: H" `. S' W

! n* E% H0 Q8 X/ v2 F6 |男性患上“漏症”,是由于淫乱(如淋病、梅毒、艾滋病等)而染上性病引起的。; _& e! d3 j: S5 d

8 [8 o" W9 ~$ w, b: t2 _患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。
1 J7 p0 H$ |# B3 M3 g8 {7 ~
7 Y5 `+ r6 q# q; H基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。1 P: g0 v0 p- v! R- d

3 N, H& M6 p% o
, f0 u7 D; h9 a# ]远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件,因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”,基督徒千万要小心啊,免得自己也落入其中。

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-13 09:25

大家都很棒哦。。。共勉!!
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-13 09:28

今日词汇:皂荚木

, L/ J+ q  E5 l7 S$ j; A/ f

! p! b) Y% Y7 i; Y$ N9 b
圣经植物: 皂荚木
* B: z. w% R' T. T# T" f) [1 P) n* f% Q+ p) i4 a1 J# w
又名什亭木,树形亭立如伞,高二丈许,径干有达二尺者,树身有刺,叶对生,花球状,木性甚坚,虫蛀不入,为制造会幕中各种神器之美材,埃及人尝用以造舟,今巴勒斯坦南部,仍留有此种树木甚多。2 k- Z+ B2 W& G0 A% f2 q/ `' E( [

5 ?& D" {5 Z. P9 x+ n) [出廿五5,10;廿六15;廿七1;赛四一19
+ }7 d) G' S3 \7 y( Y8 E- K
% b/ n* k. c4 D3 S
[attach]2867[/attach]
作者: 沙沙    時間: 2012-12-15 01:41

本帖最後由 沙沙 於 2012-12-15 01:42 編輯 5 U' s) j# e4 ~* j& X

8 l: Z0 S+ W4 t  F  w# _/ T, ?  S8 g% s今日词汇:决志
  ^# q/ r/ ?7 b9 ^
$ \0 @1 n% U* Z+ P决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻,受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣,他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。
# V  X4 s1 L2 E0 {) g% o  C2 k/ f
, |" t  H( I% d0 F0 j9 \决志 是非常认真和庄严的,是个一生的重要决定,而 主耶稣应许说: 凡父所赐给我的人必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。(约 6:37)
" O# `. P: P  O- R5 q2 W5 O0 e+ n8 E
决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer. , V1 r( [4 C  _' P
决志是指拿定主意、决心,自己在圣灵的感召下,由这一刻开始接受耶稣作自己的救主,并矢志一生跟随主。 ; N; d  ^- }9 E" `

1 z9 I: h! m1 c4 T- ]4 y( U要成为一位基督徒的首要步骤是:向上帝祷告,表明我们愿意成为一位基督徒,基督徒称这个祷告为决志祷告: W# `5 z& V4 N$ p6 N4 a/ m8 |

1 |5 ]* a( H# J- }( }; ?, `0 N1 _* ?0 ^罗马书十章9节跟10节
1 R/ Z% w4 t; L# E4 a
+ b( I# U1 W% s$ \! h9 w% e! E3 G
10:9, 你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救。
. F$ A6 I( j: U$ l  }  |10:10, 因为人心里相信, 就可以称义。 口里承认, 就可以得救。 4 |/ r  z  H6 U9 q5 j. P' b
4 ^) J; X7 |+ x3 U
进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-16 05:53

今日词汇:哈利路亚
. ^# A( o- r1 C- c" |+ L# w+ l% G/ G4 N
哈里路亚是希伯来语,中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思,而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华,而是赞美主。
: l# R" P. _# E7 o# X! n' j! g3 |' O: [8 j1 `9 W
哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。
9 |& ?; E( O( g" |' E) D
: J  W) Y2 t# i% C8 U4 R; A哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。  u, m$ U. ?9 Z2 p  g/ N

" m: R4 r! H0 q2 E- T& ?愿罪人从世上消灭,愿恶人归于无有。我的心哪,要称颂耶和华!你们要赞美耶和华(注:原文作“哈利路亚”。下同)! 诗篇104:35

作者: 思恩    時間: 2012-12-16 17:00

今日词汇:创造
/ t2 ?! y2 s; h! `6 p& l; \" E: a0 y. v读经创:1:1节“起初 神创造天地。”
- J+ |8 D* M& G( U$ C , E3 g$ @2 W2 v( q0 g& X/ N
圣经开篇第一句话就讲述了人类几千年来最困难的问题,就是这世界从哪里来?单从这一句话就没有一本书可以与圣经相比。这世界是从上帝的创造才有的。“创造”一词在希伯来文中只指上帝的作为。创造是从没有变成有,这样的工作只有上帝能为。
+ t, N1 R% `1 v人能创造吗,人所能做的基本都是制造。人能把上帝创造的物质从一种形态转换为另一种形态,但是人不能把没有变成有。人应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-17 03:01

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神, o9 A# j8 K6 E6 i, f1 v8 d  e7 ~

! h' o3 ^9 _3 O, p9 W人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-17 03:05

今日词汇:冠冕


4 l) P( T6 k; Z  ]; D0 d* c* m* S' \$ J
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
0 k. o3 p: g9 G6 k
3 V: Z  D* W, u; y! j5 u8 @  一、旧约中提到有关冠冕的事:, e" T' a+ u2 t- D* n

# r& h$ G/ w* Q" z! V  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)
. D5 F- |3 |# g% a
" z- k% z' O" b( @  二、新约中提到有关冠冕的事:

  {3 w# g' [  g) F0 E7 \( i% [# @1 d( I6 I  F1 D6 i
  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)4 m1 v0 ^8 T, J! O  ~

% v4 B4 u  i3 K( b0 k. a  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
" X/ @" z% [, C( g9 S+ L9 r& C+ ~
  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
( g3 _8 s% g( i! F5 L4 u0 a
7 d9 C; |* r9 }  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)

作者: 思恩    時間: 2012-12-17 22:57

今日词汇:指与掌
3 b6 I1 R" z" F  O/ G, Y/ c
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。' t! k! U" o/ {# a
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。, V- t6 ^& y" U0 P9 X' b  `. n
: M" D/ p+ X! P8 n% Q* Y4 v$ ~
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
& G' |+ C3 N; @  s
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
. L' E( o! P( j& T出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
5 g* X0 z# e2 d) }9 i6 Y' l7 f8 E2 X5 M2 z/ ^; p) g) y5 j
根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
; @, u9 H5 v5 v/ _6 R
9 ]. a' U: @9 O8 V; V" A$ `) B
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。$ x% H" L2 _* z
这一切在上帝造人之初,主早已预定。
) a7 z% ]0 d% x2 h1 @+ a4 J! G! y人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-18 09:16

回復 18# 思恩 % W6 I/ q. G' U; _
- ]8 y0 P7 l) S& u! f
谢谢弟兄分享,学习了
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-19 10:50

今日词汇: 羔羊


0 e" \6 s. T, s5 x- T8 R, k0 v  R3 J6 N
羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。
; v0 n3 U, T6 g- o+ j: w$ v  L- o1 x5 U2 c8 k
在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 : K3 V5 l) y3 z

  f, U* G( g6 C; y到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。 + \% A9 ]8 N' ]9 R8 Y$ Y; Z3 P
' }6 x, z$ I  b, S7 @2 A* N, ]
如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): " s2 N+ g; H, R% P% ~
0 f# Z9 ~8 I, B" x
耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
- F* N  V/ Y+ p9 P- r) C

8 ]5 z* b# J! L8 D

作者: 沙沙    時間: 2012-12-20 09:37

今日词汇:慕道友; U& C# S3 S+ s% d

# e: `; H  ^, N  ~$ z慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
& f; n' R- d. j+ ?
1 v. u' H$ m& p4 P& a" x, N从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。* e6 ~- ]0 g* l. b
# _$ e* {$ w. U; U, v0 C
/ N2 g3 ?/ p& a; [. ^
我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-24 09:59

本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
; l' C' T- l4 ~9 V% D) h) S& p* A$ i* E  d
今日词汇:天国! V( _. O: Z4 N( x" p

  o, k0 v+ Z+ r; Z2 n4 H! m
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! % d' o+ Q# b' W! D
1 c& g/ X* ]; i! f4 Z' a
(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。( [1 T; }* z, a4 O1 e5 Y5 G" }

) k( g8 {" ^) r“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。
5 @: c9 R$ T" W" h8 w, e马可和路加都沿用“神国”。
1 K5 D; t3 T& T马可用过十四次。 : _7 ?5 `, B2 [- g  G
路加用了卅二次。
9 M! W$ ?+ R6 P" G% g. {' e约翰福音只用过一次。
- D# R9 {1 {8 Z9 \* W4 q* B4 E9 i9 a: ^使徒行徒行传用了六次。
  y# n  Z/ B+ a9 o保罗书信中出现过八次。
! o  E+ P2 {+ b+ _, {启示录也用了一次。
& L4 A% Q& W, k2 u/ ~! N" H! ~0 i3 \! c
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
6 u6 D" J* A6 n% L% i: c7 w- n; f8 z! z' I' I+ O3 d/ m& r
从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
8 a# F2 z4 r! \! q6 j% X4 t# O
9 E5 n! O) H5 I0 N& [; F0 Z2 X犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。, w8 i; J: O; e+ d" A

$ P* L" L( [  _& D国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。' o$ h+ z5 I! }/ v
6 T7 D" Q9 Y- ?$ g
父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。
$ |8 |+ U6 c: Q2 N8 q8 @# p
) [" |, i  ^# u事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-26 04:04

今日词汇:麦子与稗子
0 n* R+ M* F1 b/ m  [, B: @: {, F/ N8 c# R/ G3 [4 Q3 P. |
[attach]2889[/attach]
) J2 R' {; J: u" U, v+ L
2 R2 Z( t9 n" d. }% [麦子
" v7 P% Y% a, h4 O3 J, }2 F8 [, v/ {& n
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
1 j$ O6 M' F2 O* C& s* N
* n/ s, P6 Q. X2 B9 M, i  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。
' J- n- K, j( q: P3 |1 D

+ j  {( \& u  B; m- H. P' z0 ^3 O" P$ S5 p
[attach]2890[/attach]. R; F4 }3 E8 ^2 c
0 |+ ?# o# L4 M
稗子
0 R  l; ^  u& A, v. c
' V1 i- c1 O7 L4 X稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。
( v+ ?" `2 a% |: N: @& R& A9 Z) _$ L0 d! c3 N
圣经马太福音13:24--30+ ]! q! ^* F9 p# H$ H8 V* R# P

3 J. J' o8 N6 v1 c『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
' H1 V  w' M" Z5 U  W* u
6 I0 a3 P+ ^8 u: [% D) Z『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
* l) h- m" m& z0 s; l4 K8 E0 j, N4 H  m
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-29 10:13


0 ]# {' B. n- N7 K, w- ?6 D" H

今日词汇:做礼拜


% y( @& ]& }; q; B. |: y/ o4 {% a+ q. o1 t) Q& B

9 D/ m$ k! d. ~; t8 o! X0 E) I% r做礼拜”是代表教会的一种聚会。
, L3 V4 I; b- \: N$ a
) S* [0 J: x9 C" Y3 N
5 P* ?0 j. o) u( g2 L! ?  O惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 2 g+ {) M" w9 O" {3 A7 N1 U+ n
8 H( f- a9 x& F! M- Q9 ~
圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”/ }/ O1 P% ]. ~" x7 Y9 q* E. |( p
( F1 G% r: o/ ]
崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。
* @7 ?2 }* `% Z; W+ L, G9 B
4 t" E/ x" d* R6 r! P0 m+ A- ?礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。4 B% \* j( P+ J, i% A
% P: H! U% Y+ Z, G) ~
作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。! G4 {% R. y7 S6 B# G

% f6 m: Y+ q# \神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。! \& _! ]: X5 k6 B' T8 B

% U7 n4 ?* L+ I& s做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。
3 x  L8 A9 [; `& U3 C
) Z3 C' ?0 O- j9 I: v+ O, q去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!
) E+ \# J( Q- K9 G
& ^$ n% e: i, ?8 d# I(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
# S8 n+ q1 b0 f) k
& l3 @- t3 C, A7 a(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
- Z" G) y% X$ ?' M; X2 k. K/ R
(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 $ O  s' w7 G% J! _, l) r
0 f8 c9 T) e; ^8 F
(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。 5 G% O- d( E2 j' j, L6 T& B+ Z

8 j3 f7 p3 V' ?7 r谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-31 10:27

今日词汇:传道人


: d8 P4 v2 d: S, ?: P9 L- a; T7 g$ \5 m: D7 n
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。 ! j# Z# E+ ^& u1 w- O- O+ k
9 l9 w. f- P' _
传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 : ^7 S  k$ j5 {$ ]3 O

. L: E8 H0 b5 S  }; |- L) ], W不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。/ j! y' X2 `1 ^) I
+ |1 _' T- v/ z' D2 m

9 j! U7 G! i& G5 f9 s9 S福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
% A& _5 p: L+ q, n8 A8 W; S" g6 N$ A& K2 P
今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。$ X3 e; a% b6 g' P' G3 r) Q
8 j$ F! S: B5 ^$ v
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。

作者: 沙沙    時間: 2013-1-6 08:06

今日词汇:门徒$ F8 T* @( F* c$ F
( E9 k9 r: ]+ f* P3 d6 d: G1 H
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
. c) z$ ^' ^4 }8 F% {
6 J) h; h9 e" J& x$ i' A
# \+ Q' |+ k& l+ R5 [2 F2 V( W在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
8 z$ z* C8 `7 D( n3 g) b
7 G8 j) }; _) _0 G成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
" `. h' v) Q7 f0 a6 F. q
% u; t) R, u- Y% h6 j* K! F耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39): N$ P, {9 ^  b/ h2 F1 ]

+ \. \2 f6 \0 {+ W1 L$ {- A- W耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31( Z3 w7 h* z% S0 F6 ?

# W' ^7 c" w7 K/ t8 p3 P* g8 ?耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)

作者: siervodediosar    時間: 2013-1-8 11:53

今日词汇:聚会

2 c( T2 C! y" i
: R4 c( O, U4 g2 o3 Y
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
  t1 b* d6 {2 M4 E$ i' E$ @( T" A7 a0 [, H1 n9 U% M
我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) 8 }% q0 e* u6 }0 X* J5 M. x3 B

* w( l% `) J$ v" v% J你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)7 A, y; |3 Q; o  a" v
! I5 U6 R) C8 @3 Y
神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。
1 ^: c. c- r. L' ~
! R! I+ D8 A5 K9 G歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
0 Z3 B1 ^5 X6 V. u; E% a% N2 l2 v1 S4 m+ @' q
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

( f3 H% }) R: r* H* j1 w! G$ c
3 s6 t6 Z' n8 S) Y

[attach]2938[/attach]


作者: siervodediosar    時間: 2013-1-9 10:44

[attach]2939[/attach]

1 `: {% ?$ k7 G6 ~$ n3 A% w

2 T+ m1 Y3 i# z9 e& `

今日词汇:罪人

8 z  `- @- h0 }- m3 u+ w
. c% t  E* d% ~, s1 v+ O# x. S
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
$ }; ~$ {# \" v* k& g. K
4 q  X# P- y5 g5 e2 o罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。2 T& @) v/ f; @1 g
+ p9 J9 l3 @5 A6 x5 O7 t
可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
- ~6 [$ j$ y" A. U6 I; ]* M" x) O( O! Y# E" W( m3 ?0 A3 V( s
人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。, {( `" ^8 r) Q

; H, C# r+ w3 D' i& @1 N就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
; F6 {' D+ H! K2 e; T1 P8 I. H$ D' e) H
如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!
7 x( o4 @8 L. J9 p5 n  X
+ o, z) V2 C/ s2 g- R4 P亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 ! D  b% }0 l1 H7 E5 `! w6 @7 L
- n: b2 i: ?# `; O/ w0 s
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) $ _4 v* F- h$ o% ?, I5 G! Q
& G, ]& w: O" `4 [9 a
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )  
8 x! o3 }3 F/ c0 p+ Z0 B; ~  [
6 T0 B" U, t( e「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )13 j* `+ k1 x6 k* [
- K$ ^* `2 s/ P$ U- M) P' l
在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 6 I' G0 _6 ]; u1 g2 J' q% D/ f/ A! F

! I  J1 t( c9 Q  [& c9 U3 a/ Z) X首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。- T1 y* ^7 s9 f! X- m( Z( z. g' L: ^
& W' t! K* r# a0 o$ _
神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
, l3 p% {6 Z3 p% x
9 F2 q- x1 |2 S( U5 P9 ?1 d# M5 V5 D圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。

作者: siervodediosar    時間: 2013-1-16 09:22

今日词汇:盐和光

* T+ o% W! q' G* w' L, ?% C

# w. ?( o" x' i, p7 f% y
( F5 S. x. Q+ Z) L1 r
耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」2 {' ]" n4 k/ l4 t
* `" J: g+ {7 y% M% U. a
光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
# z! T4 H" E) G: O$ P+ u* F( K* Q1 l7 M/ o! N, T" o# q
「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。- Q( Y: `7 X6 j) J) x" f' v$ r

# N9 I( v8 `2 x太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
- [) C* G! Q8 B: ^  x2 e7 X
: F; D2 W1 J6 e5 I+ o盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
  u1 w& D7 n* `2 T! J2 K% k
/ W9 A/ l/ R. }0 w盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。, C3 u' [; Z0 o0 u% [, k: x. K

7 O" ?* A7 o0 M- }4 S4 O1 `他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
3 }4 M. z0 h5 i3 ]3 n" `- W6 l
* d" b4 B0 e% O1 b+ ?- ~基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。0 E. Y. _. n2 g! V

* K% T2 N) l8 q8 N! p我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 6 Q6 T, |5 \8 _; j  ]9 {# T

! |( c- F; w+ ?( B+ l; [  O『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。2 W  d. N6 X: w/ f  t# z6 }

7 v1 y" ^& b$ ^# v3 e' F. ^& j你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。3 J) U+ J2 \& n7 b# b" s# c

9 C4 v* B$ h3 d4 ?- J你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

# p& m/ ~6 f2 z' ^4 Z
* i: d7 |, p/ U, [* [5 q/ N1 ZRosa en Bs.As


作者: 沙沙    時間: 2013-1-20 09:27

回復 29# siervodediosar 4 ?# t# S7 N& s0 q# ^
6 x8 d: A+ h# X2 A
阿们,谢谢分享
作者: 沙沙    時間: 2013-1-20 09:44

本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 % m! ]8 V4 Q  [
: ^4 p* ~' h" K9 e
今日词汇:大使命
# T3 k+ t2 [. s$ Y
; B% [9 S& e8 A, ^  N, r大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
# I0 O9 T" u$ [- _! h1 T  @) ~; e
& g& r! d) N. b2 t, z+ b这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。- l- s5 P, _4 i: I# H

, Y' k7 a* @5 j" B神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
: \; ^, B8 H2 H- `# s4 S( K( M5 J+ z
  Z/ `: _. @4 a" P' r( R9 M神交给基督徒的"大使命",圣经记载:8 X3 ^  r) ?# ?5 L1 n  p

; {( A' J; n" L3 n7 ?所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20

作者: pedro    時間: 2013-1-23 10:48

哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。
作者: siervodediosar    時間: 2013-1-25 09:03

今日词汇:诸神


0 r# W. I: V" x1 I: b

[attach]2973[/attach]

. F  y9 I, _) r

/ D8 l4 k, u. e$ C4 w! A; u诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
/ A  a3 i! K6 b1 F" N1 {
, X3 L* r$ `; u3 @' a圣经有5处记载诸神/ u7 x  O4 P4 p1 D  [- g' z
1 p! a' E/ w0 W6 a& Q* @  U
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。! r3 o4 Z1 B% C6 n

% F1 s% p5 D0 C诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,8 Y3 J: M$ H6 }* |" p* Z  \2 e

3 q# R: ?* \6 i1 h5 M诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
' C3 x/ O: ]5 {" G/ b9 L* ~
% c! [/ z7 ?+ c+ M( I' E1 W& O诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
( d: O  H, r+ l* U1 W0 d
7 L, y0 B. X/ B4 s8 A" d) X番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。- r% i7 Q7 U& k1 L  @* `

: u% e. K) U9 {/ S4 [神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。3 [* }6 R4 }& ?

# A) D  p+ ~' D5 n" @% U6 r+ ~" X; @摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
9 b9 W4 U3 U- V% a6 G/ d8 r) ^% H7 l% Y6 F/ o  L
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
; z: Z9 A1 g" f; U
. O8 N# C7 b" i" @3 i诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
4 j. U! p/ W0 H
. V% M/ c1 P) X0 C' M神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》6 P- A' I' N5 F6 y* \6 g8 O2 V
& }7 |+ g  t. h7 n4 V
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。* U$ k0 r8 ~$ W  z& v: Y1 w
( S. C) h& o$ a* c9 M* m+ P7 M5 k' T
( N" Q! H  F& [. i7 [& ~% P+ u: G
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。" h) Q0 v: r' E& _3 h
% I" g; E. i5 _& u% N8 A; q
( z$ l; y. a) L& L; c
三者从永远到永远同时共存,且互相内在 4 [  X( e8 K% ?2 _( c
& Z) f- z5 k2 N8 S
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
4 ?1 c- |$ p# Q$ `那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
' E% ^5 `/ [9 s0 W, y
7 C: A( R% F( j. q% K: ~我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
7 @; Y5 v  k( C你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 7 \3 e% y+ |5 D% l; q
! p8 S/ _$ I& a% w1 X2 s
但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26: w6 O2 a) U" A+ y$ e
1 \* U1 e9 A: |
Rosa en Bs.As' s5 L; _; c5 d+ `" [8 O2 M

作者: siervodediosar    時間: 2013-1-28 07:27


6 U7 ]) \$ A2 ]+ }+ w  s, F, N1 ?: @& f! c" u

8 \% }7 m) C0 r# h

今日词汇:诸天

# w) ]2 O: d% r$ F0 H  H$ w3 ]
8 B& a7 ^( l9 H1 ^( I- w# k
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
9 h$ k, z8 R. d' F- r7 \- ?
4 |9 r4 Z2 F; r我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。& r8 Q. f2 m1 k3 F- q4 `8 w# T

. k/ R" u  v" ?各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
, d( b* t0 r2 C) M5 _. S* }9 h; m$ i
2 d; w5 e/ p  ?# V: U诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
( g+ I( U) o4 K. K" h1 U; G7 p, h$ y# j
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
" x: z2 z6 P* P" z! g
2 E* @$ Y: S- `* h% S5 `% k3 N6 R第一层天是看得见的云层。% v0 g  c5 z, l- A* B% g
# K! q- B7 O7 b9 L& T' T$ N
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
( C& N  A# c. A' c+ l8 n; L* B
0 C1 U" P3 v4 k* ^: e! t第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
; ^3 }9 C6 w+ H. n% X3 R) A' Z+ {2 L% }5 _
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』; |/ N: M) u' Q

; n0 a& ?1 @. a0 b; L  T诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)* I& H7 c$ C/ d
" B# Q. `) i; ^

# k( t( G8 l  `! p+ x所以我们常听到天外有天
9 _8 g) ?9 |$ t  D, N; ~6 b0 R
, x7 d) {' S& h" C# q

" L; m" f: D" G! O. U

作者: siervodediosar    時間: 2013-2-1 09:54

* @" w; Z( W* V3 `

今日词汇:伊甸园


9 _" Q: q7 H% Y" t; @& O9 \4 [; U' P! Y0 }0 J. S6 k  [: Z

[attach]3007[/attach]

# }4 w& L% m6 r+ t
9 h& `! Y# r! _/ ^/ G9 C

1 @/ r! r& W2 G+ [
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
; X' _, @% K5 o$ M3 V
, h& w  ]+ L0 p8 E" ]% d4 t# Y4 J伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。. v6 g: X6 r) y' i0 M. K' p
( G* q0 r3 e+ w
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
( h. D/ I  b; ~6 R. }* U$ _
+ f" w" t; q% l0 L# i; C$ V* N. u' E《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
- Y, w1 F7 {- F0 b: c- l8 E( v- n1 a7 f5 z
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
  i" m7 \/ N1 a. R, m! i8 }+ ~  q% ?; j# I" Q9 u# S( d2 H
& y: r& o" i6 L. U  a9 N" F8 {
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。

作者: pedro    時間: 2013-2-6 08:53

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
$ T3 y1 [5 W  Q1 D5 g: ~) d谢谢分享
作者: siervodediosar    時間: 2013-2-21 02:38


. P( M7 w" ^( d9 T1 c8 l' g/ ?. r; ?* Q/ ?: P& W

今日词汇:基督

# g# U, k, a' R4 R% J; x5 d
. _; @' K/ e$ |0 j1 v% w" ^
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。! Z/ I- s3 Y" t  s5 T

9 \! D$ t* _* v, R. ^; I! j『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。& I& `, m4 q1 Q) r8 e- I& F4 J
# v* J8 H% {) O* Q* W( d2 Z

8 ~5 T5 W* c& a- l& m9 t1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
$ l0 O3 @) n2 ^( |7 n9 ?8 ^
8 B' P7 W; F# S( Y3 A2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
# c' L* ]  x  r  K" |. b2 a5 e- y5 D9 ?0 y
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
/ V! {* ?. Q8 n: b, {* {" n5 n( i+ D) a( o4 X' f/ q  D' I
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21, i2 s9 D) z' o( C5 j; G

0 r! I9 x" V% Q0 ?; x' x  k
6 @" _" z" g# Y+ p( Q在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 4 X4 i0 u" A, j6 |' s' f5 M
9 L( ?& {: r/ s1 C' }& u$ K: |
『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
( W- D& q* g) w- Z) F) H/ H0 J
; l) h* R4 _3 P  |
Rosa en Bs.As
作者: 沙沙    時間: 2013-2-22 09:20

谢谢分享,明白多了
作者: siervodediosar    時間: 2013-3-11 07:21

+ r& v6 m" J1 E8 ~+ w4 _. w$ E$ z8 N) J. C) P
/ t* _) R1 }' x' B! Z


! _: c) q' V1 g: z" d3 T5 A# |! Y! o* ]5 U) w" `7 S( P

今日词汇:信仰告白


% z+ G% ^, F9 @9 H* ^, p5 c* R5 B: S1 b$ Z

& m! d- |, b/ d1 z1 y- D; w6 y信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
( `- ^; \& {6 L  Z2 |  r6 c
- X3 `# d% N1 `: e/ o4 Z. R$ D/ k4 s, S( e. u$ L/ b
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
# ^: W& U  p- G1 m
6 _6 k: u2 R  V追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
* ?: ~: S- v& j) K0 n$ H( x' V) T3 n7 U  Y; u
早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。! w% F' Q; Q7 M+ Z4 ~

: L7 @) h" R# H+ z- \所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
; D; v7 X/ ]; S' |; Y7 c: V, z' [5 E
; T1 F6 y; {7 t  w

我信上帝,全能的父,创造天地的主。& ~% @- U2 g- `- d( F6 J  _/ T+ }
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
7 i4 Q) ^! y- Q  h4 Q5 N! }6 n6 p因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
+ F2 [: i# ~% o# q1 E& b在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,- x; T* e7 d7 T7 B" Z+ g
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;4 _$ W3 N  `- K# W: N) l% m
他升天,坐在全能父上帝的右边;
, }) u0 s& H( e( u6 l. ?( J, \& E将来必从那里降临,审判活人,死人
% z5 k" i2 K! ]& D9 H  K* v我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
$ B" N3 f+ O. b  J3 E我信罪得赦免。我信身体复活。
  y  y( T$ h% z$ e/ g, j我信永生。阿们!

) E- V& H( `# m# c9 v3 i$ ~9 v1 ?
2 ^$ y8 V, v6 v" Z) l

& f" l/ ?; Q4 G, r% }0 @& t0 x7 p. T4 N; |, ~
4 q9 Y" U8 C* z4 C0 J4 |$ W  p( ?( n3 f" V& N
作者: siervodediosar    時間: 2013-4-3 10:25

+ |0 r" p# G2 [, _0 E& q9 b; q. O; D) I& |1 B' U* \* [- A2 C$ p, Q' m2 l7 Y/ o/ B) b2 M! z5 x4 s6 b% ~4 x! l


. [% P* T4 E# J; ^; X! k1 C* k3 @; h5 K" d' x9 q. f

今日词汇:是 神,亦是人。


- i3 K3 ?3 J: q
6 j3 _5 t2 ^% b  j( u' z7 `, f而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
9 J# @2 I6 A3 _$ y. U0 v% c3 U3 d* E5 ~& g
首先看→从神的属性观他(神性)9 Y& p- q; p7 T+ b

: f) I+ O* C) A- P1 f1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
  |" W# Q8 y* ~0 P* P: c) A2 C& m: r3 y2 W; }" d/ X/ I9 Z
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。* D" Q8 |& x/ \8 h, i' b6 z7 T
( z6 s( J% g2 I- i$ I
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。  }3 G0 X% p% M8 V

0 I. b) s/ F' e, B3 _) r" t* p3 A+ F4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。2 A) b3 Z3 h% V
. O4 P$ A' d1 W4 R1 Y
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
/ I) _" p  M8 `" |4 I. j0 u" T  m: O% e# k" O7 m
6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
' P. C2 R( c, W* Y+ ?2 p* m8 ]6 F+ E7 N1 \! t# C$ w
7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
0 n2 ?( C  G6 W# n
( |2 o# Q+ b% x: \9 y# x, u8 E8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
/ T6 C' L5 ]9 f2 z, @# q3 z% P6 }5 X3 S  O
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
% n' {7 U+ B* P% ]' N! ]# o8 _- f% s1 H& H. c
10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
, z/ Q7 d# n# \* t4 S0 G* O! f+ L; f2 M4 {5 r) t- d
11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
. {) D/ h  X; t6 ^; l  T5 ]% o" p+ N) G! W
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
! }4 y8 f# ^2 ?# m+ U8 S1 [1 C4 ]4 @( ]  F% J/ R! H
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。. w5 O1 J7 K6 x% D: w% `5 V

& [8 V: y8 Z; y  @14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
. R  K: H! e! J! A0 p- e8 ~) d7 `8 b& U, A8 ^' j

% Z# T2 ~2 r, |& |! E' l$ z2从人的属性观他(人性)& q, f/ ^3 L0 B; V9 R

0 F. b- P5 \$ @4 M( m耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
0 j$ P  ~% k. P+ p* J3 J1 R- ~9 l$ l2 S( W$ o; L
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
6 |/ H' l2 R2 _5 Z# J. n
. w2 g" W& q/ w/ h9 {, N2 \$ F8 y饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
# t8 F; u$ ]" e5 r; \. h! \3 N" P. }8 C2 p) E8 t
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    6 d' c# l  n  h, E6 w
4 ?- \7 v; e' R6 R; L8 n/ ]! _7 T8 G! x
哭→耶稣哭了。约11:35
: j4 C: f/ y5 h4 T+ W2 F
* w+ p) w# p, R, K% e生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16" s" r% `% O: l- }

1 T% B, v$ G9 q3 }  P# q* S) g( X- P难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
( N5 J- s1 [% D/ C# z  U  A对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
. A- Q- u8 [( ]1 f
- Z! ^  R: j5 R% s) t受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
% b0 V% Q2 L$ J* R5 M+ U; ^/ K
2 [% z! u$ p% s, h% S3 D1 Z   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
; d" }# Z6 R9 j7 M& H* b' C
9 u" n! F$ \9 r2 \' f  ~( i% H9 ]5 {* Y7 Z
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
/ O3 J4 S8 U1 I  z, Y7 Q* q6 T6 {- h0 G- h! L) x
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  ' A! Z/ q8 X8 C$ j+ b  ]* i

6 l- v0 g: M8 N8 M( P2 l
! S* G4 `# R- g7 f% q" J( x引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
; I3 l3 R! O# A6 H$ k4 l
- D7 ~8 y3 ?* F哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
$ @7 F% i) X" C# g

9 S% t- ]5 D" |5 l3 |1 j+ f6 e) R+ \5 G8 z9 e8 W( L9 {# o. |1 {

$ Q, h- z2 I8 X3 g, y9 o# F9 I: B6 [. ?" ?; b& p+ `+ [& I0 h4 Z& L5 H7 K) H; f+ v
: C) s2 e; p$ l2 M8 m
作者: siervodediosar    時間: 2013-4-17 09:54


- r8 q$ V2 C# z) k' e" I- i& p$ Q/ z8 p+ k) f! M  \4 @& ~
今日词汇:属灵军装' |3 i* h& B, K" x; J

9 N) L5 ~; X) u- {8 ?. B5 Q5 r) O4 X2 z8 E9 F! x+ s+ R+ Z

% P, D# ]  D9 S# ]! b  t以弗所书六章 10-18 节
9 o6 I6 G6 O. Z' |! n0 t* x- J6 |( ^- I8 x( ?+ r2 M/ e7 D: H0 p
保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 . z5 n! o& ?9 b# B; P' E
4 A3 @0 [) J8 d4 ^+ Y: S6 U
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。) O- t5 w% w. [7 k) z( b+ _

# {" |/ j" Z, b0 g0 U$ t4 ?+ l一、真理的腰带
9 k2 N8 l# m" u6 R) E5 O  {0 Z9 ]既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。' R3 @7 f2 j# q. h( D9 u- a4 `
' ~% O% q' j% J" B4 N
二、公义的护心镜
" w' T" F/ r1 a! e* f8 y- ^9 u3 i【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
4 S7 ]) j& {1 [0 y3 w* Q& L7 Q5 h# E, }3 D$ e' y
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。
- H, T4 C8 r* c9 x
! K. t2 U8 I/ N( q2 J. ^) ?护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
, Y! X1 J. @0 F. \$ k7 N# x) t+ B+ n0 G0 \7 Z9 T6 C, ^

; E3 l( l' S' c/ b8 W三、平安的鞋& A1 \. u9 p2 A6 j4 N0 H7 l& b' C0 {
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。3 l! j! q0 L0 I8 U3 k" q
; s! `6 k, @# v) k8 }( [, g. Z
四、信德的盾牌0 k% V1 N8 J! l- g. f" x0 D
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
0 x+ K; Y7 x4 s) L& |我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
# c, ]$ h& r2 S& S" t
7 k3 w( h% u. j- u* C4 j$ v五、救恩的头盔, d' ]6 ~& B: d% o: Y
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。. q& J' d# l3 V8 W; G

0 U% F4 V. f7 d2 b3 V0 a+ Q六、圣灵的宝剑
/ z% Y# V& N/ V8 [- p1 p) G/ y【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。( o$ l8 l+ Z; v4 V8 L7 N

& p" z9 a; [5 g, b* L: H7 x我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
* @2 O5 t4 K0 Q9 k/ |9 R9 \' W: L9 p4 K3 b) E
最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

' P4 R2 k  H/ _- {5 k- K
3 H8 v8 o. {8 |  |7 i4 z1 Q2 ?9 E% E# @' G* E& O
Rosa en Bs.As
作者: siervodediosar    時間: 2013-5-6 09:11

[attach]3121[/attach]

, M" m7 O5 E9 w5 B- R8 }3 K
- z: I8 A7 d& f: u1 R  S$ g

今日词汇:乐园与阴间


% _8 L  c4 y6 E" Y# m3 d, p7 K- \
# t0 y: G# o. d$ U( _1 P◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。2 J0 s3 Y' q  Z+ l

2 X1 X) B7 a; l◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。* j8 W- x7 L' a# O  u

7 X$ R' c0 Q0 ~; d0 D它分成两部分:
* k2 F" g* g7 U! ^  L一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)- o4 {; ^, @* h
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26). U, _5 l3 E0 E5 k
+ Z/ W/ h- ]6 C6 x% z! {6 K
耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
% T; j0 X# g% R& B, y4 [: X1 m2 Z% [' z     $ [+ W1 i1 M1 F: s
耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 8 S5 }4 p6 e9 E: t  v  ~. d% ?
7 L7 k  t+ U+ H6 V" ]! }
根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
" ]- d+ o& \3 j' z% Y' h1 [* B+ ?4 e4 Z
又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:* i7 a' C. Y) a# Q9 p8 \  K
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
4 \+ N! F' Z; X+ {
. K, r: R' H( S7 E另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。  Z$ I! T5 ]% z3 R

' k% P$ L* c! v) v" r. a: F/ O可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。  }* c% N1 ]. R
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
' V" X9 A1 n) M) Y8 z( s& d0 M$ @* \  e0 m( S* k/ g& T/ w: r
在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 9 [/ a1 S9 P4 Y  v/ b

; H' ~  S- u7 n" u+ |6 x至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)* ?1 Z! s; n. @# k( \) Z' G, a
# Q( k# j0 |" a0 J0 o/ t
注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。

作者: 沙沙    時間: 2013-5-7 01:22

学习了,谢谢分享
作者: siervodediosar    時間: 2013-5-24 07:53

9 n1 ~) v0 S6 E, B+ W, f
. u4 d" u9 P7 {+ D  u8 k

今日词汇:十字架


- W5 c( |$ s" X
1 I5 S. \' ^% W2 N1 N& p) W1 p
  {3 Z. E& n& L人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
6 b( i$ L! ^9 B+ x$ m; n; J6 c8 V8 k- f! q; p4 ^/ T. H
十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
" |. a; G$ F* v" M( E% A
! R. O& [& h; v9 ^" z. s耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
% o5 a4 G+ `; X7 l8 g) `: d: I5 v, ~- C
十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。  A4 J3 [+ L4 O. q

* P# A7 i3 C8 n+ E  g十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
7 _, @' a+ r# ~! Z6 T7 j
$ D( z5 s. Q& E3 h5 T# J$ |凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
: m# D) r' ?5 g6 H8 y1 g" f6 \; F% ^5 b) G, j! @) S
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

作者: siervodediosar    時間: 2013-5-24 07:56


! o! e. @0 i/ _' `/ b8 D) O6 l


; i& [6 d  J! C5 f" `, j
7 x8 q$ z7 q; }* P" D' j& [

今日词汇: 审判

$ |% Y  q/ @$ h0 Q# ]/ i5 Q
5 T0 Z2 v$ L9 C0 z4 V& V' l  t1 N) S
神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
4 j1 }1 Z/ {' y" Q* O* D; I) I" d; \6 V6 v2 n, E. U! W
来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
0 t- ^* r8 G  Z
5 N3 L1 }; [6 b) M/ Z3 g/ b% Y审判是严厉的
' q" E; b6 R" X/ L& z赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 2 C) ^% X4 ?, o; [$ w
* H9 N4 z4 R( E" V: n$ {, {  A
审判的结局是凄凉的
3 f8 |& A& l, E8 o赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 / O, R, r; X4 S4 {) ~% e1 e+ o' I

& S2 s9 ?: a8 u- n4 u亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
3 F/ ^! u4 x2 Z! N- k$ y1 B, j9 H6 l3 {5 e! C
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
# J8 p3 c+ Z& z2 T3 A" y
( t! z- `& O- b◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
, v3 |5 X0 Q9 Q/ I. U' @
% [  `; M2 F7 x% \- P% T, H9 P我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
  l( t3 n+ m5 a4 w( p- P9 o3 B9 I' F. i1 r" p- {
人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。0 E' p4 [0 |- ~
' b5 Z8 c6 [  ?* X1 f. L% I
, A' G- ~7 I. I7 ?/ h% r, ?
我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
2 G" D- \! A) B# N8 c# c& o" O! }" K8 f. n% K! K$ q
◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
  N8 O; P+ u0 h+ c& _4 m每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
  K7 ?% H- r' M7 N% z0 n, ?/ m& e8 {, Z7 I; Y8 G
, o3 N' n. C6 x' [" ?
虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
$ o5 I5 S0 w( g# F, s' w6 R. N) ?, I5 {
我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。+ x$ c+ ?, J9 ^# J9 p5 ?
( J2 F8 {1 X! ?8 M5 X
◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
) ^% }1 h2 N6 y1 q/ F(1)你所说的话
: Q5 h% a. {4 k- _+ y(2)你所行的事
* n1 e8 s: F4 U! i(3)你所作的工
8 L8 W6 E9 z1 y(4)你心所思想的
( d: Y( [: H) K/ f
2 Z* j  [/ H6 J) a, c◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:129 a. \- l5 A* l+ S4 D
9 T6 E1 @! i' W. i
每个人最终都要向基督(神)交账。4 i3 y4 h. s' O7 f7 c

# c, T4 ~+ i) {% s# ~  @我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。4 Q# o) s' X; x; T
2 ]% m+ l: y6 e3 g' G# V$ N" `
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
  r: W9 A0 }' q# [* Q/ s' O) p; z/ b% U. \
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。( j4 C! G# i- [) s' x) Y" D
9 I! R' @. Q- i9 f& k- d
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?) Z  F4 B9 F; X" Q# _

" f% n, l. f: x, d2 d神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。: h( v1 _8 Q. ?) p( Q' e7 k+ \0 O9 g- O
8 N9 F& }9 n- N4 o# {3 b7 w" t- b
「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
! O" Q2 S) |  \$ V* a% v# m2 ~
0 I) U9 L' p. T) v% ~今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

作者: 沙沙    時間: 2013-5-25 10:21

阿们,愿我们在这园地受造就
作者: siervodediosar    時間: 2013-5-28 10:03

今日词汇: 宗教6 D7 i/ y. G/ s2 n4 j- X8 s9 x
3 o4 \2 A4 e2 @
基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命,宗教则是地上的产物、人的聪明!
" [+ S5 e* ~  |$ ~% W: v5 j2 I' C& Q% K1 Y& m6 |( [2 K- B) x
在没有人以前已经有真理,有人以后才有宗教。
& C% }3 g  w! A3 c/ u! \& }- [0 O7 {: C  k) e+ y$ m: U
2 q! w. g7 [  l/ Q6 g! @$ S1 f  i
人造假神、各凭自由心证,妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点,人活着时有重担,心里也无法真正的谦卑。% i6 q' f: P, M0 ^

; I; [/ Y( ]! x. W; ]. g0 x0 D9 A 上帝痛恨宗教、怒斥偶像,不可为自己雕刻偶像。。
0 ]1 t) S; _' u' X9 l5 y6 W# L& M! F$ s# K7 ^
不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』(出20:4 - 5)。  D/ e1 M, o6 ?5 y3 X; f

: x$ W; m- a/ K( q$ ?0 [ 又说:『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』: i: U4 q0 z* w
(申4:16)、9 j! c0 B7 J& }* c# ]

8 F, a& {1 k& U. R. m; ` 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』(申27:15): Z" g" m* ?  K# X

9 Z' [( I& C- J3 R. w: Z 上帝说:『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像,也不可。。向牠跪拜,因为我是。。你们的神』(利 26:1)、
7 g8 |9 h' ~- U- F% w『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』(申32:16 - 17)。. I; E# G8 L$ |% M6 ~, Y

$ @. |$ m$ K( J! Q  y6 W" n6 m+ y 神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4:24
- [6 n# H. w  m1 m2 s
4 |( f" @- s- v' r$ N3 A3 }# |* f在恩典时代中,敬拜神不在乎地点和物品,也不在乎典章和仪式,只在乎『灵里和实际』。- K" }- ]- X8 {$ s
2 j& h6 r3 [" Z  j9 M2 C9 i
" I  v9 T; L& x3 ]5 l" q) F
基督信仰不是宗教,而是因信,望,爱而建立的和神的关系。3 T; P5 b% ~* }7 ~8 b  |
8 D  k; I6 M1 w
世界上各种各样的宗教,都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法,或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。% z7 r" t" m: J- [2 l+ \
4 l# z7 y2 I8 O9 t0 \1 O3 G' i" t
真正的信仰是每个人自己和神的关系,神是我们每一个人的神,每一个人在天上的父,只要你寻求他,他必回应你。
' N8 v5 S: F6 q, |- y3 _+ C! D' M2 l' j2 W
Rosa en Bs.as
, f; f4 `; w8 d- i5 ]* w9 s9 t% a/ ?, \% Q
《爱的回应》
- _) F# L9 i7 u. E, M! t; s; k/ Z  }' s8 T1 o1 q- W
有口却不能言,有眼却不能看,
! M$ s; ]" Q2 m2 A
9 f7 T+ Y4 U5 V' n+ Q+ ]( Z 有耳却不能听,有鼻却不能闻,
4 B7 |! x7 L$ S* q1 `1 Q5 p1 j5 l4 L' m
6 o5 s* m3 e/ h7 l/ J  | 有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。诗115:4--7
- G7 x# [3 I) {  q3 `
3 I; h8 T' r- W/ r9 `' |尽管神通过自然和圣经显示了自己,但许多人仍然在拒绝或忽视神,追求他们自己认为更重要的事。
- e2 T. Q! d% D
* Q, v7 i) }1 F- b" [4 _& M$ L 圣经清楚地表明,这些人也是在拜偶像,因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

作者: siervodediosar    時間: 2013-6-3 09:41

今日词汇:追思礼拜
& \! J0 R9 I7 W" I+ j( a- P% }4 E& b; W( t: i" y. ^

/ Z: R2 K' R4 ?追思礼拜有一个重要意义:不论如何,我们都要面对上帝的审判,上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制,透过追思亲人、好友过世的情景,帮助我们清楚,要随时准备好我们的心,好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎,好好把握尚且活着的日子。2 J- y% S9 f. a! u
& L1 {8 z; u; c( [0 @
追思礼拜,是一个慎终追远,纪念已逝之人的聚会,从基督徒的角度来看,也是一个敬拜聚会,因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友,这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会,向家人们见证人死后并非一了百了,可以有两种选择,是有盼望,还是绝望,从此天人两隔?不但如此,在 耶稣里我们有绝对的平安,不再惧怕死亡,将来有一天可以在天家相会。3 n9 T$ b* e* R' X4 i
1 p  e- O" F9 H3 w$ O$ b( y

. S$ p4 K, L  |追思礼拜是要让我们感恩,当我们活在这世界上的日子里,上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中,相聚且能生活在一起,透过他们,我们得以长大、并且因此传承了家族的生命,因他们的爱,我们的生命得到滋润,更重要的是,我们将他们信仰的遗产延续了下来。
7 h% G. e  r7 j& F7 ^2 b7 I8 R
2 V4 k/ f3 s# P8 Y6 V# a/ n


作者: 沙沙    時間: 2013-6-5 09:03

阿们,愿更多人能明白追思礼拜的意义。6 U2 Y4 C. V( M

* n8 J8 n0 c, x0 ^3 @谢谢分享
作者: siervodediosar    時間: 2013-8-14 09:52

今日词汇:外邦人


2 z3 p) p6 H3 m0 |! l0 I# a4 n. g, Y
外邦人,按着犹太人的血统来说,所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代, 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来,并且吩咐说:「主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。」 (结 44:9)这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁,不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪,自以为除了他们之外,没有人可以在 神的救恩/国度里有份。 0 y% h" R8 m& i& C" B) F- k

" Y$ e4 ^. A% P! ?1 v( j
( j- G2 `5 r4 z: `# `; A2 | 到了新约时期,福音已传向外邦,逐渐地,「外邦人」不再以民族区分,而是以信仰区分,真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民,所以,现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。 * n, W- e& _( R, l* P
) k8 {( {; q* d5 L. I( M
其实,每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩,得以成为神的子民,这是多么大的恩典!! 6 K1 ]. n: |( K9 t, H' g+ r
. p# O) A3 x' @- g) x& {- X" h
然而神的恩典,同样要赐给那些尚未信主的外邦人,我们当更明白神的旨意,要积极负起传福音的使命。

6 u0 F5 h5 x; F, N4 R" P% F
7 g( y5 n- u( f) b) i4 x
作者: siervodediosar    時間: 2013-8-19 01:10


& P( y' {- P% g3 m6 J

今日词汇:彩虹


9 k/ v- J0 O* A& L; y8 U- X  M3 D, l

! h% Q1 k6 p" y$ j  [4 y; D! {+ |
( w0 J. w: ?6 a- S! g" [3 M# q 彩虹,一种自然界的现象,从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射(所以一般在又有雨又有阳光时最常出现),在天空上形成拱形的七彩(红、橙、黄、绿、青、蓝、紫)的光谱,不过,仔细分析,事实上彩虹有数百万种颜色,比如,在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色,但为了简便起见,所以只用七种主要的颜色作为区别。6 M/ f: I" e% g  i

& a" f1 i! c5 O# y% f (彩虹)在圣经里有着极其象征性的意义。
8 r* V% K) D; Q
1 B5 d2 ~1 u: {; c! [ 上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。+ v0 N# E0 D2 `& e, q! [. Q

9 O. a$ ]" o2 Z+ e3 ?8 m. ^9 O/ F 因为当 神用洪水灭世之后,只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救,而因着挪亚的顺服, 神曾指着天上的彩虹为记,象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。) O7 F8 ~. p2 U: p
& ^" @9 a. z- |- U" }/ ?

* t; e2 _3 p' s  Z3 s- D, f9 [ 上帝喜悦挪亚的行为,就与之立约:
' m5 t3 ~8 v; l9 v  u' X1 g' O6 Q
1 b  ]4 F& R& G, j3 H1. 永远不再咒诅大地 + g# y. a5 R* j( @( g) j- H/ K
7 B5 P* ~; ^+ ^2 r- K* q  W7 ]) w5 q
2. 天地还存时,季节也会如常变换
+ E3 K  O6 `% s+ L# T& a: G! b4 n+ {; J5 D
3. 雨后有虹出现,作为上帝守约的记号
! Q& N8 K0 B/ u) A) N$ Y4 K' l. C: y6 K
上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判,洪水后的彩虹成了上帝立约的记号,每当「看见」彩虹的时候,上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 4 A, b1 t$ m( x! n) R
4 `! d! W* h  ?3 x4 R- {# A
与人立约的上帝,是一位信实守约的。上帝按祂所说去做,祂不会食言;天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下,但我们同时活在彩虹之下,活在上帝的恩典之下。

作者: siervodediosar    時間: 2013-10-27 11:44

今日词汇:吗哪


' m5 @; ^( f* n0 {$ g7 Y
0 u9 J* ~+ z! b

! J* Y  \- s, J. j【一种】 是在以色列人出埃及时,在40年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物。
$ I% F: S3 ?' o9 F9 ?5 n
; K% \& ]0 u' ]. ~+ P; e

3 O3 v5 S, N# H5 c" W吗哪夜间随著露水降在营中,是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子,又好像珍珠,是白色的。以色列人把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。8 @' E+ V- U4 `0 M2 W
# F( ?; |7 O! Z& w

, W/ ^/ T) x) @6 K; ]# a$ o$ D这食物,以色列家叫吗哪;样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
. \9 p5 y+ m2 \  B8 E; D: z/ H: d9 D# O* j+ Q6 ^9 E
3 w+ M. Q1 n7 g5 `
这吗哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。民11:7
7 t; X& g( v6 A) j) M5 `
  L0 Q* B0 Q3 ~9 r! R

  S7 X0 y3 U' u百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。民11:8
7 z3 Z4 d- w& L) y& }9 B" U) H% L* P$ H
$ K1 \) P9 z! K/ W) p
1 Y2 l4 t5 ]( f. m
4 j# {. r' S; J) {

! k' ~. e- J# u2 P0 Y1 N: P' F( z【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16),人活著,不单要顾到肉身的需要,也要顾到灵命的需要,神的话另一面又指神的旨意(提后三16),人不单是為著生存而生存,而是為神的旨意而活。: B& k2 z" s: _4 l5 J
3 ~- k4 x2 X/ d* F$ E

% ~' x3 Q" e  _) k吃生命的粮是指接受基督,让他进入我们的生命中,与他联合。7 d+ `+ r3 q& m. [, @

9 u3 z; U1 Z) m% {

' m6 i' b0 T) g5 ~神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17),我们若要胜过仇敌,便须取用神的话。
0 }' c5 w" H- Y; J
0 p  }0 h6 p7 ]  x! r
4 Q% F4 j7 B; J: p
撒但也熟识圣经,不过牠没有遵守而已。  G) J2 C& t/ r/ Y; @, Z
- @/ p% }- @; d

' [9 t" Q% S1 _- a2 i# a6 d2 q熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意,抵挡撒但。
0 n! L- N9 y3 `; U1 L$ w4 P$ H; x* S1 o- F) a' H0 B. W" O
" ^: \8 X9 V: H# e; j
他苦炼你,任你飢饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活著不是单靠食物,乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 " N. {" _0 n; H
/ _* S3 e+ z' Y& O  t8 }8 D
& [& Z3 \) Q9 \, S7 G6 R' C
耶穌却回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
0 [" ]# ], _7 m' y( ~
- V0 W( a9 @( A0 Z0 }3 ?
8 m' E, _2 I; ]5 b2 o
这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著,》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:585 j/ P- d, p! e; i) M, v

8 g+ i3 P( [. y& T$ D5 I

' [: j0 Z6 |- E7 F
作者: siervodediosar    時間: 2014-3-30 09:08

今日词汇:道成肉身
2 a2 o# @8 b& a; w0 U9 O) ]; z4 p  D( G; L: f
指神的话成了肉身,就是神穿上了人的生命和性情。
9 r6 Q) D3 C/ W( n+ J2 B7 c0 o4 c8 S
『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的,如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。. j) p, `; |1 g. `. p

* H" i( ^' b: B# g1 v『肉身』的原文与『肉体』同一个字,惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18),故此处仍以翻作『肉身』为佳。' D( l: M& L9 {0 {5 `
% Q; A/ t- J" `! W2 f5 K
基督成为肉身,仅有罪身的形状(罗八3),而没有罪的性情(林后五21)。
, B# Q) L7 ?* ]4 Q* g
0 P: D9 Q1 L8 S0 U  A凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性,就是出于神,也合乎圣经的教训。
0 S; V* |8 }& T. ]3 t1 }1 v; `& C; E! c6 c
7 k& I" q  q& ]
基督作为神的帐幕,是神在地上人间的居所,祂无论到那里,神也就到那里。1 s8 j' ]5 t9 _% b
& ~4 \% F, }( y: H& i' M
这一位道成肉身的基督,乃是带着神住在人中间,所以祂的名为『以马内利』,就是神与我们同在(太一23)。
# a6 L! b, \' V' C  \4 a+ j
' J2 n7 e- x6 D; t; Q主耶稣来到人间与我们同住,把恩典和真理充充满满的带给我们。
# N- |3 ~, B. f
% m6 X- w$ p0 r/ k' ]6 N- ?, j% J我们不需要再另求别的恩典和真理,因为主自己就是恩典和真理,并且是充充满满的赐给我们。# Z: ~7 a; w, X8 [

2 V5 j) o! ^$ q0 P4 s3 d4 d3 a. i
我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱,祂知道人背逆的心。无论多么努力,都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。3 R! Q! T2 g" G9 c
: T8 R' B6 ^0 n8 h- Y
神差爱子来,就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱,而愿意脱离魔鬼的权势,归向真神。
; N& u  W4 j: ^; K1 K% O, ~$ r) }; q9 u
「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约三16)
2 v, D% z6 n5 ^9 S" R
/ Y! r7 }% `7 S: r: W9 E! \: c9 U0 h  U      7 ^# d: e* I  [0 b0 _0 w# E
「我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。」(约十10): l4 y  h1 ?' `, a! _( Q

8 \! }3 H3 e- W. A% d1 J「但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

作者: esperanza    時間: 2014-3-31 08:14

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了5 p' f, |% o- C5 z5 Y  I% F6 Q

" ^: Y# |5 [: {5 V

作者: siervodediosar    時間: 2014-4-16 09:52

/ y( F4 {7 w0 _6 Q. x
再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话:又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。饭后也照样拿起杯来,说:“这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。路22:19--20* S4 `' K" q9 W; G0 t5 w* ?
+ r3 P* d- }1 @5 y- D! Y

! x( K% F' X5 ]3 L; G今日词汇:受难与复活
5 |8 L" E3 Z0 N! e0 E! W( `
' c/ H9 j  \( w+ ?* K+ N上帝的独生爱子(耶稣)为代替人类的罪过,亲自走上十字架上,为人们受难而死。
1 b% m8 x4 o" \6 c
8 ~' B9 \2 w8 j6 p' j# ^为使人类不至灭亡,上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。2 T& A) Z: u7 V: d" }5 U
, B1 b" k1 f1 A2 b
祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的,但是今天凡是愿意相信祂的人,都能因祂的救赎而不至灭亡,这是何等美好的好消息。' Q& L4 V9 I- f; r

* \' u; `! g8 ~----------------------------------------* |" o9 t( ^: m! z. y5 O! f

' j6 f! ^4 b9 B! W5 O主耶稣复活带来人类的盼望、主说,我是复活,我也是生命、凡相信耶稣的人,都可以得着属灵的生命,是死亡不能胜过的。0 a0 K; @! Z3 t  N& B

; b9 \0 X8 B4 p% V1 c人生本来就是个过程,结局是在永世里,如果没有复活的结局,就是灭亡沉沦的结局。4 F, B( Y2 J! j- R) [' o) P
# R4 H2 y. R" O
但是,在这可选择的人生过程中,我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典!
4 G/ k# q2 v0 q5 _  y4 V" d5 d% l5 S0 T5 ?
这也就是神的儿子来到世上,替我们受死的目的。祂的死,担当了我们的罪,给我们这个选择的权利,可接受祂永恒的生命。1 x* B+ f3 C  b5 K9 g8 I
+ d! t% M$ n" H/ j& {9 w; m' [
人认识了有神性的基督之后,还必须认识救赎代死的基督。
( F! k6 e3 }+ Z! D
% L0 A9 N' B2 D7 \# A为使我们得着救赎,祂不但死了,而且还要从死亡中复活,脱离死的捆锁,为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁,以后永恒与他同在。
1 a5 R. t- W1 K+ L0 V+ \
. _" h8 k" b# |- j6 l8 m直到如今,复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石,但它乃是基督教信仰的中坚。
7 K% b7 L( N8 p* b3 V, [
7 _% A; _" @6 p% G& ^* O愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As





歡迎光臨 神の仆人之家BBS (http://siervodediosar.aylog.com/) Powered by Discuz! 7.2