標題: [版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇 [打印本頁]
作者: siervodediosar 時間: 2012-12-9 10:39 標題: 本坛第二活动 基督教词汇
. M$ j# z, c) G0 R. _6 N3 t' C/ r# C& Z% _
) y# c+ ^7 V4 ~" C& D7 k
6 z; I# B1 P) Y8 v2 s. ^活动说明
# V# t+ x9 o% w1 ^/ R* H6 u5 x# @4 Z9 ~
为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。
% i y8 Q8 z. v; Q: V: W. H8 c2 \: \0 B/ Y0 {
每天选择一个基督教常用词，欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。, x6 h" A" z( d4 K1 |& V
7 k1 }5 w% C3 t$ _发挥众人的力量，让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。
5 j) w* b# P/ v8 D6 V' Y3 |1 j- |7 i) x
会员每日撰写当日词汇解释，可以获得灵粮点数(一天限一次)。
; V1 D+ G( R4 r. a6 z: Q& v* |/ v8 c3 j( j; Y
请跟帖方式
+ g+ n. K" `9 r/ L o1 A3 }# x: s' a
0 j, t9 q. @$ X: d8 a6 U- u
! o1 P9 d3 y- S" N q' e4 Z
1 W: E" a& p# ?5 Q. Q+ }' B
9 j" {' a2 h; ^2 }: ?0 K
* U( t' J* q$ f; A9 N" E" u. u$ F
( y( S. m5 E1 m n$ B6 I$ }
% Z* @' F/ C+ ~- B8 e& ?. e+ _' K7 i' T/ i
作者: siervodediosar 時間: 2012-12-9 10:43
& h" h: ~( k1 u5 p+ X/ H; F) U1 x; ]6 g$ P4 I
请跟帖方式! A0 \- d; j t0 q
& _1 w! k E( P7 M/ L
由姐姐先示范 : + B" n9 }9 j! e' w8 _
0 }1 O% T( `4 Z* T( l- j' P- z0 g什么是：舍客勒 4 U# L" Y( U! x2 o
2 o, K+ V, U. S: S答：舍客勒﹙Shekel﹚，在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位，一个舍客勒大约是半盎司，约15克。
# h; U! V6 k' l4 Y2 r; x# k
$ l" w/ [5 V5 C7 ?: H- s, h另外一种衡量单位是“他连得”，这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位，一他连得大约等于三千舍客勒，或大约30～35公斤。( V4 e z' Y; r( O( B8 T( H- N
( X0 q8 w+ U: R) q! z8 s5 K8 R
* G" f- T' h4 @ G他连得是什么意思?0 U' Y/ r8 W/ i9 Y
7 L5 i. v% j8 L! F {, g" C- a
圣经里的计量单位，一他连得约等于九十斤8 ~, {8 d. h! s4 Q2 d
# N' Q" g, M5 E4 R一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。% @, k# ]2 i, f( \( c/ _ i, u+ Z8 d0 {
: `) t6 d# E, G; y
# t. G: E6 j9 j' D H3 k季拉是什么意思?
# ~ ^0 n: `$ W; X" n/ e- j' K3 F& Q7 n4 c1 g/ S: A* s$ {
意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒（出30:13；结45:12）。
" r" M; |+ ]2 I s+ Q
8 b2 K( g* K# s, C# O
! T6 K& n$ |9 ?9 |) Z+ C《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环，两个金镯重十舍客勒，按《旧•出》等处记载，一舍客勒相当20季拉。
作者: 思恩 時間: 2012-12-9 20:44
姐姐的活动很好，对于国内一般的弟兄姐妹还是比较有难度。这些解释都是圣经以外的资料。
作者: siervodediosar 時間: 2012-12-10 02:11
/ A, t7 j0 E( ~7 k: H3 m
; m! s+ n& z1 ~& M( e1 G3 h
4 z0 R) L: m" ]" F S! k1 l9 h* h
今日词汇：基路伯
% ?& L# T6 W z R9 Z4 I
: V `% W" Y+ C( M* u: ] M6 K+ W
「基路伯，」原文复数，是与神特别近的使者(诗八十1；撒上四4)，并且特别与神的荣耀有关系(来九5；结九3)。
, A! a2 z$ z$ a$ r( M6 _; u
2 {- \+ q J. Q/ [基路伯的临在有何象征的意义？
& e$ p+ c5 D L) k( n9 _, I $ ?9 _5 @/ _. C, i
基路伯是被造来荣耀神的大能天使。4 ~4 K0 U- q# r1 l: {( b
! s. C2 Y1 k$ X( O, B8 D他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。
0 [7 B& i4 p: q" z3 d# U$ Z- U0 ]! ?+ x+ m& q& G
基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。
0 x) d! Z ~4 I' ~* _
: G8 m' u5 i; R约柜的盖叫“施恩座”，在上面有两个金基路伯（参出37:6-9）。
1 F8 B" i/ ^' \% n( w, U1 @: J& H- n; \9 b
这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时（第10章），认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。
, D$ x. A9 ^8 P8 N3 Q( ^
9 A( H& q0 d0 G+ g「基路伯，」象征神的荣耀
& l! F+ ~& Z: m
/ d8 c% c8 E; t. O P% z x「火焰，」象征神的圣洁
( Q: O: g3 W ~* x% _5 f% T0 p4 p8 c9 B* m5 C3 O$ d
「剑，」象征神的公义9 J# n. z# z4 P" N
. ^$ [* {- Y; e' x4 S' q8 m5 k$ D( C) k+ \, u8 K
人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求，才能亲近神，享受祂的生命。
作者: siervodediosar 時間: 2012-12-10 02:42
回復 3# 思恩
1 G5 ^8 @3 G, h2 n
. R/ [ [8 y' Y) F ^* E$ B思恩弟兄平安:
. Z0 s0 C% N8 H9 \, y4 Y$ A( }5 J/ H
你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资 料、帮助不了解的主内们。3 m4 O b# ]/ V4 e$ g
f7 I- }* b- \* P G- k
如：福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新
作者: 沙沙 時間: 2012-12-11 10:08
很棒的一个活动，刚刚看到一则经文，我也来试试。
- N: \5 Q( k& C" }2 L6 o4 n& o3 S. V, f3 l; W+ t, `) \
其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。" M4 R0 L' l( r- H& D, d" D7 O
8 S8 m. ^7 \0 ~9 @7 R! b, |4 s. s* t今日词汇：要这样的人- E0 i- \5 o; A/ l. U. \" K
# S+ P& m {- B" o& n% Q约4：23下 提到 那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
* T9 ]: e, d. K: E' `5 Y# x9 y- E, y5 h' i( Q
心灵 指心，只在乎灵里和实际，我们拜祂必须在灵里。
: k7 P! o' x% h
7 s1 f q% w, X: u, e诚实 指真理，真实，实际。+ E, Z; g3 m9 _) X7 h1 f9 ~
$ T: ]9 q" V) B. b L, X" N
要 指寻找的意思，神一直在寻找这样的人， 可见如此敬拜神的人不多。
作者: siervodediosar 時間: 2012-12-12 12:12
今日词汇：祭司
g( B2 _6 |& U4 d( _5 f
% o( D& v: Y# N祭司，依信仰或神职层级而有不同的称呼，如神父或牧师、祭师、司铎等，是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。" d; C1 q. |& o/ b( D! B
1 j* o, @+ ?% R, f7 |. e根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外，为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务，或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。
, e4 w) Z0 b. }0 }+ \' o6 R' S# Z9 I. a' f
% d# u& U. }) j! X& e1 d$ X2 f+ Z
大祭司（希伯来语 כהן גדול，Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol）是早期犹太教最高宗教领袖的头衔（从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁）。大祭司与所有祭司一样，只有属于亚伦后裔可以担任。9 ?) ^! z- i$ V) y8 K7 _7 d
$ u+ F- U- p+ \% w$ `
每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所，为他自己和以色列人的罪献祭。
2 K0 f+ U* \1 P$ Y% h
/ x1 P$ E3 e: _- m7 _5 f
作者: 思恩 時間: 2012-12-12 21:27
今日词汇：一肘是多少？( D: s1 E# R5 y8 R6 U! a
经文：8 p; i G9 \; \- O% j3 T3 H6 z1 F
6:15 方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。 $ o+ b* D4 v* W& n3 P
6:16 方舟上边要留透光处、高一肘．方舟的门要开在旁边．方舟要分上、中、下三层。 7 E- o) M$ s# U9 K; F" g
( ]" @9 ~1 h0 W0 P" I+ R
肘是古时的长度单位，换算成我们现代的长度单位，一肘等于17.5英寸。再到我们国用的单位就是44.45公分。, C* Z/ `# A- o$ b
方舟的长三百肘就是133.35米。/ h# f% Z5 J4 R9 U j: t# i4 k) m- k t9 \
宽五十肘就是22.225米，高三十肘就是13.335米。* f- h! a+ g0 i
以我们现在来看，在当时诺亚那个时代，要建这么大一艘方舟，而且尺寸已精确到我们现在的毫米单位，实在是我们难以想像的。
作者: 沙沙 時間: 2012-12-13 01:28
是呀，不是神的大能，人类是造不出来。
! @9 U/ ^% Q5 M2 ?0 q
( a: w: g. e8 @" a1 G! Y: C6 C5 a: z& ~9 ?" [
学习了，谢谢弟兄分享
作者: 沙沙 時間: 2012-12-13 08:26
本帖最後由 沙沙 於 2012-12-13 08:27 編輯
) ~/ J/ t9 p/ P* |' N: }; s. w) }2 v) E
今日词汇：患漏症
1 h3 \) ]: M/ N9 E
+ U/ A$ @2 E% ^6 p9 s4 v* v
分享今天读利未记15章时，经文里提到患漏症。9 ]$ c$ I" D6 [, E5 _
* ?: L5 ^6 c' h( S9 G" R. c" C8 j; F
v4 v$ Z8 z' O# U# d
在这一章中处处讲到男女患漏症的，以及女人患月经病的，男女同房交合污秽等 不洁的条例。
% P$ ]8 D1 o; O; x" P( A. Q0 C8 @, I" k5 t8 ?3 B0 Y! }+ I& E8 [4 H z9 {
" p9 o- m) r( P) A1 O' a; z这些条例一面是教训百姓看重卫生，使他们注意身体和住处都要洁 净；一面是教训百姓，当时常记念住在他们中间的神，是至圣至洁的主；更要他 们明白，凡属身心的一切污秽，都是神所憎恶的。
9 Q7 e: r, S J" o! u* F; c! J" R4 g! S5 D
v( \1 @; Z4 Q+ N1 O「人若身患漏症，他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词，在圣经文理本译作「白浊」，现化中文译本译作 「性病」，在其他各种版本中，亦多指为患血漏之病（2:25 ；可 5:25 ；太 9:20 ； 路8:43 ）。0 K. X2 R# F+ E6 W, T' k
5 e6 Y; _/ h! c+ r! U其意乃是在人肉体上，所患的一种病，或因罪而流出的污秽，就是不洁净了。% @' e, s9 F" P4 K) e( S
- Z) N r& d7 Y' o: n5 j" C
男性患上“漏症”，是由于淫乱（如淋病、梅毒、艾滋病等）而染上性病引起的。+ Y z' s* y' G) ?. p
& w/ T$ {, W. k+ M) z
患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。
1 ~$ T7 ~7 L7 d7 y0 R
$ h8 f; `: C: h0 h, v4 c/ r# s基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。
" \* {" S. L l" ^9 Y
4 f, Z4 t# {2 s$ [0 }5 Y) T" _$ M
远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件，因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”，基督徒千万要小心啊，免得自己也落入其中。
作者: siervodediosar 時間: 2012-12-13 09:25
大家都很棒哦。。。共勉!!
作者: siervodediosar 時間: 2012-12-13 09:28
今日词汇：皂荚木
8 ]1 @5 L4 a7 k; O
% I& i! y+ H( W3 m/ y$ k1 Q* C- |
圣经植物： 皂荚木
& s) h% C$ O' E9 l
( ? l7 g% H8 h" @6 l又名什亭木，树形亭立如伞，高二丈许，径干有达二尺者，树身有刺，叶对生，花球状，木性甚坚，虫蛀不入，为制造会幕中各种神器之美材，埃及人尝用以造舟，今巴勒斯坦南部，仍留有此种树木甚多。
( k8 M) h8 U% j; I7 B
5 U6 L- [6 E! R9 e出廿五5，10；廿六15；廿七1；赛四一19% c4 }2 _- M0 A) H! p
+ G8 b; l9 L" a5 E( F[attach]2867[/attach]
作者: 沙沙 時間: 2012-12-15 01:41
本帖最後由 沙沙 於 2012-12-15 01:42 編輯
( G& R" M' H6 ~/ ?4 i0 ~* \+ S9 C4 q+ y/ K5 D2 J
今日词汇：决志' N# g4 h' C$ h5 f! Z( \7 a R
2 Q8 z% R6 Q8 Q
决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻，受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣，他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。
- u) ]! b2 Y* I8 O% x; P, b% o1 }0 p; ]8 M
决志 是非常认真和庄严的，是个一生的重要决定，而 主耶稣应许说： 凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。（约 6:37）0 }/ f5 B3 X7 g6 R8 N. d
, D) g' Q7 }/ x8 u9 N5 b& Q5 H( H决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer. ! H" h6 y! s, Z: o# w
决志是指拿定主意、决心，自己在圣灵的感召下，由这一刻开始接受耶稣作自己的救主，并矢志一生跟随主。 : D5 G |- Q$ c1 s. b2 M" M
2 Q; Z/ G; e3 s6 T* |& y) i/ A要成为一位基督徒的首要步骤是：向上帝祷告，表明我们愿意成为一位基督徒，基督徒称这个祷告为决志祷告。
, F7 A" m% r1 a* A/ H. D ^5 Z4 c: k
) F: n# C6 E# c罗马书十章9节跟10节
: l' ~, V2 |( J$ |( N
* B( e5 J3 b, t, y10:9, 你若口里认耶稣为主， 心里信神叫他从死里复活， 就必得救。 3 P7 e( i% d% O+ |. K, g
10:10, 因为人心里相信， 就可以称义。 口里承认， 就可以得救。 # c& g. o$ \0 n [& ^
& H$ ?" w' |- l6 j& U. O
进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。
作者: 沙沙 時間: 2012-12-16 05:53
今日词汇：哈利路亚8 q& t, x! R. X5 A* E$ O
/ `& s4 R- `6 h- r X哈里路亚是希伯来语，中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思，而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华，而是赞美主。* F0 B% f; D1 }" h) [3 i
7 f( |0 _3 w. O9 M. I
“哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。2 l4 l6 p1 Q3 z! \9 h5 b, t3 Z: L8 n
6 w. S* V- Q. w4 c
哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。
9 {! x$ S1 K- {( d4 N& L6 l! h, e9 J
; {( u; x1 O Q( E1 j5 r/ Q愿罪人从世上消灭，愿恶人归于无有。我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（注：原文作“哈利路亚”。下同）！ 诗篇104:35
作者: 思恩 時間: 2012-12-16 17:00
今日词汇：创造' T2 f6 X5 E. \% O
读经创：1：1节“起初 神创造天地。”6 Y! ?& l/ \5 F; ]- w
7 [$ j4 D4 U' q) {& ?圣经开篇第一句话就讲述了人类几千年来最困难的问题，就是这世界从哪里来？单从这一句话就没有一本书可以与圣经相比。这世界是从上帝的创造才有的。“创造”一词在希伯来文中只指上帝的作为。创造是从没有变成有，这样的工作只有上帝能为。
! Q. f9 z: _+ r$ h% C人能创造吗，人所能做的基本都是制造。人能把上帝创造的物质从一种形态转换为另一种形态，但是人不能把没有变成有。人应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。
作者: siervodediosar 時間: 2012-12-17 03:01
谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神: m' l( f, m1 [3 Q3 e! m7 S
8 _' g, R' b4 h: F) _! M6 } Z人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。
作者: siervodediosar 時間: 2012-12-17 03:05
今日词汇：冠冕
+ m$ Y; f5 |1 ]0 j5 s6 E8 _2 S1 A9 T2 m; J* c
冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
2 h L, O. K# b* f, M% {9 p/ W% t! C; T- S) R& r1 K$ s
一、旧约中提到有关冠冕的事：
" Z8 }/ q$ m# D( {* T( h) L8 W6 o/ U: ~4 f/ s/ ?
旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5). p8 @% Y9 M0 _
& \) [* q$ @1 U# G, e+ H
二、新约中提到有关冠冕的事：& ]3 c2 f4 \! S% j! C& w
+ G, H( u5 o( {" ]: m( Q8 ~& X
1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8)- r+ a& R: P+ v* ?1 b' J
# R" D2 ]) I4 U* |6 a
2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
* \2 b! M6 N/ z" e6 {& x$ I' k0 E" A/ Q# [
3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4): s: F6 }) w1 ?: @5 q/ }+ Z
$ B5 c3 Y y) { }' x( ]0 B 4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)
作者: 思恩 時間: 2012-12-17 22:57
今日词汇：指与掌5 l" G1 g) `% y: I" Z" E. X
昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。
/ V5 ^( c% F2 C今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。
* ], H/ I: K% [1 Q. J& b
5 Y8 l% A& G6 g耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。& i# y2 E- j- `! @
这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。
8 X5 W9 H( ^5 S* ]) H& D出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 1 _' w' F: Z0 O: d( u
4 h+ I8 V) Q- [6 X8 X" V) I$ J$ v根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。
& H# O7 a4 d. X0 [* ^: M: P
9 s `4 v, @4 i4 ]9 l$ C我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下
真的是啊。# a/ V9 f- A6 l2 B5 t. g* _
这一切在上帝造人之初，主早已预定。
5 I+ B' [6 V! r& F& |" W人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。
作者: 沙沙 時間: 2012-12-18 09:16
回復 18# 思恩 ) _5 |1 L* R# r: U
5 N* l; X6 M ?2 `6 |2 ]谢谢弟兄分享，学习了
作者: siervodediosar 時間: 2012-12-19 10:50
今日词汇： 羔羊
$ H0 h& Z: l5 T( @" R- ^* z5 ?& w
& m$ P3 `& {" i% y3 F7 F
羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的 主耶稣，因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征 将来的 主耶稣。) ?* ~7 _7 B/ b) k9 F
8 w8 z+ E5 s! E8 j: B/ `& ]在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 5 X- R4 m, F9 k4 f) W/ [9 w
\ O% q$ q7 L- N. z到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。 0 ~2 E I/ h6 N$ y' m6 U
, L, b/ e2 ?+ O. _6 g& U5 S如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)： ! }5 E0 G# [9 K, @0 }: E! Q
v6 n% ?% b2 U- J耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
( [* m6 J* z. @# o5 y+ B. N8 O1 y, ^
作者: 沙沙 時間: 2012-12-20 09:37
今日词汇：慕道友
2 T" n3 ?. Q7 F( r" j$ s9 p# l' r" C0 K) N, @ c5 f4 ~% d; f* @2 P8 {
慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。1 g" \: T& ?' @& M: n: V! C
. w; \1 f7 {& f) f从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。
' a& j% x4 ^+ P4 a
* I$ a! \3 t4 {7 |# _% `1 r& H
F/ Y: m) B+ f我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。
作者: 沙沙 時間: 2012-12-24 09:59
本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 ' e% I' b J4 H& L* }
1 d/ l! `7 ~7 V4 @$ W% [
今日词汇：天国( g7 o# m, t8 _- I7 e
\+ S9 Y. E- K9 E) _& `天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！ g5 u4 ^' J* U6 K
0 G( [- b7 f# |# k. p（路加福音 17:21） 法利赛人问：“ 神的国几时来到？”耶稣回答说：“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为 神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。2 ^; _' U+ |1 v9 g8 f
* @* {7 T6 O7 Q0 c" A8 _+ ?“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。
5 }. S+ m1 N1 Z' V马可和路加都沿用“神国”。
5 l/ ^ ~! R+ b& W7 c马可用过十四次。 ) e: k4 B0 m' _9 z# b
路加用了卅二次。 % L! T2 A' M. b- ?: K4 N8 t
约翰福音只用过一次。
2 d1 u0 X. D; w- o3 V6 A q使徒行徒行传用了六次。
! h% z0 j1 h8 v; m5 V保罗书信中出现过八次。
( W1 [( c6 j* C% x$ L启示录也用了一次。
1 J2 k2 W/ X7 v; z. W. \' A d/ ?" T6 f6 A8 |! p5 T; e, U& t
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 7 ]4 n t2 F8 B& G7 X. P0 }
g1 n# T- S6 z& W. {9 X- H6 _
从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。0 E: y; U1 e4 i" `4 [+ u
% u5 C/ l) t+ \( s3 o, z( k犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。
/ c( r' B" u- {! [9 S& E1 p8 E \) V) O- m: G
国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。
Y& ]1 c) l/ t; Y2 ?0 j% n* z: H
+ k: Z# z | s. ]: u! R+ u父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。 + A' N) p# F1 Z
. J3 J+ k& C% j7 ]( h+ z8 c' _+ i
事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。
作者: siervodediosar 時間: 2012-12-26 04:04
今日词汇：麦子与稗子
& J: B: S! j5 v/ }$ A% z% W
5 H5 p5 n' Y# `' P- p[attach]2889[/attach]6 D5 A5 c, H q: }# I7 y9 C! K7 ^
# l; ?3 f* k% o5 g! C2 x7 s7 m
麦子2 B% c* D3 U o- |/ h/ [
8 }, _' W Y3 E6 x6 {$ x 麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
4 K- ~+ Z, {* \# g7 r. n2 |% ?6 i3 K6 Y; X" @2 i/ O' }- [
小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。
3 K3 F3 C/ ?: |0 b- d0 O5 m4 ~9 y8 N
7 h: r" B2 f/ }9 L( y5 O[attach]2890[/attach]
* B( `; N% V. B+ M2 [6 }# z' g$ A8 d; W' V) D
稗子
; H1 } }( u! _& `+ `1 d8 D( m M Q, ?
稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。
) H1 ~: p5 ], }$ s7 f% _
8 J) s J" E: J8 E) ^2 m圣经马太福音13：24--30: @0 G$ m" O, M5 i0 E
0 e$ s: j, `9 X( s/ \6 t$ ~5 e
『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒
! T# m6 ?4 i$ i; H3 T& W
$ i- x* i' S7 }' C+ U0 X8 E3 ~: e『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
) |) |4 ?) {" u& s9 I. O6 k+ S4 x5 @/ ?9 I4 l2 |2 Y
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。
作者: 沙沙 時間: 2012-12-29 10:13
- R7 n9 O0 V1 W今日词汇：做礼拜
7 Q$ D' U$ Y" E* X5 J7 U( M0 h/ L( t2 x; X% ]0 ]) E* K
" J2 C6 Q& t0 r) V. }4 v/ u, g4 Q# [
做礼拜”是代表教会的一种聚会。
! e: q& z1 g) V# Q+ Z' p* @& b& i6 ^3 H7 m+ y
$ _# S3 o! J0 Y" q. _
惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。
& Y8 T+ I h6 N; r3 r) f
' P4 F7 _1 p; l圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”
* d Q5 G3 P" V( y' T, v
% u! F, w. ~7 T8 f+ u崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。 - i2 H! K1 J6 U1 @, ?
# G1 b- A) p2 u4 v) ?礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
. L9 W# y. M: v; w7 F% q) u3 k* t R; g" C
作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。
! L# Y. h% p. o& \ Y( c. y& h; a2 B$ y& l- Y! s0 B
神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。
: j3 Q& U& L5 e/ ]# `8 P
. }- O% S. L( f& u( T1 k( M做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。0 j' ~. s" {4 e' ^$ C3 c
7 F, O9 p, V. _7 b7 a# [. ~5 F去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！
; M: |& |5 q- g4 J7 b
7 J0 P4 ]' c- O% o$ n' e3 g(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 + c" r! D. n, J7 i" W' M- y$ R
& z5 \6 h _% l( ?: }/ _0 b% q
(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。
+ C- r/ H) u" h9 n# X; z) N+ ]) U7 H. Y0 A+ f; b4 `8 l
(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。 F9 ~6 a0 \$ n3 i
5 ~. S3 [! H2 X2 U3 {(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
- ` u: Y2 e4 [0 p5 G1 N
y* s! \) n7 y' |! b# V谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚
作者: siervodediosar 時間: 2012-12-31 10:27
今日词汇：传道人
2 o1 ?7 `9 k* P& c, w# k
, w- n( f/ F: _- k/ Q传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。
* U+ G2 o1 m* X+ \* r( M- w8 q/ g& {4 `- s
传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。 1 k7 E: I8 \1 R: G
- P+ X9 _1 H3 Y8 }3 Q4 f/ |' O h+ c不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。( r; y7 x( s: @! t5 T5 m4 Q
0 Z+ F3 p3 t) g* W7 A+ t& B2 c6 B6 W. {) s% o3 Z6 t$ ]
福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。/ a* H5 E+ E) k% K( Y4 W
3 p: s8 \* N6 p7 C! G: _' L
今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。7 l1 a! t& O5 f; t/ F
5 G. l/ V0 d/ P m
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。
作者: 沙沙 時間: 2013-1-6 08:06
今日词汇：门徒5 b" Z3 Q% m- \ g9 a( x1 N
% l4 R0 A/ G, i0 f门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
8 ?4 o! ~4 {) `' G1 U9 e! F6 C7 k% D; c7 M/ ?7 e: J! _4 v( M* s) p
2 e7 S6 E4 f6 I& B% i% d在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。 8 H& u# z9 v( b% d7 D/ s
* Q/ K# P# q6 u' L0 H成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？) ?' W* P/ U6 w5 _
5 I* e# R+ B. I/ |" I* x* r
耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)
" `, |" D7 B' T' l- B
4 A E& I/ Y5 ]耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31
) Y) X) D0 h k2 A7 y7 `' y
' f. S2 h* e1 z2 o# C6 T2 b耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）
作者: siervodediosar 時間: 2013-1-8 11:53
今日词汇：聚会
/ }- X, @6 r* c+ Q
1 y# F) Y4 X5 S1 A& a聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
" b, L) q& y2 Q% Y2 Y' ~7 D3 F9 Y6 Q: r2 m6 H$ {, L* j6 m& d( V; e2 Z
我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
) S. j" [. ?. }2 o- u
1 k0 c, `# }: X0 ]7 e你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)
! r0 _4 r2 e1 G: C m2 z; k8 P
5 [- f& c& u& b* a/ w神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。% @; k2 s+ V; Q' h
8 x- C1 p7 J3 y8 [/ Z歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。 " t- k& ^, D8 t* q
2 b! _2 ]; I1 F其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
" K7 q& c& b$ a" S8 [" n8 [; A2 \; k4 o! X5 |( z/ ^! h
[attach]2938[/attach]
作者: siervodediosar 時間: 2013-1-9 10:44
[attach]2939[/attach]
5 t6 y9 m% ^% w6 Q+ ^% {6 m/ s" Z+ h" P6 u9 `1 W& [8 R) Y
今日词汇：罪人
2 i3 d9 A: L& |8 b. K6 Y* j% i3 S' ~. e. J6 g" R8 s. Q
这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，
8 g: ]1 L* r3 R5 x) q4 V/ B; V n8 D8 X3 n2 P1 G" G7 [& _
罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。! z X3 r$ Q N- V
M/ p' s/ N3 }可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与 神为敌，专已自我为中心而不认识 神，这就是“罪”了！ ) M+ o* M0 N- P. Z; }: f
0 S* Q$ y7 B4 Q9 g1 {
人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了 神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。; e# H( v" ?# L
6 p( E2 M" q# _+ T
就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12） 5 B' I. d0 f& m) W" M) x
' J- j1 p4 Z9 l
如此看来，任何不认识 神的人，在广义上来说，都是罪人！7 W8 F/ h5 J6 L; m
( E* }* }, {- L F9 K
亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。
1 S$ ~4 W' O. k$ {) c& o' Z3 d7 k7 l. C. n
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6）
; J+ k. R% l8 P0 K8 r- _
% c0 Z, F3 Z: E' l「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）
) Z/ A& p$ P8 M/ R: W6 n6 |/ X1 L& o+ v+ D. S- p" M
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
L4 c& R$ ^8 ^0 q3 a
1 ^' x% i9 m U在圣经里头，罪人是指一切与 神隔绝，不认识 神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 3 v* s+ n8 m2 F" L0 a
1 l D2 x# \# k. w0 ^4 E
首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。
4 N1 t* A6 y/ }7 L2 k. q5 g" M
& Z8 r2 @2 K% f' q0 ^6 O- l神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！. V$ H: Q! L( D1 }4 Q
8 ~% v& w- S# i3 U% O
圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。
作者: siervodediosar 時間: 2013-1-16 09:22
今日词汇：盐和光
/ I: u5 G- v8 c Q
9 o1 n2 E* X' R! L
+ t% w' `7 j, M1 K6 a, @: }耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
8 N ?! r& R/ W" `7 A( J" M; s" Y' a0 e
光和盐，只是一种比喻，是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
) v( ]7 s( N" n; M e/ W) w6 V- @
s. J4 ~! v8 X; c5 ]) Q「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
" }* {4 P) D+ R( ^& F
6 @# Z. M8 X( {8 L太5：13－16“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。 $ d( e* E) t A2 O+ n
+ P' U2 r6 x* e7 u* b盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人甜美，防止罪恶。正常的基督徒，可以令周围减少发生不正当的事。0 a) {2 m* i' @+ \9 J
$ Q9 K$ [" {$ F8 F0 W" b
盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，才能发生一种防阻道德沦丧的作用。; d- k c0 H5 V3 |9 g
% n: y: e7 W, D p/ p @
他身上的味道，不是天然的，乃是出于基督的，像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
`) e' C1 N% B8 S3 i( M
7 h2 G9 T2 }4 I基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。2 X1 o% r4 g5 S( o4 B9 p8 Z
9 u! R! Q S! j9 k我们是光、是盐，而不是“做”光“做”盐，是基督的生命改变我们的生命，我们才是光、是盐。
$ c; p* M0 w) c" R ^8 Y
" {" B \7 O' U. g5 }" @『光』能照耀指引，能照亮身处黑暗中的人，「光」是没有声音的，我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价，在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。
& }8 S8 N5 U6 d0 ^
" O" U# ~ Z5 n" @+ K# h你的好行为必须是能显出生命的光，也就是让人们看出你原来并不是这样的人，因着相信主的缘故，里面有一个新生命发出光照，人看见从你好行为上所发的光，就把荣耀归给神。/ [. _, Q: u. x" r' m
6 \5 n. @0 H1 ^; a$ W$ X你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
1 _- h; ^% M: E/ P2 b; k6 k, K8 i, h1 L+ u8 \
Rosa en Bs.As
作者: 沙沙 時間: 2013-1-20 09:27
回復 29# siervodediosar
5 t1 I) j; H& c: W2 n5 J$ j9 g, t
+ H0 p: [1 u0 x' R) {8 w; x6 G/ A阿们，谢谢分享
作者: 沙沙 時間: 2013-1-20 09:44
本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
5 x: C) W4 W! k# z: e2 k( x0 ^& [; L4 L b
今日词汇：大使命" E l2 E: o1 M5 o6 r* V$ o
8 N2 r& K% j2 W6 s3 D
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
& |0 U, z& l5 o+ R. _9 M- e
, G+ s9 U9 y8 W; W这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。* |5 i+ H* y/ y& Z8 n$ Y
" S" w% f1 K8 E4 q) m神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
% S/ y* ]$ l; E) N: W
( f) t9 i/ Q7 w1 Y2 F( X3 s" n! x8 B神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
* L9 J7 l0 r* h$ t7 q1 g9 y% E) n6 f0 }! B4 R
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20
作者: pedro 時間: 2013-1-23 10:48
哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。
作者: siervodediosar 時間: 2013-1-25 09:03
今日词汇：诸神
' i) f) H5 d+ K D6 n ]
[attach]2973[/attach]
$ e- b* `$ D1 a% ?' S" @* ]" e4 o
1 I7 T5 A# Y- r* v+ m/ r/ v
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
$ S s6 b7 p" J) i% c! u) E: z$ v! X* r1 e) ?# K8 J% T. n% E
圣经有5处记载诸神
& ]% S0 @! k; W3 N: w
: A' t1 w. D- h4 n0 k代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。. C1 u+ {* s8 t! i* M# \7 b
$ M# c4 p3 B( b+ ^* C7 C% I+ i+ M& E
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，: O+ }! {3 A) @. e
% L0 F) W2 ~ e6 t. A0 C诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
/ o: r$ K1 L' e" o; ^5 Q7 v& \, b
& r, ~6 v# r) l a诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
- I3 W8 S) D, _3 Z( r5 u m- M/ ^2 w( l- P: S
7 U4 Z3 C( Z9 z; l. S番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。& m; \1 a0 T5 I; c& E. p3 A2 F
+ w7 q9 o. R+ I# N3 l1 ^# a) G9 x神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
& p) I& q2 c2 p0 y! \' ?( \1 w
' v$ q" U5 o, @3 S摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？7 W, A# ]7 w4 Y
5 g% X; l; k7 Y, R3 x5 y& B
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
7 u* Q2 E0 i3 I: E3 ^
7 D, Y0 f5 H1 W& v诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
: ^% O4 V. m0 Q8 F! b+ t9 q* i1 `4 {
神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》# d, t: U @" v( [* h- |. i2 ~
5 |( m0 D# v5 p: w, d- G* \% ^1 b
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。1 j) _9 S* w% d' s+ X' @
+ \) s" v; S! c r
' Q8 \+ `( t _3 o神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
8 E# h: ?* W( l! s% H) g( g* t% r* p5 f6 q
6 c& X1 {7 D; b+ ^9 F" w6 A
三者从永远到永远同时共存，且互相内在 5 @5 Q, c1 x5 s
2 i! }# k j5 o" t7 j太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2& `$ V* ~" h. ^ d6 C+ N' n/ C
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
. @6 w$ V" }$ C' c7 ~' g# D0 p3 K/ O' I N) h4 R! c, v
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
: t# E9 N2 K C$ L5 u4 r你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
3 [0 e! K h! L9 b8 ?( n3 X, \' Z/ `+ i" x
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
6 s3 N& R0 e5 e: \# `7 ?3 q# C1 j7 L8 k2 _
Rosa en Bs.As
" L, g' B: ^7 n* X
作者: siervodediosar 時間: 2013-1-28 07:27
, ^! f$ u: ?; k7 J# H( ]
: t& D! }' s* A8 a; Q2 T1 ?' E
: i: T9 ]5 E L* ?# k- T6 X* \+ W
今日词汇：诸天
3 ]/ q1 T( N' m# r( I
- S7 ^7 ?1 P7 @( m诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
5 B# D+ a' Z# u' H: i. [+ g8 e- R: w) C( U* y6 _
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。# _* \! D0 i0 K
( K4 J' C5 {- O- D( k8 r- m, W
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
6 q4 ?6 K4 ], o! }4 o5 `$ U1 U* t' b& i! H: L* O' o
诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:16 h# H3 o* c! \: U% a
7 `( ~6 R" r+ |/ ~6 W2 h: u3 E0 Q2 B
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：/ `$ _0 ~( i) j9 v+ `2 Q
8 m5 m! `: I9 p; d6 X. A+ F3 \! y
第一层天是看得见的云层。
! O; ~6 W' f* x7 l3 z1 h- m( F1 `& j( g v: v/ x3 s" P+ [
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
4 l! |2 ^: ?5 W, z3 F* I9 M* R& X) W1 F% ?- s1 {
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
4 q! D) g. z( F. ~' x+ \/ b# A/ P" a1 h0 S5 s* a% ~" V
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』* U; r, Y& A A1 w( l7 ]+ T
! k) k4 e% H) p$ ]# @ M; Z, W F
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）, z6 ^* F1 U: h3 O1 s+ i4 d
: c( X1 K6 N6 K1 T6 U* }
" {- G' \* r0 T" o# X
所以我们常听到天外有天
7 F# O5 ?- H2 f9 F. S9 ]% U# d1 f D' U% T7 }$ b. A( p
! P" w) Q, X1 v4 e
作者: siervodediosar 時間: 2013-2-1 09:54
, x9 ?! {0 L5 G8 x& U
今日词汇：伊甸园
2 j; g( [7 g( d, I1 s
6 H5 Q& |" @7 `, W# A4 B; a[attach]3007[/attach]
; W/ n z# W1 C) m
7 E" m& s5 H, |# O1 a& @% z* R
. A, |/ t x/ T' X1 Q* _* k8 W伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。7 A" O- g! Y; O; s2 F" H3 b+ W; ?
4 j4 o* T3 z/ V L( v, n& O伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
7 o2 E# b5 w& H- V% F# |
5 D( L, T/ E" l. R# ?3 ^( @伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。# ~' S0 N, C A- o8 E
5 E, [2 W! s6 T9 G《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。' B) j z7 b0 ?, z7 V
* E6 h8 R6 U! Y4 P8 y
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
2 M4 ?, ?, F: H: j! q( b: ^6 z2 H7 i, e1 z& D3 k6 \# ^8 Z
7 [! ]" z2 I l1 y3 O上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。
作者: pedro 時間: 2013-2-6 08:53
愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。* k9 k0 e1 ~# T# F/ j9 ]7 Z' B
谢谢分享
作者: siervodediosar 時間: 2013-2-21 02:38
/ P6 q) r% f6 E7 \
: D }! _# Y- M( P: g
今日词汇：基督
, s+ t+ g1 L, [5 [) l) ^
/ j! N' @- j& u5 ~; [基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
; L0 o( a7 `( Y, f. a5 |: t
4 n3 j. f1 J, ^+ s! z『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
2 z2 Z6 T* L' V! U
$ n) ]- Z; g- ?- @# P4 \( P4 u
: e3 N' {9 D. _ F) ^4 R1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
! `1 B4 \) I/ G3 W/ [
- P7 r, x/ @. K( U' M8 z2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16 l# ~& ^: }- M8 u
$ H* P( x& X! f% [% c) N
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
7 f' c9 p! V! ~2 o4 e8 |3 T" J" P2 ~& i( o! ~- [+ u
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21: D0 S! U2 `! h0 u( M' H
/ F, D O5 m9 } T
) ^ V. C. |0 V/ Q在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 ( ^6 c. Z& u7 k$ f# V
$ `/ A% k- z( U5 W3 L ]7 c『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
8 t7 \# ]+ O; i3 U
r p6 l$ W, R j. ~Rosa en Bs.As
作者: 沙沙 時間: 2013-2-22 09:20
谢谢分享，明白多了
作者: siervodediosar 時間: 2013-3-11 07:21
3 r! ~7 A5 M/ j$ _0 c* B) v/ I7 h' Z% x+ |& {8 g! x9 d7 k
* N5 t r1 V$ ~: a: Z
- K$ d' U: i9 t' Q& g( y
% T9 | a1 m. I1 R3 }! F4 M今日词汇：信仰告白
" V6 |6 ^: x) g2 `/ ], @
7 @4 n3 d1 ~+ _( ^. V0 s/ a9 ?# q1 P- O
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。0 U! N1 U' A: D5 ~
/ q& b0 Y, p }! ?. t
' b0 ` v4 d C/ m/ F5 h教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 7 E; D, v) L' d7 v" S& {
8 s. [* z0 q- Y8 X: z" m- {8 s: Y9 U追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
0 ~% l! [9 V$ D
" y: N% k V' ~5 I% H早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
" F) l) q9 ^* L4 a, G! T! U2 S
; y9 k; A1 l; u+ r所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰 S6 ^3 q; @& s$ F" o8 ]
# x% U! _2 t% e* J" c我信上帝，全能的父，创造天地的主。
0 J5 |* W! r0 B9 {我信我主耶稣基督，上帝的独生子；5 V# p" T0 E! N& G! @! q6 {* f4 j; e4 n8 g
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
; V _- b* @" v) I. x* V在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，! M- ?5 c; K9 H5 A
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
8 O% y# `% R* J7 s9 r他升天，坐在全能父上帝的右边；" l! {/ ~) H! n
将来必从那里降临，审判活人，死人
- F4 s$ h( W- B/ E+ F6 s4 \我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。0 i. Y$ G8 L) |5 K# }
我信罪得赦免。我信身体复活。
* S9 ? S6 |5 j我信永生。阿们！
" Y' {3 h6 F6 E: I
0 e h2 f5 `" a# o$ |9 z/ \: a/ v6 \; |0 n/ y7 v0 T/ p/ O5 R% }
3 a$ q ^% O3 g0 ~9 Z2 p9 d O
" k% N, K' A P* a, m. m+ S' u: c/ V
; D* M/ W6 i4 {
作者: siervodediosar 時間: 2013-4-3 10:25
2 ~# E8 G A4 U* E+ B2 e3 }
; _; w- \! A$ b3 ?7 l) z9 F
8 Y4 Z; U( o4 K2 I6 p5 U0 _3 b- ~( r0 p: y6 N' D( K; j8 ^" F# X' W
7 h) c7 \% F# h& B
/ t; Q' P. |5 \3 W4 m2 ~今日词汇：是 神，亦是人。
; I2 l8 ~/ ]+ v" F& V( Y7 }
; V* I; }! i" O6 \1 v/ Q- [3 K而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
# B! P) B8 S' d% u( Q; F$ S: s7 J
& J( z+ U8 }5 C" u8 [4 y% D首先看→从神的属性观他(神性)( j$ V$ q" o$ q5 l: t
! }# l$ I# L. d) L2 r) x1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
x5 p2 G8 V1 R: v3 M' M( R. p3 r/ `' m
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。4 b3 u% o+ L0 z. _ a
7 w; [1 A8 j# q, d: U4 T1 z- ]
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
: e* \- F3 C- {0 r0 c5 B0 S% l: c- J) l
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。; z" _' S8 E D' z% y+ L6 k: H$ d
0 B; H" I9 u! K$ A
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
' X/ f3 v3 z) \9 h( n3 [* j
3 S4 n' H$ m- v& ~6 M% L9 Z5 V6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
& J8 f3 t1 s M% ]5 s4 V0 ~7 s: j
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。4 h( n( x) ]* d) w1 r
% r0 T5 F/ A4 e
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。2 z8 m3 \. L, d
! n' {8 y, C( S$ \0 b& F5 I9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。; C" ?* a. U+ l) ^, j# n; r
( W1 ?: P% G- \6 R$ B$ P
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。- i# S: W: m& [) E
7 p& \: s8 V4 |' b
11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。7 p, w7 L* K/ j4 J- R" |6 D: |
, \- C* Z* h' T
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
9 v* K; U/ @. R: G: m" @6 e
# z$ V6 }. D* \1 u13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。- \* v6 Q% u4 p3 d g0 a
) W H4 X, B0 M6 q2 m" I2 d14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。6 N3 E( ^" t- }) K( A
W% s2 U& W, }1 _9 w. z) P7 G! b2 ?( P* j+ O' N+ Q
2从人的属性观他(人性)
0 O c* |3 w( S" g. u% q! u2 c7 e& C ~) o- d" W' W
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。; Q1 H) u) S$ L* x5 X
. @3 n1 m7 K5 L4 v3 u' M9 ?+ ]0 `
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样3 _1 j1 x4 K" ?9 Y0 g: I8 r7 a. o+ ]- D
5 K ]1 ]4 u6 j; j: X
饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
# s0 m5 \" I5 s
# U+ [; |( r3 v. [# j9 V% r渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7
7 m% M1 O" k: H) l* j6 j
( |* F7 Q, P1 L6 U3 U! O3 a哭→耶稣哭了。约11:359 j+ }9 z' T' l! D5 M$ l/ x9 Q/ q, E
- e+ O p) I* g$ `1 b! }$ F6 \4 Z) M
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16; j1 A& Z8 r% t7 j- D) {/ X
; F& _! k9 c- q+ W- u难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过， 8 O$ H/ @6 J; g0 S- x* R6 o0 I
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
6 N4 ]; @0 K; d# c+ a+ X, n% p
8 o# }: \% ?6 Y9 ?* C) X g: N# B" s受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
! T' v) e l1 Q3 z
$ Y: W: k6 o" n, Z. ]4 z9 D U6 L4 v 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
7 ]5 u* G9 V# u' `" ?4 }9 q) l: N( p7 S% ]0 z) o' g: U) g
5 u) F* F, ?) D
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3 # q2 s6 h. o" J
4 r2 e0 W: T1 I/ h8 }! F耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。
0 c6 |; H; u: r: i; P( k) H0 O9 r& K5 ^! G) o: s
: t) C3 i3 P+ L: `" Z$ ~引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
: v: b% i7 W' h
1 u& b& |" M* K Y8 e: {哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5 Rosa en Bs.As
% W5 G8 S+ J, D' r4 j
3 [0 f- S) w% n9 r1 u% Y8 c
% o5 E" H" j R- |$ h R9 f7 a
' }" v) G) V* i5 [1 Y7 V
. z* b7 {+ u& k( C4 L0 _
/ ` q. N* c9 {3 k0 l: A
) A# l1 O/ Z0 z# p% d% v \9 O& @& Q* y) X
作者: siervodediosar 時間: 2013-4-17 09:54
; |; Q" ^' d4 e; k( F f+ R
, ~: _- e$ S* f/ T+ {今日词汇：属灵军装8 K2 m" q$ g8 n1 e, t- K+ c# K
+ }; t8 m( C$ U. b: {0 _- y
# T6 I; D6 k- W8 R4 V' Q
* }- x; A: m" t% P! e
以弗所书六章 10-18 节
0 V0 x- b- F: A- }
( x6 G# `% I+ C5 u* q% r7 T保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 - o$ |) q; D2 |* Y4 V) p1 U k
: ], y w3 ^6 }. ?
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。1 D* z9 h0 @, w3 S
/ f1 r: I4 t4 _1 n, C一、真理的腰带
& a' P/ Y U C$ P" b3 G/ |既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。: v R, C# x& C( N: N6 c
# {! m( u5 f2 X8 A
二、公义的护心镜. {, f. [( [( t
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；3 ]& c1 N, R2 J' `6 q7 K
, i) h) e& C4 h! v8 O, a
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
* p( R5 u3 K* Z7 h+ q! n. @- }2 ~ x4 \) [; A8 g- R
护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。1 h1 a+ l" g; u/ R
- Y+ o4 h8 u4 l8 l" k4 k3 |. M0 |8 s4 ^
- V/ q& M6 Y- u- I三、平安的鞋
2 t: b6 F1 B& Z【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。+ }7 a, C2 J& v6 C$ c+ L
/ N A6 n$ `- x) d: a2 N四、信德的盾牌- Z7 p, n& c- `
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。" ?# U& Y% h% x
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。- f6 t3 n2 E1 t" Y7 \; G: w
) {7 Z* A ]( b# u五、救恩的头盔
6 D9 X, l# y; z( E% y6 x【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
: M. l' W" K, e) [& Y/ j' f' z
( M- D9 N2 I& G: l六、圣灵的宝剑. X- [& Z \7 ^( j" ^9 n
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。3 E$ q* q2 h7 |. x# W
z5 d1 K' q! S3 O% f- F& G我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。1 R$ a/ [0 j& X5 s' U% e" ~( ]
' Q9 p; [( ~, L! m. T
最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！# e9 J' J4 |1 U2 ]$ W5 ^
* e2 h8 a* }, ?8 }
! D+ r0 A8 f: E9 b4 U3 jRosa en Bs.As
作者: siervodediosar 時間: 2013-5-6 09:11
[attach]3121[/attach]
; Z! M$ \( t, d8 z& t' p, K, q: ]8 u# K7 @; S; f
今日词汇：乐园与阴间
2 U/ p* q/ Y5 G# ? W' }3 D' A3 Q" T) ~( }7 h( R8 p: U" Z
◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。; [/ Q% M, t4 R/ w4 Z' R
% G- ^, [6 L. F8 H7 l8 U
◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。% j8 C! x& D8 X: C& a
) b2 d' Z# o# ^. @) K8 ]- I它分成两部分：2 N5 h$ x, k V; @6 }4 l# W" g
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)5 n6 |8 b( J+ a$ R* k: O2 X# C
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
5 J* |* ~+ D1 c, m4 Z
7 l( a. h" e: h6 c- z9 n+ [耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。$ o& u) |& u3 ] `' ]
6 R7 [! a- N6 E/ h
耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
3 b/ P' q, x' a. I% y" x5 y! n1 K2 X$ t% X2 @8 D
根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
: _; B" {7 l/ v4 j; o+ G- O
8 U4 B7 J( d9 t$ [# X又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
8 V! Y- }2 f0 D m& C' j4 G4 V# f一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。- M8 ^7 O) ^& h( S
+ ]! k- }$ v q/ a! j* Z" [
另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
# P T' r3 o2 b: ]
Q* u9 i6 T5 n4 {$ Y+ \可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。: a% ^/ g5 M$ S8 p
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 $ d8 }4 w5 S9 [- N4 d1 \
: L) j7 U7 t# k y9 d8 ]
在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 3 K |% S$ F; s/ M
! i( z* y3 G7 B1 M/ f1 p
至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)9 V' b$ Y9 v1 I0 _8 f- d
0 N/ U/ P$ C$ N; W1 W5 w" W/ B: A# K
注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。
作者: 沙沙 時間: 2013-5-7 01:22
学习了，谢谢分享
作者: siervodediosar 時間: 2013-5-24 07:53
- m" ~" g2 ?' k4 \
) t6 I2 O. c5 N; g# d4 n今日词汇：十字架
$ B; F7 |3 @: t1 C$ v- o3 G/ E/ M
- r1 i% N% _: C, q$ B, |, j; J3 a( D( W; U; _: d7 E3 c
人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
: } E/ |# g: O/ U: \
$ C5 r6 I9 B; t: `# z# Y7 a7 ^8 ^十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
: ?. b% b0 |7 e* w3 p: J; d& D Q5 \* J" @
耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。; [9 J3 H" R/ B @
" `% F! A/ ? ]& U
十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
0 s, Z7 X( v1 y. e5 {& t) x# I' ^/ w8 m% c; B
十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。0 h, l6 {/ V( |1 ]7 ^4 t8 f
! `. y' Q* o9 F. l1 E2 A4 J凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。# u) h0 J8 ~3 p- j' d' E3 ~
+ L3 H4 Z& c# ?3 h6 ]! s9 C; i2 p十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。
作者: siervodediosar 時間: 2013-5-24 07:56
3 F' Q# O& r, z2 E" ~
- b1 c' Y, V% a; ~5 d
' Z! w0 Q' Y! }! h
今日词汇： 审判
# ~3 ?$ q$ u5 ]0 ]1 |: p5 x6 E; g
4 s. n9 T( @1 n0 s. \) ?2 t# x% w神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
! I# ~- _% J' W" g7 e" {6 a$ q5 d( m1 u1 e; b
来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 * M$ r$ h# K, L& p
- O+ }% W1 A( A7 g: c0 V5 k9 ?审判是严厉的
, K' i' C* E5 Y3 H' X+ C* q* @# {赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
6 v& z# F1 c9 A: v& h
5 H4 `+ C) r0 b. c. V' h审判的结局是凄凉的
; n% o5 A, H% \& d* V6 F' ^赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
9 j. J$ m. y6 d6 K# a" A1 f. {; z0 Z6 V1 K/ g
亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
( B# E- [) B# L& V9 N* S7 K
6 n) ?9 {6 y4 ?' ?8 a+ T审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
" ]/ Y) t+ n0 v" W6 P* i4 x- J. W! K/ x7 {- D+ x6 o8 \- ~
◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
" l9 P& K# v; @; Q k& J f2 O" z: a6 k+ p6 q& n
我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！! J- Z& B1 J7 n. F! j( T8 p8 |
; i0 I3 S. W5 F( |6 F3 L3 x人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
- F$ Z4 q* e) H/ H% J ~
! D; I& Z. I- h/ y6 e* Z% s
3 C; v7 C2 b8 l! D' N, S8 ^% c我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。( S0 H7 a& ^$ q1 e
* h U$ H# l: }7 i0 x
◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
" `$ O2 N3 l' p每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
; _' j, P% u2 G: ?0 i4 Q* K7 v
6 V3 n& f2 g% v3 P
( K: ] l: T0 P8 ~; i" r0 i: g虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
Z, T; X1 T G0 c& w+ \6 _7 u( w1 l3 i) X {% C2 d
我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
! I D! S! n* U( Q( M2 W) a& ^3 Y) x: f/ D# K' `" y' ~
◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:103 ]& a8 D) R3 O. x! l& T, ^
(1)你所说的话
( T0 h" W7 } O(2)你所行的事! m, J0 Q, P+ g( q, l& y
(3)你所作的工/ i! g& [5 s( b, r# }
(4)你心所思想的
. i( x x8 h9 P
. H# f) T( {; {◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
5 _ m% R7 h3 R5 n4 j$ J: Z7 N4 @7 ^1 c
每个人最终都要向基督(神)交账。! q; s6 J+ g9 p/ |- ^ R1 L
- s5 V4 N! |, r8 }; y3 J
我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。7 [+ D& b- E7 O
+ B9 H1 f" S- u& u1 t
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:21 H) E1 Z& r3 a
$ w3 q E/ B. _) L A/ g+ O, [
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
3 M, e7 A3 b6 D6 `$ s! O# c6 L6 j: L( E" h0 | ]" U
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?- A. D& I7 z; W' d
6 g; L0 \+ F7 _; {% U# B2 C神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。% }% z1 Q0 w, r0 ]
0 F2 ]2 i e9 }% {, E「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 " B; X9 Q9 i( g3 e
8 k( A# ~3 r) e5 e$ O# r
今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。
作者: 沙沙 時間: 2013-5-25 10:21
阿们，愿我们在这园地受造就
作者: siervodediosar 時間: 2013-5-28 10:03
今日词汇： 宗教$ u2 J" ~3 k M8 g
2 ]! |" ?* M, g m4 b/ Z/ j 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！
4 Z3 k: r5 s) k0 Y+ L! s
0 @8 W f Y- \& P5 c9 X4 ~ 在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。( y( G4 j: h# D. I" e0 C
6 n7 d( v: ^/ U0 {. n: K8 q3 F2 ~3 c& A. V8 n4 o/ L8 B! }
人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。
- ]) ]. c! d/ h! J
5 t0 b! J% ^) X1 m" [1 _ 上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。0 F2 S! o/ I2 E4 u0 r5 F
$ q- E* z; u; N! L+ n! V3 b 不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。
& P( q, F" y- J5 I* U* k
0 X) y( N6 w+ a4 \$ Y" y 又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』2 c, U1 d, D2 d. Y
（申4：16）、! |. U. g- d; `
; f" ], u ?5 |1 s, i; P% V 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）% R6 w3 m$ l& ^1 U
. T0 V9 ~$ F3 _* U* o/ a& H& q7 S
上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、" u$ `4 X$ u) V1 ~& ~& [
『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。
8 d/ I" U* N: E0 Q& H. ~( _+ X1 P
神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24! J6 Y( P; \; z" T
" G+ P b- _. ~$ J4 V& c在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。
. e! P4 }* O. D- B1 p2 W3 S( |- y) n3 D
2 Y: f# \; u0 j9 {$ y- x1 W/ A) T基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。
3 V- x& _, R$ R4 \5 b! l
& ~6 `! y9 j" M6 {2 q7 N! T 世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
; I( C* i# d/ h( Q- c
/ z% G8 Q9 u* D k; ] 真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。( Z4 K) h8 p( E0 T
9 D/ w- m8 C- i' v' z! I& A6 e- Z1 _
Rosa en Bs.as3 m8 g& E0 _( T2 }+ h6 r
1 F3 [6 ?( {& G$ y
《爱的回应》4 m% |5 t% Z+ K% w
k$ r* }" w# r q
有口却不能言，有眼却不能看， # Q% l% z. }$ \% D' x8 p" N
3 Y% m' ^5 c4 Q2 D9 w 有耳却不能听，有鼻却不能闻， : F! B# e4 ]7 G
1 b4 @( T8 k+ ~3 |! D' V
有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7# u" C' }: {& T5 ~
" k8 Y2 H9 ^8 ] C( C( f尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。
, R- I& M) {) j' B7 g- L M8 p0 Y$ x
圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。
作者: siervodediosar 時間: 2013-6-3 09:41
今日词汇：追思礼拜
9 l% z4 u1 ^2 |0 Y. ~# I9 L
- C1 P& f" k {2 O u- O
7 K& O/ i) ]# s1 a; E追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。# f& u( J9 i5 V, W& Y
. p! d: c9 `" s8 \" M6 `
追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。
7 v, s2 F5 h9 |! p: E5 l5 Z4 }7 g. u- v8 p; W( T- {% j8 m5 w- v9 f
0 `$ G6 P# q" Z追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。5 l/ l3 r! ] {6 ?# v4 r4 I
7 p5 ? A1 s1 R; Z0 }. J
作者: 沙沙 時間: 2013-6-5 09:03
阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。 _# V# f5 a$ T; i/ f
8 R4 S% R9 }" f" v1 ]
谢谢分享
作者: siervodediosar 時間: 2013-8-14 09:52
今日词汇：外邦人
- n% }' Y/ Y/ f; A( w9 Q$ L6 Y6 y6 E
) T3 \$ F$ }( p# ~6 N- V% ] 外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
) t" N0 N" y0 T1 g' m, j9 I: \0 [# @( A4 [$ S1 @& X n
! a' g1 O' q, y+ p0 C. G3 d% c7 ]; V
到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
1 Q7 C0 L( F2 b, [/ F
& A6 ~5 r; V) Z* j" r 其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!!
- q* N% d; y/ f6 h4 ]* h& a4 V# [' {6 f& @
然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。) F/ B& K( z! M& ~% x" S
" K6 J% O9 k( y0 C5 J* p/ Q2 Q P
作者: siervodediosar 時間: 2013-8-19 01:10
5 a0 _4 q a5 |! D& a% j8 L今日词汇：彩虹
; {3 E& e" Y1 F4 @$ A$ d
0 r4 Z- M1 S, \# N
& ~; f2 V- {" f B
/ p, d) N9 p# v5 w$ a! Q& D1 C: D
彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。
; Y$ l( h# y9 @/ R# q7 F8 Q% m6 ?; O
（彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。
% t" D$ \5 T- O/ L" T* j) t# h! w+ M& ]+ L
上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
$ ?$ m# I- b+ h2 w
$ Y$ y# G2 ^8 l& q3 `3 ~ 因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。3 D# n- X; n5 Y9 l2 W7 ?
% J, [& F5 l2 l. @/ V5 @% M
. v7 W3 C+ c& k5 A! g" {2 d @( ~ 上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约：
8 p, @# G- D5 N& R7 K# i+ L+ h1 S/ }0 {" Y: R( E
1. 永远不再咒诅大地
5 w. I! _6 j" k" ?5 g* ?
# `3 r- Q1 A" `2. 天地还存时，季节也会如常变换 ' P2 E9 O) S# h3 F' U
; y3 H* [" \6 [3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号
, r0 H) \/ g, T$ [9 J/ i" [& @4 s: M
上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 6 A/ B7 Q) l$ V$ O, x# G
, T& b' r: B5 ~) U- H' t 与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。
作者: siervodediosar 時間: 2013-10-27 11:44
今日词汇：吗哪
: |8 }0 o4 p- B: R/ g$ [" a; S
& O' D: Q4 o5 N2 D' ~; E- S1 N
) @ s% A' y/ p% b【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。( W" [1 x. l4 [" e$ W' b' d
5 C J3 e; }. Q! y/ u# S7 A! G2 F& P: I) P6 P8 [) t7 ]" i
吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。% [) {3 j" @, r$ i
$ u7 z# Q7 C- | ?$ e1 S3 k( |
; k6 H* F* N5 @% l; S7 j. _
这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
+ K4 C& T# c3 ~, ]
6 E5 _" G* v! \/ n+ S
J$ N! T. j! k }6 l# ~/ c这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7
d# p% O, E* j* a1 { b8 V# u' V; x" T& M# c2 g2 j6 }
0 H8 F, m. r. F* |* Y百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:86 Y0 o1 q0 r( g T6 {( X: d8 r
" n7 B- g, \: _ _ I
5 x& w+ H0 R$ ^2 Q* }3 z
% L( C" X5 E8 x2 W5 ?6 e
& S. c( l! \. z) m) c- p2 s
$ i, ^' C" u0 F: Z2 [1 m7 A! P【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。4 X# _- U$ d' Z6 a0 r$ y2 d( D6 }
: @9 D2 M8 h! Q# o" |$ v- T* t$ }: r, j2 G& h
吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。
/ e; k# A/ _* I2 l9 W* R- Q
- Q ~. X e) S. W, Z& {+ f% l. m0 g, a. m+ U6 h5 g9 p( }+ @
神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。9 U# |4 O! K7 W- v& M: c) f6 k
# H6 V" n* C7 \) ^2 Y
7 W% B- I, h7 ]5 e; c
撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。 O' f5 o8 H$ L2 d( X. |
( Q. C+ ^& Q$ F, \, [) W! p! D
[8 _' a O5 T2 B9 V
熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。
; U7 \; s; y+ L/ W3 C3 P. w! k6 J6 U% ^8 M
! v9 C# S3 Q8 ^! C) s
他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 ! `2 d! G/ I% z" n- W) j5 \
6 b; X+ ^1 i* f9 j
6 L9 f* S3 ?, c7 c耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠 神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
: z+ A5 k8 `" @; t( {" K0 D5 g' S" b' f$ f6 }- Q; }
{2 v# n/ r; ~这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
* C! ?4 A' V$ Q4 O+ I2 j/ @' b: F: P& a+ k/ E. p
6 j* s9 j: F. b& Q0 H; b: ?
作者: siervodediosar 時間: 2014-3-30 09:08
今日词汇：道成肉身
) G2 ]# u$ C- H) w& i# |( |# n9 _$ B( w2 G' i
指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。
0 c4 F8 e1 w$ \. g6 J# k
. B7 \# {1 d) Y- g/ y0 R『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。
3 Q) D4 _7 `1 n. j; k; F n
, X7 |7 b3 F0 V) o, E『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。& z {. q7 B* m1 A1 D
' J. x: p- u1 v( Z' F4 E0 ]9 H基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。# @* e9 { v) n6 `+ C
; D" W5 K; x$ }1 x
凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。
. \6 x3 |' L0 n
7 y- E! S# g% A1 B( w
. C& O5 ?3 p! k* n4 l0 J8 C基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。9 z/ t# x) M7 l3 y
# p8 ]1 b* x! g6 E
这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。- y R! Y% u' A& X7 X2 P
0 O& [0 H. Q( B. h6 I
主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。9 Q# A* n/ ?5 w
P2 Y; f- m8 K我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。
5 \% q+ `! Z. b+ Z. g. m2 a( K& h; U
: _& Z j. Y2 ^; x; h" u4 u0 Y我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。' Q9 R, F/ [( R3 L6 R0 s
: d+ t t! [/ O6 W" q& E
神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。
+ v/ u6 z+ U4 u
% w7 H+ G" h, |+ O3 Z( p$ V, `「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16)6 F1 `# U0 G7 a5 o, k
/ [; @! w/ o' v
6 w4 z0 S: ^, \; p「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)
3 @- s( V7 G' J E; r
* r# K, _7 C( P. ?" _- H, N' ?1 t「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)
作者: esperanza 時間: 2014-3-31 08:14
谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了
1 ~$ n& J$ f6 N7 G! [
6 b% A- f2 H* n. z
作者: siervodediosar 時間: 2014-4-16 09:52
: M8 r+ b, J" x1 m: {1 E
再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--203 |8 H; \& ~% ?1 v- t- `
: z2 g9 W$ z! Q- Z" R. S
# t3 {" w7 n1 b今日词汇：受难与复活
9 J T& ?+ e4 {1 X- o+ B ~: S7 A
上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。
' k8 o) f N6 b& l4 e
( J5 _( D0 q4 A' g* M+ [5 l为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。" Z+ E9 X: b8 ~
6 m9 P8 X$ W* i3 j, f8 X
祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。0 o9 i$ r1 ~+ J" d% ~2 s( a E' D
2 Q( W& O# a/ g----------------------------------------
+ N) a1 b1 c* x6 e6 [- O* \3 f9 R+ C
主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。
( J& h4 B+ x7 W h" j0 g* @8 w
; y3 }$ S$ }# ]# t人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。
" O' Z5 a/ y0 P( U- p9 ?* k( P- C/ @
- A+ u- v2 J) L0 G% s0 l8 `但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！0 P% T" m8 V' [$ g8 `, m
6 `+ u8 y0 f0 w3 z( p! f
这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。
1 F, c4 }5 d" e' S: T
, Y3 M- o2 L( _' b, l人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。
$ Q5 x* d# r4 r# m! W2 {7 N' \$ L
* ?, |! i) ]. U& c# s8 o& A5 }为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。
% H; P/ c+ H1 }+ X# O: p9 c/ p
# C8 l/ X# W: {( _* c) Y' Z% r% z直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。
" @8 m! ~0 d' [6 l( a& C
/ ]& S' ~% t: p7 C愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As
| 歡迎光臨 神の仆人之家BBS (http://siervodediosar.aylog.com/) |
Powered by Discuz! 7.2 |
新浪微博
QQ空间
人人网
腾讯微博
Facebook
Google+
Plurk
Twitter
Line