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標題: 约拿书所记载的，是否历史事实？　 [打印本頁]

作者: siervodediosar 時間: 2010-7-26 05:00 標題: 约拿书所记载的，是否历史事实？　

转载：约拿书所记载的，是否历史事实？　　
　　约拿书所记资料的真确性，以及其历史价值，常受人质疑。问题的所在，主要是从迦特希弗而来的先知那段不寻常的经历。约拿被抛在怒海中，竟从一条友善的鲸鱼(「大鱼」)而获救。他留在鲸鱼胃里三日之久，然后被吐出来，到了陆地。这事情的可能性实在太低了。还有另一点使人难以接受；事奉外邦神的尼尼微大城居民，他们听闻约拿——这位素未谋面的外国人，操特别的口音向他们传警告的信息，对尼尼微居民说：他们不认识的神将施行审判，要毁灭尼尼微城。他们竟然会惊惧痛哭、禁食祈祷，为避免这些毁灭性的灾难。尼尼微居民的这种表现，确使人大惑不解。基于上述问题，我们能否提出一种论调；约拿书是一个短篇历史故事，并带有寓言的目的，为要提醒主前五世纪的巴勒斯坦犹太人，不要满脑子民族自尊、国族主义，却应负起向异邦传神信息的责任。

　　上述理论，目前非常流行；然而里面有几项严重的弱点。其中最值得注意的是：根据马太福音十二40，神的儿子耶稣也相信约拿书所记的乃历史事实。这节经文记载：「约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。」这节经文显示了耶稣的立场，亦使问题的答案明朗化了。耶稣肯定约拿在大鱼腹中经过了三天，并将这经历视为预表，带出他在星期五被钉死、埋葬，以及在星期天早上复活。耶稣即将经历这一连串的事情，乃历史事实；另一方面，这连串历史事实乃约拿那段经历的原像。若原像乃史实，则预表也必须是史实；出于虚构杜撰的记载，不能预表将来的史实。小说相对于小说，而只有史实才能预表史实。旧约有关基督的预表，都是历史上的人物(将要被献于摩利亚山的以撒、亦君王亦祭司的麦基洗德、摩西、大卫及所罗门)。另一方面，哥林多前书十章，保罗亦引出埃及时所发生的事为鉴戒，以提醒当日的信徒。

　　至于尼尼微居民悔改方面。他们听约拿的信息后立刻悔改，表面上看来的确不大可能，但耶稣的说话指证了这段事迹：「当审判的时候，尼尼微人要起来，定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大。」(太十二41)假如当日的尼尼微居民没有悔改(理性主义的高等批判学者；就是抱着这样的论调)，那么，责难耶稣当时的犹太人存着不信的心，就太不公平了。耶稣指出，尼尼微居民昔日悔改，正好成为犹太居民的榜样。但假如尼尼微居民并不是真有悔改，而约拿书亦只不过是传说，那么，尼尼微居民的表现，又怎能令耶稣当日的犹太人羞愧呢？无论如何，耶稣相信约拿所记的，尽都属实。于是，真正跟随他的人也应抱同样信念！

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