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標題: 旧约：士师记第一章 [打印本頁]

作者: siervodediosar 時間: 2010-4-12 04:03 標題: 旧约：士师记第一章

11/4/2010

3 犹大对他哥哥西缅说：“请你同我到拈阄所得之地去，好与迦南人争战；以后我也同你到你拈阄所得之地去。”于是西缅与他同去。

7 亚多尼比色说：从前有七十个王，手脚的大拇指都被我砍断，在我桌子底下拾取零碎食物。现在　神按着我所行的报应我了。于是，他们将亚多尼比色带到耶路撒冷，他就死在那里。

15 她说：求你赐福给我。你既将我安置在南地，求你也给我水泉。迦勒就把上泉下泉赐给她。

21 便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人，耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住，直到今日。
2 2约瑟家也上去攻打伯特利，耶和华与他们同在。

24 窥探的人看见一个人从城里出来，就对他说：求你将进城的路指示我们，我们必恩待你。

[attach]313[/attach]

以色列民一进迦南得胜再得胜，但没有留心自己的盲点----只是没有赶出迦南人，因此陷入他们的网罗。

我们该留心自己的属灵盲点，这些属灵盲点往往都在成功背后等待着我们上当。

不论是像扫罗爱抓权(power)，亚干爱抓钱(money)，参孙、戴维、所罗门抓色(sex)等属灵盲点，都该求神光照，免得羞辱主名。

特别需留心，这些属灵盲点都是在妥协的环境中，逐步扩大、堕落、沈沦！

知道当做的事，却未能做彻底，使我们与神的关系逐渐疏远。

从圣经上看，神所用的人，不论是约瑟、摩西、尼赫迈亚、但以理，都是因为抓住永恒，放弃短暂，而被永恒记念。

从这些信心伟人身上我们看到，不被时代潮流所打败的人才能带领时代，被世界改变的人不能改变世界！

神儿女除了要了解这些短暂文化的特征与本质，更要紧的，就是自己懂得在短暂的世俗中持守永恒，在堕落的文化中逆向操作，在越复杂的环境中越单纯仰望！

耶稣就是如此，面对魔鬼用地上短暂的荣华富贵来试探时，耶稣得胜的秘诀就是抓住永恒，常常以祂父的事为念！

作者: siervodediosar 時間: 2010-4-12 04:16

新约：哥林多前书第一章

4 我常为你们感谢我的神，因　神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠；

5又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。

10弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。

13基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？

17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。

18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为　神的大能。

21世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是　神的智慧了。

27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。

28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，

29使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。

保罗在首十节经文里，十次提到耶稣基督，目的就是强调惟有他才是他们信息的中心。神的信息必然比传信息的人更为重要。

保罗继续强调，接受救恩是如此简单，任何愿意明白的人都能明白，技巧和智慧不能使人进入天国。

我们只能藉耶稣基督的死而得救恩，再无任何途径，我们只须相信接受就行了。

作者: esperanza 時間: 2010-4-12 09:49

谢谢分享
恩、是的
我们该留心自己的属灵盲点，这些属灵盲点往往都在成功背后等待着我们上当。

作者: siervodediosar 時間: 2010-4-13 03:28

旧约：士师记第二章

4 耶和华的使者向以色列众人说这话的时候，百姓就放声而哭；

5 于是给那地方起名叫波金（就是哭的意思）。众人在那里向耶和华献祭。

10 那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。

11 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，

12 离弃了领他们出埃及地的耶和华─他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒；

13 并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯他录。

18 耶和华为他们兴吉士师，就与那士师同在。士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手。他们因受欺压扰害，就哀声叹气，所以耶和华后悔了。

19 及至士师死后，他们就转去行恶，比他们列祖更甚，去事奉叩拜别神，总不断绝顽梗的恶行。

22 为要藉此试验以色列人，看他们肯照他们列祖谨守遵行我的道不肯。

[attach]316[/attach]

因为以色列人弃绝神，不顺服神，所以神也就不保护他们，协议不再有效。
不过神并不想弃绝他的百姓，如果他们再求神饶恕，老老实实地顺服他，必能领受他奇妙的福分。

神容许他的百姓受欺压，为使他们悔改归向他。

人常会期盼神成全他的应许，却推卸当尽的责任。

所以在支取神的应许以前，请先查问自己“我是否尽了本分？”

作者: siervodediosar 時間: 2010-4-13 04:05

新约：哥林多前书第二章

4 我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，

5 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

10 只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。

11 除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。

12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

14 然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。

15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。

16 谁曾知道主的心去教导他呢﹖但我们是有基督的心了。

在与人分享福音时，我们也要学效保罗的榜样，圣灵会赐给我们说话的能力，藉这些话叫耶稣得荣耀。

那些拒绝神的信息的人，不管他们是何等聪明，都难以明白。

作者: siervodediosar 時間: 2010-4-14 04:40

旧约：士师记第三章

2 好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。

5 以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间，

6 娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并事奉他们的神。

7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华─他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉

8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在米所波大米王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利萨田八年。

9 以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。

11 于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。

12以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。

14 于是以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。

15 以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏；他是左手便利的。以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦。

30 这样，摩押就被以色列人制伏了。国中太平八十年。

俄陀聂是以色列人的第一位士师，他作士师时，领百姓归向神，脱离美索不达米亚王的欺压。可惜他死后不久，以色列人又随从当地人过那种犯罪的生活。
以笏第二位士师

以色列人看出与当地人相处会影响到他们的信仰。不过，当地人对他们很有吸引力，很快他们就与当地人通婚，并去拜异教的假神了。

我们与不认识神的人做朋友时，可能使我们染上不良的习俗。与不信主之人为友并没有错，但是不可以因此改变自己的信仰，更不能采纳他们的生活方式。

神也许在你的生活之中留下一些障碍，用以培养你对他的信心与顺服。

作者: siervodediosar 時間: 2010-4-14 05:08

新约：哥林多前书第三章

2 我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。

3 你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗﹖

4 有说：我是属保罗的；有说：我是属亚波罗的。这岂不是你们和世人一样吗﹖

5 亚波罗算什么﹖保罗算什么﹖无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。

6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。

7 可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。

8 栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。

9 因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。

10 我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。

11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。

13 各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。

14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。

15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。

保罗是宣教的先锋，他把福音的种子播在人的心里，宣扬得救的信息
亚波罗则是一位浇灌者，帮助信徒的信心不断成长。
可惜哥林多的信徒竟然因为效忠这两位教会领袖而闹起分裂来。

神的工作需要各种不同恩赐和能力的人共同参与。
在整个事工之内，没有任何明星，大家都是担任不同岗位的工人。
我们生命的根基是耶稣基督，所以我们所有的及所做的，也必须符合他的模式。
我们是将自己的生命建造在这惟一真实而恒久的根基上。
并不是我们将生命建造在其它如财富、安全感、成就或声望等基础上。

作者: siervodediosar 時間: 2010-4-15 07:15

旧约：士师记第四章

1以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，

3 耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。

4 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。

若我们过着舒适的生活、常常会忘记神的恩典、如同师士记记载以色列人。

我们每天与神相交，就不会为自己带来痛苦，遇到困境，神要我们先来到他面前，寻求他的力量与指引。

作者: siervodediosar 時間: 2010-4-15 07:27

新约：哥林多前书第四章

5 所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。

9 我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。

19 然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。

20 因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。

21你们愿意怎么样呢﹖是愿意我带着刑杖到你们那里去呢﹖还是要我存慈爱温柔的心呢﹖

我们批评别人时、我们永远觉得自己比他优胜、这正是犯了骄傲的罪。

我们很容易会批评，论断、但只有神才知道人的内心、他是惟一有资格裁决人的。

作者: esperanza 時間: 2010-4-15 11:20

跟着妳灵修、学习中、是的、我们怎么待人、人也怎样待我们

谢谢分享

作者: siervodediosar 時間: 2010-4-16 03:19

旧约：士师记第五章

7以色列中的官长停职，直到我底波拉兴起，等我兴起作以色列的母。

21基顺古河把敌人冲没；我的灵啊，应当努力前行。

31耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡！愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！这样，国中太平四十年。

要以神作生活的中心，就会得着所需的力量。

作者: siervodediosar 時間: 2010-4-16 03:21

新约：哥林多前书第五章

6 你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗﹖

7 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。

11但如今我写信给你们说，若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。

13至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。

神禁止我们论断别人，他也同样吩咐我们不可容忍罪恶，因为纵容罪行会影响其它信徒的属灵生命。教会的责任是以爱心去管教及改变他。

作者: siervodediosar 時間: 2010-4-17 07:21

旧约：士师记第六章

1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。

6 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。

10 又对你们说：我是耶和华─你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。

12耶和华的使者向基甸显现，对他说：大能的勇士啊，耶和华与你同在！

13基甸说：主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢﹖我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗﹖他那样奇妙的作为在哪里呢﹖现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。

15基甸说：主啊，我有何能拯救以色列人呢﹖我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。

17 基甸说：我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。主说：我必等你回来。

20 耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从盘石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。

21基甸见他是耶和华的使者，就说：哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。

23 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是耶和华赐平安的意思）。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。）

30 约阿施回答站着攻击他的众人说：你们是为巴力争论吗﹖你们要救他吗﹖谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！

33 耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。

38 基甸又对神说：求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。

39 这夜神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。

我们常常不在　神的那一边，只有需要的时候才向　神祷告，所以根本摸不着　神的心意。

我们要蒙福先要对付罪，求主赦免，除非我们能除掉罪、得赦免，否则就无法蒙福。

我们不应当等到穷途末路的时候才归向神，应当每天求他帮助。这并不是说人生会因而轻松安逸，我们仍然会遇到挣扎，但神必赐我们力量，使我们能在风浪中过得胜的生活。

不要等到力量用尽的时候才求告神，在任何境遇之中都要先求告他。

作者: siervodediosar 時間: 2010-4-17 07:25

新约：哥林多前书第六章

7 你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢﹖为什么不情愿吃亏呢﹖

8 你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压所亏负的就是弟兄。

9 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗﹖不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、

10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。

11你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。

12凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。

13 食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。

14 并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。

15 岂不知你们的身子是基督的肢体吗﹖我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗﹖断乎不可！

17 但与主联合的，便是与主成为一灵。

18 你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。

19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗﹖这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；

20 因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。

保罗在这里不是说所有拜偶像的、犯奸淫的、作男妓的、同性恋的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂人的、勒索的，都必然被拒于天国之外。

有些基督徒，却仍旧沉溺在这些罪行中、毫无悔意的人，便需要在基督面前重新检讨一下，身心灵的受损，加增焦虑感。

神所以禁止我们性犯罪，并不是要为难我们，他知道淫乱将会毁灭我们的身体和灵魂。
不要低估了性罪行的破坏力，它可以摧毁生命，危害家庭、教会、社会甚至国家。

作者: siervodediosar 時間: 2010-4-18 05:09

旧约：士师记第七章

2 耶和华对基甸说：跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：是我们自己的手救了我们。

3 现在你要向这些人宣告说：凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。

5 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。

6 于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。

8 这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。

12 米甸人、亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。

15 基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说：起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。

我们像基甸一样，必须明白若靠自己力量争战是极危险的，只有倚靠神，不倚靠自己，才能有胜利的把握。

作者: siervodediosar 時間: 2010-4-18 05:16

新约：哥林多前书第七章

3 丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。

4 妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。

5 夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。

7 我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。

9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。

10 至于那已经嫁娶的，我吩咐他们；其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：妻子不可离开丈夫，

11若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。

12 我对其余的人说，不是主说，：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。

14 因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁；不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。

15 倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姊妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。

16 你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢﹖你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢﹖

19 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。

22 因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。

23 你们是重价买来的，不要作人的奴仆。

25 论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。

27 有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。

32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。

35 我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。

36 若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。

37倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。

38 这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫他出嫁更是好。

39 丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。

40 然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。

性的诱惑是难以抵挡的，因为表面上“性”是正常的，是神赐给人们的基本欲望。神设立婚姻的目的之一，就是要满足我们的性需求，也使双方有能力抵挡诱惑。
结婚还是独身都是神的恩赐，只要是配合神的旨意就是有价值的。
神设立的婚姻是要人住在一起，即使配偶不是信徒。信主的丈夫或妻子，必须努力使配偶归向基督。

如果未结婚，好好利用你的机会，全心全意服事基督。

作者: esperanza 時間: 2010-4-18 13:33

又来学习、
是的、夫妻之间正常且完美的性生活，乃是出于神的设计与安排，决不可把它当作是一件不洁净的事。

作者: siervodediosar 時間: 2010-4-20 02:45

旧约：士师记第八章

5 基甸对疏割人说：求你们拿饼来给跟随我的人吃，因为他们疲乏了；我们追赶米甸人的两个王西巴和撒慕拿。

6 疏割人的首领回答说：西巴和撒慕拿已经在你手里，你使我们将饼给你的军兵吗﹖

8 基甸从那里上到毗努伊勒，对那里的人也是这样说；毗努伊勒人也与疏割人回答他的话一样。

9 他向毗努伊勒人说：我平平安安回来的时候，我必拆毁这楼。

10 那时西巴和撒慕拿，并跟随他们的军队都在加各，约有一万五千人，就是东方人全军所剩下的；已经被杀约有十二万拿刀的。

14 捉住疏割的一个少年人，问他：疏割的首领长老[是谁﹖他就将首领长老七十七个人的名字写出来。

19 基甸说：他们是我同母的弟兄，我指着永生的耶和华起誓，你们从前若存留他们的性命，我如今就不杀你们了。

23 基甸说：我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。

27 基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉。后来以色列人拜那以弗得行了邪淫；这就作了基甸和他全家的网罗。

28 这样，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬头。基甸还在的日子，国中太平四十年。

33 基甸死后，以色列人又去随从诸巴力行邪淫，以巴力比利土为他们的神。

34 以色列人不记念耶和华─他们的□神，就是拯救他们脱离四围仇敌之手的，

35 也不照着耶路巴力，就是基甸向他们所施的恩惠厚待他的家。

人呀!最容昜忘恩负义，骄傲使我们想得人的重视。
我们须要不断地警醒抵挡试探，在你得胜之后，撒但可能会对你做更猛烈的攻击。

作者: siervodediosar 時間: 2010-4-20 02:49

新约：哥林多前书第八章

1 论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。

3 若有人爱神，这人乃是神所知道的。

4 论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神。

6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他；我们也归于他─并有一位主，就是耶稣基督─万物都是借着他有的；我们也是借着他有的。

7 但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了。

8 其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。

9只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。

11 因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。

12 你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。

13 所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。

我们吃的东西毫不影响我们与神的关系；我们在基督里得以成为完全，不是在乎吃喝甚么，不吃喝甚么。

我们依据知识的行动不一定为外人了解，但我们依据爱心的行动能摸着别人的心。

神的爱注入我们的里面，使我们能凭着这爱，如同基督不求自己的喜悦，而求别人的喜悦，这样，我们就能建造别人

作者: siervodediosar 時間: 2010-5-3 10:39

旧约：士师记第九章

4 就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒；亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。

22 亚比米勒管理以色列人三年。

24 这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害归与他们的哥哥亚比米勒，又叫那流他们血的罪归与帮助他杀弟兄的示剑人。

27 示剑人出城到田间去，摘下葡萄，踹酒，设摆筵宴，进他们神的庙中吃喝，咒诅亚比米勒。

46示剑楼的人听见了，就躲入巴力比利土庙的卫所。

56这样，神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。

57示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上；耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。

凡事都非偶然，一切有神主宰！

若神不以人类犯罪后残余在人生命中的恩典－良知与基督徒生命中的圣灵去约束人。

人随时会犯罪。而当神让人随意犯罪的时候，那时人就会自食其果。

神是慈爱的，另一方面祂也是公义的，神乃是一位赏善罚恶的神。

旧约：士师记第十章

2 陀拉作以色列的士师二十三年，就死了，葬在沙密。

3 在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年

6 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不事奉他。

13 你们竟离弃我，事奉别神！所以我不再救你们了。

作者: siervodediosar 時間: 2010-5-12 08:39

旧约：士师记第十一章

2 基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說：你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。

7 耶弗他回答基列的長老說：從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎﹖現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢﹖

8 基列的長老回答耶弗他說：現在我們到你這裡來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖。

11 於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。

27 原來我沒有得罪你，你卻攻打我，惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。

29 耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。

33 他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。

40 此後以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。

士师记第十二章

7 耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裡。

8 耶弗他以後，有伯利恆人以比讚作以色列的士師。

9 他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。

11 以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。

13 以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。

14他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年。

士师记第十三章

1以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。

3 耶和華的使者向那婦人顯現，對他說：向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。

5你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。

7 卻對我說：你要懷孕生一個兒子，所以清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃；因為這孩子從出胎一直到死，必歸□神作拿細耳人。

16 耶和華的使者對瑪挪亞說：你雖然款留我，我卻不吃你的食物，你若預備燔祭就當獻與耶和華。原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。

18 耶和華的使者對他說：你何必問我的名，我名是奇妙的。

22 瑪挪亞對他的妻說：我們必要死，因為看見了神。

24 後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子長大，耶和華賜福與他。

士师记第十四章

6 耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。

士师记第十五章

15 他見一塊未乾的驢顋骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。

19 神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了，精神復原；因此那泉名叫隱哈歌利，那泉直到今日還在利希。

20 當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。

你受到伤害时，不要以为神对你有所亏欠，切记要避免这种试探！是他的力量使你得胜的。要让你的态度、行动、言语，专心一意地以神为中心，不要高举你自己。

作者: siervodediosar 時間: 2010-5-12 08:45

新约：哥林多前书第九章

4难道我们没有权柄靠福音吃喝吗﹖

7有谁当兵自备粮饷呢﹖有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢﹖有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢﹖

12若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢﹖然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。

14主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。

17我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。

18既是这样，我的赏赐是什么呢﹖就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。

22向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。

23凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。

27我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

新约：哥林多前书第十章

3并且都吃了一样的灵食，

4也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵盘石；那盘石就是基督。

9也不要试探主（有古卷：基督），像他们有人试探的，就被蛇所灭。

11他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。

12所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。

13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

16我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗﹖我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗﹖

20我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。
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23凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。

24无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。

26因为地和其中所充满的都属乎主。

27倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。

28若有人对你们说：这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。

31若有人对你们说：这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。

33就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。

新约：哥林多前书第十一章

8起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。

9并且男人不是为女人造的；女人乃是为男人造的。

12因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎神。

15但女人有长头发，乃是他的荣耀，因为这头发是给他作盖头的。

22你们要吃喝，难道没有家吗﹖还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢﹖我向你们可怎么说呢﹖可因此称赞你们吗﹖我不称赞！

◎这般罔顾别的信徒，倒不如先在自己的家里吃喝。
既然在聚会场所内有爱筵，就该一起吃喝，否则令那贫穷的信徒羞愧难过，就是藐视神的教会。

24祝谢了，就擘开，说：这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。

25饭后，也照样拿起杯来，说：这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。

26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。

27所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。

28人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。

29因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。

34若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的时候再安排。

◎若是饿得不能等别人，就不要到聚会场所里吃，自己在家里先吃，再去赴会。

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