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標題: 圣经的主要概念（第七课永生--此时此地） [打印本頁]

作者: pedro 時間: 2012-3-14 10:04 標題: 圣经的主要概念（第七课永生--此时此地）

本帖最後由 pedro 於 2012-3-14 10:05 編輯

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基督曾宣告，祂有权柄将永生赐给所有人（约翰福音17:1-3）。这是祂在世时其中一个伟大的宣告。

我们知道，这个宣告经常被人当作笑柄。有些批评耶稣的人认为耶稣是应许跟从祂的人肉身不死，并基于这个假设，论断耶稣必定是一个宗教狂热的骗子，因为祂自己很快便死亡，而祂后来的跟从者也相继死亡。

然而，这种抨击纯粹是基于不明白耶稣的话。随便翻看一下新约圣经，都可以看到耶稣不但警告门徒，祂很快便会被钉十字架，而且还告诉他们，耶稣离开后，他们也必须作好准备，为祂牺牲性命（路加福音9:22，12:4；约翰福音16:1-3）。耶稣还宣告祂可以把永生赐给跟从祂的人，意思不是说他们的肉身永远不会死亡。

其它批判认为耶稣所应许的“永生”，是好人离开这个世界后会去的地方：换句话说：“他们死后会上天堂”。这些批判者嘲笑这个观念是一个危险和削弱人的能力的神话。他们说，这就如梦想着牛扒的饥饿者，贫穷和受压迫、失望和生病的人，发明了这个想象中的天堂，以减轻生命中的苦痛与悲哀。不过，他们声称无神论者不需要这些药物。他们有勇气和智慧，争取改善他们目前的生活，最终亦能面对死亡的悲凉现实，他们不须以一个遥不可及、虚构天堂的盼望来麻醉自己的心灵。

新约圣经的确有教导信徒，说“他们死后会到天堂”，虽然圣经引用的说法是：“离世与基督同在”，或“离开身体与主同在”（腓立比书1:23；哥林多后书5:8）。不过，批判者指控这个将来天堂的盼望，就算不摧毁，也必定削弱人在世上努力过充实生命的意志力，但这个指控是错误的。新约圣经说得一清二楚，永生不是死后上天堂，它是我们在此时此地便能得到和享受的一种生命─远在我们死后上天堂之前。这可以说是生命的另一度空间，超越人类与生俱来就能享受的肉体、感情、艺术和知识的人生。这就是基督所说的生命─“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”。

假如你可以想象，在一段只有肉体关系的婚姻里，男女双方从不跟对方说半句话，从不分享他们心底的想法，也从来不去认识对方的愿望、喜乐、惧怕和哀愁，他们对音乐或艺术的喜好。这种婚姻与动物交配无异。它缺少了真实人性的层面。同样，只满足于享受肉体、感情、艺术和知识层面的生命，但对于与神有属灵的团契这方面，却一无所知的人，他们错过了当下生命的最高境界。此外，他们也深陷在错过将来的永生的危险中。新约圣经说得很清楚：“信子的人有永生”。请注意动词是用现在时态：在此时此地就有。另一方面，圣经也加上了警告：“不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上”（约翰福音3:36）。

现在，我们需要掌握另一个分别：新约圣经所说的永生跟永远存在不是同一件事。全人类都会超越肉身的死亡而永远存在，但圣经称有些人存在的属灵境况不是“永生”，乃是“第二次的死”（启示录20:11-15；我们将会在本书的结尾研究这个题目）。

说到这里，有些批判者也许会提出抗议说，可以在今世享受的永生，只是自我欺骗的一种心理。这只是一种主观经验，而不是客观的事实。然而，这种批评也适用于艺术欣赏，但这样说是同样谬误的。有些人在看艺术佳作时，除了画布漆上的颜料外，却看不出有些什么东西；失明的人更完全没有艺术世界的概念。可是，这样并不能证明艺术世界并不存在，或艺术欣赏只是一种心理上的自我欺骗。当然，有些眼睛失明的人不希望重见光明。我曾经认识一个在孩童时代能看见一点东西，但后来完全失明的人。他经常告诉我，就算有人要让他恢复视力，他也不会接受。他对现状十分满意，他害怕如果恢复视力，就会因为看到五花八门的事物而被弄胡涂，而生命可能会变得十分复杂。他宁愿过着没有光明的简单生活。

同样，有很多人觉得如果他们承认有神存在和有可能得到永生的话，他们的生命就会变得太复杂，并且将要做出许多彻底的改变。他们宁信无神论，因这较为简单容易。因此，他们声称“神”和“永生”都是虚构出来的东西。不过，他们的声称并不能证明他们所说的是对的；它反而显示出他们是属灵的瞎子。

作者: pedro 時間: 2012-3-14 10:06

有永生是什么意思呢？
1. 有永生即可以分享神的生命。根据新约圣经的单词，人在与神建立个人关系和认识神之前都是死的，不是肉身的死，乃是属灵的死。
著名的浪子比喻就是表达“死”的好例子。浪子回家后，父亲对大儿子说：“只是你这个兄弟，是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。”（路加福音15:32）

浪子背弃了父亲，抛弃了家庭，到远方流浪。他不爱也不关心他的父亲。他从不与父亲联络，也没有把父亲的利益或生活放在心上。对他的父亲来说，他虽生犹死。

当浪子觉悟前非，回家与父亲重修旧好时，他就是“死而复生”了。同样，当人不理会神，就是在属灵上死亡；但当人悔改，与神和好时，他们就开始在属灵上死而复生了。

不过，事情不是这样简单。当人悔改归向神时，他们不单找到神；他们也像一个从前对艺术世界如死人般毫无反应的人，突然发现其璀灿的光辉一样。当人悔改归向神，信靠基督时，神在他们心里开始了一个新的生命—一个前所未有的生命。再套用新约圣经的单词，神“叫他们活过来”。神将自己的属灵生命赐给他们，就如一个父亲将肉身的生命传给他所生的儿子一样。

“然而，神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。”（以弗所书2:4-5）

举个比喻：一个放在包装盒里的电灯泡不会发光。把它拿出来，插在台灯的插座上，把它放在已经有中央吊灯照明的房间；不过，这个灯泡自己还不会发光，它还是“死”的，直至把它插上供应中央吊灯电力的同一个电源；当我们这样做时，电流通过灯泡，灯泡就“活”过来了。

2. 永生的礼物在神和接受礼物的人之间，建立了一种个人关系。先进的计算机可用来学习辨认使用者的声音，使用的人只要在计算机面前说话，计算机便会将他所说的打印在纸上。不过，计算机对这个人的认识绝不能与他的妻子或儿女对他的认识相比；计算机永不会像他的儿子、女儿一样爱他。计算机没有人的生命。不过，当这个人生下儿女后，即把他自己的生命遗传到他们身上，儿女便能从父亲遗传下来的生命接收到认识和爱父亲的能力，并享受与父亲的亲密关系。同样，当神将自己的属灵生命传给人类时，祂唤醒和更新了他们，与他们建立了关系；他们便认识祂、爱祂。这就是新约圣经所说的“认识你─独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”（约翰福音17:3）；永生也是借着基督分享神的生命（约翰一书1:1-4）。

3. 永生：一份今生的礼物，一份永恒的产业。这解释了永生怎样可以名副其实地永远存在。当神与人建立了属灵的关系，与人分享祂的生命时，这个关系就是一个永恒的关系。肉身的死亡不会终止这关系，也不可以破坏它。当神借着赐永生与人建立了个人的关系，神就会永远与这个人维持这种关系。基督说：“我又赐给他们永生；他们永不灭亡”（约翰福音10:28）。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约翰福音3:16）。

那么，永生不会因肉身死亡而受到影响。新约圣经将人在世上的身体比作一个帐棚，适合我们在世上短暂的寄居生活，但却较为软弱，很容易倾倒下来。然而，在复活的时候每一位信徒都会得到一个荣耀的身体，让他将被赎和完全的人性表现出来；新约圣经形容为“神所造……在天上永存的房屋”（哥林多后书5:1）。

此外，随永生而来的还有很多其它永恒的事物，是神赐给愿意接受基督的人。所以，新约圣经指出救恩是永恒的（希伯来书5:9），救赎及其果效是永恒的（希伯来书9:12）；神应许赐给信靠祂的人的产业是永恒的（希伯来书9:15）；同样地，爱神的人的生命经历和痛苦所成就的荣耀也是永恒的（哥林多后书4:17）。然而，最奇妙的是，永生是一份免费的礼物，是赐给那些真心悔改，相信及接受耶稣基督作他们的救主及生命的主的人：“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生”（罗马书6:23）。

作者: pedro 時間: 2012-3-14 10:07

永生的潜质
永生就像肉身的生命一样，不是静止固定的。婴儿一生下来，就有肉身的生命；但他日复一日、年复一年地学习发挥和建立他的“潜质”。永生也是同样充满潜质，因此，永生也令人对将来充满希望。新约圣经鼓励已接受了永生的人要“持定” 蒙召要得的永生，就如鼓励一个有潜质成为世界级运动员的年轻人不要轻视他的恩赐，却要努力将恩赐发挥得淋漓尽致（提摩太前书4:7-8，6:11-12）。而发挥和建立永生的潜质，主要的报酬就是增加享受永生的能力。“顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”（加拉太书6:8）。运动员愈跑得多，他的心、肺、肌肉和呼吸就愈强壮；他愈锻炼，就愈享受跑步的乐趣。

当然，认真的锻炼需要运动员有节制、忘我、专注及努力。如果运动员希望在运动会中赢得奖赏，他必须遵守运动的规则。如果他不守规则，他不会丧失生命，但他赢不到任何奖赏。永生也是一样。要发挥永生的潜质，获得最高的奖赏，拥有永生的人必须准备好“脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”（希伯来书12:1）。他们必须预备舍己，天天背起自己的十字架来跟从耶稣。他们必须学习发挥自制能力和“遵守比赛规则”，否则，他们便会被取消资格，得不到奖品（哥林多前书9:24-27；提摩太后书2:15）。

不过，永生的奇妙在于：它让拥有永生的人在这个短暂的世界里无论他们的经历、责任、乐趣和痛苦，皆有着永恒的意义，且能获得永恒的奖赏（约翰福音12:25；彼得后书1:5-11）。

我们能知道我们得到了永生：有些人（甚至是一些十分敬虔的人）坚持在今生是不可能肯定我们有永生。还好，新约圣经针对这点的声明却非常清楚。我们在下一章会深入研究这个问题，不过，我们先在这里把这个声明写下来：“这见证就是神赐给我们永生；这永生也是在祂儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。
我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约翰一书5:11-13）

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