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標題: 撒旦就是魔鬼而非堕落的天使 [打印本頁]

作者: 行道成圣 時間: 2011-10-10 00:38 標題: 撒旦就是魔鬼而非堕落的天使

1，
圣经从来没有直意说过，撒旦是天使。
2，
圣经从来没有直意说过，撒旦是天使长。
3，
圣经从来没有直意说过，撒旦是堕落的天使长。
4，
撒旦就是魔鬼，从起初就是杀人的，不要将它美化。
【约8:44】
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

撒旦的别名，叫“彼列”，
【林后6:15】
基督和彼列(“彼列”就是撒但的别名)有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
而非什么“路西弗”，在圣经中根本找不到这个词。

撒旦是不是天使？
有人用这些经文来引证撒旦是天使，但是并不能让人信服
【林后11:14】
这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。
装作天使，不一定只有天使才能装天使
【伯2:1】
又有一天，　神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯2:2】
耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
神的众子在耶和华面前，撒旦也来在其中
，不能因这样
就说撒旦是神的众子之一。
另外
神的众子
也不是天使。所以就更不能说
撒旦是天使了。
因为
【来1:5】
所有的天使，　神从来对哪一个说：“你是我的儿子，我今日生你。”又指着哪一个说：“我要作他的父，他要作我的子。”
【来1:14】
天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？

撒旦坠落是在末后，而不是很久前就坠落了。所以就更不能说撒旦是堕落的天使了。
【启12:3】
天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。
【启12:4】
它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。

启示录是末后的预言，所以撒旦的坠落是在末后的时候。很多人用这段经文来引证
撒旦是堕落的天使，是三分之一的天使的天使长，曾带领三分之一的天使堕落
显然这样的言论不能让人信服。
【路10:18】
耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，象闪电一样。
这里主所说的
话
很可能是预言
指的
就是
启示录 12：3-4节。而不是撒旦以前就已经坠落了，因为根据启示录
撒旦现在还没有坠落。

作者: 行道成圣 時間: 2011-10-10 00:42

推罗王是不是撒旦？
【彼后1:20】
第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；
【彼后1:21】
因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出　神的话来。
以西结书就是旧约的预言书，预言不可以随意的解说。
所以不能随意断定
推罗王一定就是撒旦。
【结28:12】 “人子啊！你为推罗王作起哀歌说：主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。
【结28:13】
你曾在伊甸　神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金，又有精美的鼓笛在你那里；都是在你受造之日预备齐全的。
【结28:14】
你是那受膏遮掩≮约柜≯的基路伯，我将你安置在　神的圣山上；你在发≮光如≯火≮的宝≯石中间往来。
【结28:15】
你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。
【结28:16】
因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪。所以我因你亵渎圣地，就从　神的山驱逐你。遮掩≮约柜≯的基路伯啊！我已将你从发≮光如≯火≮的宝≯石中除灭。
【结28:17】
你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地。使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。
【结28:18】
你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前，变为地上的炉灰。
【结28:19】
各国民中，凡认识你的，都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。”
注意！其中带≮≯号的
为
圣经中带…号的，这些带…号的不是
圣经原文的
而是后人加上去的。大家翻翻手边的圣经就知道。

从以西结书我们看到，推罗王是基路伯（基路伯与天使是不同的见后）
所以推罗王不是天使。
曾在伊甸园中
在发火石中来往。
圣经中第一次出现基路伯是在创世纪，这个基路伯又是在火中把守生命树的道路的，所以以西结书中提到基路伯很可能就是这个基路伯。
【创3:24】
于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

所以原文因为
遮掩的基路伯啊！我已将你从发火石中除灭。
应该理解为，遮掩伊甸园的基路伯，我已将你从发火的石（剑）中除灭。

以赛亚书中的巴比伦王是撒旦吗？
【赛14:4】
你必提这诗歌论巴比伦王说：“欺压人的何竟息灭？强暴的何竟止息？
【赛14:5】
耶和华折断了恶人的杖，辖制人的圭，
【赛14:6】
就是在忿怒中连连攻击众民的，在怒气中辖制列国，行逼迫无人阻止的。
【赛14:7】
现在全地得安息，享平静，人皆发声欢呼。
【赛14:8】
松树和黎巴嫩的香柏树，都因你欢乐，说：‘自从你仆倒，再无人上来砍伐我们。’
【赛14:9】
“你下到阴间，阴间就因你震动，来迎接你。又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾为列国君王的，都离位站起。
下到阴间，证明这里说的是人，只有人死后才会下到阴间。
未来撒旦是要被扔到无底坑和地狱火湖里的。
地狱、无底坑、阴间并不是一个地方。
【赛14:10】
他们都要发言对你说：‘你也变为软弱，象我们一样吗？你也成了我们的样子吗？
【赛14:11】
你的威势和你琴瑟的声音，都下到阴间；你下铺的是虫，上盖的是蛆。’
【赛14:12】
“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？
天未必是第三层天，也可能是宇宙和sky

【赛14:13】
你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在　神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；
【赛14:14】
我要升到高云之上，我要与至上者同等。’
表明他在 “高云”也就是一层天之下。
【赛14:15】
然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
【赛14:16】
“凡看见你的，都要定睛看你，留意看你，说：‘使大地战抖，使列国震动，
【赛14:17】
使世界如同荒野，使城邑倾覆，不释放被掳的人归家，是这个人吗？’

还是根据，彼得一书的原则，旧约的预言不可随意乱解。
以赛亚书中，并没有提到撒旦，但是有人非要把它牵强附会和撒旦扯上关系。
从书中我们看到，这个巴比伦王是个人，是个属血气的。而非灵界中的。
【弗6:12】
因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战(两“争战”原文都作“摔跤”)。

还有一点，魔鬼是神造的，从起初就是邪恶的，有罪性，而非后来堕落的。
【赛45:7】
我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。
【赛54:16】
吹嘘炭火，打造合用器械的铁匠，是我所造；残害人行毁灭的，也是我所造。
【约一3:8】
犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。　神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

【创3:1】
耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
魔鬼在起初被创造时就是带有罪性的。因为魔鬼从起初就犯罪。
神造的一切活物中
只有蛇，是 “狡猾“的，这个狡猾，显然不是褒义的。
【启12:9】
大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
这蛇
就是
撒旦。
是
迷惑普天下的。
【约8:44】
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
撒旦是谎言之父，从起初就撒谎
，骗了始祖夏娃。
从以上经文中
我们看到
撒旦
是神所造的
唯一带有罪性的。
所以根据以上经文就有很有力的证明
撒旦是起初就带有罪性
而不是后来才堕落。

基路伯与天使

【结10:1】我观看，见基路伯头上的穹苍之中，显出蓝宝石的形状，仿佛宝座的形象。

【结10:2】主对那穿细麻衣的人说：“你进去，在旋转的轮内基路伯以下，从基路伯中间将火炭取满两手，撒在城上。”我就见他进去。

【结10:3】那人进去的时候，基路伯站在殿的右边，云彩充满了内院。

【结10:4】耶和华的荣耀从基路伯那里上升，停在门槛以上。殿内满了云彩，院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。

【结10:5】基路伯翅膀的响声听到外院，好象全能　神说话的声音。

【结10:6】他吩咐那穿细麻衣的人说：“要从旋转的轮内基路伯中间取火。”那人就进去站在一个轮子旁边。

【结10:7】有一个基路伯，从基路伯中伸手到基路伯中间的火那里，取些放在那穿细麻衣的人两手中，那人就拿出去了。

【结10:8】在基路伯翅膀之下，显出有人手的样式。

【结10:9】我又观看，见基路伯旁边有四个轮子。这基路伯旁有一个轮子，那基路伯旁有一个轮子，每基路伯都是如此；轮子的颜色(原文作“形状”)仿佛水苍玉。

【结10:12】  他们全身，连背带手和翅膀，并轮周围，都满了眼睛。这四个基路伯的轮子，都是如此。

【结10:14】  基路伯各有四脸：第一是基路伯的脸，第二是人的脸，第三是狮子的脸，第四是鹰的脸。

【结10:15】  基路伯升上去了，这是我在迦巴鲁河边所见的活物。

【结10:16】  基路伯行走，轮也在旁边行走。基路伯展开翅膀，离地上升，轮也不转离他们旁边。

【结10:18】  耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去，停在基路伯以上。

【结10:19】  基路伯出去的时候，就展开翅膀，在我眼前离地上升。轮也在他们的旁边，都停在耶和华殿的东门口。在他们以上，有以色列　神的荣耀。

【结10:20】  这是我在迦巴鲁河边所见以色列　神荣耀以下的活物，我就知道他们是基路伯。

【结11:22】  于是基路伯展开翅膀，轮子都在他们旁边。在他们以上，有以色列　神的荣耀。

【启4:6】
宝座前好象一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。
【启4:7】
第一个活物象狮子，第二个象牛犊，第三个脸面象人，第四个象飞鹰。
【启4:8】
四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：“圣哉！圣哉！圣哉！主　神，是昔在、今在、以后永在的全能者。”

从启示录4章对照以西结书看到
基路伯的形象
很可能是
牛犊。

【启7:11】
众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜　神，

而且从启示录看到
基路伯
与
天使
并不是一样的。

圣经中
提到的
基路伯
与
天使也是分开的，用不一样的词。基路伯虽然长翅膀
但并不是天使。

作者: siervodediosar 時間: 2011-10-10 08:44

很好哦。。。。。謝謝弟兄分享

【林后11:14】这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。

装作天使，不一定只有天使才能装天使

『撒但』乃是魔鬼的別稱，牠原是神所創造的天使長，地位在所有造物之上，但因高傲而背叛神，率領三分之一的天使離開原位，成了神的對頭撒但(賽十四12~14；啟十二4)；牠為要迷惑、欺騙神的子民，常裝作光明的天使，使人不知不覺陷入牠的詭計。撒旦一词出於圣经，意即背叛者，犯罪后被除去名字。
是罪恶的最高代表。

许多不加思索的人，跟从了那些说花言巧语、又不断引用圣经的领袖，以致陷在异端的网罗中，远离了自己的家庭，并且行种种不道德和欺骗的事。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

路西法一名出自但丁的神曲，多人认为路西法=撒旦。

露西法的原形据说是古罗马的神，形像是一持火炬的神。
最早把露西法弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早於中世纪的早期的教父。

露西法原本便是异教神，人们竟以讹传讹地将露西法与Fallen Angel划上了等号。

以赛亚书十四章十二节∶「明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天上坠落？┅.我要高举我的宝座在神众星以上┅。」

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

以西结书提到推罗 28:5你靠自己的大智慧和贸易增添资财，又因资财心里高傲。28:6 所以主耶和华如此说：因你居心自比神，

從12~17是述說撒旦是這黑暗的首領推罗的哀歌、提醒我們要謙卑、結出聖灵的果子、討神的喜悅。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

是的、基路伯虽然长翅膀但并不是天使。

雖然留下很大的空間讓我們想像基路伯的形象、那不是很重要。。。。重要的是当我們閱讀神的話語時、求神賜我們亮光明白、才能与其他人分享、不是嗎?

作者: 行道成圣 時間: 2011-10-10 22:22

很好哦。。。。。謝謝弟兄分享

【林后11:14】这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。

装作天使，不一定只有天使才能装天使

『撒但』乃是魔鬼的別稱，牠原是神所創造的天使長，地位在所有造物之上，但因高傲 ...
siervodediosar 發表於 2011-10-10 08:44

感谢神。

从启示录4章对照以西结书看到基路伯的形象很可能是牛犊。
【启4:7】第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。
【启4:8】四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。

【结10:14】基路伯各有四脸，第一是基路伯的脸，第二是人的脸，第三是狮子的脸，第四是鹰的脸。

约柜不是早就失踪失传了么？

那个照片的约柜是否为后人想象的山寨版？

既然在以西结10章提到基路伯不等于人那么那个约柜肯定是伪造的。

作者: pedro 時間: 2011-10-11 02:21

看了你们的分享，我也插几句。

当然在旧约后，再也没有人亲眼看过约柜。
若不是山寨版的，我想Rosa不会好好的站在约柜前

在旧约神的管教很严励，看看圣经记载撒母耳记下6:6~7 到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住　神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在　神的约柜旁。

主要Rosa姊妹说不要想象基路伯的形象，重要的是活在神的旨意，生活中抓住神的应许，荣耀主名，使更多人与我们同享福音的好处。

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