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標題: 创造论与进化论与之根本区别 [打印本頁]

作者: siervodediosar 時間: 2011-9-18 12:04 標題: 创造论与进化论与之根本区别

创造论与进化论根本上有甚么不同呢？

1. 创造论说宇宙是有创造者的、有设计、有目的的。进化论说宇宙是没有创造者、是偶然形成的、是机运性的。

2. 创造论说创造已完成，现今世界是在维持的情况下，但有败坏的介入，万物在败坏的辖制之下。进化论说进化仍在进行。

3. 创造论说地球历史以剧烈变化最具影响力。进化论说古今一贯，现在是过去的锁匙，现在的现象、速度都和过去一样。影响地层最重要的事件古今一致，速度仍缓慢。

人们都以为创造论是属于宗教的，进化论是属于科学的。但当我们仔细分析的时候，并非如此。科学是甚么呢？它本身的意思是知识。知识包括不同方面的范围。科学的方法可以让我们知道某一方面的知识，它是由观察、研究、实验而得到的一种有系统的知识。有些是不能观察、不能做实验的，就不在科学的范围之内了。

科学方法的步骤，是由一些初步的观察而推出一个假设，由假设再作实验。如果实验结果和假设并不符合，就要去改良我们的假设；再做实验，看看结果与假设是否一致，否则又要重新改良假设。如果实验证明假设是有价值的，这个假设就可以成为一个理论。当多次实验证明我们的假设是真的，这个理论就可以成为定律了。定律听起来是不会改变的，其实它只要被一次实验否定，就会被推翻又成为假设。定律一定要到目前为止还没有找到一个例外。所以科学的方法有一个范畴，就是知识是由实验得来的。由重复实验得来的知识，才是用科学方法所捍卫的知识。

由此看来，创造论和进化论都不在科学方法研究的范围之内，因为创造论说创造只有一次，现在我们只能观察到创造的结果，而无法再作实验来重复创造。进化论也说进化是已成的事，也无法回到起初。所以严格说来，创造论与进化论都不属于科学研究的范围之内。那就要用不是纯科学的方法来研究这两个题目。我们可以根据某理论来预测应有的现象，再以科学的观察来说明结果是否支持该理论。

刚才提到的创造论是根据圣经所讲，有位创造者在六天之内创造了宇宙万物。第一天创造了光。第二天创造了空气，称为天。把水分成空气以上和空气以下的水。第三天创造了陆地的草、树本。第四天创造了天上的光体、日月星宿。第五天造鱼、鸟。第六天造走兽和人。这是创造论所给我们研究的范围。进化论是说人和一切的生物开始都是无生命、无设计、无目的，经长时期进化作为单细胞生物，开始时可能是一个变形虫，再经另一长时期，偶然成为海底动物，依此类推成为鱼类、两栖动物、爬虫类、飞鸟或其它动物，直到最后变成人。让我们来观察现有的世界，看看哪一种理论比较有科学的根据。

进化论和创造论在各自的大前提下，各有不同的推测，为了帮助我们的评判，可用一个表的方式来表达：

	进化论	创造论
生命来源	非生命进化到生物。	生物由生物而来(创世记第一章十次重复说『各从其类』)。
生物演变	不断演变。	各从其类不能变类。
新类	不断有新类。	没有新类，各从其类；只有绝种，因罪带来死。
突变	有益于生物，集合一连串有益的突变，则会有更好的器官，更好的生物。	有害于生物，因原来的创造是好的。
天择	天择有创造力可以不断进化。	有维持力，维持原来的设计，淘汰突变的不良结果。
地球的年龄	极长，因进化极慢。	长短没有肯定性意义。
化石记录	有无数的中间生物。	各从其类，类与类之间有极深鸿沟，无法跨过。
人的来源	猿而人。	创造者按自己形象特造的。

转载：天天天言

作者: siervodediosar 時間: 2011-9-18 12:12

一、生命的来源

创造论说生物是从生物得来的。进化论说生命的来源是从非生物变成生物。不久以前，有人说用些破布，再放上些食物，就会变成老鼠。二十几天以后再回来看看，真的有老鼠了。那么这些老鼠是布和食物变的呢？还是有其它原因？你会感到可笑。食物及破布是鼠妈妈生小鼠的用品，小鼠是鼠妈妈生的，而不是破布变的。所以生物是由生物来的，百试不爽。非生物变生物的『自然产生论』几百年前已被科学推翻了。

二、生命的演变

各种生物是在不断的演变或是各从其类？根据进化论，各种生物应该不断的演变。圣经却强调生物是各从其类，鱼就是鱼，青蛙就是青蛙。请问你有否见过鱼在演变成青蛙、或是青蛙在演变成为爬虫的中间型生物呢？

三、类别

根据进化论，新的类别应不断出现。圣经却强调神所造的是各从其类，所以不会有新的种类出现。创世记第三章讲到死进入世界，于是只有死亡和绝种。我们观察的结果，究竟是否有新的种类不断出现？或只有绝种的现象呢？

四、突变

根据进化论，突变是有益于生物的。圣经则认为突变对生物有害。因为创造者以『好』来形容他的创造，从原来的『好』变质了，当然是没有那么『好』。突变是由于某种缘故而使基因发生突然改变。比如晒太阳晒得多了，或是照X光照得多了，就开始有些变化，这些变化对身体是好还是坏呢？到今天为止，医学上所知道的突变对生物都是有坏处的。因此我们不想每天都去照X光，因为照得多会引致许多对身体有害的突变。也是为此现在的医生主张我们不要晒太多的太阳，因阳光中的紫外线会引致皮肤癌细胞基因突变，这些突变会吊起皮肤症。从这些事实可以看出，突变到底是有益或有害于生物？是支持进化论或创造论呢？

五、天择

根据进化论，天择有创造力，能将生物往愈来愈复杂的方向推行。因为选择那因好的突变而生更多后代的生物，使它生存，而淘汰那原有的。但是圣经告诉我们，每一样被造之物都是好的，而且都各从其类。偶然改变，离开原来的设计，必定不好，势必被淘汰，所以圣经预测天择有维持的作用，不是有创造更好的作用。

六、地球的年龄

根据进化论，地球的年龄一定很长很长。自从有了进化论，地球的年代每二、三十年就要推长一些，有时每十年要推长一倍。进化论又认为生物进化到下一种更高的生物，需要多次有益的突变，这些突变需要很长久的时间才会出现一次。地球的年代若不是很长久，进化是无法完成的。创造论不受限制于时间的长短，因为创造者可以选择任何时间去创造，他可以在一年或六天、什至一秒钟之内创造。

进化需长时间，因为进化速度极慢，借此来解释尚『没有人能观察到进化』的现象。例：为何没有见到猿变人？因进化需百万、千万年。这种『没有观察但必定有发生』的逻辑(logic)合理吗？

地球的年龄是否像进化论所说的有四十五亿年那么长呢？还是像创造论所说并不是很长的时间？究竟地球的年龄是如何计算的呢？比如要证实某人是二十五岁，他可以说父母是见证人，医生的记录和医院的出生证也可作为历史上的证据。真正的年龄必须有这类的证据，若是没有，就只好推测了。地球的年龄是没有历史记录的，那就要靠推测。推测的办法都有它的假设，譬如我们可以从人的牙齿来推算他的年龄，假设人的牙齿的变化都是一样，一岁的孩子牙齿大概都是那样，十岁的孩子，又是一个样子，每个人都相似的。推测的准确性是看假设的可靠性而定的。至于地球年龄的推算也有两个方法：

(一) 『标准化石』法

1. 用化石作指标，假设简单的生物是最古老的，再进化成为较近代而复杂的生物。

2. 水成岩形成的速度古今不变，而且很慢。

3. 根据第一和第二个假设定下地层的『年代柱』。

4. 运用『年代柱』的时间来决定化石的年代。这方法是假设进化为事实，并且由人来决定所谓『简单』与『复杂』。

按照以上假设，有最简单生物化石的石层就是最古老的石层。有较高级生物化石的石层是比较近代的了。进化论已经决定了什么是古老的和近代的。我们以前以为年代是以石层的所在地来定的，高层比低层近代，其实不一定。依进化论，三叶虫是最古代生物，如果在一个高山顶上见到三叶虫的化石，那石层就定为最古老了。由于这些假设，勉强解释为进化，其实在证明进化论之前，早已把进化论硬当作事实去看待了。

1830年以前，地质学家是根据圣经所记载的洪水来研究地质层的。创世记第七、八章说：由于人的罪恶，创造者用大水灭了陆地上所有的生物，只剩下义人挪亚一家八口。

1830年，CHARLES LYELL 开始发表了『地质学概论』一文。他根据进化论来研究地质学。他的假设：

1. 古今一贯论：所有的地层变化古今一样，速度一样。这是很主观的假设。

2. 水成岩的形成：乃是由河流不断的将泥沙冲入大海，然后沉淀、隆起、硬化而成的。这只是LYELL的假设。他还认为所有的水成岩都是慢慢而成的，每一百年长一吋。根据这些假设，科学上有很多不能解释的地方，叫人怀疑这些假设的可靠性和合理性。假如一果竖立的树形成化石，按照LYELL的假设，每一百年水成岩才长一吋，如果这棵树有一百吋高的话，就要一万年才被埋起来，这么长的时间，难道这棵树不会腐化变成灰吗？其实还有不少『近代』石层在『古老』石层下面的现象哩！

3. 生物进化的程序：他认为所有的生物都是由单细胞进化而成、由简单进化到复杂。所有的石层都是依进化次序定年代，意即假设进化已经发生了，所有的生物也都是从单细胞进化而成，以简单到复杂。

LYELL确定石层的年龄也就根据这个次序，而不是根据地层的高低。只要它有所谓低等生物化石，就定它是很久以前的石头。只要有人的化石，不论在山顶、或是在最深的海底，就把它算成近代的石头了，这本身亦难圆其说。

换言之，标准化石的年龄推算法，是先主观接受进化论为事实，再根据进化论决定一些化石的年龄，然后以这些化石来决定它所在石层的年龄，再以石层的年龄来决定石层中其他化石的年龄。例：某石层有恐龙化石。问：此化石何年代？答：一万万年，因这石层是一万万年的石层。问：何以知道石层年龄？答：因为它有恐龙化石，而这恐龙是一万万年前的生物。这叫圆形推理(circular reasoning) 在科学上是不被接受的。

(二) 绝对年代计算法

这是另一种计算年代的方法。它利用放射性元素，在经过一段时间之后，变成另一种元素。如铀经过一段时间之后，可以变成铅，铀叫母元素，铅叫子元素，它变化的速度可以从实验中测出来的。母元素的一半变成子元素的时间，叫做半衰期。如果一磅母元素在一天之后有一半变成子元素的话，它的半衰期就是一天。如果一磅母元素须经过一年，它的一半才变成子元素的话，它的半衰期就是一年，这个时间可以从实验得到。用放射性元素计算时间也有三个假设：

1. 假设最初只有母元素，没有子元素。也就是说时间等于零的时候只有母元素，没有子元素。这个假设合不合理呢？就像你吃饭的时候，有人见你每秒钟吃一粒饭，十分钟后，他根据你碗中剩的饭粒算出你在这房子里有多少时间一样。他很主观地假设，开始时你必有一碗满满的饭。这好像合理，实际上他没有看见你开始时装了多少饭，怎能断定开始时是一满碗的饭呢？可能只有半碗、或十分之八碗而已，没有看见就不能说是一满碗。

2. 假设这个系统是完全封闭的，没有东西流入或流出。例如一块石头放置多年，没有任何因素可以让母元素加一或者减一，也没有子元素的增加或减少。

3. 假设半衰期永远不变。就如上面吃饭的例子，十秒锺内你吃了十粒饭，这是假设吃饭的速度由始至终都不变。这个假设不一定合理，因为观察的时间有限，可能你有时吃了一大口，有时停了很久没吃。

所以三个假设都不一定合理。第一个假设，你碗里的饭是满的；第二个假设，你碗里的饭从来没有外来因素使之增或减；第三个假设，你吃的速度始终不变。三个假设合理的话，计算出来的时间才合理，任何一个假设不合理，就不可能计出合理的时间。

如果开始时碗里只有十分之一的饭，但我们却假设碗里的饭是满的，那么算出来的时间就相差太久了。你在房子里可能只有几分钟，算出来却是几个小时。所以应用放射性计算法有很多可笑的结果。例如夏威夷有一座火山爆发，这是1800至1801 年发生的事情，用放射性钾算出来的年代有三十亿年那么久，但是历史记载却是二百年而已。同一块石头，不同的人用放射元素法去算，得出来的结果有些少到零年，有的多到三百万年。为什么？就是因为这些假设的不可靠。在挪威、德国、法国、苏联的岩石，历史上的记载只有几百年，但是用放射性钾或铀来算，它们的年龄高达百万年至十亿年之多。可见这个方法是不可靠的。

以上两个方法是用来测定地球的年岁。曾有六十八个实验，都是根据同样的三个假设来计算地球的年代，所得的结果：从小到算不出，多至四十五亿年都有，相差悬殊。可见我们平常听到的亿年、千万年是不可靠的。

圣经说人类的历史没有那么长久，这个说法可靠吗？也有此实验，用同样的三个假设，根据地球的磁场来算，得出来的结果是现有的地球的最高年龄不多一万年。利用慧星的计算，结论也差不多是一万年。圣经中的年代加起来也不过是几千年到一万年而已。由于地质学告诉我们地球的年龄是那么久，所以有些人就认为：天地是上帝创造的，但他创造时的一天比我们现在的一天要长很多。其实不必要随意替圣经解释，因为地质学所用的年代也不一定是可靠的。

还有一种算年代的办法是碳14的办法，这个方法没有人用来计算地球年龄，因为它的有效时间只不过几万年。地质学家认为这个方法行不通，因为地球绝不止几万年，几万年的时间不够进化。因为没有人见到进化，没有人观察到从一类进化到另一类的生物，进化论的解释进化是慢到看不见，需极长的时间，于是就放弃这方法。其实这方法是比较靠得住的，因为它只有一个基本假设，就是一个生物活着的时候所吸进去的碳14和现在空气中的碳14是一样多的。这是根据地球历史不止三万年的假设，因为只要有三万年，碳14在空气中就达到平衡了。碳14的半衰期是五千七百三十年，所以可用来计算比较近代的生物。但碳14的计算也不是绝对可靠，如果该生物活着的时候，空气中的碳14比现在少一点的话，算出来的年代会比实际的长一点。碳14的计算可以和树的年轮比较，计算出来的相差不会太远。越近代的生物，用碳14计算越可靠。但也有些靠不住的地方，譬如一个活蚌用碳14来计算是已经死了二千三百年。还有，碳14只能用在含碳的物体，石头和化石不含碳，就不能用这个方法了。

以上所述的几种方法，都有它的假设之弱点。比方说，第一个登上月球的太空人所穿的鞋很宽大，因为当时的科学家根据地质学计算，以为地球有四十五亿年的历史，月亮也必有四十五亿年历史；地球上有太空尘，月亮也有太空尘。以每年吹到地球上的太空尘的厚度，算出月亮上太空尘的厚度有一百五十英尺。当太空人一脚踏下去的时候，一定会沉下去，所以给他设计了一个很宽大的鞋子来避免下沉。可是从电视上看到，太空人脚印的深度只有八分之三寸，有些也不过三寸而已。照理，科学家应怀疑假设有错误，而纠正地球有四十五亿年历史的推算，因为一百五十英尺和几寸相差太多。但我们从未在报章杂志上看到有人问这个问题，因为他们不敢问，怕别人说，你在怀疑进化论，你不是科学家。

另外一个例子：在美国的德州发现一些恐龙脚印的化石，旁边还有些是人的脚印。如果你拿着人的脚印去问科学家，他会说这个脚印和人的脚印一模一样，必定是人的脚印。当你再告诉他在人的脚印旁边有恐龙的脚印，他就会说那就不可能是人的脚印了，因为人不可能和恐龙同时出现。这些都是因为把进化论的假设当作事实而得的奇怪结论。

以上几种计算年代的办法，都有它们的假设。我们要自己决定这些假设是不是合理，我是不是可以接受他们所得的结论。

作者: siervodediosar 時間: 2011-9-18 12:13

七、化石的记录

进化论认为化石中必定有无数的中间生物。达尔文写进化论时说过，化石是进化论的大敌，因为他尚未找到进化论所说应有的中间生物。但是他说他没有足够的时间去找，以后的人一定会找到。创造论告诉我们各种生物各从其类，所以化石中必定没有任何中间生物。今天化石的记录让我们看到，各类之间有很大的鸿沟无法跨过，因是各从其类的。而且每一类的化石都是已经完整，从未见到未完成的器官，如：尚不能看的眼球等等。

八、人的来源

进化论认为人是由猿变来的。创世记说人是创造者特别创造的。我们可以找资料看看人到底是由猿变的，或是从「无」被创造出来的呢？

在艺术家的笔下，爪哇人的相貌是半人半猿，但是真正找到的只是几块骨头，一个好像是猿的头盖骨，另一个好像人的大腿骨和几个牙齿，而且头盖骨和大腿骨是在相隔四十六呎的地方找到的，在同一地方也找到两个现代人的头骨。我们必须用头脑来想，到底这些所谓的证据是不是证据，或只是些假设而已？将一块猿骨和一块人骨强放在一起称之为爪哇人？

『北京人』只是几块碎骨，无法拼凑成一个头盖骨，更不必谈到整个头骨或肢体。『美洲人』真正有的材料只是一颗牙齿，后来以为是一个绝了种的猪的牙齿，但近年又发现那种猪并未绝种。由此可见进化论是否可靠？

圣经却强调人就是人，人是人生的，世上万族都是同一血源(徒17：26)，可以互通的，血库里无需分白人血、黑人血或中国人血。只要同血型就可以输血，但猿猴的血绝不能用于人的身上。

从以上这些推测中比较，来观察现今的世界，是支持进化论还是创造论呢？请各位自己研究，然后得到理智的结论。

九、物理定律

在科学上有些定律是很重要的，热力学第二定律告诉我们，一个封闭的系统中，可用的能量愈来愈少；宇宙愈来愈混乱；复杂度愈来愈小。

东西是会变旧不会变新，自然变坏而不会自然变更好。好像房子建了之后，只会愈来愈损坏。

但是进化论告诉我们，时间越长，生物的组织就愈来愈复杂，亦即随着时间的过去，单细胞自然进化成多细胞，又继续机运偶合成为鱼，慢慢变成愈来愈高级的生物，直到成为人类。如果按此推理，那么，将来人类不知还要进化成什么样的高级动物？创造论告诉我们，创造者在创造每一样之后都说『神看着是好的』。他在最后一天创造之后，就说『很好』。所以创造论认为，创造开始时，每样都是很好的。但是到创世记第三章，人离弃创造者的旨意之后，就是罪进入世界，死亡就跟着进来了。这就像一轮车子，造车者说要用汽油，但若不按造车者的指示而偏偏用了汽水，汽车自然不能行驶，什至会损坏。根据创造论，万物一方面有个好的开始，另一方面有个愈来愈坏的、死的结局。总之，进化论认为时间越久，生物会越进化和复杂，直到最后有个完美的机体。相反，创造论告诉我们，开始的创造是很好的，但是会愈来愈败坏和混乱，人体组织愈老愈衰退。所以物质世界顺其自然的规律是正在退变的。

有人想像说，地球不是封闭系统，我们可以从太阳得到很多能量，那不是可以进化了吗？但请注意，能量本身不可能使简单变成复杂，也不能使混乱转为系统化。看太阳晒在组织完整的叶子上，因叶子的光合系统完整，就能把太阳的能量用在有建造性的光合作用上。同一叶子，要是剪了下来，光合的系统被破坏了。虽然阳光一样晒它，则只有叫它枯干得更快，死得更快。所以要使能量有建造性，必须有机械、有设计、有创造者。如此看来，热力学第二定律是支持进化或支持创造？读者应该懂得分析。

再看看生命的来源，可不可以是自然而然形成的呢？STANLEY MILLER 做过一个实验，是用氢气、氨气、二氧化碳、和水蒸气及电流造成了氨基酸。氨基酸连在一起，就变成蛋白质。虽然氨基酸是生命的物质基本单位，但这是否意味着实验室里可造出生命呢？原来氨基酸分有左旋和右旋两类，科学实验发现一个很奇妙的事情，就是现在我们知道的生命所需要的蛋白质，只能应用左旋氨基酸。换言之，生物蛋白质的氨基酸全都是左旋的，但MILLER造出来的氨基酸却是左右旋都有。实验者都知道左旋的氨基酸必须连在左旋的氨基酸上，如果其中有一个是右旋的，这个蛋白质就没有用了。所以，即使是在实验室里造出氨基酸，也不可能造出一些我们生命所需要的蛋白质。这就证明生命必须有一位设计者、创造者。正如房子都有设计和建造者一样。电灯、桌椅也必定有人设计和制造。宇宙那么复杂，怎可能没有设计者呢？

大科学家牛顿有一位朋友，他是不相信有创造者的。一次牛顿请他作客，这位朋友看见牛顿家中复杂的太阳系模型，就问是谁造的？牛顿说是自有的，这位朋友认为不可能。牛顿说：『这么简单的模型你尚且说一定有制造者，那个真奇妙的太阳系，你怎么反而说没有创造者呢？』不少过去及当代的着名科学家中，由于研究科学，都觉悟宇宙的一切是有位设计者和创造者。尤其人类身体的结构和功能之复杂奥妙，更令许多医学家感到惊叹，不能不想到有位全能的设计和创造者神。

圣经罗马书第一章二十节说：『自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。』意思是说我们可从被造之物明明的看见造物主的神性和能力。圣经告诉我们，神在六天之内造了天地，这是否合理？如果你愿意相信我们有位全能的创造者，那有什么不可能呢？因为他是自有永有、超乎时间和空间的神。

一年是三百六十五天和一个月有廿八到三十一天，这并不奇怪，因为我们看着同一个太阳和月亮。但是一个礼拜有七天就真是奇妙了，原来神在六日之内造齐天地万物，到第七日就歇了他一切的工，安息了。神这样划分，是为着给我们一个模式，要我们六天工作，一天休息，来记念这位创造宇宙的神。新约时代改为主日休息，这也成了全世界各国的通例。

我们既已知道这个世界有位创造者，他创造了我们，并赐予我们有灵的生命。我们就有责任去荣耀他的名和见证他的作为，正如圣经和世界历史所记载，这位创造者差遣他的独生子耶稣基督降世为人，为全人类舍命赎罪被钉死在十字架上，并且复活升天，他是掌管生命的主，是人类灵魂的归宿，有一天他还要再来，要审判那些不肯悔改的罪人。你能否坦然无惧的面对他？

以我们有限的头脑，我们可以稍为知道无限的创造者的神性，借着他所造之物，已能叫我们理智的晓得他是真的、善的、全知全能的。你可以回到这位爱您的生命之源头，得到他永远的生命。

『感谢天父，万物的创造者，差遣圣子耶稣在人类历史中降临，成为人的样子，为了要向我显明你的大爱，主耶稣为我的罪死在十字架上，叫我的罪得到赦免。请你现在赦免我一切的罪，进入我的生命中，做我的主人，管理我的人生。感谢主从死里复活，叫我因你得新生命。赐圣灵住在我心中，引导我人生的路程。祷告奉主耶稣基督圣名，阿们』。

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