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發表於 2018-8-13 09:03
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2. 在绝境中
「我只可安静等候灾难之日临到,犯境之民上来。虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不?力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛」(16-17节),这是困境,是绝境。现在哈巴谷先知的心境是,即使身处绝境,他仍要倚靠神,他靠神平静安稳。
「我只可安静等候灾难之日临到,犯境之民上来」(16节),现在先知能心平气静的等候灾难的来临。「安静等候」,是安静,安息的意思。先知的心灵现在能够平静,甚至到了安息的地步。「灾难」就是患难,苦难,麻烦。「犯境之民」就是侵略者,逼害者,就是强敌巴比伦人。面对这些要来的灾难,强大的侵略者,人的心境应该是烦燥不安,但哈巴谷却能安静等候。不是无可奈何的接受,而是心情预备好,心理准备好来等候。没有勉强,没有挣扎,因他已明白全部真相。
先知不但能在政治上的困境中安息,在恶劣,叫人绝望的环境中,他也能安息,这是真安息。
「无花果树不发旺」就是不发芽,不开花,这样必没有收成; 「葡萄树不结果」就是没有果子;「橄榄树也不效力」就是拒绝工作,不结果子,令人失望; 「田地不出粮食」,田地没有收成。以上是农作物方面的困境,这些农作物本是年年都有收成,且是极容易就有大收获的。现在却失收,或许是天灾,或许是人祸造成,但无论如何,本来很容易就得到的,却都没有了。
「圈中绝了羊,棚内也没有牛」,这是犹太人家畜方面的缺乏。畜牧本是犹太人祖传事业,是他们的专长和本领,现在也陷于不振。
环境可以左右一个人的心境和情绪,也会改变一个人的性格和性情。恶劣的环境会使人坐?不安,有时更使人觉得生不如死,能随遇而安的能有几人?
「然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐」,这是平静安稳的表现,哈巴谷先知在这绝望的境况中安稳。
是什么使哈巴谷能这样安稳?
「我要因耶和华欢欣」,「欢欣」就是欢喜,跳跃。在这种绝望的境况中,先知还能欢喜跳跃,到底是靠什么呢?「因耶和华」是他的秘诀。他快乐不是因为环境,不是因为物质,乃是因为耶和华神。神是他的靠山,是他喜乐的泉源,是神能使人在逆境中安稳。神能,因为祂是神,祂是耶和华,是那永有的,是那「我是那我是I Am that I Am」。人若记得神是耶和华神,他就能在绝境中不至绝望。
「因救我的神喜乐」。先知能喜乐,因他认定神是救他的神。既然认定神是救他的,那么即使敌人犯境,他也就不害怕了。人在恶劣的环境中惊惶失措,因为忘记了神是拯救的神。
「主耶和华是我的力量; 祂使我的脚快如母鹿的蹄;又使我稳行在高处」(19节)。哈巴谷在结束时又提到神是他的力量,是这力量使他能在绝望中安稳,这力量使他的脚快如母鹿的蹄。
他虽像母鹿无武器,容易成为野兽的食物,然而有神成为他的力量时,他的脚步却是飞快的,连恶兽也追不上。没有这力量,人即使在平常生活中,有时也举步为艰,遑论在绝境中了。
「又使我稳行在高处」,这是鹿的另一特别之处,他们能在崎岖的山崖上落自如,能在陡峭的山坡奔走如平地。当人倚靠神时,神超然的力量就能帮助人,不但可以走得快,更走得稳,即使人生的路崎岖难行,危机处处,仍能安稳,安息。他不受环境的影响,更不被环境左右,神使他安息,他也安息在神里面。
哈巴谷时代的环境是恶劣,叫人窒息的。国内的人罪恶满盈,国外又有迦勒底人的威胁,危在旦夕,但因为更深的认识神,明白了神的心意,他释怀了,安息了,从新振作起来,轻
快的作神要他作的工。
哈巴谷得胜了,这样的得胜岂不应作成诗歌,用诗歌来传颂么?人在混乱中能平稳安息,岂不应该高歌赞颂神么?
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