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[属灵文章] 罪与己

受造的人对人生有许多疑问,心中有许多死结解不开。乔布记解答人生疑问,引领信徒进入人神合一的经历,是一本有极高智慧的书。

  約伯记告诉我们:「神不是注重罪的问题,乃是注重己的问题;拦阻人神合一的障碍,表面是罪,其实是己。」

  又告诉我们:「罪、律法、撒但等,在神看来都不是问题,而人的己生命,及其自由意志倾向,方是最重要问题。」

  又告诉我们:「要解决受造之物堕落的倾向,必须先行解决受造之物己的成分。」  

  又告诉我们:「无罪,不是神在人身上的理想要求;神的要求乃是喜欢人拣选祂,彰显祂。」

  这卷书还告诉我们:

  「那些相信神而不彰显神的人,乃是神所不欣赏的。」

  「神最终所要得着的,不是一个完全人,而是经过试探,灵魂体支离破碎,充满祂自己成份的人。」

  「在将来的永世里,有一批受造的人要与神一同掌权,他们是满了神的成分,也满了胜过罪的经历。」

  「神所加给人的痛苦、为难、火炼、压迫,都是给他们组成一个存到永世,永不堕落的生命。」

  「增加神的成分,造成永不堕落的性格,乃是借着与灵界的争战,胜过仇敌的经历而来。」

  「任何人经过了乔布记的经历,他在永世里就永不堕落。」

  「如果神在日期未满足的时候便将撒但毁去,神在人生命中的建造就不能成功。」

  你的手创造我还要毁灭我

  神的手创造人,叫人自由自在地生活。神的手又毁坏人,折磨人。

  「创造」只能叫人得着自由意志,并不叫人能自动拣选神,所以要「毁坏」。

  「毁坏、折磨、火炼、破碎,表面看似乎是叫人受亏损,实际上是叫人受建造。」

  「创造」工作出于神,「毁坏」是出于撒但,然而却是经过神的许可;昔日是如此,今日也是如此。

  神的一只手托着人,另一只手托住撒但,直到日期满了,建造的工程完毕为止。

  没有一位信徒可以免去「毁坏」,即便像乔布那样的完全人。

  「爱惜自己」是天然;如地位、名望、工作、局面、家产、儿女,功勋、情爱等等,这一切虽然外表属灵,都要经过「毁坏」,好让那新的、真实的,能建造起来。

  神赐给約伯「局面」很大,「机会」很多,然而这些外表「赐福」存在与否,并不代表神,所以要毁坏。

  神赐给約伯健康身体,这些也并不代表神,所以要毁坏。



   約伯的「局面」很吸引人,也很能招聚人,这种「神以外」的吸引招聚人的东西,也要毁坏,好让神成为一切的中心。

  約伯重视朋友的贬褒,亲属的情爱,世人的评价,过于神的态度,这个,也需要毁坏。

  神兴起一个「局面」,又将它毁灭,却得到一个成熟的人。

  很不容易建立起人们对我们的美好声誉,神却将它毁灭了。

  因为,这些东西虽然是神所赐的,却不能用以代替神;以别的代替神的,他们的劳苦必加增。

  我们如果过份重视人的贬褒,这种人要受痛苦。

  我们如果过份重视工作的成败得失,这种人要受痛苦。


不是「罪」乃是「己」

  虽然耶和华神,曾三次亲口见证乔布的完全、正直、无罪、远离恶事;但这些均非神造人的最终目的,亦非神在人身上之最高要求。

  「罪」并非神所注重之大问题;神所注重的大问题是「人」;我们解决了「罪」的问题,却不容易解决「己」的问题。「己」的问题只有神有方法可以解决。

    約伯用极多的理由、极大的努力、极焦急的心情,为自己的清白作辩护。这不是罪,乃是己。

  約伯用103个「我」字,自述他昔日的善行,又用57个「我」字申诉他目前所受的冷落误会。他这样看重人对他的评价,这并不是罪,乃是己。



  約伯的前半生,给周围人极多的帮助、极多的利益;他说,都是「我」给的。这,不能说是有罪的表现,只能说是己的表现。

  約伯做了许多好事、许多善事,人在他那里认识了他,却未在他那里认识神。

  在約伯所住地区范围内的人,充满对約伯为人的赞美、称颂;不是充满对神的赞美和称颂。

  在約伯身上所充满的是什么呢?答:他是充满了「无罪」、「正直」、「清洁」、「敬畏神」;而不是「充满神」。

  哦,这一切的一切,岂是神造人的旨意呢,岂能叫神对他感觉满意呢。

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苦难是为了对付罪吗?

  许多信徒极注意对付罪的问题,化大的努力去对付罪;这,按照圣经说应该是对的,也是很重要的。但是,約伯记告诉我们,即便我们对付了罪,问题仍然没有解决。

  一个人可能不倾向罪,但,他也可能不倾向神。

  不倾向罪,并不就是倾向神。

  一个人可能不体贴肉体了,但,他仍然不一定体贴灵。

  道德家是不敢犯罪的,但却不一定爱神,也不一定是体贴圣灵,可能只体贴自己。这种人很需要厉害的对付。

  基督徒每逢遭遇苦难时候,习惯是先行自省,看看是何处干罪,何处失足,得罪了神,以致受此报应,受此击打。如果找不出罪因,是无缘无故地受苦的,他们口中就会发出怨言来。

  可是,約伯记告诉我们:苦难是单为了对付罪吗?无罪的人就不会遭遇苦难吗?



  如果苦难是因果,是对付罪;那么,耶稣基督所受的苦难是为了什么呢?神为何加苦难于祂无罪的儿子呢?

  信徒如果不认识約伯的教训,未进入約伯的内心经历,他就没有办法了解人神之间的奥秘,也不能进入丰盛生命的高原。

  许多信徒在口头上都说神的爱最高、最深、最大、最广;但真正要体会神的爱,非先进入約伯的经历不可。

  许多信徒表面看,他是活在神的面前,面向着神;其实他们内心是向着环境,向着人们,直到他们经历无缘无故的苦难以后。

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 約伯的经历是什么呢?

  朋友会对你误会,同工会将你踢开,妻子会对你生厌,儿女会离你而去,财产会归于无有。但是,神不会误会你、丢弃你、离开你,也不会对你生厌。




 蒙福时人来称赞,平安时人来亲近,这是世界的灵。世界繁华,人情冷暖,容易占据神在我们心中的位置,这一切都需要对付。

  要了解約伯记这本书,必须先超越人世的善恶观念,从神的角度去看。

  「加倍的祝福」不是赐给无罪的人,乃是赐给爱神的人。

  「厌弃罪」是不够的,必须「厌弃我」。


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