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耶和华我的盘石、我的救赎主阿,
愿我口中的言语、心里的意念,在你面前蒙悦纳。
诗篇19:14



人们常常都想要一切的事情、发展、甚至是别的人,都能在自己的『控制下』,但却是对自己『口中的言语』与『心里的意念』,一点也无法控制。

我们的口,总是不经意就会说出许多批评、论断、轻蔑、抱怨、流传、伤人的言语;我们的心,也常常会被苦毒、恼怒、骄傲、嫉妒、贪婪、拆毁、权力、欲望等等的意念所缠绕。

别人是不一定能听到我们口中所说的,更是不知道我们心中所想的,但我们的造物主却是都知道。

今天我们若已被这位救赎主所买赎回来,是否愿意让祂的圣灵来充满我们的心、主宰我们的口呢?
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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『幸福』不在于我们『拥有』多少,
而在于我们『享受』多少。



在这世上,人们常常因着羡慕(看别人有也想要有)、贪心(有了还想要更多)、善变(不断被新奇的事物吸引),都一直活在不断想要『追求』、『拥有』、『储存』的心态中,很少停下来真正『享受』这些已经拥有的事物。

对家庭是如此、工作是如此,在物质上更是如此。而真正的『享受』(英文的字意是『能够喜乐』)是唯有我们的造物主,才能给予的,因为祂才是『厚赐百物给我们享受的主』。

今天我们是否愿意带着谦卑、知足、喜乐的心,去享受这些神已经让我们拥有的事物呢?
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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我们常常想用自己的经历、自己的所作所为、
自己的成就、自己所拥有的事物来肯定自己。
但我们真正的肯定,
不是来自人、不是来自我们自己,
乃是来自创造我们的神。



人们常常都会寻求『被肯定』,总是想借着所说、所做、所经历、所成就、所拥有的,希望能被人肯定。但其实这些都只是徒劳无功。

记得即使是耶稣在世的时候,祂也并不受世人的肯定。当时耶稣所在意的,并不是人们怎么看祂,也不是祂自己怎么看。

耶稣在约翰福音里很清楚的说:『我不求自己的荣耀,有一位为我求荣耀定是非的』。是的,我们真正所要在意的,是神的肯定。

今天,我们不是因着律法称义、也不是因着好行为称义,乃是借着主耶稣基督的宝血,因信称义。

今天我们是否愿意倚靠耶稣,过一个让父神肯定的新生命呢?
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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他使我口唱新歌、就是赞美我们神的话。
许多人必看见而惧怕、并要倚靠耶和华。
诗篇40:3



很多神儿女都喜欢一首传统诗歌『你信实何广大』,其中有一句歌词说:『每早晨你赐下新丰富恩惠』。

是的,虽然耶稣在两千年前就为我们成就十字架上的救恩,但父神现在仍在我们每天的生活中,赐下丰盛的慈爱、恩典、恩惠,而且就像杰里迈亚哀歌中所说『每早晨这都是新的』。

所以我们不只是要记得父神过去在我们身上所行的,更是要唱『新歌』来赞美神『新的恩典』。

也盼望我们周围的人,真是能看到父神所行、特别是在我们患难、困苦、挑战、难处中所行『令人赞叹惊奇』的事,并能与我们一样,来信靠、倚靠祂。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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传道人的『牧养工作』,
主要是喂养主的羊,不是教导羊群神学。



今天在教会事奉的『牧师』、『传道人』、与『同工们』,是需要在圣经的真道上好好扎根,在『神学』上有好的学习与了解。

但是让我们不要忘记,这些在神学上的知识,并不是为了能来『传授』神学,而是为了能更好的『牧养』羊群。

就像一位『作曲家』或是『音乐家』,他们是需要学习了解『乐理』,但目的并不是在传授乐理,而是盼望能为人编写、演奏更美、更动人的音乐。

盼望我们借着对『神学』更多的认识,帮助自己更好的来养壮、医治、缠裹、领回羊群。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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当教会在建堂、扩堂时,让我们记得,
神也在修筑每一个神儿女心中的殿。
就如新的堂,祂要使我们心里的殿能更宽广、更坚固、
更能让神使用来祝福人,
并更多的让神居住、充满、能彰显祂的荣耀。



当教会要『建堂』或是『扩堂』时,也是最容易有纷争、不同意见的时候。

因为每一个人对新堂的期待,包括设计、建造、使用、资金运用的看法都会不一样,在弟兄姊妹之间,常常会有许多的争执。

但这个过程,其实也是神在修筑我们每一个人心中的殿。

祂盼望我们心中的殿能更『宽广』、而不是狭窄自私;能更『坚固』、而不是遇见难处、挑战、困境、冲突就倒榻;更重要的是,建殿的目的是要让自己更舒适,还是要让神来使用,好祝福更多的人?

而最重要的,是要让自己居住做主,还是让神居住、充满,并能更多彰显祂的荣耀呢?
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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明哲人眼前有智慧、愚昧人眼望地极。箴言17: 24



在现今的生活里,每一个人都非常的忙碌,常常早上醒来,就已经有许许多多需要从事的工作,在那里等着我们去完成。

只是当我们不知道这些事情正确的优先级时,往往就会『东奔西跑』,忙得不可开交。

而一旦有了空闲时间,虽有许多心中想做的事,往往也是『东摸西摸』,最后还是一事无成。

就像这句经文所提醒的,盼望我们时间不够时不要『忙乱』、时间充足时也不要『闲晃』,而真是能时时来到父神面前『寻求祂的智慧』,使我们能专注、并完成祂所要借着我们成就的事。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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本帖最後由 沙沙 於 2017-11-13 05:14 編輯


雅各在拉班家的二十年中,
已经学会了如何在受恶人欺负的情形下,
站在自己的岗位上忠心等候神的帮助。
二十年的受苦经验,
雅各认识了倚靠神的赐福,胜过自己的手段;
将自已的冤屈交在神的眷顾之中,胜过由自己去申雪。



我们在这世上,是免不了会遇见『受欺、受苦、蒙冤』的景况。平常的人遇见这些事情,总是会心怀『苦毒、不平、与冤屈』,并会尽全力去『自讨公道、自力反击、自行申雪』。

但是从创世记雅各布的故事中看到,父神对祂儿女的心意,却不是这样。

这位『公义、慈爱、信实』的主,祂容许神儿女遇见『受欺、受苦、蒙冤』,其实是为了要塑造我们『忠心、良善、忍耐』的品格,看我们长期在这样的景况中,是否仍能倚靠神『行义、行善、忍耐』。

是的,与其靠己行事,我们是否愿意倚靠、等候、并经历神的『帮助、赐福、与眷顾』呢?
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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若心里充满苦毒与怨恨,
我们在无意间也可能会让人受伤;
若心中满有从神来的喜乐与甘甜,
我们在无意间也可能会给人带来祝福。



今天我们活在这世上,每天给周围的人所带来的影响,不一定都是有意、故意的。

我们的言语口气、我们的行为举止、甚至是我们的表情神色,无论是有心或是无意,往往都是反映出自己当时心中的景况。

难怪箴言里提醒我们,要好好保守自己的心,因为『一生的果效,是由心发出』。

今天我们心中所充满的,是自己原有的骄傲、贪心,是因着别人所有的苦毒、怨恨,还是从神来的平安、喜乐、爱心、甘甜呢?

若是我们愿意让圣灵时时居住在自己心中,就是在无意之间,神也能借着我们祝福自己周围的人。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
帖撒罗尼迦前书2: 4b



我们在成长过程中,可能都不自觉的养成了一个习惯,就是想要去讨周围每一个人的喜欢。

但在『标竿人生』这本书里有句话说:『我不知道所有成功的秘诀,却知道一个失败的关键,就是想要讨好每一个人』。

是的,若是我们每天所在意的,都是如何讨周围人的喜欢,我们不只不会去做正确的事、也不会去做自己该做的事。

但不讨人的喜欢,也并不表示我们就为所欲为、或自以为义,只做讨自己喜欢的事。

盼望我们真是能时时活在神面前,让祂鉴察自己所做每一件事情的动机,而能做这些真正讨神喜悦的事。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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圣经给予了三种隐喻,
要我们知道神如何看待人的生命:
生命是个『试验』、生命是个『信托』、
生命是个『暂时的托付』。



在每天的生活中,无论是忙碌、是闲散;是顺利、是困苦;是开心、是难过,神儿女应当如何来看待自己的生命呢?

这句话提醒我们,在生活中所遇见的每一件事,都是神给自己的『试验』,要塑造、磨练我们的『品格』,并要提醒还不成熟的地方,盼望在主里能不断成长;今天我们所得到、所拥有的,也都是神的『信托』,让我们不是占为己有,而能『忠心』用在神要使用的地方;而面对每天大大小小的『托付』,虽都是暂时的,但让我们也能更多定睛在它们所能成就、永恒的价值上⋯。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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最好的『领导者』、应该是最好的『帮助者』,
能给予自己最大的『帮助』,就像我们在天的父。



平常的人,对一个『领导者』的印象,往往都是『权威』、『权势r』、『命令』,但是对于神儿女,耶稣却是说:『你们中间,谁愿为大、就必作你们的用人⋯谁愿为首、就必作众人的仆人』。

而什么样的人,才是『用人、仆人』呢?

其实我们或可用另外一种说法,就是愿意帮助别人的『帮助者』。

今天神若将我们摆在『领导』的岗位上,无论是父母、上司、领袖、牧者,我们是否愿意带领神所托付给自己的人,帮助他们发挥神所赋予其最大的潜力,并在主里不断长大成熟呢?
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,
行事为人就当像光明的子女。
光明所结的果子,就是一切良善、公义、诚实,
总要察验何为主所喜悦的事。以弗所书5:8-10



在每天生活中,我们都需要做许多决定,但怎么知道一个决定是好、是正确的呢?

我们往往是因着别人的『影响、要求』、因着现实的『利益、好处』、因着自己的『想法、看法』去做这些选择决定,但如以赛亚书中所说,这世上常常是『称恶为善、称善为恶、以暗为光、以光为暗、以苦为甜、以甜为苦』。

今天我们成为神儿女,是否仍像一般的人在黑暗中摸索,还是愿意活在神的光明中,愿意去『察验』什么是讨神喜悦的事,好让我们的选择决定,都是『良善』、『正确、Right』、『真实』的呢?
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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这些我们看为是『悲剧』的事,
在经过一段时间之后,
会成为神手中塑造我们生命的工具,
使自己对神的圣灵、与对别人的需要,都能更为敏锐。



人们都渴望能有一个丰盛、幸福的生命,相信爱我们的父神也是如此。但祂也知道,若我们常处安逸,很容易将这一切视为『理所当然』,往往产生一种自我的优越感,慢慢的就会倚靠自己、不倚靠神,看重自己、不顾念别人,甚至失去长大成熟的能力。

是的,父神是不愿意祂所爱的儿女受苦,但祂若容许我们遇见患难困苦,相信必是对我们有益的。

让我们在这些挑战、难处、困境、苦楚中,能更多亲近神、更多认识神、更多经历神,并能因着这些体验,能更多体恤别人的苦处与需要,借着我们,使他们得安慰与帮助。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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真正爱一个人,
与事事想要赢得对方的认同、喜爱,
是不一样的。



当我们从心里爱一个人,就很容易在自己所说、所作、所为上,事事都想要得到对方的认同、喜爱。但这样的举止,无论是对父母、朋友、小孩、特别是恋人,与其说是『爱对方』,其实常常是出于想要『被对方所爱』的心态上。

特别是对于神儿女,我们知道父神的心意是要我们彼此相爱,但是我们的爱并不是以『自己』为中心、也不是以『对方』为中心,而应该是以『神』为中心的。

所以『真正的爱』,并不是事事依照对方的意思,来讨对方的喜悦,而是能真正为着对方的好处着想、依照神的心意与方式,去爱对方,我们是否愿意呢?

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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