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日落的那边

历代志上第21~29章

  从大卫止息押沙龙和示巴的叛乱,到他离世的日子中间,是十年的安息期。有关这段时期的记录相当稀少。很可能大卫安静谦卑地与神同行,不在意其它事物,而专心预备建造神的殿。这是他终其一生最大的梦想,即使他无法亲身参与,他也要竭尽所能帮助那受命建殿的人。

一、它的位置。

  从以下事件可以知其端倪。大卫突然起意,要数点以色列和犹大人。历代志作者说,撒但激动大卫,要他数点众民。但较早的记录指出,是耶和华的忿怒激起他如此作。当然这两种说法也不是没有调和的可能,因为旧约圣经作者常常将我们认为是出于神允许的事,归之于神的代理人。

  数点百姓这件事的罪,在于其动机。大卫内心产生一种骄傲和虚荣。他急于向邻近诸国炫耀以色列的声势浩大,以阻吓他们侵犯边界。他似乎改变了专心仰望神的态度,开始倚靠人的权柄和力量。

  大卫不顾约押及其他人的极言进谏,仍然一意孤行。他派去的人走遍全国各地,数算百姓的人数。自从扫罗在基利波山被击败,众民逃散各地以来,百姓的人数已急剧地增加。除了利未和便雅悯支派,以及耶路撒冷城之外,以色列人拿刀的(可战之士)有一百一十万,犹大人有四十七万。

  这事即将完成,派出的人纷纷返回耶路撒冷之际,大卫的心受到自己责备,他对神说,「我行这事大有罪了。」他看清楚他已偏离了神权统治的理想,在这个理想下,只有神能决定一国的政策。他用自己突发的奇想来取代神的命令,用他自己和百姓来与邻国争奇斗胜。然而,一夜的懊悔不能扫除九个月的罪恶和愚行。他可以蒙赦免,但必须接受三种惩罚中的一种。他选择落入神手中,实在是明智之举;但是全国的瘟疫使百姓丧生无数,这使他感到痛苦难当。

  这场瘟疫横扫全国之后,又好像无坚不摧的军队,直向圣城而来。耶和华的使者手中持刀,伸在这城上面,就要执行神严厉的使命。这时大卫向神苦苦哀求,求他将审判限于大卫和他父家:「愿耶和华我神的手攻击我……不要攻击你的民。」「我犯了罪,行了恶;但这群羊作了什么呢?」耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠,又名亚劳拿的禾场那里,神说,「够了,住手罢。」大卫在先知迦得的指导下,向阿珥楠买下那块禾场,打粮的器具,麦子,和牛。他坚持出全价买下这些,因为他不愿用白白得来的物献给神。从此以后,摩利亚山成为全国敬拜的中心,和圣殿的所在地,也是后来人子显现之处。

 二、建殿者。

  大卫在世的最后几年,也是他作王统治的末期,深受另一次叛乱的困扰。这是他一生频频遭遇的叛乱中的最后一次。这回是约押背叛了他一直效忠的王;祭司亚比亚他可能因受撒督妒恨,也欣然参与约押的阴谋,要拥立所罗门的哥哥亚多尼雅为王。他们一定知道,神已经明确指示所罗门是他所选定的王;但他们仍存一丝侥幸心理,想作最后一次努力,铲除所罗门,封立他们自己推选的人为王。

  这事传到大卫耳中,年老的心激动不已。他虽已年迈力衰,仍然打起精神,立刻执行神多年前已晓谕他的旨意。「王起誓说,我指着救我性命脱离一切苦难,永生的耶和华……向你起誓……我今日就必照这话而行。」没有多久,消息传到亚多尼雅在隐罗结所摆设的宴席上,说所罗门已在基训,被祭司撒督,先知拿单膏立为王;又有比拿雅和他手下的勇士一路护卫。不到一个钟头,亚多尼雅的党羽纷作鸟兽散,他自己也仓惶逃亡,抓住祭坛的角不肯下来。

  很可能就在这时刻,大卫将替神建圣殿的使命交付给所罗门。他简要说明他一步步被带领的过程;他如何渴望为神建居所,但神因他的手流了太多人的血而拒绝这主意,同时应许要赐他一个儿子,作和平的君,这儿子要为神建造圣殿。然后大卫又移交他所积聚的财富,和为建殿所作的预备工作。我们很难想像那些宝石的重量,以及无限制供应的铜,铁,木材,人力是何等浩大惊人。

  在这严肃的托付终了,他又指示所罗门当如何对付约押和示每。这番话看来似乎含有报复的意味,但我们应该了解这位即将离世的君王那番为国谋和平的心意。他如果心存报复,也不必等到如今才采取行动。

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  三、圣殿的模式。

  犹太人的制度要求,一个君王不仅是被祭司膏立就够了,他必须得到全体百姓的承认。所以大卫必须召集各界人士,向他们陈明他的决定(代二十八1)。这是一个何等庄严的场面!年迈的君王面对面站在那些与他同甘苦共患难的人面前,他们中间许多人会从他默默无闻的时候就忠诚地追随在他左右。如今,最后一次,这位君王和他的百姓一同站在神面前。他再度申明他的选择,他建圣殿的心愿,以及立定所罗门为继承人的决定。然后他转向身旁年轻的所罗门,嘱咐他要刚强,去行神的旨意。

  接着,大卫将他被圣灵感动所得的圣殿样式指示所罗门,又详细列出各样器皿需用的材料。在大卫闪耀的双眼里,他彷佛已看到完全建造好的圣殿,那么堂皇华丽地矗立在他面前。他不但慷慨地捐出他私人的财富,并且也呼吁官长和百姓慷慨解囊。这个呼吁立刻得到热烈的反应。这种为属灵目的而一次捐出如此巨量财物的情景,在历史上恐怕是空前绝后的。但更可贵的是,每一项捐献都是甘心乐意的。

  大卫深受感动,在会众面前称颂耶和华。他的双唇被古老的火焰所触摸;他的思想越过炽烈的想像力,直达到天上。他将天上地下一切都归于耶和华;他并且承认,那一天他们所奉献的一切原先都是属于神的,他们只是把从神所得的献给他。此刻大卫站在另一个世界的入门处,回顾他在世的日子,不过如影儿一样。这位君王和父亲再度为所罗门祈求,盼望他能遵行神的心意,建造神的殿宇。最后他转向会众,要他们称颂那和华;于是会众高声称颂耶和华,穹苍响起赞美的呼声。随后就举行盛大的宴席。

  一个伟大的生命以如此盛大的场面收场,是何等荣幸!我们不知道大卫从那天聚集之后又活了多久。圣经的作者未多花篇幅来描述他临终的光景。有一处仅简单提到,「大卫与他列祖同睡,葬在大卫城。」另一处说,「他年纪老迈,日子满足,享受丰富尊荣,就死了。」但最高贵的描述恐怕是圣灵藉着使徒保罗的嘴所说的,「大卫按神的旨意,服事了他那一世的人,就睡了,归到他祖宗那里,已见朽坏。」

  用「睡」来形容大卫的死,是极美丽无比的。他的一生充满颠沛,困顿,伤感,战争,血泪;许多叛乱在他脸上刻下伤痕;但最后安息终于临到他,安息结束了一切。正如疲倦的婴孩,这双老迈的眼睛终于阖上,永远沉睡了;他的灵魂归到他列祖那里。他的坟墓一直保留到五旬节的时候,因为彼得在五旬节的讲道中曾提到它。这位神所提去的人,正在啜饮喜乐的河水。虽然他一生最大的梦想尚未实现,但他饱经风霜的脸庞,在离世时必带着几许惊讶和无限喜乐。

  大卫一生的经历和主耶稣有许多类似之处。他们的被膏;他们独特的话语;他们的受苦;他们对神的殿之热爱;他们对朋友的真挚友情;他们被所信靠的人出卖;他们的争战;他们对那路撒冷的爱一一一这一切是多么相似!但他们也有相异之处。只有大卫的子孙耶稣,他的死是代赎的死,他是永不朽坏的,他最后升到荣耀里。大卫在灵里要称他为主,他知道,只有主耶稣能实现从前圣灵效示他的君王理想;除了主,没有人能使这理想实现。

  他来,正如雨降青草上,
  甘霖滋润大地。
  不论天涯海角,地极之处,
  他作王掌管一切。

  他搭救需要之人,
  帮助贫困无助者。
  他的名如日头,天长地久;
  万民要在他里面蒙福。

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