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新约由谁编写?为什么不采纳新约外传(旁经)、诺斯底福音或多马福音?
我们有足够的理由来信任我们今天所拥有的新约圣经中的书卷。初代教会在这些书卷写成之后就采纳了它们。这些书卷的作者都与耶稣有关系或就是他的门徒,也就是耶稣立为教会领袖的人。之前已提到福音书的作者马太与约翰是最亲近耶稣的跟随者。马可与路加则是耶稣门徒的同伴,能够从耶稣的门徒那边得到关于耶稣生平的第一手数据。
其他新约作者也被公认为值得信赖:雅各布和犹大(耶稣同母异父的兄弟,最初并不相信他)、彼得(十二使徒之一)和保罗(原先是恨恶基督徒的人,后来看见一个耶稣的异象之后被称为使徒;他同时也和其他使徒来往)。教会知道这些人,及他们与耶稣的关系。此外,他们所写的与其他数千人对于耶稣的所听、所见的是一致的。
其他书卷编写出来已经是好几百年后的事了(例如,犹大福音是由诺斯底主义的教派在公元130-170年间编写的;当时犹大早已去世了)。教会因此很容易就看出它们是伪造的作品。
另一个例子是多马福音。多马福音大约在公元140年编写,当时多马已去世很久,是一篇冒用多马之名的诺斯底主义伪作。尽管它与新约公认的马太福音拥有类似之处,但它同时也包含不同古怪的信息;其中有关耶稣的记述完全不能符合初期教会对于耶稣的认识。这类有如多马福音的书被编写,并在初期教会中流传,人们很容易就能辨别出它是伪造的。这些伪作同时通常包含无数历史与地理学上的错误。
公元367年,亚他那修正式的汇集出包含二十七卷书的新约目录(与我们今日所使用的相同)。不久之后耶罗米与奥古斯丁开始将这份目录流传到各个教会。然而,这样的目录对于大部分当时的基督徒是多余的;当时的教会仍旧承认并使用第一世纪就已经在使用的书卷。
最后,一份正式的新约书卷目录是必需的,原因是:
1) 当基督徒被迫害,书卷被破坏(那么,该保护那些书卷?);
2) 在翻译成叙利亚语和老拉丁语时,具权威的目录是很重要的;
3) 通常伪经和假教导会挑战教会,因此领导层需要很清楚的分辨哪些著作源自于分裂的教派。 |
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