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我必赐福给你





我必叫你成为大国;我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。创十二2

【叫你成为大国】就是儿孙兴旺,专指以色列民。

【赐福给你】 指财产丰富、身体健康、年高寿迈等属地的福气。

【叫你的名为大】指声名远播。

【你也要叫别人得福】指令别人受到荫庇。

我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见。林后5:7

我们对祖国最大的贡献,并不在于为它抛头颅、洒热血,乃在于向神祈求祝福。

关心别人,为别人谋求属灵的福祉,他的名不只为人所称扬,并且要被记念在天上。

我们活在世上要有一个雄心大志,就是盼望成为别人的祝福。





你们是世上的盐;盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。太5:13

古时犹太地方和中东各地吃的盐,多是【矿盐】或【井盐】,那些盐块从矿场或井里挖出来时,就像拳头大的石头一般。

在这石块的外层包着一层盐,犹太人在吃饭时,右手拿着菜,左手握着盐块,用舌头舐盐以取味。

家中每个人都有一块盐放在厨房中,吃饭时就各用自己的盐块。

等到盐块的咸味逐渐减少,至完全失味时,原先的盐块就成为石头了,于是随手弃置,这些盐份用尽的石头就任人践踏了。

在古老的传统中,如果犹太人背叛了信仰,然后再回头时,在蒙接纳回到会堂之前,必须躺在会堂门口,请走进会堂的人用脚踩在他身上。

有些基督教团体也继承了这一个传统,凡被教会法规驱逐的基督徒,在他蒙接纳归回以前,也要被迫躺在教堂门口,对走进来的人说:践踏在我身上,因我是那失了味的盐。

失去功用的基督徒,在神面前是无用的仆人,也不能受世人的敬重,反要被他们取笑、践踏;当主再来的时候,他们要被丢在外面黑暗里,在那里哀哭切齿。太25:30

神的儿女有神的生命还不够,必须让这生命变作我们的性情、我们必须溶解自己、牺牲自己、失去自己,才能成为别人的祝福。

我们无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。


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帖前 5: 16, 17, 18

16【常常喜乐】指任何时地,任何场合,都能够喜乐,甚至在患难中也不例外。
人在值得喜乐的场合自然会高兴,但若要能常常喜乐,便不能单倚靠环境,而必须能超越过环境,在任何环境中都可喜乐。

17【不住的祷告】 并不意味着不停地出声祷告,而是说与神经常保持亲密的交通,过着一种『住在主里面』的生活。

应当不住的把我们的难处交托给神,又不住地从祷告中经历神的作为。

18凡事谢恩,因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

『凡事』指一切的事,无论大事或小事,顺境或逆境,快乐或痛苦

『谢恩』乃因基督徒的际遇,都有神的美意,为此向神献上感谢

(1)        常常喜乐;(2)不住的祷告;(3)凡事谢恩。
(2)       
这样的生活,乃是神给我们基督徒命定的旨意。

因着神所作的一切,我们无论在甚么景况中都不断感谢神。

我们若真正承认自己本来就一无所有,就必能为眼前所仅有的一点点而感谢神了。Rosa en Bs.As。


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然而我们只有【一位神】,就是父,万物都本于祂;我们也归于祂──并有【一位主】,就是耶稣基督──万物都是借着祂有的;我们也是借着祂有的。林前8:6

【神】创造并管理宇宙万有的那一位,就是我们基督徒所信的神

【我们】指基督徒

【只有一位神】指基督徒所信的是独一的真神(提前二5;赛四十四6)

我们不但该知道,在宇宙中只有一位真神,我们也该知道,在神心目中,宇宙中也只有一个真『人』,就是降世为的耶稣,惟有祂是合神心意的人,惟有祂是够神标准的人,所以我们只能依靠祂。

【就是父】这位真神是耶稣基督的父,也是我们信徒的父(弗一2~3)

【父】字也表明祂是一切《生命的来源》。

【本于祂】指父神是《万物的源头》徒4:24

【归于祂】指基督的救恩是得着众多信徒来归向神。徒26:20

《并有一位主,就是耶稣基督》

【主】指主人,拥有一切所有权的造物主

【就是耶稣基督】指神已立耶稣为主为基督。徒2:36
我们(信徒)只要单单承认祂是一切的主宰。

任何敬虔的外表、宗教的形式都不能使我们更加圣洁。

基督徒所信的,只有一位神,一位主。Rosa en Bs.As。


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口渴有两种含意

1.  指肉体上的口渴。。。。这容易解决问题
      
2.  指心灵的口渴。。。。。需要长期摄取神的话语
   
神从那些干渴的灵魂开始:我要将水浇灌口渴的人。。。。。这些就是干渴的灵魂。

想到神将从这些人开始浇灌的工作,真是叫人觉得欣慰。人若渴了,可以到我这里来喝(约七37)。

我们热爱神的话语,不管读还是听,总是渴望知道更多。 

渴求神的话语。解渴的水必须是从祂手里来的。Rosa en Bs.As


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不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。罗马书12:2

神的旨意有三个特点:
(1)善良与邪恶相对
(2)纯全与混乱相对
(3)可喜悦与忧伤相对

凡合乎神旨意的事,必然会把我们带离罪恶与黑暗,而得着神的喜悦。

我们重生的时候,神的灵进到我们的灵里,我们的灵就得着更新。

圣灵就从我们的灵里往外开展,直到魂的各部分,特别是达到心思部分。

圣灵要从我们灵里发出光来,照耀我们的心思,除去我们心思里的昏暗,改正心思里的妄谬,就是圣灵在心思里作更新的工作。

当人信主的重生的时候,人的心思有第一次的改变,并且是一个很大的改变,这个叫作悔改。

悔改的意义就是心思的转变,还得天天更新,按着所看见的亮光,越过越更新,越过越向着神,也越明白神的心意。

心思也可以说是人里面的眼睛,就是眼睛开启的时候,心思的更新多少,同时也就变化多少。

属灵的事,是需要更新的心思来领会的(林前二14);

灵里的启示,也是需要更新的心思来明白的(弗一17~18)。

可见心思的更新在属灵的长进上是多么紧要呢!Rosa en Bs.As


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第一集 神为你预备了恩赐

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